장음표시 사용
451쪽
pe miserati0nem, expaVese dignati0nem Misericors Dominus non beati Andreae robustum filii suscepit assectum quia n0n est sanis opus medicus, sed male liabentibus. Si quem sorte dignatio scandaligat, plane meretur audire: Nonne oculus tuus nequan est, quia
Jesu, Si accedente hora, pr0pter quam Veneras, intrepidus lares, tamquam qui potestatem habebas ponendi animam tuam, et ne in eam tollebat a te 8 Aut non longe gloriosius fuit, quandoquidem totum propter n08 agebatur, ut non modo passi c0rporis, sed etiam c0rdis assectio pro nobis saceret et quos vivificabat mors tua, tua nihilominus et trepidatio robustos, et moestitia laetos, et taedium alacres, et turbatio quietos faceret, do olatio consolatosyLego quidem in Larari resurrecti0ne, quia infremuit spiritu, et turbari seipsum. Sed esto interim, quia se ipse turbavit: non conditionis necessitate, Sed suae beneplacito voluntatis. Nunc autem aliquid jam amplius audio Usque adeo si quidem praevaluit ea quae sortis est ut mors dilectio, ut Christum Angelus Dei consortaverit. Quis, quem y Vangelistam audi Apparuit, inquit, Angeliis
confortans eum. Quem eum DPlane eum, cui nascitur clausus aluit Virginis uterus cujus nutu in Vinum aqua mutata est cujus tactu lepra fugata; subcujus plantis solidum mare stetit ad
cujus Vocem m0rtui Surrexerunt denique eum, qui portat omnia Verbo virtutis suae; per quem acta sunt omnia; Per quem univerS Suli Si Stunt, etiam
et Angelus ipse. Et quid dicam Quem
eum Minus enim morarer, Si non enitus esset indicibilis. Confortans ergo eum, cujus ne ipse quidem consortat0r suus capere poterat majestalem. 7. R0g0 te, Angele, quem cons0lari Syn ignorabas quis e SSet, ad quem consolandum Veniebas Certe consolator est, certe paraclitus est. Alioquin n0ndiceret, altu in Paraclitum a Patre mittendum Ap0st0lis, si n0n esset et ipse Paraclitus Denique agn0Sc et in li0c
raclitum benignissimum, qui prope Sit his qui tribulat sunt corde. Non deSpero jam, Domine, etiamsi m0lesta mihi videatur tribulatio quam pallor, etiamsi
pusillanimis sum, etiamsi desidero ut transseratur calix a me. Non despero, inquam, dummodo addam et ipse VOrumtamen non sicut ego volo, sed sicut tu. Didici etiam ex huc ipso, non ad ea
natem sive caducam recurrere OnS0la
ii0nem, sed ad angelicam, sed a Spiritualem, sed ad coelestem. Ita plane, dummodo non murmurem id enim penitus Separaret a te, si non citiuSreSipiscerem non renuo, etiamSi opus habeo consolari. Quid enim 3Agnos c Vocem meam in Salvatore, et de Salute desporem Plane in patientia mea possidebo animam meam. 8. Verumtamen proficere Volo, Si P0Ssum, nec statim adepta salute esse c0ntentus. Qui timet Deum, ait Sapiens, sucie bona. Sed parum est scriptuni est enim, Declinat malo, et fac b0num inquire precem et persequere eam. NOLI
esse Salus conlentus quaere acem,no tibi sit in periculo etiam salus ipSa. Audi ergo Angelum nato eo, qui factuS
nentem uae in terra hominibus bonae voluntatis. Quae autem bona, nisi ordinata voluntas Quaenam est illa, inquis ZPro secio quae rationi consentanea St, dicenti, quia nori sunt condiguo passiones hujus temporis ad futuram loriam, quod revelabitur in nobis. IIO Si jam Sentire coepisti, haud dubium quin libenter feras crucem Domini, et dicas :Paratus sum, et non sum turbulus, ut custodiam mandata tua. 9. t tamen si vis perfectu eSSQ,
unum adhuc libi est necessarium. Quid illud, inquis profecto gaudium in Spiritu sancto. Siquidem et is qui tim0ruc0ereetur, ei patiens est; et qui ratiuno Spei ducitur, et benevolu est nisi etiam fuerit servens spiritu sacile labi P0 te St. Porro quae per Spiritum dissunditur 2ritas, et patiens, et benigna est et qu0d est amplius numquam X cidii. In primo denique mandato quod parentibus n0stris datum est, si diligen-
452쪽
ter consideres, et Eva patiens, et Adain benevolus suisse videntur. Quia tamen uterque cecidit, liquet quod stabili non erat ille vel illa gradu Vidit mulier liq-
