장음표시 사용
41쪽
1' De bonis sionibus Ecclesiarum, temporibus ad suorum subsidium, hostium in auidiam largissitne locupletatur. Delectant etiam aedificiorum superstites ruinae, quae praeri eranti quitatis gloriam illustre habent nihil. Res olim
nouitate viles Mnascendo indecorae , vetustatis priuilegio, nobiles fiunt, annorum atque aetatum victrice senio, famam promerentur. Ita humilem iuramentitiam Romuli casam , quas Imperii cunabula, toto Capitoliorum fastu reli giosius multo Romani coluerunt, antiquam pauperiem existimabant esse nouis honoribus pretiosiorem. Fuit ergo Ecclesiae sequetis quaedam delineatio in societate Apostolica, Minitium maioris ceco nomiae, qua successores usi sunt postea in bonis illius administrandis: in qua inquirendum primo quis pecunias regeret&quomodo iis uterentur. Ac Apostolos eo munere primum functos satis apparet, quod ad eorum pedes pecuniae apponerentur. Ipsorum itaque arbitrio fiebant sumptus, expensae communes quidquid ad familiae illius sanctioris annonam subuentionem opus erat , illi de communi penu prome Λ h. 6. bant. Cum autem cernerent sese, his domesticis ac familiaribus curis a verbi Dei praeconio distrahi , animaduerterentque non tam corporum Dia ni ae quam animorum curam ac bllicitudinem sibi
hiui' creditam, onus illud familiae curandae in Diaconos transmiserunt, quos ex Ecclesiae totius suf
42쪽
fragio delectos, ad ministeria mensarum, Apostolici actus testantur. Vigebat sacra haec amoris conspiratio , dum Act. . s. Iudaicus furor, quo in magistrum impetu, eo ac mi discipulos stomacho irrumpens , pra claram istam societatem quasi violentus turbo dissiauit. beses, disinitium lavit De a Stephano Diacono factum, quo si Pδ oppresso dispersicae terti&maximae partC, CCC ius ille unanimis fidelium labes adlatus. Nam so li Apostoli Hierosolymis remanserunt , neque fortasse postea tam publice potuerunt fideles in unum coire& communi mensa domicilioque
uti. Facta si autem multa tepersecutio maena in Eccl)- ct.c3.
si a quae erat Hiero ol mi oe omnes dis cisi sint perre gionem Iudaeae Sorar Aestiaeter Apollo los. Et certe post hoc tempus non una mansisse Apostolos a tis patet, ex eo, quod Paulus Hierosolymam re uersus non dicitur uisse ad communem ali quam domum, ubi essent omnes Apostoli, sed ,h si
a Iacobi domum. Praeterea dicuntur omnes se HiexOωlν
niores collect sed non erat opus colligi ac piscopus congregari propter aduentum Pauli, si una ha bitassent 3 communi tecto fuissent si Sequenti autem die introibat Paulus nobiscum ad Jacobum monesique colle ii sunt seniores Act. i. Desierat ergo ex tunc perfecta societas ue manserat tantum liberalis ille affectus rubuenien Antiochru
difidelibus eosque suseipiendi, si quando indi 'i'
gerent. Unde dicitur quod cum Paulus venisset Vierosolymam Tibenter exceperunt eum fratres.
43쪽
L De bonis S po sessionibus Ecclesiarum
Nil amplius de communitate ista Hieroso lymis instituta reperitur Carierum, an idem in caeteris Ecclesiis factitatum, inquiramus. Certe quantum ex Epistolis Pauli liquet Ecclesiarum apud gentes non ea fuit consuetudo, ut incommunem fundum suos reditus comportarent: Nam ubi omnia sunt promiscua cibi non est dif- crimen pauperis diuitis At discrimen istud ap prime manifestum est in Ecclesiis, quae per gen
Gentilium te rundatae dunt i quidem Em Tames immine- ςψ NR orbi terrarum, qui Antiochiae erant discipuli
sint. Mjsierunt habitant bim in Iudaea fratribis pecunias prout
auis habebat. Id est pro modulo & capturor tunarum: quod certe locum non haberet, si fortunae omnes .facultates essent promiscua . RoRom 11 v. 13 Anorum Ir monet Paulus, Ut subueniatur necessitatibus sanctorum Nicessitatibus in Aoruis communicantes it,ut rem siectante ς. I. Corinth 6.
