장음표시 사용
51쪽
ι 1. De bonis' pol Dyionibus Ecclesiarum. tura Ecclesiae puritatem facerdoti honorem. diuino quodam consili accessisse diuitias, ne tantati gradus maiestas opum ornamento destituta, apud mortalium iudicia vilesceret,in Ecclesiastici homines, quasi mundi sordes& purgamenta ab ambitiosis atque audacibus superbo indignantati vestigio calcarentur. Quot sunt qui sponta pulchritudinem nec oculis metiuntur qua columbas refert, nec statura qua palmas imitatur,sed capitis tantum fulgor, quibus placere non posset, nisi reuera Caput eius esset aurum optimum. Verum quam sordidi sunt eorum amores, taminiusti sunt Haereticorum quorumdam latratus in Ecclesiae facultates insilientium, nec illam pro bantium nisi sordidam elatristi mendicitate squallentem g tis e. Inter quos primi occurrunt Antro pomorphi
:ἴ4 i tae, de quibus Aug. lib. de He esibus ad quod
est Deum vult Deum scin quit sibi fingunt o latione Carnali,
sticitati eorum tribuit Epiphanius parcens cis, ne di cantur Haeretici. Eo autem a communis ne no stra epara se cu .m do i copo diuites, m pascha cum iud. is cekbraxuti . Ex quibus patet Epiphanium Antro pomorphitis aliquatenus indulsisse,quod Deuhumana fronte estuageren quas in eum errorem ipsos mentis nostrae debiluas impulisset, nec alio nomine schismaticos, de haereticos censuisse, quam quod diuitias in Episcopo scelus esse arbitraren
52쪽
LwerprimW 33tur. Qui Clericorum opes pretecipue in se elatus sit, nullum posteriora tempora haereticum tulerunt ante annum circiter millesimum , quo in lanus quidam nomine Leu tardus e vico Virtutis Anta
go Catalaumconatu decimas oppugnauit,vire dolphus tu
fert laber Rodo phus. Nini. . post stolidos hosce rimente neminem re Pe-
rio , qui illam a relim palam lit professus ante Brixianus Arnoldum quendam, qui circa annum circ iis Clericos peccare asserebat contra leges suae sortis& conditionis, si quid possiderent, quibus Brixisno
unum licere putabat Christum ambire metu,
complexu suauissimo oblectari. Constan-
Hunc seqllutus e tanno 13. Ioannes Behaim tympanista iecorum pastor, qui in decimas quae Clericis soluerentur contumacissime inue
ctus est, eo maxime nomine, quod interdictam in bonorum omnium possessione,Clericorum fami liam existimaret quasi ver,quos Deus ut filios ' haeredes agnoscit, illis, praeter famem 3c inopiam, offensus Pater nihil quidquam Patrimoni nomine reliquerit Z Fuerunt etiam Pauli temporibus, qui dicerent neminem posse se pro Christi vicario gerere, nisi paupertatem ampleciteretur, quae praecipua Christi virtus fuit, 'ua mundum omnemque eius ambitionem, miserrimae vita languoribus debet lauit. Quorum somnia proximi defenderunt Valden
ses tandem uiclephus Concili Constantiensis
53쪽
3 bonis possessionisus Ecclesiarum
temporibus: Cuius errores in hac materia fue runt, Clerum monachos omnes diuinis legi . V. ' Ous a cuiuscunque rei dominio de proprietate in-nς 50he terclusos. Namque ut recitat Harpsialdius histo
o. 3s. riae uiclepsianae in. 2. Omnes posse iones non Monadius Histo clyta modo, sed uniuerso pro Uus Clero eripit, nec solidum .., ' aliquem vistabilem decimaru ructum ei reliquit Do rare, inquit, Scclesiam , est contra sacrascripturaeo re
gulam Christi. Soluser Papi bonistantinus Imperator errauerunt Ecclesiam dotando. apa, omnes Cardinales π Clericis o pessiones habentes siunt haeretici, Laici eis,constentientes. Imperator seculares sunt educit a diabolo,t Ecclesia dotarent bonis Sacerdotes e teris testamenti vivebant ex proprietarie. Ecclesia non habuit dotem 4e possessionem rei immobilis ante Con lantinam magnum Non esse sacrilegium aufere res Ecclesi e datas N Deo consecratas , imo obere Principessebpana damnationis auferre bona temporalis, clero habitualiter peccante Parochianos autem admonet oe hortatur ne
