장음표시 사용
431쪽
IN FESTO OMNIUM Sriel Ita plane, sed justus, qui jam con-
Specium meruerit, non qui adhuc vivat ex de Nimirum quod ait Dominus, Cum ipso sum in tribulatione, ad eum pertinet qui per sidem ambulat non autem qui ad faciem jam pervenit. quidem utrisque est caput unum, Sed n0n uno modo membris omnibus exhibetur. Quibusdam enim ostenditur caput lilr- Sutum spinis, inclinatum in cruce , ut humilientur pariter pariter et compungantur. Quibusdam glori0Sum apparet,
ut ab ipso gl0ris centur, ut in ipso glorientur facta ei similia, quem Fident
sicuti est. 9. Hoc ergo secundum desiderium, quod ex Sanct0rum commemoratione sagrat in nobis, ut sicut illis, Sic n0bis etiam Cliristus appareat, ita n0Stra, et i 0 quoque cum ipso appareamus in gloria. Interim nempe non Sicut St, sed sicut pro nobis factum est, caput
n0strum n0bis repraesentatur, non O-r0natum gloria, sed peccatorum OS-1r0rum circumdatum spinis, dicente Scriptura Egredimini filio Sion, et videte regem Salomonem in diademate, ito coronavit eum mater sua. O Regem odiadema Mater siquidem Synagoga,
bra', quibus caput suum tam ingl0rium exhibetur, non habens speciem aut de-C0rem, Vel aliquid ejusmodi Nimirum Sal0nion est, quod interpretatum est Pacificus, Sane qu0d in praeSenti est; non utique beatisicus, aut glorificus Dulin Omnibus angelicum illud el0gium c0mmendetur , quo terris pacem, coelis 9loriam tradiderunt. PUDEA Sub spinato capite membrum fieri delicatum, luod omnis ei interim purpura n0n tam h0n0ris Sit, quam irrisionis. Videre est tamen hodie mullis in locis, n0n Sinem ulla ambitione et come Ssali 0ne, praesentem diem tonorari. II 0norari, an
dehonestari dicam Ipsi viderint qui
haec agunt. Ipsorum S enim hujusmodi celebritas, non Sanctorum quod sibi libet laciunt, non quod Sanctis. Erit cum Venerit Christus, nec Ors ejuSullia annuntiabitur, ut Sciamu qu0ANCTORUM SERMO .
niam ipsi quoque mortui sumus, et cum eo abscoitilita si vita n0Stra. Apparebit caput gloriosum, et cum e niembra glorificata sulgebunt, cum videlicet reformabit c0rpus humilitatis n0strae, consiguratum gloriae capitiS, quod est ipse. Hanc ergo gloriam tota et tuta ambitione concupiscamus, ne larte audiamus et nos : Quia gloriam quae ab invicem est quaeritis, et gl0riam quae a S0lo Deo est non vultis. 0. Sane ut eam nobis sperare liceat, et ad tantani beatitudinen adspirare, summopere nobis desideranda sunt sus- fragia quoque Sanctorum taut qu0 90S- sibilitas nostra non obtinet, eorum nobis intercessione donetur Miseremini mei, miseremini mei, saltem os amici mei. Nostis ipsi periculum nostrum, OStis sigmentum nostrum nostis ignorantiam n0Stram, et d0los adversariorum Pn0Stis
e0rum impetus , et nostram fragilitatem. Vobis enim loquor, qui in eadem centali 0ne suistis; qui eosdem SuperaStis conuictus, eosdem laqueos eVaSiStis; qui didicistis ex his, quae paSSi Sti S, c0mpassionem Consido equidem et de Angelis, quod nec ipsi suam Visitare Speciem dedignentur, maxime quia scriptum est: Visitabis speciem tuum, et non peccabis. Caeterum etsi de eis mihi arbitror praesumendum ob Spiritualis substantis et rati0nalis larmae Similitudinem Pampliori lamen si ducia adeo mihi reor utendum, quos habere me n0Verim et in ipsa humanitate con-S0rtes, ut oporteat eos familiarius et specialius misereri ossi de ossibus Suis, et carni de carne Sua. U. Denique transeuntes echoc mundo ad Patrem, sancta nobis pign0ra reliquerunt. Apud nos siquidem c0r90 eorum in pace sepulia Sunt, qu0rum nomina Viventin saeculunt, id est quorum numquam gloria sepelitur Absit, absit a vobis, animae sanctae, AEgyptia illa crudelitas pincernae Pharaonis, qui in gradum pristinum restitutus, Statim oblitus est Ioseph sancti, qui in carcere tenebatur. Non enim erant unius capitis membra, nec aliqua pars siteli cum