monet lites iurgia, quae inter fideles oriuntur, permittenda arbitrio sanctorumin vitanda gentium tribunalia: at ubi cessat meum tuum, Omnis ratio proprietatis extincta est, ibi litibus&'-es . turbelis non est locus Ephesorum fideles ad mutuam benignitatem miseri ordiam hoc ta tur ote inuicem benigni; istericordiam donantes in uic , sicui. Defo in Chri l donum tuoιμ. At celsa benignitas Misericordia , ubi nemo mise- Philip rio , nemo altero delicior Ad Philippenses . laudat eorum in se profusam beneficentiam , a
xime quod sumptus suggesserint quibus dum aliis
44쪽
Libe primus. IEcclesiis praedi abat, indigeret, Scitis autem mos Philippenses quod in principio Euangeli quando profectussona a Macedonia, nulla mihi Dcclesia communicatauit in ratione dati accepti, nisi dos ob quia i r T, se salonicam semel iis in sium ι hi misi lis , Idem patet ex pluribus locis i. ThessΣ. 1 ad Thessi.
Licet vero proprietatis iura in reliquis Eccle- rarium sis Christiani non abdicarent, attamen habeo pud'Gen-bant commune aerarium etiam temporibus Apo 'ς
stolorum , unde patientibus Massileti sibuentiarent. Clarum est , ex citato loco Actuum M. Vbi a. is
Antiocheni dicuntur pro captu suo contulisse de suis facultatibus, in subsidium fratrum habitan tium in Iudaea Meminit&collationis subuen tionis in gratiam sanctorum qui essent Hieroso limis , Paulus ad Rom. 13. Nunc igitur proficiscar Hierusalem ministrare sanctis probauerunt enim a cedonia. Achaia collationem aliquam facere in pauperes sanctorum, quisunt in Hierusalem. Adhaae vero pietatis ossicia a Gentibus imploranda adhortati erant Paulum,petrus acobus,&Ioannes, dum sese ad praedicandum Gentibus accingeret, ut ipse restatur Galat. r. x animaduertit Theodoretus in hunc locum Modum vero colligendaristius pecu nia diserte tradit idem Paulus 1 ad Corinth. i5. μ'
De collectis autom quae fiunt in sanctos, sicut ordinaui . Cor.16.
Ecclesii Galatiae , ita fretos facite Peretnam sabbati τ' isqui que serumseponat apud te recondens quod ei Ambrosiu, bene plac erit it non Am menero, tunc collectae iunt tam Vnam autem Sabbathi D. Ambrosius, Theodo 4 9
45쪽
is De bonis nossessionibus Eclsarum, retus Walij interpretantur diem dominicam qua venientes Christiani , ad facram synaximafflictis laborantibus ex Ecclesia consulebant litabant charjtati, pecunias ita collectas serua bant apud se quidam ab Ecclesia constituti, ut patet ex citato iocini ad Corinth. 16. ratios in quit Apostolus probaueritis per E istolas, hos mittam p stire Vatiam Vestram in Hier salem Attamen in illis distribuendis maxime consilium&voluntas spectabatur Apostolorum, qui tanquam Episcopi uniuersa Ecclesiae modera Dantur, caeterii mqui participes essent huius aerarii; in quorum gratiam expendebatur, facile est deprehendere: primum enim Euangelici verbi praecones inde quiri,i es alebantur , seu Apostoli seu Discipuli, excipiei bantur peregrinii aduenae communi sumptu, Ecclosi stetit constat ex verbis Pauli, ad Corinth. 8. ubi Titum eos, quos sibi in Evangelio praedicando
socios adlegerat, Corinthiorum commendat beneficentiar, hortaturque, ut ipsos comiter excipiant, cin Pauli fratribus ostendant, quo Paulum amores beneuolentia prosequantur. Sive pro Tito cui es ocius meus is in iobis adiutor , siue frutic no tri Apostob Ecclesiarum gloria Christi, ostensionem ergo quae est charitatis et iraeo nostrae gloriae pro vobis in illos enάite, infacie omnium Ecclesiarum Et certe cum extra urbes, in quibus Euangelium