prcs teris inprobe viventibus decimam soluant dicit has esse meras Eleemos 'nm, posse parochiunos ad libitum auferre,nec ita repastoribus eas exigere per censuras Ecclesiae. Istum errorem pene consepultum restituit Lutherus, qui cum suam sectam stare non posse animaduerteret, nisi principumin Magnatum patrocinio niteretur, existimauit eos posse facili negotio in suas partes abduci, si ad Ecclesiae exuuias praedamque accerseret, persuaderetque eam
posse illis,quibus instructa est, opibus non impu-
54쪽
ne tantum sed religiose spoliari. Illis omnibus nouissime successit palate sis qui
cum e suo capite nouum quoddam Ecclesiae di doctrinae genus fingeret , e Varijs documentis male temperatum; ut pietatis aliquid prae sese ferret, neque ambitione duci videretur, in ambitionem quasi familiarem Ecclesiastici ordinis morbum praeclaris declamator inuectu est, irae ius i. eaeteris institutum a Christi dilue possidere au-rlinum que argenti m neque pecuniam in rom vestris. non per . . mon ia, neque duas tunicaS, crapue calceaminis, nequeviretam di nus es enim operarius cibo, voluit non
mod Apostolos obligasse;verum etia eius obser uatione uniuersos eorum saccessores obstringi. Rationes autem quibas speciosam istam paupertatis Ecclesiasticae legem tuetur, lunt istae potissimum. Prim ὀ Ecclesiam veteris testamenti, quae imago tantum & rudis umbra fuit tanti operis, quod suo sanguine Christus aliquando caementa ret, Vixisse pauperem lonorum immobilium possessione interclusam Iusserat quippe Dominus ut tota tribus Levi sacris ministerijs deputata, nullam in terris partem haberet, 4 reliquis tri bubus, decimis oblationibus ac primitiis sustentaretur. Vnde Hieronymus Clerici vitam describens : Si aut m inquit Domini pars s. m. Numeri M.
funiculus haereditatis eius,nec accipio partem inter caetera a tribus sed quasi Levita bacerdos vitio de decimis σJ0 λς V
attariJerurens aliaris oblatione stentor habens victum ad Nepoti. cir estitu is colentus ero nudam cruce nudus sequar.
55쪽
3 De bonis sessionibus Ecclesiarim
Secunda ratio petitur ex vocatione Petriri Atiadreae, qui relicto etibus, totaque piscatoria, sup
pellectile Christum sequutisunt, quasi nullius rei deinceps capiendae desiderio tenerentur , qui Christum cepissent,factique ipsius praeda,inuicem
illius amores essent depraedati. A quorum exemplo quam longissime absunt, qui ad Ecclesiasticas dignitates vocati, retia se dicas circumferunt, quibus officia, dignitates, opes ac diuitias ambitiose aucupantur. Terti allegant petitum e Matthaeis .ca Christi documentum: Si quis te percussirit in unam maxillam, praebetio ab ram iut is qui vult tecum iudicio contendere tunicam laam tollere imitte ei empestium:
Quod consilium spectare volunt maxime ad Cle ricos, quibus imperatur, ut spoliatoribus suis consentiant, 'raedatricem manum spontanea rerum suarum abdicatione praecurrant. Quarib citant illud Matth. 19. Simis perfectio esse vade, vende omni quae habes, da pauperibus His argu mentis, quae levicula sunt, abunde credemus satisfactum,si doceamus primo Ecclesiam etiam antiquioris testamenti bonis assiuxisse, decimis, fundis, urbibus. Secundo etiam ante Constantinum Ecclesiam habuisse bona temporalia.