insideli, aut ulla societas Israelitae ad AEgyptium, n0naliis quam luci ad te-
432쪽
S. BERNABnebras. Interpretatur enim AEgyptus
tenebrae, Israel Ver Videns Deum Patque ideo ubicumque Israel erat, IuXerat. Non sic noster Iesus crucifixi secum Latronis potuit oblivisci r factum est utique quod promissum est ipsa die
qua compasSus est, et conregnavit. Nos quoque si non sumus ipsius capitis membra, cujus et Sancti, unde eis tam s0- Iemnibus hodie votis, et tanto gratulamur assectu Caeterum qui dixit, Si gloricatur unum membrum, congaudent omni membra hoc quoque nihilomunus ait: quod si patitur unum membrum compatiuntur omnia membra. Haec igitur nostra et eorum cohaerentia eSt, Ut nos
c0ngratulemur eis, ipsi compatianturn0bis mos deV0ta meditatione regnemus in eis, ipsi in nobis, et pro n0bis militent pia interventi0ne. Nec est quod de e0rum pia erga nos s0llicitudine dubitemus, quando quidem Π0 conS-- mandi sine nobis, Sicut supra memini-mUS,AEXSpectant n0s usque dum retrisbuatur nobis : ut videlicet inn0vissimo die magno festivitatis omnia simul in
Virum persectum cum Suo tam eXcelso capite membra concurrant, et laudetur
cum haereditate sua Iesus Christus Dominus noster, qui est Super omnia benedictus, et laudabilis, et gl0riosus
l. DE coelo vobis hodie, dilectissimi,
copiosa quaedam est benedictio destinata : et deliter eam n0n distribui, Vobis quidem damnosum esset mihi
Vero pericul0sum, cui nimirum haec dispensatio Videtur esse commissa. imeo itaque damnum vestrum, timeo damnationem meam, si sorte dicatur Parvuli petierunt panem, et n03 fuit qui por-xigeret illis. Scio enim quam necesSaria vobis sit e coelo veniens c0n80latio, qu0Sconstat illecebris carnalibus et oblectamentis saecularibus Viriliter abrenuntiasse. Nemo sane beneficii esse coelestis, et superno dubitet consilio diiunitum, Ut episc0pus Malachias hodie inter Vos obdormiret, et desideratam inter vos haberet sepulturam. Cum enim nec solium quidem arboris sine divino nutu cadat in terram; quis tam hebes, ut non evidenter in hujus beati viri adventu et transitu magnum prMSUS e0n-
Silium supernae pietatis advertat Asinibus terrae, terram hic positurus advenit, alia quidem occasi0ne festinans, quamvis ob Specialem erga n08 carita-tatem id plurimum desideraSS I 0Scatur. Multa quidem in itinere ips0 impedimenta sustinuit, nec transfretare pedimissu est, donec appropinquaret tempus conSummationis ejus, et terminus qui n0n 0terat praeteriri. Quem quidem multis ad nos pervenientem laboribus, tamquam Angelum Dei pro reVerentia sanctitatis suae suscepimus e sed et n0s ipse pro sua mansuetudine et humilitatu altius radicala, longe Supra quam mereremur, devoto suscipiebat assectu Paucos deinde apud nos dies fecit in inc0lumitate S b, dum S0cios Praest0laretur, qui . dispersi in Anglia fuerant, cum Regis illius vana suspicio Dei 0minem impediret. Iamque Omnibus ad eum collectis , ad Romanam, Pro qua Venerat, curiam parabat iter :cum subito infirmitate praeventus, sensit protinus ad coeleste magis sese palatium eVocari Deo melius aliquid providente pro nobiS, ne a uobis egressus alibi con
