장음표시 사용
461쪽
lh0lida doctrina e is nacta est adversari is mull0s insensissim0s, qui Christian0rum d0gmala et institula irridentes, p0nebant plures esse
D00s, mundi malet' iam principi causaque caruisse, rerumque cursum caeca quadam vi et satali conlineri negessitate, 0n divinae providentia consili administrari. Iam ver cum his insanientis doctrinae magistris malui e c0ngressi sun sapientes Viri, qu0s P0l0gelus n0minamuS, qui fide praeeunte, ab humana quoque Sapientia argumenta sumpserunt, quibuS 0nStiluerent, unum Deum, omni perseelion uni genere praeSlantissimum esse c0lendum res uines e nihil omnip0-
lenii virtute pr0ductas, illius sapientia vigere, Singulasque ad pr0 pri0ssi es dirigi ac m0Veri. Prindipem inl6r ill0s sibi 0 eum vindica S. Iustinus atlyr, qui p0steaquam celeberrima Graecorum Academias, quasi experiendi , lustraSSel, plen0que re n0nnisi ex revelatis doctrinis, ut idem ipse sa-letur, Verilalem hauriri p0sse pervidisset, illas l0lo animi ard0r000mplexuS, calumnii purgavit, penes R0 man0rum Imperat ires acriter 00pi0seque defendit, et n0n pauca graec0rum phil0sophorum dicta cum eis c0mp0suit. Ou0d et uadratus, et Iristides, Iemnius, et thenagorus per illud empus egregie praestiterunt. Neque in irem in eadem causa gl0riam adeptus es Irenaeus, martyr invictus Ecclesiae Lugdunensi P0nlisex qui cum strenue resulare perversas Orientalium 0pini0nes, in0s lic0rum pera per fines R0mani imperii dissem in alas. origines haereseon singularum a uel ire Hieronymo et e qui /s philosophori/m fontibus emanarint ..., ea pli urit Epist. ad Magn. . Νem autem n in n0vi Clementis Ilerandi in disputationes quas idem Hieronymus sic, 0 noris ausa, commem0rat: uid tu illis iu-
doetum imo quid non de media philosophia est ' L00. sit. Mi illa ipse quidem incredibili varie lal disseruit ad c indendam lillosophiae
hist0riam, ad artem dialecticam rite exercendam ad concordiam rali 0nis cum id conciliandam utilissima. Hunc se illus Ori' n X. Clinia
Alexandrina magisteri insignis, Graecorum et Orientalium doctrinis eruditissimus perplura eademque laboriosa edidi volumina Divini Litteris explanandis, sacris tu d0gmalibus illustrandis nitrabiliter op
p0rluna qua licet err0ribus, saltem ut nunc exstant nulla illo non Vaceni, magnam lamen complectuntur Vim sententiar ulli. illlibus naturales veritates e num ro ei lirmitate augentur. vallat lim lia relidis eri illiunus auul iri late Sacrarum ille rarum: cum lillos pliis. mulat armurum genere, pili lusu pilice hos aut elii alia a ui ru illi 00nvincit, ut iisdem palam ut literi lue obiiciat: Neque di scientia. neque de disciplinu, ut ululis, equum ur ut tu is l. rutiluus etiam vulgatis adversus si seu libri libris et u lautius ili in is praesertim institutionibus liari elus luentia i robore dogmata ac pra C placatholica sapientiae persuadere lium illibus sir nil nil milur non sit philos0lili iam vertentes, loca dumici solent lusi. xl l Pali. Ti. , d
462쪽
li 0ne sumpli 00s revincentes De opis Dei, cap. l). 0ua autem te anima humana, de divinis altribulis, aliisque maximi m0 menti quaesti0nibus magnus athanasius, et Chrysostomus ra-l0rum princeps scripta reliquerunt, ita, milium iudici0, excellunt, ut pr0pe nihil ad ill0rum sublili talem l 0piam addi 0sse videatur. Et
