Joannis a Lasco opera tam edita quam inedita recensuit vitam auctoris enarravit A. Kuyper

441쪽

Dat hi xii dxer hier ine comede is, om te re lite die leuedeon de die doode.

442쪽

Luo. XI I. Mare. XIII. Retu. 1.2 Thes. 5. Math. 24.2 Thea. II. Luc. XII.

Nath 24.XXV. Lue. XII. I Pet. I. II Pet. III. Tit. II. Lue. LII. Ioan. 14, 15. Math. 28. 1 Cor. 12. Corin. VI.

Rom. VIII. II Pet. 3.1 Co. 2. 12. Ioan. XVI.

uuando illud iudieium venies

Dies atque hora omni carni abscondita. Neque etiam de tempore anxio circumspiciendum nobis est, etsi Dominus haud pauca nobis in Evangelio tradidit, quae nobis diem illum brevi exspectandum intiment. Sed nobis eo semper inprimis nitendum est ut pro sua quisque voeatione omnes laetamus, quae iniunxerit Dominus et seduli simus in iis obeundis, ne tempus nobis intempestivum evadat. Huius enim semper admonebit nos in certa temporis ratio. 60 3 ut nullo tempore otiosi simus, sed perpetuo in timore Domini vivamus et succinctis animae lumbis, semper parati ad oecurrendum Domino nostro Iesu Christo, adeoque tanquam benedicti Patris sedulo incumbamus omnibus bonis operibus, quae in proximi nostri eommodum atque saluistem sacere possimus, tali modo exspectantes beatam spem at que apparitionem gloriae magni Dei et Salvatoris nostri Iesu Christit nam beati sunt, qui sie Dominum exspectant. Interr. 164.

Sed ut pergamus. dicas quaeso 60 quae sit tertia pars et eaput veluti Christianae nostrae fidei, quam Symbolum appellemus 3 Resp.

credo etiam in Spiritum Sanctum F

Quid hoe significat '

Respa Credo atque confiteor, Spiritum esse Sanctum, exeuntem a Patre et Filio, quibuscum etiam verus ac vivus Deus est, sed tertia persona, quae in nobis efficiat, nos salutis quam comparasterit nobis Christus. fieri participes. Item cuius vi atque inspiratione omnes sancti locuti sint, et extra 61 cuius operationem nil boni farere neo penitus in rebus divinis intelligero possimus et in nobismet ipsi nil praeter vanas lenebras, inscitiam atque h3pocrisin habeamus. Intere. 166.

Quid iam igitur Saneti Spiritus proprium ministerium atque

opus est

443쪽

Aet. s. Gen. I. Math. I. Aet. I. Ioan . I 5. Rom. 8.N th. 28. Aet. 6.1 Cor. 6. Ioan. 8.

444쪽

ter. XXXI. II Tim. II.

II Per. I. Ioan. 14, 16. Hebre. 1. Iala. I. l Cor. 4.

ter. XLVIII Epha. l. b. Rom. XII. l cor. XII.

Besp. Omnes homines, quotquot ad Domini in Christo foedus perintineant. sanctificare in saera Domini templa, ut aliquando inmortalibus suis corporibus ad vitam aeternam resurgant, et nunc etiam Deum habeant in se habitantem, - et eor eorum cognitione Patris et Filii illuminare, in omnem ducere veritatem, in periculis et vexationibus 6lh consolari, ad vitam vividam

praeparare. ad omne bonum confirmare, adeoque omnium ele torum cor sic renovare, ut alii novique homines esse coeperint.

Interr. 167. Sunt autem multi spiritus, - quomodo igitur Sanctum Spiritum ab humanis, mundanis, diabolicia aliisquo pravis spiritibus discernemus . Resp. Ε praedictis hisce fructibus eius atque operatione, sed inprimis o Sacra Scriptura. 1 Iane enim Sancto Spiritu inspiratam esse certo certius 62 constat. uuaecunque igitur doctrina cum illa non congruit, alius spiritus sit ne esse est. Sanctuaenim Spiritus neque sibimet ipse obloqui potest, neque novam ullam doctrinam tu divinis proferre. quandoquidem a Deo hane doctrinam lare ultimam accepimus promissionem, qui nune igitur Spiritum suum nobis largitur, ut hanc doctrinam in nobis interpretetur et operari in nobis faciat. Interr. 168.

Quid porro sequitur

Besp. Credo sanctam Christianam Ecclesiam, communionem sancto

rum.

Credo atque confiteor coetum Christi fidelium in terra, ab Adami iude temporo hucusque incolumem et usque ad finem mundi duraturum. sanctifieatorum Sancto Spiritu et veluti membra in unum corpus sub uno capite eo ni unetorum, ad suam in sile et omnibus bonis operibus aedificationem, omnia in Christo et omninDiuitiam by Co le

445쪽

Ier. s. Psal. 73, 88. Mat. 16. 28.

