장음표시 사용
61쪽
PRIMUM omnium agnoscimus, Mὲaestabem Reginia esse in nostra quoque Ecclesia, quemadmodum et in aliis omuibus Regnorum suorum Eces iis, guminum omnino in terris ae modis omnibus praecellentem Dei Ministrum, quod ad usum gladii attinet. eui nos omnem nostram in Domino fidem subiectionem atque obedientiam debore omnino profitemur. Deinde vero habemus duos praecipuos in nostra Leelesia peculiarium Ministrorum ordines. alterum Seniorum, qui et Presbyteri iam olim Graeca voce ita usurpata vocantur. alterum autem Diaconorum, qui egeuorum inopiae curam habent. In priore porro Seniorum ordine. alii sunt rursus, qui in verbo et do etrina laborant inque publico verbi et Sacramentorum ministerio versan
iur- U 1 atque hi in seripturis Episeopi Pastores et Doctores vocantur -. alii vera, cisi ipsi non iunguntur publico verbi ac Mor mentorum mi uisterio. verbi tamen Ministris perpetuo interim adsunt, omni opera studio conellio atque auxilio suo, et curam sustinent totius Ecclesiae una cum verbi Ministris, ut in omni pietate saucii mouia paee ordine atque houestate iuxta verbum Dei gubernetur et conservetur, quo etiam nomine a Paulo Gubernationes vocantur ). Universo autem huic Seniorum ordini praeest unus, ex illorum numero ad id et cotus. ut eius autoritate unanimis simul omnium conrsensus in rebus omnibus retineatur, isque per Maiestatem Regiam Superin tondens in Diplomato Ilegio vocatur. Est autem hoc duntaxat nomiuo aliis superior. quod plus laboris ae curae sustinea: aliis Omnibus. non tantum in gubernavia Ecclesia tota, sed in defendenda
illa etiam adverius conatas Omnes omnium adversariorum et unanimi omniam consensu in doctrinae controversiis retineudo. Citeterum in i Aet. m. Phili p. I. Tit. I. I Tim. F. Cor. 12.
62쪽
verbi et Sacramentorum ministerio inque disciplinae item Eoele- C Ih siasticae usu nihilo, quam reliqui Seniores, maiorem Ohtinet autoritatem. sed ei perinde atque alii omnes subiectus est. Et, quemadmodum ipso pro ministerii sui ratione aliorum curam gerit, ita se vicissim etiam aliorum eurae in verbi Divini obedientia et disciplinae obseria vatione submittit. Praeterea vero tu eo ipso priore Seniorum simul omnium ordine Superintendens ipse, ae verbi uinistri ommes, posteaquam a reliquis Sevioribus totiusque Ecclesiae assensu electi suerint. Maiestati Regiae - iuxta Privilegii dispositionem - per Ministros Eeclesiae offeruntur. ut Regia prius autoritate approbentur, quam publice suo in inisterio coram Eeclesia inaugurentur. Reliqui vero Seniores omnes, Diaconi item, et si qui sunt alii Ministri, sola Seniorum et Keclesiae autoritate - ex Regio indulto - asciscuntur et instituuntur. Quod vero ad Ministrorum in singulis ordinibus lanetionem atquo ossietum attinet. id totum in contionibus illis expositum habetur, quae ante Ministrorum electionem ei rea publicas Leclesiae preces, hoe nomine institulas, haberi solent, de qua iam nlioqui O 2 'etiam nobis
direndum erit. na MINBoo uri BLMTI E ET QUAE ILLAM PER CEDANT.
