장음표시 사용
291쪽
mutabiliter super omne mutabile. Alioquin et ipsum eoesum eoeli tenebrosa abyssus esset in se; nunc autem lux est in Domino. Nam et in ipsa misera inquietudine defluentium spirituum, et indieantium tenebras uas nudata veste luminis tot satis ostendis, quam magnam creaturam rationalem se,
eeria, ut nullo modo sufficit ad beatam requiem quidquid te minus est, ac per hoc nec pari sibi. Tu enim, Deus noster, illuminabis tene-hras nostras ex te oriuntur vestimenta nostra, et tenebrae nostrae alcut meridio erunt. Da mihi te, Deus meus, reddo mini eo en amo, et si parum est, amem validius. Non Possum metiri, ut sciam, quan-lum desit mihi amoris ad id, quod sat est, ut eurrat vita mea in amplexus tuos, nec avertatur, donec ab eondatur in Ascondito vultus tui. Hoc tantumacio, qui male mihi est praeter te, non solum extra me, sed et in me ipso, e omnis mihi copia, quas Deus non sat egestas est. C. IX. Numquid aut Pater aut Filius non superferebatur super aquas Si tamquam Ioco sinu eor-Pua, nec Spiritus sanctus; si autem incommutabilis clivinitatis, eminentia super omne natabile, et Pater
et Filius et piritus sanctus superferebatur supernquas. Cur moriantum de Spiritu tuo dictum est hoe Cur de illo tantum dictum est, quaal Ioeus ihi esset, qui non est loesis, de quo solo dictum est, quod sit donum tuum an dono tuo requiesciinus; in te fruimur. Requies nostra locus noster Amor Illuc adtolli nos, et Spiritus tuus bonus exaltatin
militatem nostram de portia mortis. In bona volam late Pax nobis est. Corpus pondere suo nititur ad Deum suum. Pondus non ad ima tantum est, sed ad Ioeum suum. Ignis sursum tendit, deorsum lapis. Ponderibus suis aguntur, Ioca sua petunt. Oleum infra aquam fusum supra aquam adtollitur aqua supra oleum sua in in oleum demergitur. Ponderibus
292쪽
suis aguntur, Ioeg aua petunt. inua ordinata inquieta sunt; ordinantur, et quiescunt. Pondus meum amor meus eo feror, quocuesque feror. Dono tuo accendimur et sursum ferimis inardescimiis, et imus. Adscendimus adscensiones in corde, et est tamus canticum graduum. Igne tuo, igne tuo honoinardescimus et imus, quoniam ursum imus ad y
cem Ierusalem, quoniam iocundatus sum in his, qui dixerunt mihi in domum Domini ibimus. Pa. Iaa, . Ibi nos collocavit voluntas bona, ut nihil velimus aliud, quam permanere illic in aetern in . C. A. Beata creatura, quae non novit aliud omnesset ipsa aliud, nisi dono tuo, quod superfertur a Per omne mutabile, mox ut facta aest, adtoneretur nullo intervallo temporis in ea vocatione, qua dixisti sacrux, et fieret lux In nobis enim distinguitur tempore, quod tenebras fuimus, et lux es cimur. In illa vero dictum est, quid esset, nisi illuminaretur;
et ita dictum est, quasi prius fuerit fluxa et tenebrosa, ut adpareret causa, qua factum eat, ut intere aet, id est, ut ad Iumen indeficiens conurandu e
aee. Qui potest, intelligat se qui non potent,l a te petat. Ut quid mihi modestus est, quasi ego iliaminem omnem hominem venientem in hunc mundum C. I. Trinitatem omnipotentem quia intelligit Et quis non loquitur eam, si tamen eam Rara anima, quae cum de illa loquitur, seit, quid loquitur Et contendunt et dimicant, et nemo sine paee vidit latam visionem. VeIlem, ut haec tria cogitarent homines in se ipsis Longe aliud unt lata tria, quam illa Trinitas ae dico, ubi se exerceant, et probent, et sentiant, quam longe sunt. Die autem hae tria:
esse, nosse, eue Sum enim, et novi, et Volo auri sciens et volens et acto eas me, et velle; et volo esse et seire. In his igitur tribus quam sit inae r bilis vita, et una rita, et una mena, et una e sentia,