2. Nullum quidem in eo, non dico mortis, sed vel gravis aegritudinis signum medicis apparebat ille tamen exhilaratus Spiritu, aiebat omnimodis op0rtere, ut hoc anno Malachias ab hae vita egrederetur Laboratum est contra, et dev0lis precibus apud Deum, et
433쪽
quibuscum ille potuimus modis sed illius praevaluere merita, ut desiderium c0rdis ejus tribueretur ei, et non si nudaretur v0luntate labiorum uorUm. Sic eiunii pro votis omnia ei concurrere, ut hunc maxime locum divina sibi in spirante clementia elegisset et hunc quoque ex longo optaret Sepulturae habere diem, quo Fidelium omnium ge- neralis mem0ria celebratur. Sed et illud nostra haec gaudia merito cumulavit, quod fratrum nostr0rum ossibus, de priore coemeterio huc asportandis et recondendis, eadem nobis dies auctore Deo fuisset electa. Quae nimirum deportantibus nobis, et ex more Sallentibus, idem Vir sancius plurimum Sese illo cantu delectari dicebat et non multo post ipse quoque Secutus St,s0mno suavissimo et felicissimo soporatus. Agimus itaque gratias Deo super omnibus dispositionibus suis, quod indign0 n0s beatae mortis ejus hon0rare praesentia, quod paupere suo preliosissim corporis ejus locupletare he- Sauro , qu0d infirmos nos tanta Ecclesiae suae Voluit sulcire c0lumna. Alterum siquidem e duobus Signum istud, quod nobis in bonum factum e St, perSuadet, quod aut placitus Deo sit locus, aut sibi placitum facere velit, admust in tantae
sanctitatis virum a sinibus terrae mori turum, Sepeliendumque perduxit. 5. Caeterum p0pulo illi assectuosius condolere , et ejus quae tam miserabili Ecclesia dirum hoc Vulnus nou pepercit inferre, crudelitatem m0rtis vehementius abhorrere , heali hujus Patris caritas ipsa compellit. Dira prosecto et inex0rabilis mors, quae tantam h0minum multitudinem Unius Percussionennii clavit : caeca et improVida, quae
Malachiae ligavit linguam, impedivit
gressus, dissolVit manus, oculo clausit. Illos, inquam, devot0s oculos, qui pii S-simis solibus divinam peccat0ribu reconciliare gratiam consuevere : illas mundissimas manus, quae laboriosis et humilibus operibus exerceri semper amaverant, quae Dominici corpuris hostiam salutarem pro peccat0ribus tolles
osse rebant; et sine ira et discepta li0 ne in rati0ne levabantur in caelum; quae CHIAE PISCA SERMO I. 423 infirmis multa bonusicia praestitisse, et
signis variis effulsisse noscuntur ill0squoque Speciosos gressus evangeligantis Pacem, Vangeligantis bona illos pedes
qui toties saligati sunt studio pietatis; vestigia illa, digna quae seni per devotis
osculis premerentur : Sancta denique
labia illa sacerdotis, quae custodiebant Scientiam; os justi, qu0 sapientiam meditabatur Dut linguam ejus, quae j
dicium loquens, immo et miseric0rdiam, tantis mederi s0lebat Vulneribus anim rum Nec mirum, Fratres, iniquam m0 tem SSe, quam generavit iniquitas inconsideratam, quam n0Scitur Seductio peperisse. Nihil, inquam, mirum, Siserit sine discretione, quae Venit ex praevaricatione: si Sit crudelis et salua, quae X antiqui serpentis fallacia, et mulieris insipientia prodiit. Quid tamen causamur, quod Malachiam ausa sit altentare, dele equidem membrum Christi, quando et ipsum Malachiae pariter et niuium electorum caput uribunda pervasit Pervasit utique immunem, sed n0n immunis evasit. Impegit in Vitam mors, et inclusit intra se vitam Ortem, et absorpta est mors a vita. IIamum sibi devorans, inde teneri coepit, unde Vi Sa est tenuisse.