nunι, ait Scriptura, quod esset pulcrum visu, et ad vescendum suave. Non tibi Videtur vix continere manum 8Sic et ubi a Serpente interrogata est, Vide Si non manifeste sonant verba ejus molestum ei fuisse mandatum Eae omni, inquit, ligno paradisi comedimus: de ligno autem scientio boni et mali disit nobis, ne comedamus. Non dicit, Sic est voluntas Crea-t0riSN quare sic ipse novit nobis Sus- scit obedire, quia vita nostra in Voluntate ejus. Itaque lacile seducta Si mulier et promissioni credere, et acquiescere persuasioni. Vir autem non Seductu est, sed subversus mulieris am0re. Optaret enim Semper Servare mandatum, quod sibi utile noverat, si non mulier ei aliud suaderet. Nec aliquam in Servando mandato Visus est
pati dimicultatem sed quae b0na Voluntas erat, non habuit lartitudinem, quia non habuit serVOrem. 40. Fortis quippe est ut mors, n0npatientia aut spes, sed dilectio monti m0 aut ratio, sed spiritus sortitudinis QSt. DICI ΡΑΤΙΕΝΤΙΛ, Sic oportet fieri: quia timore urgetur. Dicit voluntas bona, Sic expedit, et sic agendum est: quia spei altrahitur ratione Caritas vero quae inflammatur a Spiritu, neque,
Sic oportet, dicit, neque, Sic expedit;
Sed, Sic Volo, inquit, sic cupio, Sic desidero Vehementer. Videtis quanta sublimitas, Videtis quanta securitas, quantaque suavitas caritatis. Felix anima, quae ad hunc caritatis pervenerit statumi Nec Sane desperandum n0bis, quandoquidem ejus, qui ad hunc perVenit gradum, obh0 maxime memoria celebratur: ut ipsius et invocemus auxilium, et pr0VOcemur exemplo. Plus dico: et ex nobis nonnullos videre mihi videor in h0 gradu.Si dicis beatum Andream apoStolum eSSe, nec p0SSe te, qui pusillus es ejus sequi vestigiara pudeat certe Vel eos qui tecum Sunt, non imitari. N O repentest summus ascendendo, n0n Volando apprehenditur summitas scalae. Scendamus igitur, Velut du0bus quibusdam ABBATIS
pedibus, meditatione et oratione. Medistati siquidem docet quid desit; oratione desit obtinet. Illa viam ostendit, ista
deducit Meditatione denique agn0- scimus imminentia n0bis pericula; oratione Vadimus, praestante Domino nostro Iesu Christo, qui cum Patre et Spiritu sancto vivit et regnat in saecula saeculorum, amen.
I. BEATI Andreae apostoli solemnitas hodie celebratur: quam si pia sollicitudine perscrutemur, multa invenimus in ea quae aedificent animas nostras. In ipso siquidem κ0nversionis suae initio magnum nobis persectae obedientiae praeStat exemplum. Quod quidem Christianis omnibus necessarium, nobis tamen est carius amplectendum, qui nimirum specialiter ex ipsa professione nostra tenemur obedientiae debitores. Sapiens nummularius est, immo ipsa Sapientia, cui necesse habemus reddere
hunc obedientiae nummum e nec SuSci
piet eum, nisi et integer inveniatur, et sine aliqua falsitate. Nam si discut mus, si dijudicamus, et in hoc quidem praecept obedimus, sed non in illo;
fractus est numinus: n0 suscipiet eum Christus, a quo nimirum tenemur nummi, 0 fracti, sed integri debitores. Omnes enim obedientiam simpliciter, et sine ulla exceptione promisimus. Qu0d si quis obediat quidem, Sed Sim lat0rie et ad oculurn, murmuret a tem in abscondito falsus est nummus ejus: pluinbum habet non argentum, et iniquitus sedet super talentum plumbi. Dolose agit, sed in conspectu Dei, qu0niam Deus non irridetur.
2. Vis audire persectae obedientiae formam Vidit Dominus, ait Evangeli ta Petrum et Andream mittentes rete in mare; et ait illis LVenile post me,sucium vos eri piscatores hominum. Faciam, inquit, de piscatoribus piscatores, immo praedicatores. At illi continuo, nihil dijudicantes aut haesitantes, n0 S0lliciti unde viverent, non considerantesqu0nam m0d rudes homines et sine
453쪽
IN FESTO S. ANDREAE litteris praedicat0res sieri possent; nihil
denique interrogantes, sine omni m0ra relictis retibus et navi seculi sunt eum. Agn0Scite Fratres, qu0niam pr0pter Vos sc ipla sunt laec propter VOS ingulis annis in Ecclesia recitantur ut discentes verae obedientiae formani, caStigetis corda vestra in obedientia caritalis. Haec nimirum est quae S0la commendat obedientia nummum, h0cillius argentum est probatum atque PVrgatum Sola enim est caritas, quae Obedientiam ratam lacit et acceptabilem Deo. Hilarem quippe datorem diligit
Deus. Et item : Si tradidero, inquit, corpus meum ita ut ardeam, caritatem autem non habuero, nihil mihi prodest.