quam denaque inseparabilia distinctio, et tamen db
293쪽
stinctio, videatri ut potest. Cerie coram se est, adtendat in se, et videat, et dicat mihi. Sed cum invenerit in hiraliquid et dixerit, non iam a putet invenisse illud, quod supra lata est incommutabile, quod est incommutabiliter, et scit incommutabiliter, et vult incommutabiliter. Et utrum propter tria haee et ibi Trinitas, an in singulis haec tria, ut tem singulorum sint an utrumque miris modis simpliciter et multipliciter infinito in se sibi fine, quo est, et sibi notum est, et sibi auaeeit incommutabiliter id ipsum copiosa unitatis magnitudine, quis facile cogitave rit Quis ullo modo dixerit quis quolibet modo temere Pronuntiaverit C. XII. Procede in condiasione, fides mea, dic Domino Deo tuo: Sancte, ancte, sancte Domine Deus meus, in nomine tuo baptillati sumus, Pater et
Fili et Spiritus sancte in nomine in baptizamus, Pater et Fili et Spiritus sancte quia et apud nos in Christo suo fecit Deu eoelum re terram, spiritales et
Camiae ecclesiae suae. Et terra nostra, ante quam
acciperet formam doetrinae tavisibilia erae et neom-νοaita, et ignorantiae tenebris tegebamur; quoniam Pro iniquitate erudisti hominem, et iudicia tua sicut abyssis multa. Sed quia Spiritus ιuua superferebatur aver aquam, non re1iquit miseriam nostram misericordia tua, et dixistissa Iux Poenitentiam agite; adpropinquavit enim regnum eoelorum. Μatth. I, 2. Poenitentiam agite; a lax. Et quoniam conturbata erat ad n Ipso anima nostra, commemorati s mus tui, Domine, de terra Iordanis, et de monte aequali tibi, sed parvo propter nos Pa. a. .); et dis-Plicuerunt nobis tenebrae nostrae, et conversi sumus ad te, et faeta ea lux. Et ecce fuimus aliquando tenebrae, nune autem lux in Domino. Eph. 5, 8. C. XIII. Me tamen adhuc per fidem, nondum per apeeiem. Spe enim salvi facti sumus. Spe autem, quae videtur, non eat spes. Rom. 8, 24.x Adi a
294쪽
M-- 'aum invocat, aed in voce cataractarum tuariun. Pa.M,8. Adhuc et ille, qui dicit: -υο-s his qui quasi epis artibus, aed quaa earnasibus I soris, I. , etiam lyae nondum se arbitratur comprehendi se et quae retro oblitus, in ea quae ante sunt extenditur Phil. 3. a. na.), et ingemiscit gravatus, et aituanima tua ad Daum vivum, quemadmodum cervus ad fonte aquarum, et dicit quando veniam Pa. I, Lar habitaevium auum, quod de coeso est, superia-dui cupiens a Cor. I, 2. , et invoeat inferiorem abyssum, dicena Rosite eonformari Arie aeeias, aedis formamin in nouitate mentia vestrae Rom. II, 2. ἔet nolite puer e ci mentibus, sed in eis parsis estote, vementio perseeta sitis I cor I as. et ost imaistas, ae vocoarinasit Gal. 3, I. mea iam non in oee sua in tua enim, qui misisti Spiri tum tuum de oeelais per eum, qui adscendit in ab tum, et veruit cataracina donorum suorum, ut stum, ni impetus Iaetincaret civitatem tuam. In enim auspirat sponsi amicua, habena iam apiritu primitias penes eum, aed adhue in semet ipso ingemlacens, assioptionem exspectana redemtionem eorpori sui; illi auspirat, membrum eat enim ponane, et in gelat, amicua est enim sponsi illi gelat, non sibi, quia in
voce Maractarum tuarum, non in voce aua invoeat alteram ab aum, cui Reiuna timet, ne, cicut serpens Evam decepit astutia sua, at et eorum enaua eor rumpantur a maritate, quae est in Ponso nostro,