4. At 0rtasse quis dicat Quomodomor a capite Superata Videtur, quae tanta adhuc libertate saevit in membra rSi mors mortua , quomodo Malachiam occidit ' Si victa, quomodo adhuc praevalet universis; et non est homo qui ViVat, et n0 videat mortem Victa Plane m0rs, Opus diab0li, et peccati
poena : Victum peccatum, causa mortis; victus et malignus ipSe, et peccati auctor, et mortis. Nec modo victa sunt haed,
sed et judicata jam et damnata. Diiunita
quidem sed nondum promulgata Sententia est. Denique jam diab0lo ignis paratus, etsi nondum ille praecipitatus
in ignem, modico adhuc tempore sinitur malignari. anquam malleus caelestis piscis actus est, malleus uni Versa terrae erit elect0s ad eorum utilitatem, repr0bos conterit in eorum damnationem. Qualis ergo paterfamilias, tales et domestici ejus, peccatum Scilicet ei 0rs. Nam et peccatum, licet
434쪽
424 S. BERNARsimul cum Christo cruci ipsius non dubitetur assi xum, adhuc tamen interim n0n regnare quidem, sed habitare etiam in ipso, dum viveret, Apostolo permittebatur Mentior si non ipse ait Iam N0n est operor illud, sed quod habitat in me peccatum. Sic et mors ipsa minime quidem adhuc abesse cogitur, Sed cogitur non obesse. Erit autem cum dicetur Ubi est mors victoria tua Et ipsa siquidem inimica novissima destruetur. Nunc Ver moderante eo qui imperium
habet vitae et mortis, et mare ipsum certis littorum c0ercet metis, m0rs ipsa dilectis Domini s0mnus refrigerii St, Pr0pheta attestante, qui ait: Cum dederit dilectis suis somnum, ecce haereditas Domini. Pessima quidem Or Pecca-t0rum , qu0rum et nativitas mala , et Vita pejor sed pretiosa est mors sancto-νum. Preti0sa plane, tanquam sinis laborum, tamquam Victoriae consummatio, tamquam Vitae anua, et perfectae Secu-xitatis ingreSSUS.5. Congratulemur itaque, Fratres, congratulemur, ut dignum est, Patri nostro e quia et pium est defunctum Plangere Malachiam, et pium magis Malachiae congaudere Viventi. Numquid non vivit Et beate. Nimirum visus est oculis insipientium mori, ille autem est in pace. Denique jam concivis Sanctorum et d0mesticus Dei, psallit pariter et gratias agit, dicens : Transipimus per ignem et aquam, et duaeisl nos in refrigerium. Transivit plane Viriliter, o feliciter pertransivit. Verus Hebraeus Pascha celebravit in spiritu, et nobis transiens loquebatur: Desiderio desideravi hoc Pascha manducare apud V08. Transivit per ignem et aquam, Uem nec triStia frangere, nec detinere mollia potuerunt. ΕSi enim deorsum n08 locus, quem sibi totum vindicat ignis, adeo ut ne minimam quidem aquae guttam de La Zari digito miser ille dives ibi habere potuerit. Est et sursum civitas Dei, tuam laetificat numinis impetus, Voluptatis torrens, calix inebrian quampraeclarus. In hoc sane medio boni et mali scientia cc inetur, et voluptatis et iribulationis hic capere est experimentum. Infelix va in has vicissitudines D ABBATIS nos induxit. Hic plane dies et nox