vigebat nulli essem, qui Apostolorum curam essent habituri, cum intra locorum quorumdam angustias inclusa esset charitas,& Christiani no-
46쪽
Liber primm 27 minis religio, sequum erat quoque ut Apostolis peregrinantabus, in infidelium emendatione ac conuersione Occupatis, essent qui nece saria vita subsidia impertirentur. Hinc Ecclesiae fide lium discipulis Christi Apostolis, non tantum quae ad praesens tempus necessuas flagitabat sug- erebant: verum etiam stipendiis & pecuniis quibus dat eos donabant, quibus pio Viatico uti possent. Ac ne auaritia aut ambitione duci viderenturin Evangelij edus rem ad ob pretiosam
turpi mercimonio distrahere, ne manus suas pe cuniarum contagio polluerent, erant in comitatu Apostolorum mulieres quaedam piae: religio is, quae seu ex proprio censu, seu e dc menso Ecclesiae eos alebant, quamdiu in itinere versarentur, aut in hostico solo consisterent. Harum mulierum meminit Paulus mon 3μidn.' - ebi mus potestatem muliercuum sororem circumducendi scuto caeter Apollo fratres Dominii Cephia ut ego sim e fratres aut Bamabas non habemus potesatem hoc opira is mi is si is silipendii τη quam Equo textu apparet Paulum certis de cau-fis, a mulieres, rerum qua ad vitam opus esse sent, administras, a suo contubernio reiecisse, cum tamen ipsas reliqui Apostolortim circumducerentin ab ipsarum manu cura veluti sui laboris stipendia reciperent. Atque eum esse huius loci sensum tradit HieronJmus. Non di*it iE bri in
mulieres inquit inccndi, ne de uxoribum dicere putaretur. P ' L 4
Sed circumda ad inquit per prouincias quae necessariss
47쪽
it De bonis sospessionibus Ecclesiarum,
de uis facultatibus ministrarent.
Ea ergo fuit tenuis langusti prima Ecclesiis
aerari oeconomia, ut optimi eiu fructus praecipui ad fouendos sacerdotes clericos pertinerent, quibus instructis me cessario commeatu donatis, pauperum viduarum ratio habebatur. Matricula Inde ceperunt Matriculae seu Indiculi egenorum
ac miserabilium ut loquuntur personarum, qua, rum patrocinio adhuc nascens& vix dum suae vi
tae secura Ecclesia, quidquid animi neruoraim que habebat, consecrauit. Praeerant tam religio sis ossiciis Episcopi qui primi in altaribus Christo pascebantur. primi eidem Christo in pauperuemgie pascendo curam impendebat cataloguete rebant egentium: viduarum, in quas Christianorum Elemosynae poterant religiosius impendi. Ita enim Timotheum monet Paulus,ne passsim sine delectu quaslibet viduas, etiam adolescen tiores ad capessendamEcclesiae beneficentiam admittat,&sinat publico demenso vicstitare ne in Vegeto corpore, desidia ardorque sanguinis nullo labore edomiti, libidinem accendat; adeoque, Ecclesia cuius sumptibus vixerunt, non tarn Carum virtutibus4 continentia splendeat quam luxurie& petulantia dedecoretur in hoc est quod -τ f innuit Paulus his verbis. Vidua eligatur non min s
sexaginta annorum quae fuerit unius iri Xor in operibus bonis testimonium habens sistio eiu uit, sibo 'itio recepit, si sanctorum pedes lauiis tribulationem patientibuι subministrauit si omne opus bonum Iubsicut
48쪽
Liber primus. 'est Adolestentiores autem viduas deuita : Cum enim tu ηπι xuriataefuerint in Chrilis v bere Tut t. si 'Nam viduas istas solitas ali de fundo Eccles is&produnt subsequentia Pauli verba : Si quM '