ne singulis recensendis nimii simus, summ0rum numer Vir irum, qu0rum est menti facta adiungimus Basilii Magnum et utrumque Gregorium, qui, cum Athenis, ex d0micili l0lius humanitalis, exiissent phil0s0phiae uinis apparatu assalini instrueli quas sibi quisque d00lrinae pes inflammat i studi pepererat, eas ad haereticos resuland0s. institust d0sque Christi au0 00nverterunt. Sed milibus vel uli palmam praeripuisse visus est augustinus, qui ingeni praep0tens, et sacris pr0sanisque disssiplinis ad plenum im-bulus, c0ntra omnes suae aetatis errores acerrime dimicavit fide summa, 00li in pari. Quem ille phil0s0phia l00um n0n lligit; in ver0 quem n0n diligentissime iuves ligavit, sive cum altissima fidei mysteria et si delibus aperiret, et contra adversari 0rum Vesan0s impetus defenderet sive cum Academi 00rum aut Manichae0rum c0mmenlis deletis humanae scientia sundamenta et firmitudinem in ut 00ll0cavit, aut mal0rum, quibus premuntur homines, ali0nem et riginem et causas est perseculus' uanta de Angelis, de anima, de mente lium ana, dev0luuial et liber i arbitrio, d religi0ue ei de beata lita, de temp0re et aeterni late, de ipsa qu0que mulabilium c0rp0rum natura subtilissim disputavit Post id tempus per Orientem Ioannes Damascenus, Basilii et Greg0rii a iungeni vestigia ingressus, per occidentem Ver0 Boetius et Inselmus Augustini d00lrinas professi, patrim0nium phi-l0s0phiae plurimum locupletarunt. Exinde mediae elalis D00lores, qu0s Seholasti o V0cant, magnae m0lis pus aggressi sunt, nimirum segetes d00 trinae secundas et uberes, amplissimi is anelorum Patrum V 0 luminibus dissusas diligenter c0ngerere, 0ngeSlasque Un Vel ut 000 00ndere, in p0slerorum usum et 00mm0dilalem. uae autem sch0lasticae disciplinae sit rig0 ind0les et ex dellentia, iuvat hic Venerabiles Fratres, verbis sapientissimi Viri, Praedecess0ris Ν0stri, Sixti , usius aperire Divin illius munere, qui s0lus dat spiritum die ulla et sapientia et intellectus, quique Ecclesiam Suam per saecul0rum ae lales, prout opus est, n0Vis beneficiis auget, n0Vis praesidiis instruit, invenia est a mai0ribus n0stris sapientissimis viris The0logia s0h0lastissa, quam dii p0lissimum gl0ri0Si D00l0res angelicus S.Ih0mas et seraphidiis S. 0na Ventura, clarissimi huius assultatis pr0sess0res . . . excellenti ingeni 0 assidu0 ludi0, magnis lab0ribus et vigiliis exc0luerunt, atque ruarunt eamque plime disp0Silam, mullisque in idis praeclare expliea lam p0steris tradiderunt. Et huius quidem iam saluturis scientiae cogniti et exercitali 0, quae
463쪽
ab uberrimis Divinarum ille rarum, Summ0rum Pontilicum, anel irum Patrum et Condit iurum sontibus dimanat semper certe maximum Ecclesia adiumentum asser re puluit, sive ad Scripturus ipsas vere et sane intelligendas et inter prelandas sive ad Patres securius et utilius perlegendos et explicand0s, sive ad vari0s err0 res et haereses delegendas et refellendas his ver novissimis diebus, quibus iam advenerunt lem p0ra illa pericul0sa ab Ap0sl0l descripta et homines blaspis emi superbi, seducl0res pr0siciunt in peius errantes et ali is in err0 rem millenies, sane Halh0licae si dei dogmatibus confirmandis et haeresibus c0nsul audis per necessaria si s Bulla ri/Duplu/nlis. n. lo XX). 