5. Vultis ut de ipsa qu0que beati
hujus postoli passione, quam nimirum hodie celebramus, loquamur ali- iuid ad laudem Christi, et ad aedificationem vestram 8 Audistis certe, cum pervenisset beatus Andreas ad locutri ubi crux parata erat, quomodo consortatus sit in Domino; et per Spiritum, quem Una cum caeteris postolis in igneis linguis acceperat, Verba Vere ignea loqueretur. Videns enim Paralam eminu crucem, nequaquam ut exigere videtur mortalis infirmitas lacies ejus expalluit, nequaquam SanguiSejus gelatus est: non Stetere comae, aut Vox faucibus haesit non c0ntremuit corpus, non mens ejus turbata St; et non recessit, ut assolet, intellectus Ex abundantia cordis os locutum est, et caritas quae servebat in corde, quasi scintillas quasdam ardentissimas emittebat in Voce Quid enim beatus Andreas, cum sibi paratam, ut dixi, crucem eminu certieret, loquebatur it O cruX, inquit, , diu desiderat , et jam concupiscentiis animo praeparata i Securus et gaudens, venio ad te ita ut et tu exsultans sus-ν cipias me, diScipulum ejus, qui pepen- , di in te quia amator tuus Semper, sui et desideravi amplecti te is Obsecro, Fratres, homo est qui loquitur haec an non est homo, sed Angelus, aut nova aliqua creatura IIomo plane similis nobis, passibilis. Nam passibilem eum passio pSa eslatur, qua appropinquante iam laetabundus exsultat. APOSTOLI GERMO II. 443 Unde ergo in homine nova haec exsultatio, et laetitia hactenus inaudita Vnde in tanta fragilitate tanta constantiar Unde in homine tam spiritualis mens,
tam servens caritas, animus iam robuMtus Absit ut a seipso tantam ei credamus inesse Virtutem. 0num persectum est, descendens a Patre luminum,
ab eo utique qui facit mirabilia magna
4. Plane spiritus erat, dilectissimi, qui adjuvabat infirmitatem ejus, Per
quem dissundebatur in corde ipsius caritas sortis ut mors, immo et 0rtior m0rte Cujus o si et nos participes inVeniamur Ecce enim molestus est nobis paenitentiae labor, corporis afflictio gra-Vis, abstinentia onerosa In vigiliis dormitat anima nostra prae taedio, non baliud sane , quam propter inopiam Spiritus. Ipse enim si adesset, adjuvaret sine dubio infirmitatem n0stram et
Sicut beato Andreae crucem et 0rtem ipsam, Sic nobis quoque laborem, et paenitentiam nostram faceret, On S lum non molestam, sed etiam desider bilem, atque omnino delectabilem SSe. Spiritus enim meus, ait DominuS, Super
me dulcis, ita ut ne ipsa quidem dulcedini ejus praevalere queat, amariSSima licet, m0rtis amaritudo. Quid non temperabit illa dulcedo, quae m0rtem qu que facit esse dulcissimam ' Quae reSistere possit asperitas unctioni illi, quae m0rtem quoque facit suavissimam Cun,
dederit, ait, dilectis suis somnum, ecce hs reditas Domini. Quam molestiam non X-
pellet gaudium illud, quod mortem qu0que ip3am facit esse laetissimam 8 Qua
ramus hunc spiritum, Fratres e tota sollicitudine operam demus, ut mereamur habere hunc spiritum, immo ut quem jam habemus, abundantius adhue habeamus. Quicumque enim spiritum Christi non habet, hic non est ejus. Nos autem non accepimus spiritum hujus mundi, Sed spiritum qui ex Deo est, ut sciamus qui a Deo donata sunt nobis. Τestim0nium praesentiae ejus praebent opera ipsa salutis et vitae, quae nil latenus agere possemus, nisi spiritus
Salvatoris adesset qui viviscat animasn0Siras. Quaeramus igitur ut d0na sua
454쪽
S. BERNARDI ABBATIs multiplicet Deus in n0bis, et spiritum suum augeat, qui jam primitias dedit
NiILLUM enim omnino praesentiae ejus
certius testim0nium est, quam de Siderium gratiae amplioris quoniam ipse dicit Niti edunt me, adhuc esurient; et qui bibunt me, adhuc sitient. 5. Sed fortasse multorum nobis conscientia jam respondent: Desideramus quidem hunc Spiritum, qui sic adjuvet infirmitatem n0stram sed invenire non possumus. Et ego dico : Propterea non invenitis, quia non quaeritiM: propterean0n accipitis, quia n0n petitis. Petilis, et non accipitis, e quod negligenter petatis. Nihil enim aliud exspectat, nihil vliud quaerit Deus, nisi ut sedule et cum desiderio requiratur. Denique quando negabit petentibus, qui etiam non petentes provocat, et hortatur ut petanti Si vos, inquit, cum sitis mali, nostis bona data dare siliis vestris quanto magis Pater vester de coelo dabit spiritum bonum 13elentibus se Petite ergo, carissimi, petite sine intermissione, pelite Sine haesitatione et in omnibus operibus Vestris dulcissimi semper hujus ac suavissimi Spiritus praesentiam et auxilium invocale. Et nos enim, Fratres, cum beato Λndrea necesse habemus tollere crucem n0Stram, immo cum e0, quem et ipse Secutus est, Domino Salvatore Indo enim sic laetabatur, inde sic exsultabat, quod non s0lum pro eo, Sed etiam cumo mori videretur, et complantari similitudini mortis ejus, ut compatiens etiam conregnaret. Cum quo ut simul crucifigamur et nos, attentis auribus cordis audiamus Vocem dicentis Qui vult venire post me, abneget semetipsum, et tot
Iat crucem suam , et sequatur me. Ac si
dicat Qui me desiderat, se despiciat:
qui vult sacere Voluntatem meam', discat si angere Suam. 6. Sed continuo bella insurgunt, a mantur protinus adversum n0s inimici. Et nos armemur contra Limitemur arma Blegis n0stri, ut tollamus et nos crucem
n0Stram, in qua de inimicis omnibus triumphemus. Audi enim quid Psalmista promiserit, immo Spiritus Sanctus pero ejus Sculo, inquit, circumdabit te veritus ejus, haud dubium quin Altissimi lde e siquidem loquebatur, sicut manifeste indicant ipsius psalmi praecedentia verba. Ad quid FratreS, Scuto circumdamur, nisi quia nos undique bella circumdant Denique quid causa Sit ut te scuto circumdet attende Scut0, inquit, circumdabit te veritas ejus Adquid enim Non timebis, inquit, a timore
nocturno α sagitta volante in die, α ne-90lioeperambulante in tenebris, ab incursu et agm0nio meridiano Videsne quam necesse sit ut scuto circumdet te veritaS, quem sic hostium tela circumdant Ab inferiori enim parte timor nocturnus insurgit, a sinistris sagitta volat in die, a dextris perambulat negotium tenebrosum et ut nihil sit acuum, a SU- peri0ri parte daemonium meridianum insurgit. Nos autem miseri et miserabileS, Vicinis tot serpentibus, et igneis teris undique Volantibus, undique insurgentibus inimicis, nihilominus perniciosa securitate et negligentia dormitamus, torpemus otio, Vantialibus et scurrilitatibus indulgemus, tam pigri ad spiritualia exercitia, ac si jam pax sit et securitas, et n0n sit militia vita hominis super
terram. HOC EsΤ, dic Vobis carissimi, qu0d me Vehementius terret, quod omnino timoris acerbissimi gladio transverberat animam meam qu0d inter tanta pericula minus lini orati, minus exercitati, minus quam necesse sit solliciti videamur. Siquidem UNUM E DUOBUS haec ipsa negligentia nostra probat, aut omnino traditos nos hostibus, et neScire aut certe, si inter haec conserVamur, ei, qui tuetur nos, ingratos nimium inveniri.