56쪽
De primitiis Sacerdotum eierkTestamentC. Duo genera primitia rom S echielis locus explicatur : Mensurae fiatiorum Coruso Bathus altus redimendi primogenita si his nota insignes e sent non redempti: Primitiae panum. c.
in Ecclesiam nou Testamenti diuitiarum
Aecusantin splendorem illius , Christiano rumpietate ac beneficiis adultum, veluti grande piaculum increpant, nituntur praesertim exemplo veteris Ecclesiae, cuius Levitas, quas nostri sacerdoti praeuias imagines paupertatem coluis se Volunt , ut futurae Ecclesiae opum ac diuitiarum desideria spemque eriperent, ad aeternitati Sunius ambitionem hortarentur. Ideoque paupertatem istam prioris Testamenti excutiamus, qua patebit Sacerdotes nostros prae illorum opulentia egere. Primi census reditusve Sacerdotum veterisTe primis .
1tamenti erant in primitiis quarum, aliae erant sta si '. certa lege sancitat, alia tantummodo liberae 'oluntariRex voto nempe singulari affectu. Me prioribus agendum primo loco. Lex primitiarii habetur Exo. 22. Primitia tuas noutardabit re dere imogenitum liorum tuorum dabis mihi de bobur, quoque inibis similiter facies,septem diem
57쪽
3 De bonis inpos sionibus Ecclesiarum,
bus it cum matre uaci die octaua reddes illum mihi
Vbi nota in Hebraeo Laberi ram, o hoc
Deprimitiis est plenitudinem tuam lachrymam tuam. Inhb iii '' Chaldaica paraphrasi Primitias frumeUti initu non tardabis reddere. Ex quibIIS patet duo ge-
primitiati nera primitiarum illic mandari, rugum&lam
mantium: frugum quidem primitias imperari quidem, attamen mensuram modum quo non praefio i quod erudite notat Hieronymus in Eze c.
IE li0. 14. Vbi ait ante terra pora Ezechielis licuisse Iudaeis sibimetipsis pendendarum in frugi
bus primitiarum modum imponere. At quia auari sacerdotes iniquis condictionibus populum vexabant, ideo visum est Deo per prophetam decernere ne in posterum offerrent ampliusquam sexagesimam partem cor primitiarum nomine Corus autem ad mentem Hieronimi continebat o modios, Bathus ver aut Epha continet tres modio, funde Corus siue Gomorvi detur constare decem Bathis,aut Ephis Cum ergo Deus praecipit ut detur pars sexta Bathi aut Ephae, idem est ac si iuberet offerri sexagesimam partem Gomor. At vero ante hoc Dei praescriptum, ait Hieronimus se ex Hebraeorum tradi tione accepisse solitos fuisse Iudaeos ditiores, soluere quadragesimam partem Cori pauperiores Verbsexagesimam. Ita censuerant veteres legis periti. Quo autem pretio redimerentur primoge nita habetur umerorum 18. Omne animal quod mhndum euredimi facies. Cuius redemptio erit post
58쪽
Liber primus. 39mnum mensim siclis argenti quinque, pondere Sanctuarii. Siclui diginti obolos habet primogenitum autem bovis ouiso caprae non facies redimi , quia sanctificata bunt Domino ; sanguinem tantum eorum fundes verarum', adipes adolebis in suauissimum odorem Domi
no . carnes vero in sum tuum cedent, σα
De modo quo etiam Iudaei filios primogeni Modus i.