0ua verba quamvis Th00logiam se h0lasticam dumtaxat 0mplecti videantur, lamen esse quoque de Phil0sophia eiusque laudibus accipienda perspicitur. Siquidem praeclarae doles, quae Theologiam scholasti eam h0stibus veritalis faciunt lanio pei' formidolosam, nimirum, ut idem Pontifex, addit, rapta illa et inter se nexa rerum et causa rum c0haerentia ille rit et disp0silio tamquam militum in pugnando instrueli 0, illa dilue id a delinili 0nes et distinctiones illa argumentorum firmitas et assulissimae dispulali 0nes, quibus lux a lenebris. Verum a salsi distinguitur, hae relic0rum mendasti mullis praestigiis et allaciis involuta, tamquam veste detracta palus iunt et denudant ui thilla cita la). praeclarae, inquimus e mirabiles istae d0les unice a recto usu repetenda sunt eius phil080phiae, luam magistri sch0lastici, data perae sapienti c0nsili 0 in dispulali 0nibus etiam h00 logicis liassim usui pare00nsueverunt. Praeterea cum illud si seli itasticorum Th00logorumpi 0prium ac singulare, ut scientiam humanam ac divinam relissimo inter se vinculo es niunxerint, pr0 secto Theologia in tua illi i xi llu runt, sin erat lanium hon0ris immendali 0nis ab pini0n liuini inima te plura, si mancam atque imperfectam aut levem bit isophiam adhibuisse l. lam ver inter Sch0lastic0 D0cl0res omnium princeps et magister. l0nge eminei homus quinus qui, ut Caietanus animadvertit veteres
do tores saeros quia Summe enerulus est, ideo intelle tum mutum quo dummodo sortitus est in '2 '' l. LUX, a. i in in . . illorum doctrinas, velut dispersa cuiusdam corpuris membra in unum Thomas collegit et coagmen lavit, miro ordille digi s il l l magilis illi 'li menti, ita ad auxit ut calliolicae la 'clesiast singulare prat sidium t loli i u iliri mei il0que habeatur ille quidem ingenii docilis et acer me molia latilis et leuax, ita integerrimus Veritalis uni eo amator divina limanas lui scientia praedives Soli 'onalia ratus ni iuuii errarum 'aluti illli lumluvii, i 00lrinae splend0r complevit. Nulla est philosophiae pars, quam non acule simul se solide pertractarii do legibus alios inanili. de Deo et in cur psis ius substa inliis de inmine alii si ple sirit sibi lilius i lius. de humanis ae libus eorum siue principiis ita ilis pilla it ut in eo ne tu c0pi0sa luaestionum s ges tu ple apla paritimi disposit in ili tui Dpilla la
464쪽
pr000dendi ali0, neque principi0rum firmitas aut argument0rum r0bur, neque dicendi perspicuitas aut pr0prietas, neque abstru S quaeque e X-plicandi facilitas desideretur. Illud etiam accedit, qu0d phil0s0pllistas c0nclusi0nes Angelicus
D00l0r pessulatus est in rei uim ali0nibus et principiis, quae quam latissime palent, et infinitarum sere verilalum semina su Velut gremio c0ncludunt, a p08leri0ribus magistris p p0rlun temp0re et uberrim0 cum ructu aperienda. uam phil0s0phandi ali 0nem cum in err0ribus resulandis pariter adhibuerit, illud a se ipse impetraxit, ut et superi0rum temp0rum eri 0res miles unus debellarii, et ad pr01 ligand0s, qui perpetua Vice in p0slerum ex0rituri sunt, arma invictissima suppeditarii. Praeterea ali 0nem, ut par est, a fide apprime distinguens ulramque lamen amice c0nsocians, utriusque lum iura conservavit lum dignitali 00nsuluit, ita quidem ut ali ad humanum astigium Thomae pennis evecta, iam sere nequeat sublimius assurgere neque fides a rati0ne sere p0ssit plura aut alidi 0ra adiumenta praesi0lari, quam quae iam est per Th0mam c0nSecula. Has b causas, d 00lissimi homines, superi0ribus praesertim aetalibus, he0logiae et philos0phiae laude praestantissimi, c0nquisitis incredibili ludi Th0ma v0luminibus imm0rtalibus, angelicae sapientiae eius sese n0n iam ex00lendos, quam euilus innutriend0s tradiderunt. Omnes pr0pe 00ndil0res