장음표시 사용
71쪽
L De bo nyis possessionibus cc Imram,
tus, seu obaesus singuis, is in sol em Levitarum transiret, neque fas esset immutare. Vnde inquit praefato loco Levitici habetur, decimam colligi cx omni, quoa tra/st ub virga Pastoris. Verum eius consuetudinis fontem Paraphrasim Chaldaicam hic libet adtexere, quae in fine Levitici,vltimo capite ita habet. Omnisque decima
tro boum iuramo omne decimum quod tron urit subetirga erat sanctificarum coram Domino. Non requi rat inter bonum C malum neque commutet illud , si autem commutans comm hiauerit Jud , id pro quo commutatum et erit sanctificarum non redimetur.
Vnde patet sic mulctatam fuisse eorum fraudem, qui ouem pinguem macilentavi tenui commutarent, ut utraque Levitarum esset, jure quodam succisionis atque anathematis Domno vindica
CAPUT IX. DE GAZOPHYLACIO ET PECUNIIS
sacris. Duo genera Gaxophylaciorum . . t quo tempore coepit Gavphylacio pecunia inferret Orgo tribu- ii quod iussaei initim pendebant 'Populi numeratio quare Deo odiosa. Siclus duplex. Pecunia e toto orbe Jerusalem detita Ceremonia in refectione Templi. Locus Matthaei explicaturi
Exta bonorum Classs, quae sacerdotibus antiquae legis propria erant, colligebatur e iis,
72쪽
quae populu in Gazophylacium siue Corbonam
importabat. Gazophylacium autem duo mihi videtur significare apud sacros auctores. Primo locum quendam seu coenaculum satis amplum spatiosum, in quod , non modo pecunias , verum inanis generis donaria, quae Deo voverentur cludari inferebant Imo verbin illo Gazophylacio suppet oiihil ex religiosa Vasa aurea argentea, quidquid in 'phylacis 1trumentorum lacri raciundis necellarium ellet, sub cura Levitarum seruabatur. Inde promeba tur& recondebatur, eorumdem manu&sollicitudine , prout acrificiorum ratio ac ceremoniae
postularent. Nam eam esse nutus nominis, GaZo citi maius
phylacium , significationem satis constat capite decimo Nehemiae , ubi primitiae , quas Israelitae Deo offerunt idecimae qua Levitae sacerdoti Nehem .c. bus pendunt , iubentur ad Gazophylacium des δ' ferri. Vnde liquet eo loco Gazophylacium, non pro arca lignea excipiendis tantum nummulis aptata, sed pro grandi spatiosaque porticu, cellis variis distincta sumi, in qua fruges omnis generis recondi possunt ac reservari. Ita vero habet Textus primitiasciborum nostrorum libaminumno Horum poma omnia ligni , et indemia quoque mol. asserremus acerdotibus , ad Ga op lacιum Dei nostri, sedecim partem terrae nostrae Levitis: illisi Levitae decimas ac ιpient ex omnibvi ciuitatibus operumno grorum. Erit autem sacerdos filiis Adron cum Levitis indecια is Levitarum o Levitae ferent decimam partem
73쪽
decimae suae in domo Dei nostri ad cyaet hylacium in domo Thesauri d arophylacium enim deporta ιunt filis rael fili Levi primitias frumenti, vini , moles
c. ibi erunt vasa Domini sanctificata, c. Ex quo loco patet Levitas omnem decimam per ciuitates Iudaeae collegisse : Tum ver,decimam illius decimae partem curasse deferri in Hierusalem, atque importari in domum Thesauri,quam Gazophylacium appellat scriptura. Alio duin vero Gazophylacium significat arciunamus. culam ex tabuliScompactam, quarum na, quae
tegumentim operculi loco , arcae imposita erat, superne fissilis,lenuique hiatu diduca a,viam mon- ἡ- strabat inducendae pecuniae. Videtur autem Ga-pore oppi zophylaci istius usus primum coepisse tempori' ei inselii bus Ioar Regis,qui cum videret pecunias,qua po'r pulus reficiendo ornandoque templo in dies con-rerebat, a facerdotibus turpissime corradi, nec inde templi labes ac ruinas suppleri, noluit amplius pecuniam istam facerdotum auaris manibus, quibus tam sordide adhueresceret, attrectari Eaque causa Gazophylacium ligneum Ioiadas Pontifex concinnari curauit , in quod pecuniae seu votivae, seu debitae immitterentur, illinc postea coram scriba Regis, Pontifice, argentariis educendae: Nam hoc pacto summotis fraudibus turpi praedatione interclusa , in Dei gloriam tem Regunt lique rnatum cedςbant, quae prius in hominum luxuriem .familiarum pompam vertebantur. Dixit Ioas ad sacerdotes omnem pecuniam anctorum,