unie tuo. 2 Cor. II, 1. a. quae eae illi speciei lux Cum videbimus eum, sicuti eat, et transierint Ia mae, qua ' mihi raeta aunt pania die ae nocte, dum dicitur mihi quotidie Ubi est Deus tuus Pa. I, 4. c. XIV. Et ego dieo Deus meus, ubi ea Ecee ubi es Respiro in te paululum, cum effundo super meanimam meam in voce exsultationi et cons aionis soni festivitatem celebrantis. Et adhue tristia est, qua relabitur, et fit ah aua vel potiua aenei adb
295쪽
se esse abyssum. Disat ei fides mea, quam accendisia in Oete ante pedes meos uuare tristis es, an1m mea, et quare conturbas me Spera In Domino. Ps. 2, 5. . Lucerna pedibus tuis verbum eius. Spera, et persevera, donec transeat OX, mater in1- quorum, donec transeat ira Domini, cuius filii et nos fuimus aliquando tenebrae, quarum residua trahimus in corpore propter Peccatum mortuo, donec adspiret dies, et removeantur umbrae. pera in Domino. ane adstabo, et contempΙabor; semper eonfitebor illi mane adstabo, et videbo salutare vultus mei, Deum meum, qui vivificabit et mortalia eo ora nostra propter Spiritum, qui habitat in nobis Rom. 8, I .3; quia Uer interius nostrum teneδrο- sum esuidum misericordilter superferebatur. Unde in hac peremnatione pignus aecepimus, ut tum simus Mae, dum adhuc spe salvi facti sumus, et siΙii Iu- eis, et filii daei, non filii noctis neque tenebrarum, quod tamen fuimus. Inter quos et nos in isto adhuc incerto humanae notitiae tu solus dividis, qui probas
corda nostra, et vocas laeem diem, et tenebra noetem.
Gen. I, . 1. Quis enim nos discernit, nisi tu Ruid autem habemus, quod non accepimus a te, ex eadem massa vasa in honorem, ex qua sunt et alia facta in contumeliam C. V. Aut quis, nisi tu, Deus noster, fecisti no-hls Irmamentum auctoritatis uper nos in scriptura tua divina Gen. I, 6 as. Coelum enim plicabitur uhIiber, et nunc sicut pellis extenditur super nos. Sub- Iimioris enim auetoritatis est tua divina scriptura, cum iam hiemini istam mortem illi mortales, per quo eam dispensasti nobis. Et tu scis, Domine, tu scis, quemadmodum pellibus indueris homines, cum peccato mortales nerent. Unde sieut pellem extendisti firmamentum libri tui, concordes utique sermones tuos, quos per mortalium ministerium superposuisti nobis. amque ipsa eorum morte soIidamen-
296쪽
tum auetoritatis in eloquiis tui per eo edula subli.
miter extenditur super omnia, quae subta sunt: quod eum hi viverene, non ita auDumitor extentum erat. Nondum sicut pellem oelum extender , nondum Ortia eorum ramam usquequaqu dilataveras. Videamus, Domine, coelos, per digitorum tuorum, disserena oculis nostris nubilum, quo iste-xiati eos. Ibi est testimonium tuum, napientiam praeatana Parvulis Perfice, Deva meus, audem tuam ex ore infantium et lactentium. Pa. 8, 3. ' M.que enim novimus alio libroa ita desiniente nuperbiam,rita destruentes inimicum et defensorem reai-atentem reconciliationi tuae defendendo e Maaua. o novi, Domine, non novi alia tam casta eloquia, quae te mihi persuaderenteonfessionem, et lenirent ervieem meam iugo tuo, et invitarent colere te gratia. Imeelligam ea, pater bone da mihi haec a terposito, quia subterpositis solidasti ea. Sunt aliae aquae au-
per hoc/rmamentum, credo immortiaea, et a terretia correptione secretae Laudent nomen tuum, laudent te supercoelectes populi angeloriam tuorum, qui non opus habent suspicere firmamentum hoc, et legendo cognoscere verbum tuum. Vident enim faciem tuam
aemper, et ibi legunt sine syllabis temporum, quid velit ueterna voluntactua. Legunt, elagunt, et diligunt semper legunt, et numquam praeterit, quod legunt. Eligendo enim et diligendo legunt ipsam in-eommutabilitatem consilii tui. o clauditur eodex eorum, nec plicabitur liber eorum, quia tu ipse illis