Qu0rum utrumque quid periculi habeat, satis manifestum est. Propterea obsecro V0s, dilecti Ssimi, ipsa nos excitet hostium malitia pervigil et instantia eorum maligna, qua tam seduli, tam s0llicili sunt in nostram perditionem, nOS qu que s0llicitos faciat et circumspect08, ut in timore et trem0re 110stram ipsorum
salutem operemur. 7. Ecce enim in cruce est salus n08-
ira tantum ut ei viriliter inhaereamus. Verbum crucis bit Ap08lolus, pereuntibus quidem stultitia, his autem qui salpisiunt, id est n0bis, virtus Dei est. Ipsa Si Sculum qu circumdamur, ut eju8 quatu0r
455쪽
cornua liadrifaria h0stium tela repet Iant. Sit erg0 inserius cornu contra ti-
Sillanimitatem, quae de carnis asst ictione procedit, ut id quod sub nobi Se St, o pus castigare viriliter StudeamuS, ac subjicere servituti. Si quis vero nobis in faciem maledicit, si quis aperte mala suadere conatur in die volat sagitta, et a sinistris est, sinistro nihilominus
cornu crucis excipienda. Quod si adulatur, si quasi consulentis animo Venenum propinat raternae detraclionis, et odium seminare conatur, Si denique iniquum aliquid tamquam justum per- Suadere tentat, a dextris est mihi iste Sed Iudas est, osculo me prodit, et dextro cornu crucis negotium perambulans in tenebris necesse est pr0pulsari. Sed ecce daemonium meridianum, Superbia scilicet spiritus, qui nimirum in Splendore majori virtutum acrius insurgere Solet. Haec autem quam perniciosa sit, saepius Vobis intimare curamus. Inilium
quippe omnis peccati, et causa l0tius perditionis, Superbia est. Pr0pterea quisquis es qui Salutem tuam operari
Studes, adVerSus hanc Super caput tuum cornu crucis habere memento, ut non eleveri in superbiam, non exaltetur cor
tuum, non ambules in magnis, neque in mirabilibus super iura sed tela ea, quae de Sublimi veniunt, supereminens capili tuo cornu crucis excipiat. Sane hoc S0lum est, cui Salutis pariter et regni litulus inscribitur : quia solus qui Sehumiliat, salvari et cxaltari meretur. 8. Iam ut breviter repetam, quatu0r haec cornua sunt continentia, patientia, prudentia , et humilitas Felix anima, quae in hac cruce gloriatur, in hac cruce triumphali tantum ut perSeveret in ea, et nullis valeat tentationibus dejici. Oret igitur quisquis in hac cruce St, oret cum beat Andrea Dominum et Magistrum suum, ne patiatur eum de cruce dep0ni. Quid enim malignus illon0n audeat, quid non praesumat impius alleniare Quod Eges manibus de Discipul0, hoc Iudaeorum linguis sacere c0gitaverat et de Magistro. In utroque tamen Sera paenitentia ductus, Victus et consusus abscessit. Utinam abeat similiter et a nobis, e Vincente, qui et in se, et in discipulo triumphavit Faciat ipSe, ut mereamur et nos in hacn0stra qualicumque cruce paenitentiae, quam Pr ipsius n0mine tulimus , feliciter consummari, qui Si Super omnia Deus benedictus in saecula, ni n.
. HUMBERTUs famulus Domini mo tuus est, devolus famulus, Servus sidelis. Ipsi vidistis quomodo nocte prael rita inter manu nostras XSpiraxit tamquam unus e X Vermiculis terrae. Per hoc triduum saligavit eum mors, et demolita est intra fauces suas, ut sali 0r tu sanguine quem sitivit. Ei a se ilquod potuit occidit carnem, et ecce recondita est in corde errae. Separavita n0bis dulcem amicum, prudentem c0nsiliarium, auxiliarium sortem Noe mihi, nec vobis pepercit insatiabilis hinnaicida, mihi autem minus Siccine separas amara ni 0rs O bestia crudelis lis amaritudo amarissimali terror et horror
siliorum dum i quid fecisti Occidisti.
Sed quid 's arnem utique Solam Dan impoenim non habes quid iacias. Volat ad
Creatorem utina, luem tam ardenter
c0ncupierat, iam mi ille secuta fuerat omnibus diebus vitae suae. Sed et ipsum corpus qu0d videris habere , auferetur a te cum tu novissima inimica de-
456쪽
S BERNARDI ABBATIs sirueris, et absorbeberis in victoria.