74쪽
quae infertur in Templum Domini a praetereuntibus, pecuniam pretii, quam 'onte pro arbitrio cordis inferunt in Templum Domini , accipiant sacerdotes quisiquis ab exactione uiso instaurent sarta tecta domus , si quid opus viderint instauratione Igitur usque ad vigesimum tertium annum Regis Ioa non instaurauerunt sacerdotes sarta tecta templi Mocauitque Rex Ioiadam Pontificem fit sacerdotes, licens eis,quare sarta tecta non instaurastis Templi. Nolite ergo amplius accipere pecuniam ab exactione estrari quando ad instaurationem Templi daturi non sis , S consenserunt sacerdotes ne et Ira acciperent pecuniam a populo causa sartorum, δε- muum, cir sumpsit Ioiada Ga Ophlacium num Pape ruitque foramen in tabula eius S posuit iuxta altare ad dextram ingredientium domum Domini , O dederunt in id acerdotes, qui custodiebant ostium omnem pecuniam, quae deferebatur in Templum; cumque viderent ni. miam pecuniam esse in Ga opblacio, cendit scriba Regiso Pontifex argentarij, effuderuntque innumerarunt pecuniam, qua inuenta est in domo Domini, Od derunt eam prompte in manus operariorum. Eadem
prope descriptio Gazophylaci habetur x Para
I .ca 23 ubi inducitur Ioas ita imperans. Fiat millis arca inponatur in porta Domini extrinsecuso edicant φp in Iudai Hierusalem , conferes Domino , dimisit Moses in deserto, o dederunt omnes Principes ortu seu populus o contulerunt: conjecerunt in arcam; itaut compleretur:σ attukrut arcam ad praepositos Regis per manu Levitarum. viderunt quod abundabat pecu
75쪽
detis, exhauserunt aream in psuerunt eam in loco su a Itaque ante arcam appositam, apparet inveteri
Templo solitos fuisse quosdam e sacerdotibus se
dere in conclaui, ad fore sacrae domus extructo, ibique seu votivas,seu lege mandatas pecunias a populo percipere, earumque numerum in com-
ratione mentarium pugillares referre: Erant autem rapistis. Γ tionum libri descripti iuxta Prouincias&Tribus, ἡόδεώ φ' pateret quis ex unaquaque Tribu persoluisset
Rςg N vectigal a Deo impositum,quis vero in mora esset: Cum autem per vices decurias ministrarent sacerdotes, certe conjicere est non eosdem toto an
no praefuisse pecuniis excipiendis, sed prout ordinesvi vices mutarentur, ita quoque mutatos fuisse Quaestores, rei pecuniariae Promos Condos. Quod facile est colligere ex cap. citato Meg. n. ubi Ioas ita increpat sacerdotes , Nolite ampbus ac
cipere petamiam iuxta ordinem mestrum. Post extructam vero arcam ligneam, Vel populus sua sponte pecuniam istam collatitiam in Gazophylacium immittebat:vel certe si quis nondum assuetus huic nouo mori in manus sacerdo tum aliquid contraderet, illi tum primum populi vota in Gazophylacium seu in Thecam ligneam inferebant. Omnino vero censendum est prius quam populus tributum Gazophylacio injiceret sacerdotes ipsos pecunias numerasse, quas census nomine, Deo Viritim pendebant ne populus Rel, gionem
76쪽
giohem filleret, aut certe ignoraretur quis tribu tos exoluisset, quis reus eluidem ac debitor superesset. Et hoc pacto conciliari possunt duo textus addidiqspeciem contrarij, Reg. I a. i Paralipomenon scriptur .as quorum primus ait per sacerdotum manuste