M Eeelesia uno aliquo aut pluribus Ministris opus habet, in- dieitue publicum ieiunium toti Leelesiae, constituiturque dies eortus per Seniores publiel huius ieiunii et precum publiearum in Reelesia .ae diebus aliquot antea e suggestu toti populo denunciatur, ut, quatenus fieri potest, tota Ecclesia eo ipso die eonstituto conveniat, actDominum summo studio atque attentione animi summa pro fidelibus mini Atria eligendis precetur. Ipso autem iam ieiunii ae precum die, ubi Eoelesia circiter horam nonam convenit, post decantatum Psalmum aliquem. Rd hoc .institutum pertinenlem. habetur publiea condio per ministrum, in qua haec potissimum rapita tractantur. Primum ostenditur, cur in Ministrorum electione, quemadmodum iualiis publicis et grasibus Leclesiae necessitatibus, publicum ieiunium et publieas pre- V 2, cea institui oporteat. Nimirum, ut ministerium ipsum Eeclesiarum non est humana ulla. sed Divina plane institutio. ita et ministri fideles ad pil nulla humana industria prudentiave sola, sed singulari Dei beneficio. Ecclesiae donantur. Cumque omnis in
Leelesia sue essus ex Divina ordinatione a Ministrorum fida rura
ae pietate maxima'sere ex Parie propendeat, neque item stliunde plus,it perieuli toti Erelesiae, quam ab hypocrisi negligentia et impietato ministrorum . nosque ut homines non possimus non semper falli et
sullere tutissimum esse, ut in ministrorum electione summo studio
63쪽
atque animi summa attentione nomen Dotuini invocetur. Oreturque Pater Deus, ut ipse in nostra electione consilia nostra. munia iuxta beneplacitum sanctae voluntatis suae regere dignetur, - ct qui nobis iam in unigenito suo filio placatus est curamque nostri propter illum paterno iam affectu gerit, idem se etiam in Ministrorum nostrorum
electione vere esse nostrum Deum. nosque vere suum populum esse
testetur, datis nobisaeiusmodi Ministris, per quos nomen illius adorandum C 3 indira magis. ac magis glorificetur in sua riclesia. ipsaque Ecclesia in erementa semper sumat in vera Dei et nostri Ggnitione in omni pietate integritate et honestate. Ita.Christus Dominus vult, ut Dominum messis oremus, ut ipse honos: ac fideles operarios in messem suam extrudat . Ita ipsemet Christus Dominus circa Apostolorum suorum electionem in monte per noctem totam precatur . Ita et Apostoli circa uatibiae electionem εὶ Horum et similium exemplorum commemoratione adhortatur Le-clesiam Minister. ut non tantum in eoetu illo publico, sed et domi quisque suae privatim in vcro ieiunio ac mente sobria diligentissime precetur, ut Deus Opt. Max. suae Ecclesiae in hac Ministrorum cle- lione per Spiritum sanctum suum adesse electi ouemque ipsam Divinon matu suo gubernare dignetur, ad gloriam unigeniti silii sui et Begni ipsius in nostra Ecclesia salutarem propagationem. Deinde exponitur suu etio ipsa atque ossicium eorum. qui sunt eligendi, Ministrorum coram tota Ecclesia. et numerus eorum, quot sint eligendi, iuxta C SV Εeelegiae necessitalem indicatur. Quia vero duos esse diximus peculiarium in nostra Ecclesia Ministrorum praecipuos ordines, Seniorum videlicet et Diaconorum, atque
in priore Seniorum ordine quaedam rursus discrimina esse ostendimus. iuxta haec sanctio singulorum exponitur circa illorum electionem ad hune modum:
Si verbi Minister unus pluresve eligi debeant, hae eita de eorum officio die an turrPRIMUM. Verbi Ministerium esse Divinam in sua Ecclesia ordinationem, institutam ad eius aedificationem, id quod universa scriptura passim expresse testatur Φ . M proinde graviter peccare eos, qui in deligendis verbi Ministris, uon tam quaerunt Dei gloriam, quam privatos
potius affectus suos. llive ex amore sive ex odio, aequuntur. Vim
enim inserunt Divinae ordinationi atque ita in Deum ipsum gravi-
64쪽
sime peccatit. Peceant et tu ipsiun Ecclesiinii. dum illam in publico C 4 ) enis ministerio privatis suis ipsorum nDetibus, tanquam ipsius domini, subiectam habere conantur. Sed multo adhue graviuspeeeant. qui verbi ministerium in Ecclesia contemnunt rident et tradu eunt. Quiequid enim huius faciunt isti. id lotum in Dei ipsius
eontumeliam redundat. qui.'in Ecclesine suae ministerio vel contem uitur vel honoratur. unde etiam Petrus Apostolus in arguendo Anania contemptum sui mi sterii in Spiritum sanetum transfert et Stephanus 'aperte docet, Pharisai eos illos Saeerdotum Phinei pes in persequendis Dei Prophetis, non tam Prophetis ipsis, quam potius Spiritui saneto restitisse γ. Omnium nutem gravissime poestare dicuntur, qui sese ipsi met ad ministerium insinuare atque, Balaami exemplo. non quae Dei sunt, sed sua potius quaerentes, illud appetere invidentur φ). Deinde exponitur ostietum Ministrorum verbi in ministerio ipsorum, nempe haec illis quae sequuntur pro summa ipsorum virili
1. ut, quemadmodum verbi Divini, non autem humanarum tradi. ii otium Mi- C 4h nistri vocantur ' ita puram etiam atque incorruptam doeiriti an Verbi divini, recte illud secantes, Ecelesiae suae tradant. non cauponantes neque adulterantes illud ullo inodo ). Quid enim paleis eum tritieo 2. ut Divinas institutiones Ecclesiasticas, quas Sacramenta voia eamus. fideliter ac diligenter, ita ut sunt institutae, administrent. vimque naturam ac dignitatem illorum veram Eeclesiae sedulo eommendent et inculcent. 3. ut eon creditae sibi Ecclesiae curam una eum reliquis Senioribu, seu Presbyteris habeant cum omni diligentia ae fide e . per admonitiones consolationes reprehensiones et legitimum diseiplinae Ee .clesiasticae usum iuxta verbum Dei ' .
4. ut ora adversariorum omnium virtute atque autoritate verbi
Dikini euius sunt Ministri obstruant ad Eeelesiae aedifieationem gregemque suum a seris noxiisque bestiis dissipari ae depasei noti,inant '), sed ab eis illum fideliter ac diligenter praemoneant, siquidem nullam spem resipiscentiae videant, et Ecclesia ab ipsis per privatas admonitiones liberari non C 5 possit.
5. ut haee Omnia praestent, non tanquam dominium sibi in Eeaelesiam ullum usurpantes, sed tanquam Ministri ipsius, ut gregis exemplaria. a Spiritu sancto in hoc constituta I.
65쪽
Τertio exponitur, qualesuam viros potissimum ad tantum ministerium quaeri atque elegi oporteat: nempe qui, in sacris studiis diligenter versati. certis verae pietatis ossiciis ea se omnia praestare ei:
velle δε posse utcunque declarant, iis aliqui ornati dotibus, quas Paulus in Ministris verbi commendat ae rursum ab iis vitiis longe alieni. quae Paulas in illis' reprehendit gravissime vultque ab illis
esse quam longissime aliena ). Imprimis vero cavendum esse, ne neo.