Reddes utique reddes aliquando corpus istud, quod ad signum adventus tuitantis hesterna die sputis et exsecrationibus , ac multiplici sordium qualore reple Veras, laetabunda et laudans, quia et hunc tuis laqueis irretisses. Veniet Unigenitus Patris cum potestate
magna et majestate Humbertum quaerere, et illud idem cadaVeroSum corpus e0nsigurare corpori claritatis suae. uautem quid rProfecto quod in Ieremia
Scriptum est in novissimo dierum stulta remanebis, et Humberto in aeternum vivente, tu in perpetuum m0rieri S. Evomuit Prophetam marina beStia, quem deglutierat : et tu Humberlum reddes, quem Videris tuo vastissimo
2. De caetero, fratres, factitium vobis Sermonem in omni forma sanctitatis iste Dei servus exhibuit, quem et longum secit, et magnum. LongUm, quantum ad longinquitatem Vide m3gnUm, quantum ad vitae sublimi talem. Non oportet me amplius aperire S meum, si bene retinuistis serm0nem eju8, si vestris illum cordibus impressistis. Quinquaginta ann 08, et eo amplius vixit in servilio illius, cui SerVire regnare est quia a puerilibus annis Iocatus est in sanctuario Dei. Nobiscum triginta annis ali ipso pene principio monasterii hujus converSatu est, non Solum Sine querela, sed et cum gratia cujus ex hoc memoria in benedictione erit nobis, et generationi quae Ventura est. Sicut advena et peregrinuSpertransiit viam et vitam istam, quantum mi-aius potuit de mundi rebit accipiens, utpote sciens, uuia non erat de hoc mundo. 0n habehit hic manentem civitatem, sicut nec patres uici sed in linteri0ra extentus, sequebatur ad pal- nam Supernae vocationis. Nihil hab0t mundus, quod jure clamet in e0, vel de e quia nec mundus ei placuit, nec ipSe mundo Quantum parciu potuit,
de Substantia ejus acceptici et minus accepisset, Si non obedientia coegi SSet. Victum et vestitum liabens, hi contentus fuit, non ad superfluitatem sed ad necessitatem misi quod ipsam quoque necessitatem, supersultatem esse saepius causatiatur. Ante h0s paucos dies, si bene memini, dum coll0queremur ad invicem, dicebat se monasterii hujus praebendarium esse, et tanquam nullius utilitatis hominem pasci in domo Dei. Erat enim vere mitis et humilis c0rdera et cum caeteris noreret virtutibus, gratiam tamen mansuetudini Specialiter obtinebat. Ideo sese amabilem et ast abilem omnibus exhibebat, sicut erat amabilis Valde. 5. Verumtamen in his omnibus quam circumcisum fuerit os ejus et lingua,
Omnes Vos pleniSSi me c0gn0Vistis, qui tam diu vidistis ejus conVerSationem, et serm0nem ejus audistis. Quis umquam ex re ejus Onum detractionis, verbum scurrilitatis, Sermonem gloriae,
invidiae vocem audivit Quis eum vel alios judicantem, Vel judicanti consentientem aliquando deprehendit Quis eum loquentem inania audire potuit 'immo quis non ab eo timuit, si talia
forte loqueretur, audiri Nimirum sollicite cust0diebat vias suas, ut n0n delinqueret in lingua sua : Sciens, quia qui in verbo non ossendit hic persectus est Vir. Longe a te, Humberle, vae illud evangelicum Vae vobis qui nunc ridetis, qui flebitis. Numquid aliquis Vestrum eum ridentem, etiam inter multos ridentes, invenit Serenabat quidem Vultum suum assidentium gratia, ne seret onerosus sed risum integrum, si bene recolitis, n0n admisit. Porro quanti semVoris in opere Dei diebus et noctibus fuerit, n0n Solum Vidistis, sed etiam admirati estis usque ad diem m0rtis Suae. Cum enim sero jam ad decrepitam De Venisset aetatem, praeter incommoda senectutis, etiamus, et laniis infirmitatibus, quas multi vestrum non ignorant,
lassatus 9tque quassatuS; erat lamen, ut dicitur, animus Victor annorum, et cedere nescius infirmitati. Denique in rigoribus et caloribus per montes et Vallus ascenden et de Scendens, juvenum laborem pr0Sequebatur, ita ut admirationi esset omnibus et Stup0ri. Si eum quan d0que propter multitudinem nego li0rum consilii gratia retinuissem , iristis perseverabat et nubilus, d0nec vestro
457쪽
DE OBITU HUMBEReonsorti redderetur. Rarissime umquam solemnibus vigiliis, qua tamen non raro anticipabat, rarissime caeteris horis psallentium choro inventus est defuisse : nec nisi ea necessitate, ut ex instanti responsum m0rtis habens, infirmitas Sequeretur. 4. Porro in resectori Vix communibus utens cibis, si quid sorte aliud apponeretur, aut n0n accipiebat, aut tam m0leste accipiebat, ut super hoc universitatem n0Stram saepius molestaret. Decreverat aquam bibere semper, Sin0n totis viribus restitiSsem. Vinum siquand0que bibere e0geretur, erat Virium colore potius quam ap0re , adeo illud aquis nimiis obruebat. ViX Umquam obedientia compellente infirmitorium introivit Vix, cum intrasset, teneri potuit Fateor minus obediens in hac parte , qu0d auctoritatis suae mole me premeret Laudo eum, in hoc non laudo : quia Sicut 08 Scitis, non parum in hujusm0di perstitit obstinatus. Credo quia si quid triste Sensit, pr0pter
hoc Sensit, quod nobis minus consensit de necessitate corporis sui. Sed qualis erat in consiliis Purus utique et dis cretus quod ego tanto melius novi, quanto saepius tetigi pectus ejus. Non Solus autem novi hoc novit et univei Silas Vestra. Quis denique multitudine vel magnitudine tentationum percuSSUS, n0n audivit ab ore ejus et radicem tentationis, et curationis remedium Ita enim percurrebat Omne angulo conscientiae infirmantis, ut credere posset qui confitebatur, eum VidiSSe omnia, omnibus intersuisse. 5. Quantae autem caritatis erat Si es induerat viscera pietatiS, ut omnes e X cu Saret, pro omnibus intercederet, nescientibus illis pro quibus l0quebatur; non personarum acceptor, Sed necessitatum. Erat ergo humilis corde, dulcis sermone, Strelmus opere , fer-Ven caritate, in commisso delis, in consilio circumspectus et pruden S.C0mpositus erat Super onmech0mines, qu0S
viderim in diebus istis; unus et idem
Perseverans Onui tempore, et milili 0ra. Plane in semitis D0mini Iesu posuit vestigia, nec retraxit pedem donec TL MONACI ID SERMO.