tuniam fuisse in Gazophylacium delatam : alter Vero a populo nummos fuisse largissime immis sos. Nam priori loco mentio est de pecunia condicta per legem instar census imposita, posteriori, de votiva sponte oblata. Quid autem deberent Templo Iudaeorum sin Thibutum guli, constat ex eo quod habetur Exod 3o Qua ηdo tosirissummam filiorum Israel, iuxta numerum dabunt λς in sing*li pretium pro animabus fluis Domino, mison erit plaga in eis,cum fuerint recensiti. Hoc autem dabit omnis qui transit ad nomen , dimidium sicli iuxta mensiuram Templi Siclus miginti obolos habet, media pars siclio fortur Domino. Qui habetur in numero,am inti annis Ssopra dabit pretium miues non addet ad medium ficu pauper nihil minuet , susceptamque pecuniam trades in sius tabernaculi testimoni , ut sit mon, mento coram Domino propitietur animabus
Licet aute videatur lex ista ad tempus an Lex tribu-
tum impolita, nec raciteriit reperire praeceptum euio persol-
aliud, quo in posterum Israelitae benigniores ter ': Iras ingressi & desiderato tandem solo potiti,tenerentur siclum tributi nomine, pendere ratia-men tradunt Hebrae viguisse perpetuo legem
77쪽
38 De bonis trissionibus Ecclesiarum. hanc apud Iudaeos, ut singulis annis, qui vigesimum aetatis annum emersissent, illi dimidium si cli Tabernaculo solueret Min rarium fac rum ad instaurationem Templi, eriisque suppellectilis,
immitterent. Hoc autem ossicio pietatis perfungebantur in festo Expiationis quae decimo die mensiis Tisin a facerdote fiebat ut totius populi sordes communi sacrificio elueret, totam I daeorum nationem una victima Deo concilia
Tilbuxum Alioquin tributum istud a Deo primum im-
meratione politum eli , propter numerationem populi. 4UO- moi post ales enim populus numeraretur,&s Deo annuen-
' te id fieret, attamen opus fuit placatione: Facile quippe erat populum, cum recenseretur, infini ta sui copia ac multitudine in superbiam adduci, seque parem carieris nationibus obruendis, etiam citra coelorum opem credere inc proinde Visceleratus iste tumor infringeretur inanis audacia hebesceret noluit Deus, ut unquam ista lustratio nisi inter seruitutis monimenta institueretur , Ut spes suas Iudaei non tam e populi freqetitia quam e Religionis Numinis reuerentia metirenturi Aliam adducit ratione oleaster. Si quaeras qua
catum sint repropter numerationem contingeret plagwn gyrae myrpopuli hi soluerentquod hic solui praecipitur lege cap. 27. Parali pom non. Vbi scribitur percusio grauis populi pro-la'. rapter istam ni erationem: metidebis quodpromistin Do-E 04 P I 3 iam Abrahae Genesis 1 multiplιcaturum s semen ei si
sicut testas coeli. .arenam uae ad littus maris est absiste
78쪽
Liber primis. θ' numero , noluit si putari quod sine numero promiserat se multi ucaturum. ideo tam grauem . rebat supputationem saetitarum, ut in eosseuiret quoties num ruantur.
Neque vero grande fuit aut immoderatum precium quod a singulis Deus exigebat, dimi dium nempe sic lj Sanctuario: Duplex quippe apud Hebraeos, ut ibidem notat oleaster, erat siclus , bi ' et Vulgaris, qui secti duin Rabbi Solomonem habe Hebr De
erat ad communem ostralem. Ali dicunt Se chel Sanda uari)habuisse quattuor drachmas,qua-ςix g rum quaelibQt continebat quinque obolos, quare fiebat ut siclus Templi haberet viginti obolos, Idem dicunt euenisse in Templi talento capiebat enim centum viginti libras prophanum Vero, sexaginta, Quam vero Religiosi essent Iudari in hac pecunia pendenda , hinc maxime patet, quod sparsi per uniuersas terrarum partes&longissimo interuallo ab Hierosolimorum urbe dissiti, curarent tamen singulis annis istum capitalem censum, in Urbem Sacram importam, per constitutos huic negotio Quaestores. Unde manavit in Flaccu crimen illud, quod Cicero imen auri Iudaici appellat vetuerat enim Flaccus in inuidiam gentis su-d uae,&ne fortasse aduersus populum Romanum Cicero o-
pecuniarum copia armaretur, et Ueratamquam Flacco.
