장음표시 사용
51쪽
Urentia temere accusandi ministros damnata. 40. 20.
Magistratus quid sit in ecclesia Christi. 183. 8.
Matrimonii ornamenta. - . 590. 1s. Ministerium verbi quomodo observetur. 58. 17. Ministrorum verbi omia. 8. 26. Ministri verbi quales eligendi. 10. 6. Ministrorum verbi, seniorum et totius ecclesiae erga superintendentem ossieta. 20. 4. Modus ae ratio prophetiae in Germanorum ecclesia. 107. 5. Modus seu ritus prophetiae in eoelesia Gallorum. II3. 19.
Nolae verae resipiscentiae. 305. II.
Offeta plebis totius in eoclesia circa cultum divinum. 285. 24. Ossicia plebis totius, ae singulorum membrorum in eoelesia, quae ad mutuam fratrum invicem omnium societatem per- A 5ntinent. 288. 4. Offetum Diaeonorum in Leclesia. 24. s. Offetum Ecclesiae erga verbi ministros. 10. 26. Ossicium Ecclesiae erga seniores. 51. 14. Ossicium et pauperum et divitum erga Diaconos. 26. l6. Ossietum Ministrorum verbi. 8. 26. Ossicium Presbyterorust qui in verbo non laborant. 2.2. 47.2. 13. 5. Ossicium seniorum subsidiariorum. 45. s. orationis Dominicae enarratio. 184. 15. ordinis Ministrorum praecipui in Eeclesia duo. 1. II.
Papae Romani tyrannis in constituendis ministris Ecclesiarum. 34. 21. Partes ministerii totius Ecclesiastici. 58. 1.rieuliares Ministrorum inter sese coetus in Ecclesia Germanorum Londini. 517. 14. Peculiaris liber, in quo nomina insantium omnium, qui baptizantur, parentum etiam ipsorum nomina locusque mansionis ipsorum, deinde annus e- Α 5h tiam, mensis ae dies baptismi adscribuntur. 120. 2. Duili od by Cooste
52쪽
Peccatorum omnium remissionem seu ubsolutionem propter Christum publice toti Eeelesiae minister denuncint. 70. 14. in Poenitentia publica quae imprimis sint observanda. 309. 26. Precatio ante eoenae Dominicae nilministrationem. . 247. l. Precatio ante electionem ministrorum. 3l. 1. Precatio circa Baptismi administrationem. 183. I. Precatio circa Diaconorum inaugurationem. ' 52. 20. Prestatio circa ministrorum verbi aut Superintendentis inaugurationem
Precatio circa Presbyterorum inaugurationem. 45. 23. Precatio continens in se restitutionem excommunicati ad Eeelesiasticam staternitatem. 398. I. Precatio concludens oeneiones. 64. I. Precatio complectens peccatorum consessionem in fine concionum Do
auini cultum. 68. 4. A 6. Pregatio in coetu ministrorum circa disciplinae inter ipsos peculiarum observationem. 527. II. Prestatio initio concionum haberi solita. 6 I. 14. Precatio post habitum maiorem Catechisim. 102. 7.
Precatio post latam cxcommunicationem. 364 14. Pr cuilo pro impoenitente fratre ante eius exeommunientionem. 352. 10. Proeatio pro rerens iunctis coniugibus. 517. I9. Precatio super lapso et poenitente publice fratre ante ipsius confessionean. 318. 8.Preges publicae pro necessitatibus ecclesiae. 23. I 5. Praelatio in concionibus popularibus. 61. S. Praeparatio a d coenain Domini. 158. I. Presbyteri quales eligendi. 14. 23. Presbyterouun duo genera. ' 1. 18. Presbyterorum munus esse Apostolicam ordiniitionem. 12. s. Probatio nostri quibus potissimum constet. 159. G. Progressus disciplinae publicae post pri- A sininam in coctu ministrorum ac seviorum admonitionem. 297. 21. Propheti eam et Apostolicam doctrinnm veteris et novi testumenti. etc. continere in se omnia ad salutem nostram necessaria. 44. s.