sursum itineris consummaret. Illi fuit Pauper , pauper et iste fuit. Vixit ille in laboribus, et hic in laboribus multis. Crucifixus est ille, et iste multis et mainnis crucibus assi xus, stigmata Domini Iesu lulit in corpore suo, adimplens ea quae deerant passionum Christi etiam in
carne sua. Resurrexit ille, et iste resurget. Ille ascendit in caelum, et Ste creditur ascensurus. ScenSUru plane, cum Rex gloriae propter n0s descendet, Sicut prius ascenderat, ut notam faciat potentiam suam e cum non minori e X-cellentiae Sit descendere per aera, quam Per aerem ascendisse. Sic enim olim Angeli praedixerunt : quia hic Iesus qui assumptus est a vobis in coeliιm, si v niet, quemadmodum vidistis eum euntem
in coelum. Ne laudaveris hominem invita sua , dicit Scriptura, pro eo quod non est secura laudationisi post mortem. Η0 et ego in eo tudioSe SerVaVi, quidum adviveret, in hujusmodi n0n aperui os meum; ne forte poSsemus Vel ego adulationis notam , Vel ille culpam incurrere vanitatis. X hoc Sane neutrum jam timetur nec ego eum Video, et ille forsitan me non audit. Sed etsi audiat, non movetur hominum Verbis, fortius inhaerens atque felicius Verbo Dei. Nihil proficiet inimicus in eo, et Vanitatis suggest0r non app0net nocere ei. 6. Ecce jam coram te est, Pater dulcissime, sons ille puritatis , quem tanto ardore animi siliebas: ecce immersus os in illam divinae pietatis abySSum, cujus memoriam abundantiae suavitatis tam devote eructare solebas. Qui enim tam devotus praedicatur pietatis divinae, qui humanae puritati commendator tam studiosus, qui utriusque rei tam assectuosus amator erat ' aut cui aliquando quin tu verba l0culus es, iii quibus non Vera puritas reS0naret, in quibus non Sancta Dei pietas audiretur rN0n ergo super te doleo, cui desiderium animae tuae tribuit Deus Mihil tius ademptum doleo dele consilium,
auxilium grande, Virum unanimem, hominem Secundum cor meum. In me haec omnia mala reciderunt. In mufransierunt irae tuae, D0m in Iesu , et terrores tui conturbaverunt me. Eloi
458쪽
gasti a me amicum et proximuin et ilotos meos a miseria extrahens, me in
miseriis reliquisti. Abstulisti mihi german0 carne, germaniores spiritu, et in tuis negotiis, et in saecularibus Se cundum te sapientes. Sustulisti hinc alios atque alios, qui onus meum P0rtabant, Onus grande, qu0 mihi imp0Suisti. Unus mihi et prope Solusium bertus supererat e tantis necessariis
qui0 et hunc tulisti, quoniam tuus
erat. Ego, ego Solus ad verbera relinqu0r, ego morior in singulis, et omnes nucius tuos induxisti super me. Utinam quem agollas, occida semel, et non miserum hominem tot et tantis morti
dic sermonibus sancti sed qui coepit, ipse me conterat et haec mihi consolatio sit, quod affligens dolore, non arcat. Ego in agella paratus Sum, Silarte pius Pater in beneficia agella
commutet. Unde et Verba mea n0nmurmure plena sunt, Sed dolore. Non
ploro umbertum neque enim ille plorandus est, qui Vocalus est ad mensam divitis sed super me et super VOS
Ploro , Super domum Stam, Super 3 teros fratres nostros, qui omne ab ejus ore consilium exspectabant. Sic et Sal-Vator crucem Suam, tamquam latro Suum laqueum, OrtanS, cum muliere8, quae eum a Galilaea seculae fuerant, Super Se Iamentantes reSpiceret, conversus ad eas dixit : Filii Ierusalem, nolite siere super me, sed super vos
ipsus siete, et super isilios vestros Etenim ea quo de me sunt, inem Ilabent. Quae Videtis mihi praeparari, temp0ralia Sunt; quae non Videtis, aeterna. Si temp0ralia Sunt, transitoria Sunt si transitoria sunt, et mortalia sunt et transeundi vel m0riendi argumentum hoc Solum est, quia Videri possunt. emporalia fuerunt quae in Ilumberti morte con-S90Ximu sed jam obtinet gaudium et laetitiam in perpetuas aeternitate S. 7. Non est ergo iligendus nobis , cui nec luctus, nec dol0 est. Sed nec pro nobis, quibus ille sublatus St, Ur- nurandum zmagis gratias agamus qu0d tamdiu concessus est n0bis. Siquidem ut ego arbitror, decennium jam decu Susa est, quod non vixit nisi nobis, et pro nobis Datque hic timor meus St, ne ideo translatus sit, quia non eramus jam digni consortio illius. Quis scit tamen si idcirco sublatus fuerit, ut nos Suis interceSSionibus protegat apud Patrem' Utinam ita sit. Si enim tantae caritatis erat dum esset nobiscum, ut omnia quae ad corpoream necessitatem pectant, libentius mihi quam sibi cederet: quanto magis nunc, cum illi summae caritati, quae Deus est, inhaeret, ma-j0rem iubet in me gratiam et caritatum Sed forsitan nunc de me et dec0nVersatione mea plenius novit Veritatem nec compatitur, ut s0lebat, Sed, ut Vereor, indignatur. Quod si etiam pr0pter peccata nostra abstulit eum Deus; utinam idem ipse obtineat, uti bis hoc ipsum misericorditer relaXetur,
ne cenam Super poenam SuStineamuS.