phyti ad hoe Ministerium assumantur et qui turpis lueri aut propriae gloriae suae causa sese ipsi met ad ministeria insinuant. Istius modi enim omnes, non a ministerio solum una cum Simone Magonreendi sunt sed non serendi etiam in ipso coetu Ecclesiae, nisi manifesta indicia ae testimonia resipiscentiae suae Redant. Postremo exponitur, quodnam sit totius metus Ecelesiastici erga
verbi ui- C 5h nistros ossietum: nempe ut illis tu legitimo ipsorum ministerio. tanquam Christi Domini legatis, imo vero tanquam Christo
ipsi met Domino, per illos loquenti. Pareant admonitiones eorum tam publieas quam privatas libenter atque amanter admittant, coetus publieos Leelesine reverenter ac diligenter quisque in Ecclesia observet. et ab omnibus murmurationibus contra Ministros eorumque ministerium modis plano omnibus caveat. Non sert enim inultum Deus Ministrorum ipsorum eontemptum sed multo minus fert temere ex- eitata adversus illos murmura aut conspirationes, id quod inultanlioqui et vehementer horribilia in seripturis exempla testantur 3. Postremo dicitur esse quoque ossicium Ecclesiae erga verbi Ministros. ut illis de honesta vivendi ratione pro sua virili prospiciat. Dignum est enim ut dum seminant spirituulia, corporalia vicissim metant, nee desit pabulum bovi trituranti, quemadmodum Paulus docet ).Haee ita de' verbi Ministrorum erga Ecclesiam et Ecclesiae rursum erga illos ossieto in contione dicuntur ante vergo si )bi ministrorum
Si vero ex aliis Senioribus, subsidiariis Leelesiae gubernatoribus. aliqui. unus pluresve, eligi debeant. tum Laee de illorum tun et lone pro publica eo ne ione di euntur. PRIMUM docetur Eeelesia. hoe talium Seniorum seu Presbytero rum ministerium esse Apostoli in ordinutionem, et proinde Divinam quoquor iitque ex doctrina Pauli Apostoli, qui inter Probiteros dis-
66쪽
crimen constituit. dum eos, qui in verbo laborant, duplici honore dignos esse docet, alios vere voeat o subsidiarias Gubernationes . Deinde exponitur talium Seniorum ossicium ae dignitas in Ecelesia christi. Nempe coetum illorum esse veluti Senatum quendam totius Ecclesiae, quod quidem ad eustodiam verae religionis po disciplinae Eeelesiasticae attinet: ut ad Senioruin coetum resurri semper in causa reli- C si )gionis oporteat omnia, quae per solos verbi ministros curari commode non possunt, - et proinde haec, quae sequuntur, ad ipsorum ossicium imprimis pertinere: 1. ut una cum verbi. sinistris curam ac sollicitudinem omnem habeant totius Ecclesiae in eius gubernatione, quod ad verae Potissimum religionis curam ae custodiam attinet iuxta verbum Dei, tam in retineuda docuiuae puritate ac tonsensu, quam in legitimo Saeramentorum et disciplinae Ecclesiasticae usu Observando. 2. ut, quemadmodum una eum verbi ruinistris.curam sustinent totius Ecclesiae, ita vicissim- cum sint Senatus vice in ipsa Ecclesia debent etiam verbi ministros et omnes alios, qui publico aliquo munero in Ecclesia funguntur, diligenter observare totius Ecclesiae nomine in doctrina vita ae eonversatione ipsorum, et, si quando res postulet. admonere illos etiam udeoque et repreliendere privatim ac publice, denique et ministerio ipsorum illos cum assensu Ecclesiae destituere, si per admonitiones no reprehensiones Ecelesiasticas. iuxta gradus illarum praescriptos habitas. reduci ad resipiscen- C 7 )tiam nolint. 3. ut simultates dissidia circontroversias omnes. si quae sorte
incidant in Ecclesia, amice ex verbo Dei quoad eius fieri potest
componant,i dentque sedulo Umnem operam per amicas istiusmodi
