장음표시 사용
31쪽
DE PISTORE. Dqui recte applicatus, sordes animi abster git hic mentem contemplantem illustrate hic intelligentiam practicam reformat:
hic vaedieturiose gubernat Lex Domini(m qui David rem maculata, conuertens ani mam: Testimonium Domini est verax, Laapientiam praestans paruulis Mandata Do mini sunt recta, laeti Mant cor Praeceptum. Domini purum, illuminat oculos. Et Psal.no. Lucerna pedibus meis verbum tuum,
dilumen pedibus meis Lectio proinde aemeditatio doctrinae coelestis dum fide reci Pitur, purgat mentem Vt: recte intellige re, mure recte intelligimus accommodare ad usum incipiamus. Verum quia nostra lectio,& nostrum studium .nm Princeps ille Pastor suo Spiri
tu nobis legentibus aspiret, frustra suscipi
tur: sequi debet pius Pastor Dauidis exena aplum, qui oratione impetrauit, quod operatione obtinere non potuit. Ita enim Psal.2s ait Vias tuas Domine ostende mihi, resemitas tuas doce me,deduc me in veritate tua,& doce me, quoniam tu es Deus salinis meae,te expecto tota die. Vt ergo mens Pastoris sit pura, tribus opus est: POENIT ENTIA, LECTIONE. ORATIONE. POENI TENTIA facit
ne imputentur sordes reliquae. LECTIO
32쪽
mentis nubeculis dispellit OR a Io impetirat digitum Dei, quo mens ad discendum
Hoc cum animaduerteret vetustas, pio
consilio ordinauit in Ecclesia lectiones Prophetarum, Psalmorum, de potisti muni ea elegit, quae Moptime docerent, de maxime homines ad precandum excita rent. Verum cum coepit paulatim legendi horandi studium refrigescere, accessit lex pontificia de necessitate M opinione culatus, & coacti sunt sacrificuli in Papatu cer tum numerum Psalmorum quotidie reci tare, mane, meridie desuesperi. Qui huic pontificio decreto satisfecerunt, putarunt se isto opere aliquid a Deo mereri. Con, tra qui hoc neglexerunt, existimarunt se mortaliter peccare. Atq; hoc potissimum factum est, postquam humanis traditioni bus obstructa est doctrinae puritas. Etsi autem recte taxata est at s Docto tibiis ista conductitia Psalmorum decanta tio, quae partim ab impijs, partim a non intelligentibus fiebat tamen utile esset re uocare consuetudinem' disciplinam veteris Ecclesiae. Habet enim multo maiorem fructum quam vulgus cogitat. Nam non solum homini canendi consuetudine si
plura sit fauxiliarior, risu ad intelligendum
33쪽
dum facilior, modo astit pius animus Verum etiam, fides, inuocatio, spes, dilectio, taliae virtutes excitantur. confirmariatur, ac ita mentes eorum, qui se ita absq; superstitione exercent, redduntur purga
Basilius Magnus in suis Ecclesiis ordi nauit,ut Psalmi canerentur ita, ut sibi inui cem responderent canentes alternis versi bus, idq; non cultus causa, sed disciplinae gratia Putauit enim sanctus Vir isto pacto facilius Isalmos disci posse retaedium recitantium vicissitudine leuari. Veruixi quia ista psallendi consuetudo ubi is seruari nori
potest, nolumus nostro Pastori istam ca nendi legem imponere, consilium tamendabimus,quod utile fores peramuS. Nostrum itaq; conssilium hoc esto. I Lbrum Psalmorum quam familiarissime o innibus p ijs Pastoribus notum esse cupio. Hunc Basilius ille Magnus vocat Roti' bα- Misopa a IM AOet petroesi, hoc est, commune promtuarium bonorum documento. rum Nam antiqua(vt inquit animarum vulnera sanat: recentia cito corrigit quod languidum est .morbidum reficit quod integrum est,conseruat & affectus, qui varie animabus in vita hominia molesti sunt, quantum fieri potest,tollit, dcc Haec cum