Publieno Melesiae supplicationes. 547. 16. Publieus disciplinae usus in plebe ecclesiae. 29 I. 18.
iaua in re consistat usus ecelusiasticae disciplinae. 28 I. Τ.
53쪽
Quae ante ministrorum omnium electionem fiant. 4. s. Quae ipso coenae Dominima die fiant. 202. 3. aa ipso lite publicae ex ominunicatorum poenitentiae et reconcilia- ., tionis eum ecclesia fiant. 372. 25. Qui sint vera filii Dei. . 184. 1. ii pridie eoenae fiat. 191. 2I. Quidnam fiat per Ministros ae Seniores ecclesine eum excommunieato posseaquam resipiscentiae spem fecit, autequam ad publicam poeni- . I tentiam admittatur. 369. 20. Α Τ' Quomodo quisque in Ecclesia erga excommunicatos affectus esse debeat. 36I. 5.
Ratio ac sorma publicae poenitentiae ante excommunicationem. 304. I9. Ratio tractandi scripturas in concionibus. 60. 5. Reprehensio prima accusati alicuius fratris per Ministros et seniores in coetu ipsorum. 295. 17. Bitus atque ordo concionum popularium Dominicis et festis alioqui diebus. 59.
Ritus coenae Domini eae Ecclesia peregrinorum Londini. 138. 12. Bitus coniungendi publice matrimonia. 575. 23. Ritus eligendi omnes in genere ministros. 38. 1l Ritus hligendi Superintendentem.
Ritus exigendi atque explicandi maioris Catechismi.
Bitus inaugurandi Diaconos. 48 15. Ritus inaugurandi Ministros verbi post Α 7hὶ eorum electionem. 46. 18. Ritus inaugurandi Presbyteros post eorum electionem. 62. s. Ritus recipiendi rursus in Ecclesiam excommunicatos post data manifesta signa verae resipiscentiae. 368. 10. Bitus sepeliendi mortuos. 634. 5. Saeramenta quid sint eorumque divisio. 179.
10. Seniorum munus et autoritatem. vide gubvore Presbrterorum.
205. 24. Signum Coenae Dominicae quod sit. 204.23 Signum Circumcisionis quod erat. 205. 13. Signum Paschalis Coenae quod erat. 205 18.
Superintendenti peculiaria. 20. 24. 42. 7. 43.16. Duili od by oste
54쪽
Superintendens qualis eligendus. 19. 2I. Superintendens quid, et qua parte aliis senioribus aut maior aut par. 2. 18. 16. 16. Superintendens quuomodo eligatur. Q. 18. Superintendens Regi praesentandus. 3. Io. A 8 Superintendentis ossicia praeter alios ministros. . 18. IS. Supplieatio gratiarum actoria pro publieis beneficiis in eoelestam collatis. 559. 1. Symboli Apostolici expositio. . 174. 2I.
36. 7. 58. 17. Varietas ceremoniarum laudata. Verbi ministerium quomodo observetur. In die is finis..
55쪽
Misi Misisterii, in Peregrinorum, poli mum vero Germanorum Mettiis obaereati, in/tituta Londini in Anglia per pientissimum Principem Angliae, ete., Reym Ednardum, eiu/ nominis sextus, anno 1550.