e legisse r0s Ordinum religi0s0rum iussisse c0nstat s0dales su0s, doctrinis . Thomae ludere et religi0sius haerere caul0, ne ut 0rum impune liceat a vestigiis lanii viri vel minimum disssedere. Ut 0mini canam samiliam praetereamus, quae Summ0 00 magi Sir iure qu0daui sit gl0rialur, ea lege leneri Benedioli n0s, Carmelilas, Augustinian0s, 0cietatem Iesu, ali0sque sacr0s Ordine complures, laiula singul0rum testantur. Atque h00 000 magna cum v0luptate prov0la animus ad celeberrimas illas, quae lim in ur0pa sl0ruerunt Aeademias et Sch0las, Parisiensem nempe Salman linam, Complulensem Duacenam, T0l0Sanam, L0Vaniensem, Palavinam, B0n0niensem, ea p0lilanam, C0imbricensem, alia8que permultas. uarum Academiarum nomen aetale qu0damm0d0
Sed, qu0d pluris est, R0mani P0nlisides Praedecess0res Ν0siri sapientiam Th0ma Aquinalis singularibus laudum praec0niis, e testi-m0niis amplissimis pr0seculi sunt. Nam Clemens VI Bulla In Ordine)
Preti0sus), aliique leslanlur, admirabili eius d00li in universam c-
465쪽
clesiam illustrari; S. Pius V Bulla irabilis ver saletur, eadem di)cli in haereses c0nsusas et c0nvictas dissipari orbem lue uni Vel Suma esliseris qu0lidi liberari erroribus alii eum Clementeoli lue ulla
Verb0 Dei), uberrima b0na ab eius scillitis in Ecclesiam uni Vel Samdi manaSSe, Ipsumque eodem h0n0re c0lendum esse allii mani tui summis cclesiae doctoribus Greg0rio Ambr0sio, Augustinu et Hie-r0nym desertur alii laudem S. Thomam propone te non dubitatuni Academiis et magnis Lyceis exemplar et magistrum, quem ut pede
Qua in re mem0ratu dignissima videntur . Urbani V verba ad
Academiam 4 0losa nam Volumus et tenor praesentium obis iniungimus, ut B. Thomae doctrinam tamquam veridieam et u tholicum Sectemini, eamdemque studealis t0tis viribus ampli ire Constit. o. al.
prae ceteris, eaecepta canonica habet proserietatem verborum modum dicendorum, veritatem sententiarum, ita ut nunquam qui eam tenuerint
inveniantur a veritatis tramite deviasse et qui eum impugnaverit, semper fuerit de veritate suspectus Sermo de S. Thoma). Ipsa qu0que C0ncilia Oecumenica, in quibus emine lectus ex lolu0rbe terrarum s is sapientiae, singularem Thomae si uinali 0u irem habere perpetu studuerunt lv 0nciliis Lugdunensi, Viennensi. Florentin0, Vatican0, deliberali 0nibus et decretis Patrum interfuisse Th0mam et pene praefuisse dixeris, adversus err0res Graec0rum haere-li 00rum et aliun alis larum ineluctabili vi et Mistissimo exitu decertantem. Sed haec maxima es Th0mae pr0pria, nec cum fluopiam Xd0cl0ribus catholicis communicata laus, quod Patres Tridentini illi ps medi c0nclavi ordini habend0, una eum Divinae Scripturae co-didibus ei P0nlisi cum Maximorum decretis uiuina liuinae liuinalis super altari palere V iluerunt, unde consilium ration s. Oracula peterentur, P0sirem haec lu0que palma viro incum tiarabili reservata illebatur, ut ab ipsis catholici numinis adversariis obse luia. iraeconia admirationem extori lueret. am exploratum est inter lia relicarum factionum duces non defuisse, tui lialam tiro lilerentur sublata inllel medii doctrina Thomae si uinalis, s sacile I 0sse cum mnibus Ca-lh0licis d0cl0ribus subire certamen et incere, et lis' lesium dissipare Bega, nuce rus . nanis fluidem siles sed lus limonium non inane. His rebus et causis Venerabiles Fratres, si uult so si ii imus adb0nitalem, vim iraeclarasque utilitates stilis disciplina se philosoplito i P.