34쪽
st Psalmorum incomparabilis utilitas, Vet. lim in eorum lectione praecipue occupatum esse pium Pastorem, idq hoc modo. Quindecim Psalmi, qui graduum vocantur, sint familiarissime noti, ac ita leagantur Pastore, ut fingulis septimanisse. me siniantur. Psal as cuius initium est:.Ad te Domine animam meam leuauigc L Miserere mei Deus alternis vicibus subiici antur precationi matutinae Facsto prandio quotidie recitetur selmus qui inci pit Laudate Dominum, quoniam bonum est psallere Deo nostro. A coena legatur Isal. 3. Dominus Pastor meus. Precationi vespertinae, Psal ago De profundi subiiciatur. Diebus festis Psalm in iis Beati DLuaaculati seruiat. Restant iam Psalmi ia quos ordine velim recitari, ita ut semel in mense abso
Porro etsi multae doctae extant Psal morum versiones tamen naeo Pastori commendo versionem Georgi Maioris,
quia haec& plana est, iliolia habet in
marginibus addita,quae vice iustorum com Inentariorum esse possunt Hoc nostrum consilium esto delectione Psalmorum sim quatur qui Volet.Praeterea pium Pastorem assidua manet
35쪽
versare oportet Epistolas Pauli ad Roma.nOS, Galatas, Ephesios Timotheum, UT Lium. Item Euangelium loli annis, cum eiusdem epistola prima Haec noui Tinamenti scripta optarem ordine legi a pio Pastore, ita ut ad minimum unum Caput legeretur quotidie, donec ad linem ventum esset,unde ad principium redeundum: non tamen hoc volo, ut caetera scripta noui Testamenti non legantur, sed cupio haec quam maxime familiaria esse. In veteri Testamento prae aliis legi cupio Genesiin, Prouerbia Salomonis Isaiam Prophetam; Danielem,idq; eo modo,Vdde praecipuis noui Testamenti libris di ctum est. Reliqui libri veteris: nouiTesta menti per ocium legantur, ita ut semel Qniantur intra anni aut bienni spacium. Haec legendi disciplina non solum me natem purgatiorem reddit, verum etiam alia os uberrime fructus afferet ii qui hoc me iam consilium non contemserint. Hactenus delectione sacrorum libro.rum dictum est: lam de commentarijs scriptorum Ecclesii asticorum aliquid ad ijcien . dum videtur. Etsi autem Pastorem ante susceptum
tam angustum ossicium instructum esse velim
36쪽
sim in doctrinae corpore tamen iudico pastor semper esse utile, ut integrum doctrinae corpus subinde ordine euoluat. Nam illud satis disci nunquam potest. Diligenter enim ovi recte monet Cicero cauendum est, ne incognitapro cognitis habeamus ijsq, temere assentiamus, sed adhibea mus ad considerandas res, tempus ih diligentiam. Si hoc Cicero in rebus huma nis quae rationi subiectae sunt, necessarium iudicauit, prosecto hoc multo magis requiritur indoctiin Ecclesia cuius fides rationis fines humanae naturae usum experientiae ter minos,ut testatur Bernhardus,trans greditur.
Proponat itaq; sibi pastor integrum do ctrinae corpus, illud l saepius euoluat hac
adhibita a mulsi, ut nihil recipiat,quod non quadrat ad Canonicam Scripturam nihil absurdum iudicet, quod claro Dei verbo traditum est tribuat Deo cum Abrahamo
laudem veritatis, etiamsi tota rerum natu ara, id quod legit in Propheticis Aposto licis scriptis,improbare videatur. Verum etiamsi multa multorum scripta
extant, quae integrum doctrinae corpus continent tamen meo pastori inprimis commendatum volo Corpus doctrinae, sanctissimo viro, PhilippoMelanchthone, scriptum.