QUEMADMODUM neque domus ulla sine oeconomia, neque navisitem aine navicularia, ae ne eivitas quidem resve publica ulla sine legitima gubernation . aut bene regi, Aut diu etiam consistere potest, ita sane eertum est, Christi quoque Domini Ecclesiam inter tot praesertim εt hostium agmina A periculorum genera, neque re te gubernari, neque diu etiam tuno alioqui eodemque loeo retineri posse sine legitimo, ut est a Christo Domino institutum, ministerio illius. Ad legitimam porro Leelesiastici ministerii observationem duo imprimis necessaria esse videntur. Al- B Iaxerum, ut universum ministerium in praecipuas saltem 1 rtes quasdam suas recte ae legitime disponatur partesque illae omnes certis ab invicem suis lanetionibus diseernantur. Alterum, ut, qua in parte ministerii est quisque constitutus eius Re muneri atque functioni totum dedat omnino summaque illi fide eum ae diligentia incumbat. Atque posterius quidem hoc a priora illo magna sane ex parte dependet, quandoquidem, dispositis recte ministerii partibus constitutaque legitima partis cuiusque functione. lacilius hauddubie suum ministerii quisque ossietum facere adeoque et contineri in illo potest. Caeterum in disponendis ministerii partibus aliquanto plus est negocii. quod varia nonnihil in seripturis ipsis positae videri possint. Neque vero omnes ita sunt vel perpetuae
vel eiusdem momenti etiam, ut eas pariter omnes, aut extare semper, aut uno eodemque gradu censeri ex aequo oporteat. Sunt enim quae, suo iam de unetae omio, plane eessarunt. Sunt rursum, quae nonnunquam. dum ita vult Dominus, vel adimuntur vel restituuntur Ε elesiae. Sunt denique et inter eas ipsas B 1hὶ ministerii partes, quae Dissili ed by Cooste
56쪽
perpetuae in Ecclesia Dsse deberent, ni tuo sane eiusmodi, ut pro locorum ac temporum conditione vel omitti interdum . pro eo atque ratio ipsa Ecclesiae id postulare videtur, vel etiam urgeri debeant: aliae vero ita prorsus necessariae, ut sine illis nulla omnino legitima ecclesiae gubernatio. neque iustitui neque etiam retineri possit. Nimirum ud quem modum in instituendo uno aliquo aedificio varia sunt opera quae et ministros suos peculiares et vices item suas habeant, ut alii aliis succedant, neque eodem ulloqui gradu omnes censeantur. ila et mysti eo Leelesiae Christi nedificio, quod ad seculi usque consummatio licui perlici seinper nbsolvique oporteat, aliud sane opus est ponendis unda mentum, quod peculiares suos artifices et primas item vices suns
requirit omniumque maxime necessarium esse censetur. co quod Omnem tilioqui totius aedificii molem debeat sustinere. Aliud vero est quod huic succedit, nempe superstruendi posito semel fundamento aediscium reliquum usque ad eius consummationem. Et aliud rursum B2 ὶ opus est cura gubernandi in ipso opere conservandique aedificii ipsius. Atque iaciendis primum omnium nodificii huius landa mentis peculiares Doluinus ministros suos destinavit. Apostolos inquam et Prophetas atque eam ipsorum ministerii partem ita otium varia donorum Spiritus sancti opulentia exornavit. miraculorum multitudine simul ad magnitudine confirmavit et tot iam secutoruua assensu u
nimi constabilivit, ut de si de ministerii illorum iactoque per eos Ecclesiae fundamento nullo unquaui plane modo cuiquam omnino liceat dubitare, imo vero sine nefario scelere committi haudquaquam possit, ut quis posito iam semel per eos huic landa tueuto addere se adimereve aliquid.posse contendat. nudum ut quisquam Ouinino arrogare sibi iam deinceps possit ullam prorsus sit mutandi ulla ex parte fundamenti huius aut ponendi ullius alterius potestatem atque uu-toritatem. Postea vero qua tu suo isti primi munere iam in ponendosundamento. desuucti essent, substituit illis et alios Doui inus, qui positum semel hoe ipsum sundamentum in suo semper prospee- Is 2b tu haberent illudque perpetuo observarent, illius dignitatem semper assererent, illi sua omnia superstruerent ). sed omnem suum structurami utra rundameuti ipsius terminos componcreui et mutinerent neque