466쪽
434 ΛΡΡΕΝDIX SECUNDA quam mai0res nostri adamarunt, iudicamus emere esse c0mmissum, ut eidem suus hono n0n Semper, nec ubique permansel'il praesertim cum phil0s0phiae soli 0lasticae ei usum diuturnum et maxim0rum Vi-r0rum iudicium, ei, qu0d caput est Ecclesiae sussi agium avisse c0nstaret. Atque in veteris d0ctrinae l00um n0va quaedam phil080phiae rati hac illac successit, unde n0n ii percepti sunt fructus plabiles ac salutares, qu0s cclesia et ipsa civilis s00 telas malitissent. Adniten-libus enim ovat 0ribus saeculi xvi placuit phil0s0 phari citra quempiam ad fidem res pedium, pelita alaque vicissim p0lesiale quaelibet pr0 lubili ingeni ique exc0gilandi. Qua ex re pr0num fuit, genera phil0s0phiae plus aequ0 multiplicari, sententiasque diversas atque inter se pugnantes oriri etiam de iis rebus, quae sunt in humanis cogniti0uibus praedipuae A multitudine seu lenitarum ad haesit ali 0 es dubitali 0nesque
persaepe Venium est a dubitali0nibus Ver in err0rem quam facilementes hominum delabantur, ne in es qui n0n Videat. Η0 aulem novitalis studium, cum li0mines imitalione trahantur, calli0li 00rum qu0que phil080ph0rum anim0s Visum es alicubi per Vasisse; qui patrim0ni antiquae sapientiae p08lhabil0, 0V3 0liri, quam Velera novis augere et perficere maluerunt, certe minus sapienti c0nsili0, e n0n sine scientiarum detrimen l0. lenim multiplex haec ratio d00trinae, cum in magistr0rum singul0rum ductoritate 3rbitri0que ni latur mulabile habet undamentum, eaque de causa non firmam atque stabilem neque r0bustam, sicut Velerem illam, sed nutantem e levem laci phil0s0phiam. Cui si serie 00nlingali 0slium impetu serenit vix parem aliquando in Veniri, eius rei agn0sca in seipsa residere causam e culpam. uae cum dicimus, n0n 0s profeci improbamus d00l0sh0mines atque s0leries, qui industriam et eruditi0nem suam, ac n0V0rum inveniorum opes ad exc0lendam phil0s0phiam asserunt: id enim pr0be intelligimus ad incrementa d0ctrinae perlinere. Sed magn0pere a Vendum est, ne in illa industria atque eruditione l0la aut praecipua exercitati versetur. Et simili in id de sacra The0l0gia iudicetur quam multipliei eruditi0nis adiumeni iuvari alque illustrari quidem placet,
sed inniti necesse est, graVi Scholasticorum more tractari, Ut, reVe
pauci, cum ad instaurandam utiliter phil is0phiam n0vissime animum adiecerint praeelaram Thomae qui ualis d0ctrinam restituere, atque in pristinum decus Vindicare studuerunt et ludent Pari V0luntate plures ex rdine vestro, Venerabiles Fratres, eamdem alacriter viam esse ingress0s, magna quin animi Ν0stri laetilia c0gn0Vimus. u0scum laudamus Vehementer lum40riamur, ut in suscepi 00nsili Dei maneant reliqu0 Ver 0mnes ex Vobis singulatim ut 0nemus, nihil 0bis esse antiquius et plabilius, quam ut Sapientiae riV0 puriSSim0s, ex
467쪽
Angeli 00 00l0r iugi et praedivit vena di manantes siti di0sae tu Ventuli large 00pi0seque universi praebeatis. 0uae autem astiunt, ut magno id ludi velimus pluta Sulli. Principii quidem, cum in hac tempestate nostra, macti in alio nil)us elastu sallacis cuiusdam sapientiae, liristiana lides oppugnari S ileat, cuncti ad 0lescentes, sed ii 0 minatim, qui in Ecclesiae spem succrescunt 0llenti ac r0busl0 00trina pabulo ob eam causam nutriendis uul ut Viribus alidi, et c0pioso armorum apparatu instrueli mature assuescant causam religionis sortiter e sapienter agere, puruli Nemher, secundum Ap0sl0lica in inita, ad sulissuetionem omni poscenti rationem de ea, itu in n0bis est, spe si Petri illi lain, et rhortur in do tritio Sanu, et eo q/li 0ntra dicunt, arquere Tit l, ). Deinde silurimi ex iis h0minibus qui abalienat 3 a id anim0, instituta calli 0lica oderunt,s0lam sibi esse magistram ac ducem rationem pro silentur. Ad hos autem sanandos, et in gratiam cum fide catholica restituendos liraeter super naturale Dei auxilium, nihil esse opp0rtunius arbitramur quam S ilidam Patrum e Sch0lasti00rum doctrinam, qui firmissima fidei undamenta. divinam illius riginem, certam Veritatem arguntenta luibu, sud detur, beneficia in humanum genus c0llata, persectamque cum ali 0 ne con-00rdiam lania videntia et vi comm0nstrant, quanta lectendis mentibus vel in axime in vilis et repugnantibus abundu sulliciat. Dumestica Ver0, alque civilis ipsa S0cietas, quae t per Versarum 0pinionum pestem quanis in discrimen Versetur, universi