8. De reliquo , fratres, dic V0bis , Si Sequeremini vestigia ejus, non tam sa-cile in Vanis cogitali 0nibus et otiosis Sermonibus, in j0cis et scurrilitatibus laberem inici quia in his multum perdi tis et de vita Vestra, et de tempore Vestr0. Volat irrevocabile tempus; et dum creditis os caVere poenam istam minimam, incurritis ampliorem. Illud enim Scitote, quia post hanc vitam in purgabilibus locis centupliciter, quae suerint hic neglecta, reddentur usque ad novissimum quadrantem. Scio ego quia durum est homini dis80luto apprehendere disciplinam, Verb080 Silentium pati, Vagari s0lito stabilem permanere sed durius, et multo durius erit, futuras illas molestias t0lerare.
Et homo istu qui hic sepultus est, multa in principi sicut ipse c0gn0vi super
hujusmodi tentamenta sustinuit, Sed cum multo luctamine pugnavit et vicit: ut sicut tunc ei durum erat pugnam in ientationibus sustinere, sic ei modo durius esset ad illas ineptias reVolare quia b0na conSuetudo Venerat ii natu iam Exercete os in doctrina ista . et attendit larinam illa in qua in vidissigin eo et audistis ut ad eum pervenia tis, ad quem ipse pervenit, qui est Deus benedictus in saecula amen.
459쪽
De quinque sacramentis Dedicationis.
. FESTIVITAS 0dierna, Fratres,lant nobis debet esse devoli0r, quantosa miliarior est. Nam caeteras quidem Sanctorum 40lemnitates cum ecclesiis aliis habemus communes haec ero Sic nobis est pr0pria, ut necesse Sit, et an0Lis eam, vel a nemine celebrari. N0Stra est, quia de ecclesia OStra
magi autem nostra, quia de n0bis ip-Sis. Miramini forsitan et erubescitis celebrari sest de vobis : sed n0litu sieri Sicut equus et mulus, quibus n0n est intellectus. Quid enim lapides isti potuerunt sanctitatis habere, ut 0rum Solemnia celebremus Habent utique
quis dubitet, quae templum sancti Spiritus sunt, ut Sciat unuSquisque OSSidere Vas suum in sanctificatione Ita- IU Sanctae sunt animae propter inhabitantem Spiritum Dei in Vobis; sancta Sunt corp0ra Pr0pter animas Sancta est etiam propter corp0ra domus. Adhuc certe corruptibili tenebatur in carne, et in corp0re peccati, in quo ei grave adulterii crimen admisit illius anima , qui dicebat Cusl0di animam Meam, quoniam sanesus sum. Mirabilis illane Deus in Sanctis suis, non m0do in coelestibus, sed etiam in terrenis.1 trobique sanctos habet, et in uirisque mirabilis est, illos quidem beatificans, istos sanctificans. 2. ii experimentum quaeritis ejus, de qua l0quimur, Sanctitatis, et Sanctorum vobis Slorum miracula desideratis ostendit Multi certe ex Vobis a peccatis et Vilii S in quibus computruerunt tamquam jumenta in stercore suo, exiere Viriliter; et qu0tidie impugnantibus eis p0 lenier resistunt, juxui p0Stolum, qui de sanctis l0quens lique Comatiterunt, inquit,ile insiti mittite , 0rtes facti sunt in bello.