parem alioqui sibi cum prioribus illis Apostolis inquum et Prophetis
autoritatem in ipso superstruendi opere suo arrogarenta Dunique eos se esse intelligerent, qui cum in sua structura et ligna interdum. t foenum et inanes etiam stipulas auro argentoque ac gelatinis suis permiscere possi ut 0, Opus equidem omne ipsumque adeo spiritum illorum probari Omnino atque legitimis in Ecclesia ex verbo Dei iudi-
57쪽
4rciis examinari oportere. Et coustituit praeterea alios quoque Domi-uus, qui totius sui istius aedificii curam .pariter ac custodiam iuxta singulas illius partes haberent, hoc est, susceptum cuiusque opus in Superεtruendo observarent, caverent ne termini usquam positi semel fundamenti transcendantur, darent operam ut in concredita custodiae ipsorum parte qualibet huius aedificii ordine omnia ae dece uter fiant Et curarent ite quid omnino desit ad structuram illius, B 3ηὶ perpetuumque eius progressum quoquomodo impediat aut rei noretur. Ad hunc. inquam, modum partitus est Dominus Ecclesiae suae ministerium. adiuuetis etiam iis qui egenoruui inopiae curam in Ecclesia haberent. tauoniam vero eiusmodii esse voluit aedificii huius fundamentum. ut ei neque addi neque adimi quidquam Posiat unquam ), nedum ut ullam omnino vel mutationem admittat vel iustaurationem requirat est enim positum supra petram longe firmissimam neque ullis temporum levipestatumve iniuriis obnoxiam et tali praeterea angulari Iapide obfirmatu in. ut quisquis ad illum quoquomodo impingat. comminuatur Omnino - nullis prosecto amplius iaciendi ullius etiam funda inenti ministris in Christi Ecclesia opas habemus. Imo vero docemur eum dignitate id Prophetici atque Apostolici ministerii, cum positi item per illos fundamenti autoritate, denique et cum Ecclesiae totius unitate pugnare. adhaeo et pro anatbemate ipso habendum esse. si quis sibi post Apostolos parem cum illis tradendae ullius doctrinacpotestatem atque aut Oritatem arrogare aliisve decernere conetur. De lude B 3' posteaquam Prophetici lain atque Apostolici ministerii lanctionem in ponendo omnis sanae doctrinae fundamento completam plane esse nequo amplius requiri in Ecclesia posse videmus, frustra sane miraculosa etiam illa spiritus sancti dona, quae ad approbandam potissimum initio Apostolici illius ministerii fidem vim ac dignitatem pertinebant. amplius in Ecclesia expectemus. cuius generis,olim fuerunt repentina linguarum dona. peculiares in visionibus revelatioues. sanationes item repentinae ne daemonum expulsiones et mortuorum suscitationes, quae Paulus uno verbo δυυάμει e vocat. auate.
nus enim non modo non eget amplius Christi Domini Ecclesia Apostolici ministerii functione tu ponendo ullius omnino doctrinae sundamento cum id stlioqui in scripturis sanctis absolutissime praestitum habeamus , sed modis etiam omnibus eos aversetur. qui illam denuo
revocare ullo modo. velint, - hactenus Sane etiam non modo non reis
quirit amplius ulla eiusmodi miraculosa dona in suo ministerio. quae ad comprobandam potissimum, B 4 ΛApostolici illitis ministerii functionem pertinuisse novit, sed suspecta habet iam insuper eius-
, Mutili. 16. 3ὶ Ephra. 2. Mailli. 2 l. Lue. 20. Ilo in. s. I Cor. 3.