eompositiones, ulva ut nulli aut pauci ex Ecclesia ad sorensia iudiei a tribunaliaque recurrant, quod equidem Fine migna Ecclesiae indignitate, quemadmodum Pnulus doeet x fieri non potest. Breviter, idem est plano istorum Seniorum et verbi Ministrorum ossicium, nisi quod sibi non sumunt verbi de Meramentorum ministerium. Nimirum horum lanetio penesiverbi Ministros ad externam quandam Ecelesiae gubernationem ningis quodammodo spectare videtur. suntque veluti eustodes quidam una cum verbi Ministris istius Ecclesiae. ad rursum veluti os ae manus totius Leelesiae apud verbi Ministros et alios omnes, qui publico quocunque munere languntur. Tertio exponitur, qualesnam potissimum viri, ad hoc ministerium
quaeri et eligi debeant: nimirum tales, quales et ad ipsum verbi mi nisterium. aut qui certe quam Proxime donis suis a Domi- C et bὶnoeol talis ad verbi Ministros accedunt, ut, si illis eruditione pares non
67쪽
sint omnino, gravitate interim morum prudentiaque ac vitae integritate, deinde et usu rerum longo ae iudicii dexteritate, super omnia autem pietatis studio eis ne cedant. Ita enim, etiamsi una tum verbi Ministris publice non docent, sint tamen veluti exemplaria quaedam totius Ecclesiae in hisce donis, quae iam commemoravimus et quae plurimum habent momenti in legitima Ecclesiae gubernatione. Postremo exponitur, quodnam sit plebis totius in Ecclesia erga istiusmodi Presbyteros seu Seniores ollicium: nempe ut illos eodem prorsus. quo et verbi ministros. Ioco habeat. illorum admonitionibus
ultro ae reverenter parent, illis non remurmuret neque reclametr ad illos dubia sua omnia, omnia dissidia omnesque controversias ac si in multates ante omnia suo ordine reserat, si quomodo nniice componi
possint: per hos reliquos Ministros omnes, sicubi aliquid in eis desideretur, admoneat, et ad hos G 8 tandem deserat etiam omnes privatarum in Ecelasia tota admonitionum eontemptores. Atque haec ita de Seniorum istorum subsidiariorum erga Ecclesiam Ecclesiaeque vieissim erga illos ossicio dicuntur ante ipsorum
Si vero Super intendens Ecclesiarum Peregrinarum eligi debeat, post in die tum per illas simul omnes corio aliquo die ieiunium et saetis ut die tum est per illas publieis ad preees exhortationibus, haec ita de illius os telo pro concione di untur. .PRIMUM Superintendentis seu Inspectoris ministerium - Graeci
vocant- esse Divinam ordinationem in Christi Ecclesia per ipsummet Christum Dominum inter ipsos etiam Apostolos institutam. dum Petro confirmandi reliquos fratres in fide provinciam peculiariter demandaret . Non quod Petro aliam ullam super reliquos Apostolos potestatem auto- O 8 hJritatemve dederit, quemadmodum Papa Romanus somniat, sed quod parem alioqui atque aequalem omnino aliorum omnium Apostolorum eum Petro. potestatem certo aliquo sollicitudinis aliorum pro aliis ordine retineri in Ecclesia oportebat, quemadmodum sanetus Dei martyr Cyprianus vere et praeclare docet. Alioqui manifeste videmus idem ministerium omnibus ex aequo Pres-brteris Ecclesiae nitribui, omnesque Presbyteros verbis disertis Inspectores. seu voce Graeca Episcopos vocari x et post constitutam Hierosolymis Ecclesiam parem honorem Petro Ioanni et Iacobo det, Aet. I. I Timol. 3. 3ὶ Math. 28. Lucae. 22. Ioan. 20. I Petri. o.
68쪽
ferri mulinius. - sed ut ordo cerius in pari lilioqui planeque eadem omnium simul Presbyterorum gubernatione Ecclesinstica retineatur ut ille omnia ordine ae decenter sant, ab uno illam ordiri necesse est. uia vero plurimum interest. a quonam sumendum sit exordium in tota Eeelesine gubernatione. etiamsi parem potestatem omnes pariter Seniores habeant. docetur Ecclesia. gravissime peccare eos omnes.