habet duas ubmini re istis et non grauem Ecclesia, i j quae tere viduassint si sciat. Nec graue erit torris . s. ἡ tam hanc sententiam authoritate Theodoreti fui tu in s.c r
cire, qui in hunc locum sic ait Ostendit Paulus causas, propter vas Non vult iuniores ferre in numerum viduartim illud luxuriat uerint , pro eo quod est Ecclesiasticum subsidium acceperint 'quae sim corpori ne cessaria absique hqrcitu in si ceperint , aluntur in
otio 'otium autem introducit nequitiam
Et haec pauca sunt quae de Ecclesiae nascentis patrimonio e sacris codicibus eruuntur, quibus unum hoc addi potest , quod ex Sylvestro duci tur nimirum venditas a primis illis Christianis, villas,domos, praedia:&caetera quae immobilium nomine censentur, non quod ea retinendo se praeuaricari fidei suae arbitrarentur, sed quod scirent Ecclesiam non diu in Iudaea mansuram, atque ex ijs agris fructus vllos metere dedignarentur,qui seruatoris sui fuso tam atrociter anguine maduissent. Expectabant itaque beatiores secessus icterras amoeniores, ubi Apostolicis vocibus victa
gentium impietas vectigal Cruci penderet Ubi Christiana Religio e Iudaeorum finibus foedissi me pulsa tandem pacis& splendoris potiunda de Iudaeorum ubique vagantium erroribus triumpharet. Futuram inquit Sylveste Ecclesiam in
49쪽
o, De bonis e posse ionibus Ecclesiiartim,
gentibus Apo loli praeuidebant, idcirco praedia in Iudaea minimesunt adepti, sed pretia tantummodo ad fouendos
egentes. At uero cum inter turbines S aduersia mandi succresceret Ecclesiis , eo vique peruenit ut nonsolumgentes sed etiam Romani princ pes, rei penetotius orbis monarchiam tenebant ad dem Christi Baptismi acna m ntum currerent. E quibus vir Religiosi co antinu, primus fidem veritatis patenter adeptus licentium dedit peretniuer umorbem ab suo legentes imperio non solum feri Christianos, sed etiamfabricare Ecclesias, repraedia tribuere posse constituit c. Ex quibus patet Ecclesiae
inter initia iacentis paupertatem,non tam e singulari opum arcessendarum instituto , quam e principum odio ac populorum inuidia dimanasse. Non statim sol totus exoritur, paulatinae nubi bus, quibus quasi crepundijs immergitur, erumpit. Est etiam sua luci diei infantia Gia opor te bat Ecclesiam sensim in eum honoris, in quo se det apicem prouehi, Wantequam purioribus radiis niteret, Martyrum caedibus ivppliciis, Aurorae in modum purpurascere. Inquiramus ergo, an tandem licitum fuerit Ecclesiasticis hominibus locupletari
50쪽
A. in Ecclesiae diuitias declamantes, Antropomorph. i. Arnoldus retaeianus, a Menses, ulvis, Lui heiu, si tensi s. Lattanes eorum.
ACcusare cuicumque libeat antiqui Pictoris
commentum , qui cum egregiam Helenae pulchritudinem im Nari non posset. atque eas fingere Oculorum flammas, quae post decem nates rixas, tandem miserum Troiamncendium pepererunt, victu maiestate argumenti, tabulam exteriores omnes corporis ductus auro impleuit: ut cui formam venustatem dare non poterat, saltem pretium& splendorem conciliaret,iaceretque diuitem quam pingere desperabat elegan
Certe omnis forma, virtus pulchritudo, si stemus arbitrio huius faeculi, in auro fortunis iacet. Quotus quisque est,quem non supra Catonis innocentiam in ramis tollat adulatio si modo diuitiis fulgeat,in spe mercedula vel mediocris ancillantibus linguis blandiatur Fraudatur domestico maturali gloriae pro uetusquallens integritas, dumque emuntur fauorem auctoritate, hominum sui agia,etiam furor rapinae venali bus elogiis consecrantur. Et quis non augurabi'