58쪽
molli aliaque adeo omnia miraculorum genera, eo quod spost nbsolutum alioqui Ecclesiae sundamentum haud aliter iam faciant ad convellendam Apostolicae lanctiouis fidem omnem ntque autoritatem mminmendandasque novas omnes daemoniorum doctrinns, a posito semellandamento Apostolico alienas. quam olim ad approbandam Apostoliciministerii lanetionem Divino beneficio pertinebant. Nimirum ea sunt tempora, ut, qui Apostolici landamenti veritati credero inque illo
conquiescere nolunt. miraculorum praesti is dementati, mendacio iam demum credant. quemadmodum Paulus docet ' . Non est igitur quod miraculosa amplius dona operave ulla in Ecelesiasti eo iam deinceps ministerio requiramus, sed eas duntaxat ministerii partes Ohservemus, quas ad superstruendum posito iam fundamento aedificium Ecclesiae
eiusque custodiam ne Conservationem a Domino constitutas esse scimus. Atque eos quidem, qui structuram Ecclesiae prosequi in posito iam fundamento debeant, B 4 verbi miniatroa in genere vocamus. Qua sano in parte ministerii multa a Paulo dona poni videmus rπροφωτειαν, quae in eruendis scripturae mysteriis colligendoque legitimo sensu illi aversature διδασκαλίαν, quae in tradendae populo omnis sanae doctrinae facilitate perspicuitate gratia ac methodo quadam est posita: ἐλεγχείαν. quae in dexteritate atque pondere reprehensionum consistit: παφάκλησιν. quae est vis quaedam permovendinnimos hominum per exhortationes: παρκαυθιαs. qua dolor ac mole stia assii tionum: omnium levatur, animi graviter affecti deliniuntur eriguntur et corroborantur per promissionum divinarum consolationem gratuitaeque bonitatis adimisericordiae: divinae commendationem: Et donum linguarum. non equidem repentinum illud ne miraculosum,
sed quod Dei quidem et ipsum beneficio, non tamen sine nostro stu dio interim nostraque opera ac diligentia. Deo ita volente, obtinnit. Hisce nimirum donis suis exornat etiamnum Dominus in sua Ecclesia verbi sui divini ministerium, pro eo ac illi libitum est. ad eius nodis eationem. B 5 ministrosque ipsos pa3lorum ae docto ruis nomine dignatur. Quanquam autem apud istos quoquci curam ac custodiam guhernandae et conservandae Ecclesiae suae praeeipuam esse voluit, duo Lainen adhuc custodum praeterea genera illis in sua Ecclesia adisiunxit peculiaremque eis ipsorum lanctionem consignavit. Atque alii quidem in scripturis vocantur Presbyteri sive Seniores, item Episcopi. Praepositi et gubernationes: alii vero Potestates. praecellentes ministri et Altores Ecelesiae Christi, quos nos Magistratum voramus. Porro adhuno Presbyterorum ordinem ipsi quoque Pastores ne Doctores omnes pertinent, sed curam sibi gubernandae conservandaequo Ecclesiae nonii 2 Theas. 2.' Rom. I 2. I Cor. 12.
59쪽
sumunt soli, nisi in reliquorum Presbγterorum doetu, quem ut sibi adiunetum habeant. omni studio ae sollieitudine adniti debent. Neque est aliud inter Pastores ipsos Doctoresque ac reliquos Presbyteros diserimen. quod ad lanctionem ipsorum in gubernanda conservandaque Leelesia attinet. nisi quod illi in Verbi ae Doctrinae ministerio praeter alios istos laboranti isti vero citra Verbi ae Doetrinae publieum B 5 ministerium in eadem ipsa gubernandae et conservandae Eeelesiae cura ad custodia velut foetissubsidiarii eonstituti habentur. Ita videmus Presbyterorum nomen tribui Pastoribus aemetoribus ipsis, atquo adeo ipsis etiam Apostolis, dum Petrus ad Presbyteros loquens. se illorum συμπρεσβυτερον profitetur. Eius vero Presbyterorum simul omnium; coetusJ in unaquaque Ecclesia partes erant. ut legitimum disciplinis Leclesiasti ne usum et ipsimet inter sese inprimis ἔt in tota demum sua Eeelesia observarent, atque ad eum modum εt ipsimet suum sararent offitium Q alios demum omnes etiam in suis ossiciis continerent: probarent item doctrinas et spiritus omnium in Ecclesia contemptuinqua disciplinae Ecclesiasticae . iuxta praeseriptos Verbo divino admonitionum ne reprehen ionum gradus. nomine et assensu totius Ecclesiae punirent. Adque id etiam operam darent, ut, constitutis in Ecclesia Diaeonis, egenorum inopiae succurreretur. Atque isti quidem in universa ministerii sui lane. B 6 itione ad euram custodiamque suam nihil adhibent: aliud quam gladium spiritus . hoe est. Verbi divini autoritatem. per admonitionum et reprehensionum gradus usque ad excommunicationem et anathematismum
