Joannis a Lasco opera tam edita quam inedita recensuit vitam auctoris enarravit A. Kuyper

462쪽

Hoe est: Pater melestiat quum earo nostra, mundus stinue Sathan ultra nomen tuum offendere regnumque tuum devaatam euperent. tale quid averranees quaesumus o. Pateri et da. ut omnes homines in sua quisque vocatione et ministerio tuae voluntati quae sola saneta atque hona est obtemperent, tibi placere studeant. in te sincere credant, et composito animo feracit quicquid saneta tua voluntas in eorum salutem iis imponat. Intor. 206. . Quare addis: in terris sicut in coelo p

In eoelo qui Dei Τ5 voluntati resistat, frustra quaeras -- hie in terra autem aio non est. Idcirco Deum nostrum precamur ut e medio tollat, quicquid renitatur voluntati eius nobisque omnibus largiatur iuxta divinam suam voluntatem eum omni hilaritate atque laetitia nos vivere in terris, aieut fit in eoelis. ut sie denique omnia. non ad nostrum beneplacitum. sed veluti ab eo nobis in salutem ordinata pergant atque fiant. Interr. 207. Quid est. quod precamuri Panem nostrum quotidianum da

nobis hodie '

Respa

Hoc estr oramus te, o Pater coelestist benigne largire nobis oorporis nostri alimoniam, escam atque vestitum, pium magi stratum, pacem. valetudinem. ut et omnem vitae nostrae Τω indigentiam ad glori in divini tui nominiae da ut donis hisce tuis grato animo fruamur, pauperes atque egenos liberaliter iis a tentemus adeoque probe ad honeste iuxta tuam voluntatem iis utamur. Intere. 208. Quid hoe Gi: Remitto nobis debita nostra. sicut nos remit timus debitoribus nostris RespoΗΟo est i O Pater eoolestist quum omnes aetiones nostrae e ram facie tua nihil sint nisi mere peccatum debitaque nostra in dies maiora fiant numeroque udaugeantuae. noli quaesumus d wendere nobiseum in. iudicium. sed Per Christum filium tuum user in nos. miseri dum sumus peccatores, gratiam tuam M.

quo misericordiam. quemadmodum ip i libenter 76hὶ tui nomini. causa ex animi sententia remixtimus et bene cupimus omnibus, qui nos offenderint. Dissiligod by oste

464쪽

Interr. 20s. Quomodo ea in nobis exseritur vis, ut proximo nostro, qui graviter nos offenderit. remittamus, ex animi tententia eum diligamus, quiu imo bene laetamus ipsi Besp. auum assidue reputamus et sincere eredimus. Christum n his, qnum nos adhue inimici essemus. pectata nostra remisisse et pro nobis mortuum esse. avum enim semel amor Dei et Salvatoris nostri Christi Iesu erga nos penitus in corde nostro haesit. omnem invidiam expellit et dilectionem nostram erga proximum nostrum progignit. lnprimis, si ultro oonfiininur, qui uid mali a proximis 77 nostris nobis accidat. promeritam esso poenam, qua nobis Dominus pe cata nostra retribuat atque puniat exemeatque nos ad patientiam. Intere. 210. An igitur qui proximo suo debita non remittit remissionem a Deo sibi comparare non potest 3 Resp. Minime. Tali enim merito omnis grntia a Patre recusatur qui ipse deem millium pondo debitor eonfra proximum suum expers miseri eordiae est et pnrvum debitum remittere non vult.

Quod tamen in hisee ob cordis duritiem non prorsus atque omnibus numeris absolutum a nobis praestari potest, id nobis Dominus in Christo benigne non imputabit. 77h Interr. 211. id hoe est: Ne nos indueas in temptationem

Hoe ostr O eharissime Pateri noli sinere quaesumus. ut Sathanae hianditiis derepti illectique in me tum et pudorem incidamus inque iis pereamus. Sed tuo Spiritu da nobis sapienGamne vires. ut strenue captioso sollicitatori resistamus et reportemus vietoriam. Et quoties tibi videtur temptati Ono tua nos exercere atque explorare, succurre nobis clementissime Pateri ne poenas tuas promereamur et da nobis temptationem eiusmodi esse. quam serre possimus. ut patientia nos in te sanctifieet riin regnum 78 tuum praeparet.