nam in inferno tantuni noX, et in Plotantum dies. Beata proinde anima, quae utrumque pertransit, nec Voluptati inhaerens, nec deficiens in tribulatione. 6. Breviter Vobis unum aliquod ex multis hujus viri magnificis actibus a bitror referendum, in quo Strenue Salis et ignem, et aquam noscitur pertransisse Magni illius Patricii iberniensium Ap0stoli sedem metropolitanam tyrannica sibi progenies, SucceSSionis ordine creans archiepiscopos Vindica bat, haereditate possidens sanctuarium Dei. Rogatus itaque a delibus Malachias n0ster, ut tantis Sese malis Op-p0neret animam Suam in manibus Suis ponens, acceSsit intrepidus, Su8- cepit archiepiscopatum, tradens Seseliscrimini manifesto, ut tanto crimini sinem daret. Inter pericula rexit ecclesiam et post pericula sibi c0ntinii succeSSorem alterum canonice ordinavit. Ea siquidem conditione Susceperat, ut 90Stquam cessante persecutionis rabie alter secure posset institui, ad sedem pr0priam remeare permitteretur ubi Sine ecclesiasticis saecularibusVe redditibus in congregationibus religioSis, quas ipse exstruxerat, degens inter eos tamquam unus eorum, Sque ad hoc tempus vixit absque ulla proprietate. Sic Dei hominem examinaVit, non exinanivit tribulati0nis incendium, siquidem aurum erat Q sic nec illecebra tenuit aut resolvit nec curiOSUS SPectator in via substitit, propriae peregrinationis oblitus. T. Quis Vestrum, Fratres, non Velie
menter ejus imitari cupiat sanctitatem, si id audeat veΙ sperare Credo igitur libentius audituros, si dicere forte poterimus, quid Sanctum fecerit Malachiam. Sed ne nostrum sorsitan minus acceptabile testimonium videatur, Scripturam audite dicentem : In sideet lenitale ipsius sanctum fecit illum. Fide calcabat mundum, Iohanne atte tante, qui ait me est victoria, quini incit mundum, sides nostra. Nam in Spiritu lenitatis dura quaelibet et adversa aequo animo tolerabat. Hinc quidem
post Christum side adcabat mari , ne
435쪽
IN TRANSIT S MALACHIAE PIS C. SERMO II.
caperetur illecebris citide iii patientia
Sua possidebat anitIiam Suam , ne O-
Iustiis frangeretur. De his enim duobus habes in psalmo, casuros a latere tuo avisti tale curramus in odore unguent0rum hujus beati Patris nostri, qui nostrum hodie lorporem in serventissimu In desiderium Visus est excitaSSe. Curram ille, et decem millia a dextris tui : mus , inquam, post eum , crebrius illi clamante S,Τrahe n0s post te Dei assectu cordis, et prosectu conversationis de v0tas omnip0lenti misericordiae gratias reserentes , quod indignis Servulis Suis, quibus propria desunt merita, alienaqu0d multo plures pr0speritatis fallacia , quam adversitatis flagella dejiciant. Nemo itaque n0strum, cariSSimi, plana m0llioris viae superficie delectatus, iter illud marinum sibi commodius arbitretur Magnos hic campus m0ntes saltem voluit suffragia non deeSSe. habet, invisibiles quidem, Sed exi PS0 Periculosiores Laboriosi 0 larte Via Videtur inter ardua collium, et asperat ruptum sed expertis Ionge securior et desiderabilior invenitur. Utrobique tamen laborem, utrobique Periculurn esse n0Verat, qui dicebat: Per amna justitio a dextris , et a Sinistris mi merito congratulemur eis, qui transierunt
. LIQUET , dilectissimi, quod dum
eorpore retinemur, peregrinamur a Domino e ac per hoc luctum magis, quam gaudium, miserandum nobis indicit exsilium et conscientia delict0rum. Quia tamen apost0lico ore gau-Per ignem et aquain, et in refrigerium dere cum gaudentibus admonemur, in Sunt educti Refrigerium Vultis audirer Utinam id vobis alius loqueretur nam ego qu0d non guStaVi, eruclare n0n
8. Videor tamen mihi hodie super hoc refrigerio Malachiam audire dicentem