quibus solis omnem Ecclesiae eiusque disciplinae contemplum ad pxtremum puniunt. Caelerum Magistratus iuxta politicam suam a Deo ordinatam praeeminentiam pol ieum quoque gladium suum adiungit in sua lanetione ad conservandum in Ecclesia legitimum digeiplinae usum puniendumque contemptum illius: nempe ut quisque in utrius quoitabulae obedientia suaequo vocationis ossiciis contineatur, et ne progressus structurne perpetuus in eoinplendo Ecclesiae sibi conereditae aedificio quoquomodo impediatur. Atque publiea quidem flagitia omnia publicamque et pietatis et tranquillitatis in Leelesia violationem coercet gladio suo Magistratus pro lanctione sui ministerii, sed in dogmatum controversiis non prius sibi quidquam sumit, quam duillis per legitima Eeclesiae iudicia iuxta gradus disciplintie ecclesiusticae ex verbo Dei statuatur. auorum sane B Gh) eontemptum Magistratus impunem serre non debet pro lanctione sui ministerii, pro eo atque id ipsa Ecelesiae aedificatio postulare videtur. At vero, quoniam cura ac custodia haec istius aedificii non tam sane dependet ab humana cura operave aut potentia - in quibus alioqui politi euuagistratus cuiusque vis existimatio atque nutorita maxima sere
60쪽
servat non raro Deus suam Ecclesiam divina sua virtute no potentia. progressumque structurae illius evidentissime Promovet, non tantum
sine ullo Magistratus praesidio, sed in summa etiam Magistratuum tyrannide et persecutione: id quod alioqui nostro hoc seculo iactum esse divino heneficio atque.etiamnum scri luculentissima videmus. Sed tamen utitur saepenuinero etiam Magistratuum ministerio ad conis servandam tuendamque publieam Ecclesiae Pietatem pariter ne tranquillitatem, ut se illorum, quoque. Dominum esse declaret et corum praeterea ossicium ipsis in praecellenti illoram voeatione,commonstret. Presisterorum aut- B 7 ministerium vult omnino esse perpetuum in quavis recte instituta Ecclesia, ut per illius functionem legitimam verbi sui Divini sceptro regatur et conservetur. Ut euim'sine verbi Divini doctrina eonsistere Ecclesia, haud aliter quam corpus sine anima, non potest, ita doctrinae rursum probatio legitima sine Presbyterorum ministorio haberi non Potest. auod equidem si nostro hoe tempore, initio renascentis Euangelii, restitutum ut eunque fuisset, non tot proculdubio nunc doctrinae dissidia inter nos, qui Antichristianam
Papae Romani urannidem unanimiter a uinmus. haberemus. Sed momento omnia restitui non potuerunt. Atque utinam nune demum.
qui in Ecclesiarum miniSterio versantur. hue animum Ddiiciant. ut restitutis Ecclesiae cuique suis PresbSteris, usum tandem legitimum diseiplinae Ecelesiasticae legitimaque ex verbo Dei Ecclesiarum iudieia instaurent. Nos id quidem in nostris Ecclesiis pro nostra virili conati sumus, sumulo exemplo a Geneven si et Argentinensi peregrinorum Ecclesia. Εt', quantum fructum ea res attu- B et V lerit in nostris Ecelesiis. id equidem a me non facile verbis explicari queat, et praestat hare ab aliis, quam a nobis ipsis, commemorari. Hoc unm addam. Nullum eiusmodi sive doctrinae sive animorum dissidium in nostris Ecelestis exortum esse, quin protinus, ad bibito disciplinae usu, sit Deo gratia i
sisteretur adeoque Di tolleretur. Iam vero exponemus 'quosnam ministrorum ordines, quasqueK singulorum iunctiones: quos item cultus Divini ac fidei nostrae exercendae ritus. et qualem disciplinae Miselosiasticae usum in nostris Ecclesiis. potissimum dialem in Germanorum Ecclesia. habeamus, B S ).