hoc es, et es in aeternum, quia super hoc firmame tum ordinasti eos, quod fimiasti super infirmetiatem inferiorum populorum, ubi auam rent et cognoaeerent risiaericordiam tuam, temporaliter enuntiantem te, qui fecisti tempora. In coelo enim, Domine, minericordia tua, et veritas tua uaque ad nubea. Pa. 3 6.h Transeunt nubes, coelum autem manet; - -
297쪽
eunt praedicatores verbi tui ex hac vita in aliam Diani scriptura vero tua usque in finem saeculi super populos extenditur. Sed et coelum et terra transitiunt, aermone autem tui non transibunt Μaeth. 24, 35. quoniam et pellis plicabitur, et foenum, super quod extendebatur, cum elaritate sua praeteriet je hum autem tuum manet in aeternum Ies M,6. s. , quod nunc in aenigmate nubium et Par specuIunt Coeli, non sicuti est, adparet nobis; quia et nos quamvis filio tuo dilecti simus, nondum adparuit, quod er mus. Adtendit per retia carnis, ecbIanditus est, et inflammavit, et cucurrimus post odorem eius. Sed cum ad aruerit, famae ei erimus, quoniam videbim eum, Meuti eae I Ioh. 3, 2.3 sicuti est, Domine, videre nostrum, quod nondum est nobis. C. XVI. am sicut omnino tu es, tu scia solu', qui es incommutabiliter, et scis incommutabiliter, et via incommutabiliter. Et essentia tua seu et ultincommutabiliqer, et scientia tua est et vult incommutabiliter, et voluntas tua eat et aei incommutabiliter. ec videtur ivatum eane 'ram te, ut, quemadmodum se scit lumen incommutabile, ita sciatur ab illuminato commutabili. Ideoque anima mea tamquam terra sine aqua tibi; quia Meu se illuminare de ae non potest, ita se satiare de ae non Potest.
Sic enim apud te fons vitae, quomodo in Iumine tuo videbimus lumen. Ρs. 36,I0. C. XVII. Quia sngregam amaricantes in Bo-eietatem unam Idem namque lilia finia ea temporalis et terrenae felicitatia, propter quam faciunt Omnia quamvis innismerabili varietate curarum nu-etuent. Quis Domine, nisi tu, qui dixisti, ut congregarentur aquae in congremionem unam, et adparere arida sitiens tibi Uen I, 9 sa. Quoniam tuum est mare, et tu fecisti inud, et aridam terram
manu tuae formaverunt. Pa. 91, 5. eque eiani amarito voluntatum, sed eongregati aquaeum τω-
298쪽
ecurer mare. Tu enim eoεreos etiam mala cupiditates allimarum ae nos limites quousque progredi sinam tur atque ut in se comminuantur fluetus earum; titque ita facis marmordine imperii tui super omnia. At anima sitientes tibi, et adparentes tibi, an lino distimetas a societate maris, occulto et dulci fonte irrigus, ut et terra det fructum suum; et dat fruetumsuum, et te iubente Domino Deo suogermina anima nostra eraminericordiae reum tin genera, ditieens proximum in subsidiis necessitatum earnanum Moesis in se semenaeeundam similis inem quoniam ex nostra infirmitate compatimur ad subveniendum indigentibus, nimii, ter opitulantes, quemadmodum nobis venemus opem ferri, at eodem modo indigeremus; non tantum in
faciIibus, tamquam in herba seminati, sed etiam in protectione adiutorii forti robore, leui lignum lamctiferum, id est, beneficium ad eripiendum eam qui iniuriam patitur de manu potentis, et praebendo pr Metionis umbracuIum valido robore iusti iudicii c. XVIII. Ita, Domine, te oro te oriatur, alet tilacis, sicuti das hilaritatem ei facultatem, oriatur de terra veritas, et iustitia de coelo respiciat, et lauri in
βrmamento uminaria. Gen. I, I . s. Frangum esurienti panem nostrum, et egenum aine lecto ind camus in domum nostram; nudum ventiamus, et domestico seminia nostri non despieiamus. Iea. 58, .