446쪽

dona Dei invicem inter se eom munia habentium. Nath. I 6. Interr. Π0. Ioan. X. Quomodo fit milectio illa atque aedifieatio Christianae Ee-

II Cor. 6. Sann doctrina et tonsessione nominis Christi. rite peraeto Sa- ό ommentorum 63 usui et reliqua Ecclesiae aedifieatione atqua1 Cor. 2, 10. regimine, quibus etiam continetur et ab aliis sectis diseernitur. ut facile detegenda sit et palam conspieua pInterr. 171. Num igitur omnes fideles ganeu iustique sunt, qui in hane modum coetui illi adiungantur nomenque suum dederint

Haudquaquam sane. Multi enim pravi et hypocritae inter eos sunt, qui vel sic tamen pro membris Christianae Eoelesiae et Christi corporis habendi sunt, quamdiu Christi nomen et articulos fidei ore profiteantur, Sacramentis utantur 63h et Christianam disciplinam et admonitionem patienter ferant.

Roma. s.

Gala. b.

Intere. 172. omodo Christi Ecclesia animadvertet in perversos pResp. Si nequities palam erumpit et offendiculo est Reelesiae, excominmunicandi sunt omni scit. spreta admonitione et ista Eeclesia privatam eorum tonsuetudinem evitabit, Π cor. q.

II Thes. 3.1 Corin. b. I Cor. F. Roma. II. Nath. 18.

RespuUt pudore confundatur Diabolus et pincera poenitentia conver latur. Item ne tota Ecclesia peccatum obsecundare vel ei e-nivere videatur. Denique ne malorum exemplo contaminetur

pereato ipsa, quo 64 laedatur Dei nostri nomen. Intere. 174. Quid porro sequitur

ResP. Remissionem peccatorum.

448쪽

m. 3.

Credo atque eonfiteor in saneta Christiana Eeelesia aeternam indulgentiam esse et me torum remissionem, adeo ut numquam Dominus cum illa doseeusurus sit in iudicium, ad imputanda ipsi poetata in condemnationem, aut puniendn ea.

phe. I, 5. I Corin. l. II Cor. V. Roma. XII. I Ioan . II. Gal. v. III. Psalm. 32. Math. VI. Daniel. IX.

2 Tim. 11. Intere. 176. Intelligo igitur, etiam Christianos pereato affectos esse quomodo ergo praecedens articulus de Eeclesiae Christianaosanctitato stare potest p

Nimirum fide in Christum, caput suum atquct sponsum. munda est ae sancta. nam in Christo. filio Dei. nullum premium alvo immundities ulla esse potest. In se ipsa vero multifariis vitiis atque peccatis obducta est, quae non ahsque cordis dolore quotidie eonfitetur, auxilium atque gratiam quaerens apud Christum, qui tamen quotidie spiritu suo in se ipso sanctificat eam atque renovat, quamquam veteris hominis vestigia plus satis infidelibus remansura sint. 65 γ

latere. 178. Quomodo istiusmodi aeternam peccatorum remissionem nan ciscimur pMSp. Nulla neque nostra neque cuiuspiam hominis neque defunctorum sanctorum dignitate, operibus meritisve, sed unice ac dumtaxat immerita mera Dei gratia et satisfactione Domini nostri Iesu Christi, qui nobis hoo suo sanguine indulgentiam illam adeptus est et comparavit. Illius enim innocens mors solutio est eulpao nostrae et peccatorum nostrorum . iuxta testimonium Euangelii laterr. 179 Εuangelli mentionem lacis, - dicas quaeso, quid sub Euan

Proprie signifieat laetum nuntium et annuntiationem gratiao et amoris Dei erga nos per Christum, unicum suum filium. iuxta carnem e gente Davidica natum.

450쪽

Roma. V. Tit. 3.

Lne. 10. Ioan. v. 19. Mat. XIX. 1 Cor. XV. II Corin. V. Μat. 28. Lae. XXIIII. Ioan. XX. I Cor. XV. Roma. VI, 8. Roma. III. Lue. I. Nare. X. Aet. 26. Μat. 26.

Phili. IlI. Gene. II. Gest. II. Philip. I. Lue. XII. II Cor. V.

Intorr. I80. Quibusnam Euangelium annuntiatur Resp. Omnibus hominibus annuntiatur, quemadmodum etiam omnes homines in se comprehendit, exceptis qui de industria id eonis temnunt, rident atque calumniantur. Vel sie tamen vim suam

praecipue exserit in pauperibus spiritus, qui peccatis suis oppressi. diligenter operantur ut ab iis liberentur. 66 Intere. 181. Quid porro sequitur pResp. Resurrectionem carnis. Intere. 182.

Quid hoep

Credo atque confiteor. omnes homines, quotquot defuncti sint, die extremo rursum a mortuis exeitatum iri, adeo ut olim unumquodque corpus, mortuum interim, putrefactum et in aqua. igne vel humo resolutum una cum anima iterum coalescat et resurgat a morte, ad quem modum Christus quoque, caput nostrum. cum proprio suo torpore resurrexerit. Intere. 183.

Quomodo hoe fieri potest y Resp. 66h Αpud Deum, qui id effetet. nulla res fieri nequit, quemad

modum ereatio hominis e nihilo eius potentiam non excessit. Intere. 184. Quorsum haeo corporis resurrectio 3 Nonne satis suisset, solam animam aut in gloria aut in turpitudine suisse pRespa Deo ita visum non est, hominem, duabus partibus, anima et corpore compositum et ad salutem creatum. iuxta alteramutram duntaxat naturae suae partem superstitem remanere et vitae aeternae heredem fieri, sed. ut corpus etiam secundum opera sua acciperet, totius hominis resurrectionem requisivit 67

Deus

Intere. 185. Homines igitur post resurrectionem iidem prorsus erunt, quales nune Dissiligod by oste