perspicimus, pr0 feci passali 0r multo et securior c0nsisteret, si in Academiis elSch0lis sanior traderetur, ei magisterio Ecclesiae conformi 0r 0ctrina qualem Th0mae Aquinalis volumina e implectuntur. Duae enim de germana ali 0 ne libertatis, hoc tempore in licentiam abeuntis de dii in acuiuslibet auctoritatis rigine, de legibus earuli ulu vi, de paternu elaequ0 summ0rum Principum imperio de bl emperatione sublimioribus p ilesialibus de mutua inter omnes caritale spla scilice de his rebus et aliis generis eiusdem a Thoma disputantur, maximum alipte invicium r0bur habent ad vertenda ea iuris novi principia iluae iaculurerum ordini eloiublicae saluti periculosa esse dignoscuntur. In limcuncta humanae disciplinae spem incrementi praecipere, plurit millis lue sibi debent praesidium polliceri ab hac iluae obis 'si proposita disciplinarum philosophicarum instaura linit . Etenim a phil0s0phia lanuplam a moderatrice sapientia. Sanum
rationem reclum siue modum ulla H artes mutuari ab astu . amiluam vita communi bule spiritum altrire consueverunt. Facto n, lanii experieulia c0mprobatur, artus liberales tunc maxime florui illiniue ultimis honor et sapiens iudicium philosophiae stetit neglecta roel prope obliteratas iacuisse, inclinata alitu erroribus vel in 'pliis implicita philosoplita Ouapropter eli alii physicae disciplina . tuae nunc tanto sunt in pretio, et lol iratu lare inventis, singular m illi Iuli in ei ni
468쪽
admirali 0nerii sui, e restituta velorum phil0s0phia ii in m0d , nihil detrimenti, sed plurimum praesidii sunt habiturae illarum enim si uelu0sae exercit ali 0 ni et increment n0n sola salis es considerali 0 1acl0rum, c0ntempla li0que naturae Sed, cum acta c0nstiterint, allius
assurgendum est, et danda Solerter pel a naturis rerum c0rp0rearum
agn0scendis investigandisque legibus, quibus parent, et principiis unde rit illarum, et unitas in arietate, et mutua minitas in diversilale proficiscuntur. Ouibus in Vestigali 0nibus mirum quantum phil0s0phia seli0lastica vim et lucem et petii est allatura, si sapienti ali 0ne
Qua in re et illud m0nere iuvali 0nnisi per summam iniuriameidem phil0s0phiae vili Verii, ii id nauli alium scientiarum pr0 seclui et incremeni ad Versetur. Cum enim Sch0lastici, anelorum Patrum sententiam sequii, in Anthr0p0l0gia passim tradiderint, humanam inlelligentiam ii in nisi ex rebus sensibilibus ad 0scendas res corpore maleriaque carentes evehi, Sp0nle sua intellexerunt nihil esse phil0s0ph ivlilius, quam naturae arcana diligenter in Vestigare, et in rerum physicarum ludi diu mullumque Versari Ou0d et sacto su c0nfirmarunt: nam S. Thomas, . Alberius Magnus, aliique Sch0lasticorum prin0ipes, n0n ita se c0ntemplati0ni phil0s0phiae dediderunt ut non etiam mullum perae in naturalium rerum c0guilione c0ll0carint imon0u pausta sunt in h00 genere dicta e0rum e Sulla, quae recentes magistri pr0bent, et cum Veritate c0ngruere saleantur. Praeterea, hac ipsa elate, plures iique insignes scientiarum physicarum d00l0res palam aperteque leslanlur, inter certas alasque recenti0ris Physicaec0nclusi0nes et phil0s0phica Sch0lae principia nullam veri n0 minis
Ν0s igitur, dum dicimus, libenti grat0que animo excipiendum esse quidquid sapienter dicium quidquid utiliter uerit a qu0piam
in Ventum atque ex00gilatum Vos Innes Venerabiles Fratres, quam enixe 0rtamur, ut ad calli0lissae Fidei lutelam et decus, ad 0cietatis b inum, ad scientiarum mnium incrementum auream Sancti Th0mae sapientiam restitualis, e quam latissime pr0pagelis Sapientiam audii Th0ma dicimus si quid enim si a d 00l0ribus Scholusticis vel nimia subtililal quaesitum, Vel parum c0nsiderale raditum, si quid cum expl0ralis p0sleri0ris aevi 00lrinis minus c0haerons, Vel denique qu0qu0 0d0 0n pr0babile, id nullo pacto in anim est aetali 0strae ad imitandum pr0p0ni Celerum, d 0ctrinam Th0ma Aquinalis studeant magistri a x0bis intelligenter lecti, in discipul0rum anim0s insinuare; eiusque prae celeris s0lidi talem atque excellentiam in perspicu0 0nant. Εamdem Academiae a v0bis in sillulae aut instituendae illustrent adlueantur, et ad grassantium err0rum resulati0nem adhibeant. 0 aulem Supp0Sila r Vera, neu 0rrupla pro sincera bibatur, providele ut sapientia humue eae ipsis eius fontibus hauriatur, aut allem ex iis
469쪽
in divinis el0quiis si Reg. li 3 appellatur quibus etiam monemur.