37쪽
ambigui, nihil falsi sed omnia clara certa, extructa ex ipsis scriptis Propheticis de Apostolicis. Huc adiiciat pallor alios commentarios ab eodem viro scriptos, quos legat studiose. Nam in illis plus soli dae pietatis meruditionis inueniet, quam forte in multorum cierum Latinorum Graecorum scriptis. His ergo i contentus fuerit simplex pastor, qualem ego instruo, plus proficiet, quam si plurimorum
scriptorum veterumhrecentium lectione se fatigaret. Nihil tamen hic detractum volo,aliorum doctissimorum Virorum scriptis,quis&magnifacio, & legenda iudico, sed ab iis potissimum, quorum Wiudicium magis confirmatum est,in quibus tempus ob Ec clesiarum curam suppetit. Ego enim nunc simplicioribus occupatioribus do con talium, quod iudico iis maxime profutu rum. Nam ea quae aliquis saepius& familiarius agit, fiunt veluti domestica, dissicilius veniunt in obliuionem,iuxta illudSenecae: a Dei ii nimiustro, quod didicit diu. n Haec sunt dicta depurgatione mentis,
quae fons est aliorum motuum iactio num. Quae Vt rem uniuersiam in summam contraham naturae prauitate inquinata,&vana
38쪽
vana effecta, renovanda est iuxta Pauli consilium,in abluenda sanguine Christi, atq;ita perpetua poenitentia, assidua lectione, ardenti precatione instauranda Vt quo tidie magis magiiq; purgetur,donec in hac
vita sumus. Quamdiu enim hoc mortale corpus circumfer inaus, nunquam ita purogabitur mens nostra, quin aliquid semperpurgandum restet Quare rogandus est purgator noster Christus, ne maculas praesen tes nobis imputet, scd Vt quotidie suo Spi. ritu. dc verbo magis nos purget. Co I TAT IOATVM principia tria facit Damascenus, cum ita ait illud sane praeo.mnibus nosse debemus, tria cogitationum nostrarum esse principia Sunt enim aliae cogitationes a Deo, aliae a Diabolo, aliae ex
nobis ipsis A Deo quidem sunt cogitationes salti tares quibus homines excitat Deus, ad ea, quae pii salutaria sunt,agenda,iuxta mandata expressa. Diabolo sunt perniciosae cogitatio. ne quae sunt via ad interitum. Cogitatio Iudae de prodendo Domino, uita Diabo lo. Nam ita clare scribitur Et coena facta cum iam Diabolus mississet in cor Iudae Si
monis Iscarioth, ut traderet Dominum. Et
39쪽
Sathanas. Hoc Petrus testatur loquens Ananiae Quare(inquit tentauit Sathanascor tuum, ut mentireris Spiritu sancti, Ex nobis autem oriuntur cogitationes, cum ea quae gerimus, aut gessimus, aut au diuimus, recordamur.
Primum ergo genus cogitationum, uti le&salutare est, medium&vltimum noxi um. Nam sicut fumus Apes, sic prauae cogi tationes, si illis locus datur, fugant Spiritus sancti gratiam. Neq; enim leue existiman dum est, perniciosis cogitationibus locum dare. Videntur quidem leuiora peccata, sed si non vitantur, certum interitum astarunt. Nam semper maiora peccata supera ueniunt nobis xvim inferunt animabus nostris, cum quae minora videntur, non vitantur Saepe homicidium commisit,qui irae cessit Saepe adulterium perpetrauit,qui impurae cogitationi locum fecit. Vtergo qui minima contemnunt corporum, ut nera, saepe mortem incurrunt Ita qui ambinorum exiguas plagas despiciunt, in ciora labuntur crimina Principis ergo ob standum est. Porro ut praesentius remedium Pastori nostro contra insultus malarum cogitationum dare valeamus, causas huiusmodi ci
40쪽
is. DE PASTORE. Beriali ardus tres facit formas cogita tionum, quae ex nobi sunt. VAE Daminquit, sunt omnino ociosae, videlicet, quae ad rem non pertinent. Hastam facise ab ij cere, quam recipere potest animus. Atq;hoc genus cogitationum ociosarum, luto confert, sed simplici, hoc est, nec inhaere noti, nec foetenti, Odo moram non fecerit. ALIAE, inquit, sunt violentae, magis ecfortius adhaerentes: ut quae ad necessitatem naturae pertinent. Hoc genus confert Bern
hardus luto non simplici, sed imos, visi coso, non tamen foetenti, si modum natu rae non excesserit. JAEDA I, inquit, cogi tationes sunt immundae ac foetidae. Hoc tertium genus confert luto adhaerenti im mundiis mota foetidissimo, quod genus nulla ratione admittendaeeia e monet. Naanimam coinquinat halinteritum ducit. Harum perniciosarum cogitationum, quarum peccatum haereditarium fons est. causas quo remedium arte adhibeatur particulares numerabo Varias Alias enim Diabolus huiusmodi cogitationes suggerit cui paulo ante attigimus. Alias oriuntura sensu Alias a memoria Alias a complet xione ortum habent. Hae quatuor causae sunt perniciosarum cogitationum.