aurum istud Hierosolimam deferri, quod ei rapinae clatrocinij loco objectum est cum enim in-
79쪽
quit Cicero, aurum, Iudaorum nomine, quotannis ex Italia, inex omnibus uestris Trouinci, Hierosolimam exportari soleret, Flaccκ sanxit edicto ne exportari ex Asila liceret. uis est, Iudices, qui hoc non vere laudare possit exportari aurum non oportcre, Iliod , sepe antea Senatus tum me Confluis grauissime iudicauit. Visio autem Barbarae superstitioni resistere, fueritatis, multitudinem Iudaeorum flagrantem nonnκmquam in Concionibus, pro Rep. contemnere rauitatis ummi fuit. De
illo verbauro,quod impensis iumptibus templi pendebatur, loqui Ciceronem fatis patet ex eo quod ait Pompeium, victa captaque Hiero solima, ab illius auri, quod in templo seruabatur
congerie, manus&cupiditates continuisse. At Cneius Pompeius captis Hierosolimis ictor ex istofano nihil attigit, c. Durauit autem haec annua pensitatio apud Iudaeos, donec Vespasianus ultor nefariae caedis
aduersus Christum perpetratae, captis euersisque Hierosolimis, templo in tristissimam ruinam dissoluto, tributum istud, quod viritim Iudaei Di6Xiphil pendebant Ioui Capitolino eiusque sacris addixit, si si 11 Vt testatur Dio i philinus in eius vita, de Iosephus
p de Bello Iudaico lib. 7. cap. 37-Quamquam vero corruptis legibus iuccedente in locum pietatis auaritia, Sacerdotes eam pecuniam in sua commoda traherent,& de Gazophylacio forsan luxuriarentur attamen eam re
bus templi componendis ornandisue ab initio consecratam satis patet ex eo loco Exodi o ubi
80쪽
Liber primu . rpro opere tabernaculi conferendam istam pecu giba eniam Deus ipsemet admonet Susceptamque pecuniam, quae coluta est aflijs Israel trades in usus tuber naculi testimonij Ut sit monimentum coram Domino:
Caeterum, quoniam hic de instauratione templi sermo est, non incongruum erit annotare ma Ceremo agna fuisse apud Iudaeos Edis sacrae Obseruatiam, ab Em. ac praesertim eius partis, quae Sancta Sanctorum pi' dicebatur,4 quam implere Deus credebatur augustae praesetia Maiestatis. Nam siquid in ea sarcie. dum, purgandumve esset, sic inducebantur fabri atque artifices, ut arcis quibusdam inclusi, nil qnidquam videre possent, praeter eas parte S, quae aut fracta aut violatae eorum opera arteque indi gerent. Sic enim scribitur Midoth. cap. . sectione
quarta foramina etiam erant aperta in Coenaculo ad haliud Sanctum Sandiorum , per quae eatenus demittebant Ρ- Tbro in arcis, ne eorum oculi nutrirentur e Sancto San
Alier praeter istam pecuniam, quam capi tatim templo soluebant Iudati, plurima adhuc voltu ad sponte oblata augebatur aerarium, Unde vis multa pecuniae sacrae supellectilis ingens atque illiastris apparatus, quod saepe muliarum gen tium auaritiam irritavit, quae cupiditas nec aris parcit nec sepulchris. His autem pecunij sin vasis ac vestibus praefuit unus e numero facerdotum custos, Ut patet ex Nehemia 13. fra super Elaser ς', mi Sacerdos, qui fuerat praepositus in Paetophlacio domus