tos redimunt haec traduntur. Die trigesimo , ex zzz quo infantulus natus est , pater illius illa seu sia 'cerdotem , cui ali quidem boni amici adiuncti sunt, ad se accersit, infantulumque coram ipso super mensa sistit addita pecunia, vel alio quod
pecuniae loco esse possit, tanto quantum florent duo, Sacerdoti sic ait : Uxor mea mihi echo si- uestium peperit primogenitum lex eum tibi ut dari Cuis acerdos das ne Θ Pater respondet,etiam, postea percontatur matrem an iste sit primogeni tu S, an non abortivus praecesserit, si neget, qua rita patre sacerdos, num pecunia chariorem ha beat filium, pater filium chariorem ait, tum sacerdos acceptam pecuniam ad caput infantuli deponens. Filiolis inquit, primogenitus est, Aem Deus
redimendum esse toluit, cuius redemptio erit post num mensem ctrc. Conuersusque ad puellum quando tu inquit erasinetiero maternos eras Patris tui Coelestis
parentum tuorum, nunc autem es in potestate manuque
mea, qui sacerdo uni: Pater autem tuus S mater tua re
dim re te cupiunt stilli qui primogenitus sis Domino sacer, prout scriptum est, Sanctifica mihi omne primogenitum oec. Nunc pecunia hac loco tuo succedet pro
59쪽
tui redemptione, sacerdotioue donata erit, ero.
Notant quod si pater decesserit aentequam nlius attigerit diem trigesimum tertium, quo nempe secundum legem debet redimi tum mater non tenetur filium redimere , sed fili collo cartam aut laminam auream circumponere, in qua scriptum est , ἡ ρα μή no hoc est, lius iste, es Q dem primogenitus , sed non redemptus. Itaque cum adoleuit, ipsemet tenetur sese a sacerdote con dicto pretio redimere. Quod vero ad votivas primitia pertinet, cer- imixti . tum est quidquid benefici alicuius impetrandi causa Deo voverent Iudaei, illud incommodum Sacerdotum cessi e sue e frugibus, siue e pecudibus 4rmentis. Ita enim legitur Numer. 18. N. . λ - Primitia quas voverunt: obtulerunt ij prael, tibi dedi, filiis tuis , ac filiabus tui iure pe)petuo dc Versia decimo quarto additur, omne quod ex voto reddide runt dili is ait, tuum crat. Praeter hoc Duplex Primitiarum genus, erant de aliae: nam singulis hebdomadibus, dum panem pinsunt mulieres Iudaeae, placentam secer nunt dicant Domino, osteruntque Sacerdoti: Sic etiam secunda die Azymorum, nouas spicas primitiarum nomine Deo osterebant. Item die sacro Pentecostes primitias panum nouae messis. gratulantes Numini persoluebant. De quibus prim iiij saeuit. 23. fretis sacrificium nouam πο-
Leuit. 13 mino ex omnibus habitaculis estris, Danes primitiarum
duos de duabus decimis simila fermentatae , quos co se
60쪽
Liber primus itis inprimitias Domini , c. Vnde festum istud Pentecostes aliquando appellatur festum Primi
Illud addo instar parergi, sollicitos fuisse Chri u ἡ . stianos veteres de primitiis suis Deo persoluen EMch, dis adeoque sacerdotes non tantum decimis sed primitivis quoque fructibus victitasse. Ita enim Hieron in cap. Ezechielis, Primitia quoque cuborum nostrorum Iacerdotibus os eruntur, et nil gustemus nouarum frugum , nisi sacerdos ante gustaverit. Hoc autemfacimus , ut reponat sacerdos benedictionem oblationem nostram in domo siua: siue et ad imprecationem suam, Dominus benedicat domibri nostris Gran
dis dignita Sacerdotum, sed grandis ruina eorumstpeccant Laetemur ad ascensum, sed timeamus ad unum, non es tanti gaudi excelse tenvisse, quanti moeroris de sublimioribus corruisse Neque enim olum pro nostris δε- lictis reddemus rationem ,sed pro omnium quorum abutimur donis, m nequaquamsumus de eorum salute solliciti