qui in quaereudo atque eligendo D I ὶ Superintendente. quidvis potius aliud. quam solam Dei gloriam regnique sui in Ecclesia propagationem intuentur. Et licet in reliquorum elimn omnium Eeelesiae Ministrnrum praepostera electione graviter Fane Peccatur, quemadmodum alibi iam dietum est, hic tamen tanto gravius peccatur, quantoplius perieuli imminet toti Ecclesiae, si parum diligentem aut fidelem. ne di eam ineptum Superintendentem habeat sive Inspectorem. Deinde exponitur, in quibus functio Superintendentis potissimum
consistere vi lentur: I. ut omnes Ecclesiae uinistros in ipsorum ossiciis iuxta euius que ministerium observet. fidem ne diligentiam illorum eo minon detreontra vero segnitiem ne negligentia in reprehendat sitque custos gupremus retinendae ne legitime observandae Ecclesiasticae diseiplinae. 2. ut Ministros omnes, quoties opus est. eonvocet. ordinem noeonsensum unanimem inter eos retineat. illosque sua et totius Eeelesiae autoritate ex verbo Dei argunt et compescat, sicubi septu sui ministerii transcendere Ponentur.3. ut operam omnem suam Ecclesiae Supra alios Ministros omnes impendat. non in ipsius tantum gubernatione, sed in tuenda illa etiam adversus omnes insultus quorumvis adversariorum, sive doctri nae puritatem ne consensum a salsis Doctoribus Iabesaetari. sive oriadinem ae decorum in Ecclesia violari, sive pacem ac tranquillitatem illius per nonnullorum in Ecclesia insolentiam perturbari quoquo modo contingat D Ih). . ut . quemadmodum' ipse supremus est custos Ecelesiasti odi,eiplinae iii Ministris aliis omnibus et tota Ecclesia, ita ipse quo qua eidem disciplinae Ecclesiasticae sese ante alios subii elat et sub mittat sil que exemplar quoddam reliquis Ministris omnibus et toti Eeelesiae in omni pictate, studio religionis, sollicitudine pro tota Ee elegia et disciplinae Ecclesiastieno observatione.
Tertio exponitur. qualem nam virum ad tantum munus obeundum quaeri eligique oporteat: nempe eum. qui, ut inter omnes alios Ministros ae Seniores Ecclesiae ordine se loc0 primas partes obtinet. ii, illis omnibus etiam eruditione pietate gravitate ad prudentia uti-3ὶ I Cor. I
69쪽
tedellat, sitque vel D 2. ut dux illorum in propagando Regno Christi in Leelesia per doctrinae puritatem prudentiam et pietatem.
Postremo dieitur etiam de reliquorum Ministrorum ae Seniorum omnium totiusque adeo Ecclesiae erga Superintendentem ossietor 1. ut nihil inter Ministros a FSeniores statuatur in publiea Eetlesiae gubernatione inscio inconsultoque Superiniendente, euius alioqui pἐrtes sunt praecipuae, rationem semper reddere omnium, quae in Eeelesia fiunt. 2. ut, quemadmodum Superintendens existimationem omnium Ministrorum tuetur ac defendit. eum apud melesiam ipsam. tum alibi etiam ubique. dum res id quoquo modo postulat. - ita rursum Ministri etiam ac Seniores omnes Superintendentis autoritatem atque existimationem. eum apud Ecelesiam ipsam. tum alibi ubique etiam, si ita ineidat. tueri ae defendere pro sua virili debeant omnino. ut murmura omnia ab Ecclesia arceantur.3. ut, quoniam Superintendens non uni tantum, sed pluribus simul Ecclesiis praeest. unius Leelesiae ministri ad Seniores de illo xlatuere nihil possint eirea il- D 23 lius reprehensionem publieam vel destitntionem si id sorte commeruisso videretuo, nisi convocatis prius omnium simul Ecclesiarum, quibus praeest. Senioribus et Ministris ut, quemadmodum ab omnibus simul Eeelesiarum Ministris eligitur ita ab Ommibus simul etiam, siquidem id commeruerit, et reprehendatur et destituatur. Si tamen in unam tantum aliquam suam Eeclesiam peccaverit, ab eius Eccle iae etiam Senioribus ae uinistris admoneri peeuliariter poterit et debebit. . . Eeclesiae ossicium esse 'ut intelligat se ea omnia Superinlen denti suo debere, quae se Ministris verbi debere ex verbo Dei agnosest. Atque de Superintendentis erga reliquos Ministros totamque Ecclesiam illorumque vicissim erga ipsum ossicio tantum.