Quibus in terra natia fruetibus, vide, quia bonum est; et erumpat temporanea lax nostra, et de ista inferiori mage actionis in delicia eontemplationis e hum vitae superius obtinentes, adpareamua sicut βι- minaria in mundo, cohaerentes Frmamento seripi me tuae. Ibi enim nobiseum disputas, tu si timeas Inter ivleuigibilia et sensibilia, tamquam Nester Hemee noctem vel inter animas alias intelliribilibus, vilas sensibilibus deditan ut iam non tu solus in ah-dito diiudicationis tuae, leue ante suam fieret fidimamentum, di das inter Meem e tenebras, sed etiam
299쪽
spiritiae tui in eodem stre amento postri aequo duatincti, manis ta per orbem gratia tua iureant super terram, et disidant iste diam et noetem, et sim enetem ra quia vetera transierunt, et ecce facta sunt noxa I cor. 5. I. , et quia propior ea nostra avius, quam eum redidimus, et quia nox praeceaait, diea Rutem adpropinquavit Rom. IS, II. a.), et quia ben diei coronam anni tui Pa. 65, 2. , mittena per Hos in me&sem tuam, in qua agminanda alii labor
verunt, mittens etiam in aliam aementem, uiua mea-
ais in fine eat. Μareth s, 28 Ioh. 4, M. a. Ita e vota optanti, et benedicia annos iusti; tu autem idem iPae ea, et in anni tuis, qui non deficiunt, horreum sal ortum praepara anma transeuntibus Aeterno quippe consilio propriis temporibus bona coeloatiata super terram quoniam quidem alii datur per spiritum nemo sapientiae, tamquam ι--are masaea, Propter eos, qui perspicuae veritatis luee delectantur, tamquam in pones O viri; alii autem sermonetaentiae aeeundum eumdem spiritum, tamquam ια------ώ; alii dea, alii donatio curationum, aut operationes virtutum, viii prophetis, alii diludu, catio apirituum, Ileri genera ling'arum; et haee omnia tamquam tritae. Omnia enim hae ver tur unu atque idem apiritua, dividena propria leui-δue, prout vult, et faciena adparere idem in manuentatio. ad utilita- Irisor. Ia, . a. sermo
autem acientiae, qua continentur omnia asterament qaene iuriantur tempori a tamquam lana, et eaeterae notitiae donorum, quae Mino a tamquam Mellae commmmomine sunt, quantum vi erunt ab illo an . dore saltientiae, quo gaudet praedictua dies, tantum ἐnerines a noetis uni. Hi enim sunt ne sauria, quatius me prudentissimu aerarus tuus non Potuit 1
qui quari apiritalibus, sed quaal earnalibus, ille quia lentiam Ioquitur inter perseetoa Animalia --- mo, tamquam parvaeua in Christo laetisque
300쪽
potator, donec roboretur ad solidum cibum I Cor. 3, I. s. Hebr. 5, II. as. , et aciem firmet ad solis adapeetum, non habeat desariam reserem suam, aestiuee Maeae stellarumque eontentu alti Haec nohiaevia disputas, sapientissime Deus uoater, in thro tuo,s mamento tuo, ut discemamus omnia contemplatione mirabili, quamvis adhue in lino, et in temporibus, et in Geoas, et ει annis. C. XIX. Sed prius lavamini, mundi estote au-fecte nequitiam ab animis vestris, atque a conspectu ocularum meorum, ut adpareat artas. Dileiis bonum facere, iudicate pupillo, et iustineat viduam, ut greaerane terra Aerbam pabusi, et ligaetim fraeetf-ν- et venite, disputemus, dicit Dominu sua. , I6. a. , ut ni ruminaria in mamenis eoin, et is
an aver terram. Quaerebat dives in a magistro bono, quid me et, ut vitam aetern- consequeretur atth. Is, I6. s. Dicat ei magister honus, quem putabat hominem, et nihil amplius honus est
autem, quia Deus est), diere ei, ut, si vult en re ad vitam, ervet mandata separet a ne amaritudinem malitiae atque nequitiae non Oecidae, non moeehetur, non furetur, non falsum elatimonium eleat, ut adpareat arida et germinet honorem pueri et, tria, et dilectionem prorimi Feci, inquit, haec omnia. Unde ergo tantas apinae, ni terra Imetifera eat Vade, exstirha silvosa dumeta avaritiae, vende, quae possides, et in eremmae dando pauperibus, et habebis thesaurum in coelia, et aequereDominum, aliis esse Perfectus, ei aociatus, inter quos Ioquitarnapientiam me, qui novit, quid distraaeaed ἐει eis, ut noria et tu, uasant et tibi ια--σω - - mento eoin quod non fiet, nisi queri illi eoram ;raod item non fiet, nisi fuerit illi th amma tu ,eut audisti a magistro bono. Maeth. RI Sedeontriatata est,rra sterilia, et apinae o miserant verbum. Μatth. ILI. 22.x Vo autem, genua ele-