Intere. 212. id intelligis sub verbis r Libera nos a malo Resp. Hoc est: Serva nos, o Pater coelestist et defende nos a M-thana, ab omni malo praesentis vitae tam corporiε quam animae,

466쪽

i Pet. 5. Iob. I, 2. Ps. 103, 50. I Cor. M. Ioan. 15. Lue. II. 456 CATECH. Ε L. LOND.

quod Sathanas tyrannido sua quotidie in nos instruit, ut contra omnes inseri portas praevaleamus et tua societate laete in aeterinnum fruamur. Intere. 213. Quid appendix ille in fine significat: Nam tuum regnum est et potentia et gloria in Raecula gaetulorum. Amen pMSP. Appendix illo hortatur nos preces nostras 78νὶ semper i laudem Dei absolτere et haec in corde nostro reputarer o Pater elestia i res magni momenti, quaeque hominum vires longe ex redunt. in gloriam nominis tui es in nostrum omnium tam animae quam eorporis commodum a te enixo deprecatus sum. Tu rex omnipotens ea ae Horiosus in Moeula saeculorum, qui facile omne honum filiis tuis impertire omnemque vim resistentem frangere et destruere potes - libera nos quaesumus ad laudem divini tui nominis ab omni potestate inferi et promo. veas nos ad vitam aeternam. Amen. Interr. 214. Quid vocabulum . Amon ' significat pResp. Hoc est i O Pater eoelestist Τs fiat quaesumus, quicquid preeati sumus, et quum pollicitus sis. annuero te omnibus. qui in nomine filii tui bona fido in implorent. eonfidimus nobis quoque certo aie a te tactum iri. Et quum nostra fides humanae vanitatis musa ad id non uni eat, eonfirma nobis eam et largire nobis Spiritum tuum sanetum, ut precationem hane o Pater noster in fide tibi offeramus et omnibus precibus nostris hane semper finem imponere queamus . Amen .

E QUARTA CATE UIS MI PARS. BR SACRAMENTIS.

Quid porro ad Christianam religionem pertinet 79.

Respa Usus caeremoniarum, quae Neramenta dicuntur, et a Domino

nostro Iesu Christo in Ecelesia ordinatae usuique oontinuo desi- Duili od by Cooste

468쪽

Philli p. 2.1 Pet. II. Mat. XI.

natae sunt, quamdiu praesens haeo vita nostra agitur. Intere. 216. Cur Dominus Saeramentales illas eneremonias ct sub novo έι sub vetere foedere instituit nobisque iis uti praescripsit RespuTres praecipue causae sunt. Oh quas Sacramentalium signorum usum tam Rub novo quam sub vetere foedere in Ecclesia sua ordinaverit Dominus 80 ὶ observatumque cupiat. Intor. 2 tr. Quaenam prima causa est pBespoUt suae erga nos gratiae essent testimonia et veluti sigillum obsignatum communionem nostram atque unionem eum Christo in Ecclesia sua obsignarent. adeoque fides nostra quae alioquin debilis est eorum usu exerceretur et ad reputationem coelestium donorum dirigeretur. Intere. 2 8. Nonne haee tamen proprie Spiritui Mneto auctori tribuenda sunt 3 Respuomnino, plane et omni parte Spiritui Saneto auctori tribuenda sunt. Ille enim Christum interpretatur 80 neternusque ae locuples testis est totius doetrinae omnium quo mandatorum Christi. quippe qui in eorde nostro Christi communionem Ohai et, sed exserit hane suam vim iuxta rerhum atque Sacra amentorum usum, quibus hoo adserit,iιur ne vana atque inania signa nobis viderentur. Interr. 219. Quid porro in musa est, cur Saeramenta instituta sint Resp Ui perpetuo nos debiti ostietique nostri per tolum vitae nostrae cursum admonerent adque ea obeunda incitarent nos. Interr. 220. uua ratione 3 I- . i Rop. 8I iunum fide liaee nobis subierit persuasio, esse nos Christo Domino eommunione ipsius coniunctos. hoo quoque olfeium

nobis incumbere. uι imagiuem Christi in omui vita nostra atque

470쪽

actionibus nostris exprimamus, nisi Sacramenta vilipendere indigneque iis uti velimus.

Roma. 4.

Inlerr. 221. Quaenam tertia musa est Meramentorum instituendorum pRespa Ut essent notae populi Dei. quibus tota Eeelesia Dei veluti in unum corpus mitigeretur. aque Metis omnibus distingueretur. si unanimiter eorum usum observat. Quibus item assiduam se in ministerio atque obedientia Dei 81h declaret et quasi iureiurando palam se obstringat, - alios denique exemplo suo ad veram religionem excitet.

Interr. 222. Quid e ses de iis. qui indigne Sacramentis utuntur p

Resp. Quoniam Domini foedus temerant, abominatio eorum Domino sunt. Id elaeo etiam tanquam periurii rei in aeternum a Domino reiiciuntur. quatenus se. errorem suum non excutiunt. Intere. 223. Quis indigne Meramentis utitur pResp.

Si quis utitur iis absque fide. dilectione atque obedientia 82. Domini, quae omni externo Sacramentorum usu excitari atque nutriri in nobis debent.

Intere. 224. Suntne Sacramenta nil salutem necessaria Respa um a Domino instituta nobisque sub iaetura salutis in vera obedientia observanda iniuncta sint, sine salutis detrimento eorum usus negligi nequit neque contemni. quamqua Sacramenta in se nos beare nequeunt. Intera. 225. Quis pro Meramentorum eontemptore lis bendus aestimandusiaque est