Si vero Diaeoni eligendi sint, tum de illorum uinis.
terio pro eo ne ione di euntur ista. PRIMUM Ogtenditur, Diaconorum ministerium esse Apostoli eam et proinde Divinam quoque ordinationem ), neeessa - D 3 in iam alioqui Christi Ecclesiae. quatenus Christus Dominus in egenis atque amietis membris suis negligi a nobis in Leelesia haudquaquam vel debeat vel possit. Ao, quemadmodum in vetere Iudaeorum ΕeeIesia mandato Dei nulli mendieo esse licebat. quin aliorum ope sublevaretur ita magis m nlto in Christi Ecclesia mutua invicem omnium
70쪽
charitas pro cuiusque vocatione sese cxerere debet, tu qua alioqui. omnium typi eorum Sacrifieiorum ac cultuum loco, unam nobis chari taton imprimis omnes imperatam habemus, quae equidem non permittit. ut fratres nostros pro quibus Christus Dominus aeque ac pro nobis sanguinem suum sudit - egere quoquo modo patiamur. Ut igitur egenis in Ecelesia fratribus succurri commodius posset. Ordinatos lin- hemus ab Apostolis.. autore Spiritu Sancto. Diaconos. sine quibus pauperum cura in Ecclesia commode haberi non potest. uuia vero membrorum Christi cura in Diaconatus ministerio suscipitur, et quidem potissimum eorum, ini quibus se ipsemet Christus Dominus pasei vestiri ac sublevnri testatur, serio docetur, advigilandum osse
Ee D 3h elesiae in delectu Diaconorum. ut tales deligaut . tu qui bus siles et diligentia curandi menbra Christi desiderari non possit.
Deinde exponitur. Diaconorum ossicium in duobus potissimam conis sistere, nempe in sedula ac diligenti collectione atque item in fideliae prudenti Eleemosrnarum dispensatione. In colligendis porro Eleemosynis eam esse praeestandam Disconis sedulitatem et diligentiam, quam se non tam hominibus, quorum Puram habent, quam Christo ipsi Domino in affictis membris ipsius debere agnoscunt. Quoties autem incidit. ut graviora sint pauperum Onera, quam ut illis ex communibus eleemosrnis satisfieri possit, Diaconorum ossicium esse, ut huius in tempore Ministros verbi et Seniores Ecclesiae admoneaut ut per eos Ecclesia ad uberiores eleemosFnas commonefiat aut publico aut privatim, pro eo ne res id magis postulare videtur. In dispensatione vero eleemosynarum eatP fidem ae prudentiam Diaconis praestandam esse, ut quoad eius fieri potest neminem egere patiantur,.sed egenorum omnium non minorem, quam sui ipsorum, curam habe D 4 ant. Summam tamen eorum rationem semper habeant. quos domesticos fidei et membra Leelesiae esse norunt. Praeterea, ut eirea eleemosynarum dispensationem egenorum quoquo fidem nopietatem subinde explorent et eos debiti ipsorum erga Deum sto Eo-elesiam diligenter admoneant, sicubi aliquid sorte desiderent. Tertio exponitur, qualesnaan potissimum in Diaconos sint eligeri-di. nempe in quibus haec relucent. qune circa Diaconorum eieci iionem ab Apostolis observata et a Paulo item de Diaconis prodita habemus: ) I. ut sint μαρτυρουμενοι, hoe est, ita spectatae probi talis fidei et integritatis, ut hae dotes in illis omnibus sint conspieuae omniumque piorum testimoniis approbentur. Quo quidem etiam pertinen . quae a Paulo de Diaconis traduntur: nempe, ut sint omniderero praediti, non tueri cupidi, non bilingues, non multo vino aut