Quid mirabilius, quand i qui prius
vix per biduum poterat a luxuria erapula, et comeSSationibus, et ebrietatibus, et cubilibus, et impudicitiis, caeterisque similibus et dissimilibus vitiis continere, nunc ab eis continet mullis annis , tota utique ita sua Qu0 naa-jus miraculum, quando t0t juvenes, tot adolescentes, t0t Ilobiles, uni Versi denique quos hic ideo, Velut in carcere aperto tenentur sine inculis, solo Dei timore confixi: quod in tanta perseverant asstic ti0ne poenitentiae, ultra Virtutem humanam, Supra naturam, Ontra consuetudinem Ipsi credo, videtis quanta jam p0SSemus inVenire miracula, si perscrutari Singillatim liceret singulorum exitum de .gypto, et deserti viam, id est abrenuntiationem Saeculi, introitum monasterii, in monasterio conversationem. Quid ero sunt haec, nisi manifesta inhabitantis in x0bis Spiritus sancti argumenta Nam habitare in corpore animam probant vitalesia10tu corporis habitare in anima Spiritum probat vita spiritualis Illud ex visu et auditu dign0scitur : istud ex caritalo et humilitate , caeterisque Virtutibus. 5. Vestra est igitur, fratres carissimi, vestra est h0dierna se Sti Vilas. 0s dedi cali estis Domino, Vos elegit et assumpsit in proprios. Tibi, inquit Prophota
derelictus est pauper orphano tu eris v julor. Quam bene c0mmutastis, dilectissimi, quicquid habere 90luistis iii
Saeculo , quando nunc relinquendo ea, proprii esse meruisti auctoris Saeculi, et eum habere propriam P0SSeSSionem,
qui sine dubio portio et Iidereditas ostsuorum. Neque enim , Sicut dixerunt silii iniquitatis , Leatus populus cui hinc sunt, temporalia Scilicet quae praemiserat, I romptuariu eruclonti eae hoc iuillud ores sint0sod et Similia : non inquam, beatus P0pulus cui haec sunt: sed beatus populus cujus Dominus Deus ejus. Videte ergo, si non dignum sit ut
sit in proprios , et in Vesii vi S P0 ministeriales et vicari0S Su0S, ut ii at Sicut
460쪽
quiens, in medio eorum ero eorum Deus
n0S autem populus ejus, et ove paScuae ejus. Quando enim domus ista per manus Pontificum dedicata est Domino, propter nos sine dubio factum est; non 80lum qui tunc praesente sui mUS , Sed et quicumque usque in sine in saeculi Domino sunt in hoc loco militaturi. si in nobis pr0inde Spiritualiter impleri necesse est, quae in parietibus Visibiliter praecesserunt. Et si vultis Scire, haec utique sunt aspersio, in scriptio, inunctio, illuminatio, benedictio. Haec quidem in hac visibili domo fecere P0ntisicus haec Christus assistens Ponti sex futurorum b0n0rum invisibiliter quotidie operatur in nobi8. Primo siquidem aspergit nochySSop , ut mundemur, laVemur, dealbemur, dicaturque de nobis : Quod est ista quin ascendit dealbata LaVat, inquam, nos in confessione, laVat nos lacrymarum imbre, lavat sudore poen tentiae magis autem lavat nos aqua illa preti0Sissima,
quae de fonte pietatis, id est ab ejus
latere, emanaVit Aspergit n0ShySS090, quae humilis herba est, et pectoris purgativa aqua sapientiae Salutaris, quae est tim0 Domini , initium sapientiae, et s0ns vitae : etiam condimentum salis admiscens , ne sit insipidus tim0 sine spe , Sine deVotione. Non solum autem,
sed inscribit digito Dei, in quo ejiciebat daemonia, haud dubium quin in Spiritu sancto Inscribit, inquam, legem Suam, non jam in lapide, sed inlabulis cordis carnalibu , pr0pheticam
implens pr0missionem, qua Se podicitus est ablaturum cor lapideum, et carneum cor esse daturum, id est non durum, non obstinatum, non Iudaicum Psed pium, Sed mai Suelum, sed iractabile, Sed devotum. Leuius quem tu erudieris, Domine, et de lege tu docueris eum. Beati, inquam, qui d0cti et memores sunt mandatorum ejus, Sed ad
faciendum ea. Alioquin scienti bonum et 'ion facienti, peccatum est illi et Serpus sciens voluntatem Domini sui, et non faciens, ptassis vapulabit multis. 5. Unde necesse est ut uncti spiritualis gratiae adjuvet infranitatem nos-
tram, observantiarii in istarum et niti ii modae paenitentiae cruces devotionis Suae gratia liniens quia nec est sine cruce Sequi Christum et sine unctione cruci asperitatem serre quis p0sset Uinc est quod multi ab0minantur et fugiunt paenitentiam , crucem quidem Videntes, sed non etiam Uncti0nem. Vos qui experti estis, ecce ipsi scitis, quia Vere crux nostra inuncta St, et per gratiam Spiritus adjuvantis , SuaVis et delectabilis est poenitentia n0Stra. et iis ita dicam , amaritudo nostra dulcissima. At postquam uncti gratiae hujus praecesserit, jam lucernam Suam Christus non p0nit sub modio, Sed Super candelabrum quia tempus est ut luceat lux nostra coram hominibus, et Videant opera nostra bona, et glorificent Patrem nostrum qui in caeli est. 6. Jam vero benedicti0nem quideme XSpectamus in sine, quando aperiet manum Suam , et implebit omne animal benedictione. Nam in quatuor praemi S- Si merita constant, in benedictione sunt praemia. In benedictione tota complebitur gralia sanctificati0nis, quando jam in d0mum transibimus non manufactam , aeternam in coelis. Ipsa est quae construitur vivis ex lapidibus , Angelis scilicet et hominibus. Simul enim aedi- sicali , et dedicatio ipsa complebitur. Disjuncta nimirum ligna et lapides, domum non faciunt, nec in eis habitare quis potest; 0la vero conjunelio domum facii. Sic intestium spirituum perfecta unitas, sine ulla Sisi divisiuile conneXa, integram et congruam De0
reddit habitationem , quam inessabiliter beatificat inhabitans gloria majeS-
talis. Quis enim Sic sciret universa regum consilia, aut quis eorum omnia dicta vel facta sic nosset, qu0modupalatii ligna et lapides, si n0n deesset illis intelligentiae sensu. Itaque caelestis illius curiae lapides vivi ac rationabiles divinis intersunt consiliis, tarinitatis mysteria n0runt, audiuntque verba inessabilia, quae non licet h0mini loqui. Beati qui habitant in domo
dabunt te. Quanto enim tu Vident, plus intelligunt, plus agn0scunt lanio