omne dulum optimum et omne donum perfectum est/rsum esse.
scendens a Patre luminum Jae. I, I). Et rursus: Si quis indiget 3upientia, p0stulet a Deo, qui dii omninus illiuenter, et non impr , perut et dubitur ei ib. ) igitur hac quos lue in te exempla ei lud-mur 00l0ris Angelici, qui nunquam se lecti0ni aut scriptioni dedit, nisi pr0pitials preeibus D00 quique candide consessus est, tuis litui lsciret ii in lamen se ludio aut labur suo sibi pepelisse illi in di initus accepisse ide0que lium ili et concordi obsecratione Deum simul 0mne ex0remus, ut in Ecclesiae lili 0 spiritum distulissu et intellectusem illat, et aperia eis sensum ad intelligendam sapientiam. Atque ad uberi0res percipiend0s divina b0nitalis ructus etiam . Virginis Mariae, quae Sede Sapientiae appellatur, ellicacissimum patrocinium apud Deum interp0nile simu blue deprecatores adllibere purissimum Virginis Sp0 usum B. J0sephum, ei Petrum ac Paulum Aliostolus maximns, flui
et caelestis sapientia lumine c0mple Verunt. Denique divini auxilii spe reli et pastorali vestro studio ciuisi si Ap0sl0licam Renedicti inem, c00lestiuin munerum auspicent et singularis Ν0strae benev0lentia testem, vobis omnibus Venerabiles Fratres univers0que Cleri et p0puli singulis inlnisso peramanter in Domino impertimur. Datum R0mae apud S. Peli una, di i Augusti an . X l . t ili lilicatus Ν0stri ann Secund0.
470쪽
Iampridem c0nsiderando experiend0que intelleximus, elerrimum quod adversus Ecclesiam ipsamque humanam s00ietatem m0d geritur bellum cilius feliciusque, pilulante De0, 0mp0ni 0n 0SSe, quam rectis sciendi agendique principiis per phil is0phicas disciplinas ubi libui restitutis; id00que ad summam l0lius causae perlinere, Sanam 80lidamque ubique l000rum refl0rescere phil0s0phiam Litteras idcirco Encyclicas ad univers0s ealh0lici rbes Antistiles nuper dedimus, quibus pluribus ostendimus, huius generis utilitatem non esse alibi quaqrendam, quam in phil0s0phia christiana a priseis Ecclesiae Patribus pri)creala et educta, quae Fidei calli0licae n0n 0d maxime con Venil, sed etiam essensi0nis et luminis utilia adiumenta praebet. am ipsam. decursu elatum magnis secundam ructibus a S Th0ma quinale, sum in Sch0lasli00rum Magistro quasi haereditari iure acceptamc0mmem0ra Vinius in eaque ordinanda, illustranda el augenda mentis illius vim ii lutemque sic enituisse, ut cognominis sui mensuram Angelicus D00l0r cumulat implesse videatur Mai 0rem autem in m0dum Epis00p0s 0riali sumus ut 00llatis Ν0biscum Viribus, excitare aggre-