Omnem nos Suscitari laetitiam, tempus et causa requirit. Nam Si Vere,
qu0d Propheta sensit, exsultent justi inc0nSpectu Dei, exsultat sine dubio Malachias, qui in diebus Suis placuit Deo, et invenlus est justus. In sanctitate et Coriseriere anima mea in requiem tuum, justitia c0ram ipso ministravit: placuit quia Dominus benefecit tibi; qui eripuit
animam meam de morte, etc. In quibus
Verbis quid intelligam , paucis audite :siquidem inclinata est ain dies, et longius quam SperaVeram Sermo proceSSit,
quod invitus avella a paterni dulcedine nominis, et Malachiam Silere lingua sormidans, finem sacere Vereatur. Mors animae, Fratres mei, peccatum est; nisi larte excidit vobis quod in Propheta legislis : Anima, quin peccaperit, ipsa morietur TripleX proinde c0ngraministerium, placuit et minister. Quidni placuerit Posuit Sine sumptu Evangelium, replevit Evangeli patriam, Suorum maxime feralem domuit barbariem Hibern0rum levi jugo Christi in gladio spiritus exteras subdidit nationeS, Usque ad extrema terrae restituens
haereditatem suam illi. O ministeri uinfructuosum o ministrum delenil Numquid n0n per ipsum Fili est paterna adimpleta pr0missio Numquid n0n hunc olim intuebatur Pater, cumlulatio est hominis, ab omni peccato, ad Filium loqueretur Dabo tibi gentes et labore, et periculo liberati. x h0c Si quidem nec peccatum in eo habitare dicitur, nec poenitentia luctus indicitur, nec ab ullo deinceps lapsu ei praedicitur esse cavendum. Posuit Elias pallium mon est quod timeat, non est qu0d tangi, nedum teneri ab adultera
Vereatur. Currum conscendit; non est jam trepidare o cadat Sua iter candit non laborans Volatu proprio, Sed celeri in vehiculo sedens. d hoc noS
rusti geri una , dilectissimi, l0la animi si io autem salus p0puli
haereditatem tuam, et possessionem tuam
terminos terrae Quam libens Salvat irrecipiebat quod emerat, et emerat prelio sanguinis sui, ignominia crucis,li 0rrore passionis Quam libens de manibus Malachiae, pro e qu0 gratis ministraret Ergo in ministro quid enigratum erat munus gratuitum, in ministerio autem placita c0nVerSi peccatorum. Grata, inquam, et placita in in inistro simplicitas oculi, in ministe-
436쪽
2. Quamquam etsi ministerii quidem
minor ossicientia sequeretur, nihilominus lamen ad Malacitiam et ad opera ejus ille merit respexisset, cui amica puritas , cui familiaris simplicita : cujus justitiae est de intentione pensare 0ΡuS , et de oculi qualitate totius aestimare corporis flatum. Nunc Vero magna per Domini, exquisita in omnes Voluntates et studia Malaclitae : magna et multa, et bona Valde, etsi pro bona castae intentionis origine meliora. Quod opus pietatis praeteriit Malacitiam Pau-Ρer sibi, Sed dives pauperibus erat Pater Orphanorurn, maritu Viduarum, patronus exstitit oppressorum Hilaris dator, petitor rarus, 3cceptor Verecundus Pacis reformandae inter discordantes fuit illi cura maxima, et efficacia multa. Quis aeque pius ad compatiendum, ad subveniendum promptus, ad corripiendum liberi Nam et Zelans erat, nec deerat scientia, geli ipsius modera-irix. Et quidem infirmus infirmis, sed nihil0minus polentibus putens, SuperbiS resistebat, tyrannos Verberabat, regum magister ac principum. pSe St, qui Regi orando visum et malignanti tulit, et humiliato restituit. Ipse St, qui pacis quam fecerat Violat0res, Spiritui erroris tradit0s, frustratus est in malo qu0 facere cogitabant: ac denuo coegit ad pacem, consu80s quidem et Stupefactos in eo qu0d sibi contigerat. IpSe enim est, cui adversus ali 08, paetiaeque praevaricatores, riVus ossiciosissime adfuit, miro modo objectu sui evacuans m0limina impi0rum. Imbres non erant, non illuVies aquarum, non concursus nubium, non liquefactio nivium:
cum subito factus est in nuVium magnum, qui rivulu erat et rivus ibat, et intumescebat inundans, et negat Somnino transitum Volentibus malig
3. Quanta audivimus , et c0gn0Vimus ea de Zel viri, et ultione inimicorum, cum tamen esset suavis et mitis, et multae miseric0rdis omnibus necessi latem patientibus Qui quasi unus om- ilium parens, Vivebat omnibus : quasi gallina pullos suos, sic lavebat omne S, et in velament alarum Suarum prote-
gebat. 0n sexus, non aetas, n0 e0l ditio discernebatur , aut persona deerat nemini, expans omnibus gremio pietatis. De quacumque tribulatione clamaretur ad eum, propriam resut bat; nisi quod in sua patiens, in aliena c0mpatien erat, plerumque et imputiens. 0nnumquam siquidem repletuS
Zelo, pro aliis in alios movebatur, ut eripiens inopes, et reprimens forteS, c0nsuleret proinde omnibus in salutem. Itaque irascebatur, sed ne non iraScend peccaret, juxta illud de psalmo: Irascimini, et n0lite peccare. Non ira illi, sed ipse animo dominabatur. Erat Suimet potis Sane vict0 Sui ira SVPerari non poterat. R EJUS in manu ejus. Ocala Veniebat, Xien S, 0n erumpens muli non impetu serebatur. NON UREBΛΤUR illa, sed utebatur Ma
n illi tam in h0 , quam in cunctis
utriusque hominis ui motibus regendis, Vel cohibendis , censurae diligentia, et circumspectio multa. Non enim ita omnibus intendebat, ut se Solum
nerali. Erat et sui s0llicitus. Se ipsum custodiebat. Ita denique totus UuS, et t0tu Omnium erat, ut nec caritas ac IStodia sui, nec pr0prietas ab utilitate communi eum impedire vel retardare in aliquo videretur. Si Videres h0minem mediis immersum turbis, et implicitum curis, diceres patriae natum,u0n sibi. Si videres 10minem Olum, et secum habitantem, putares Soli vivere Deo et Sibi. 4. Sine turbatione versabatur in turbis : sine otio tempus, quod otio dederat, transigebat. Qu0modo ii 0Sus, quando exercel)atur in justificationibus D0mini ' Nam etsi habebat tempus liberum a necessitatibus plebium, non tamen a Sanctis meditationibus ferialum, non orandi studio, non ipso otioc0ntemplandi. Sermo illi in temp0re otii aut serius, aut nullus. spectus ejus aut ossiciosus, aut demissus, et cohibitus intra se . Nempe qu0d 0n mediocri laudi inter sapientes ducitur in oculus ejus in capite ejus, nuSquam 3V0lans, nisi cum virtuti paruisset. Risus aut indicans euritalis, aut pr0V0-
437쪽
IN TRANSITU S. Λ LACHIAE PIS C. SERMO II.
ean rarus lameli et ipse . qui deni
interdum eductus, e XcuSSuS numquam:
qui ita nuntiaret cordis Iaetitiam, ut ori gratiam non minueret, Sed augeret. Tam modestus, ut levitatis non posset esse suspectus stantillus tamen, ut hi- Benedictus Dominus Deus Malachiae
sum introivit ad altare Dei ipse hostia
et Sacerdos. Migrante sacerdote, Sacri sicli ritus in nielius mutatus est; lans lacrymarum Siccatus est, h0l0cauStum omne c0nditur in laetitia et exsultatione. larem Vultum ab omni tristitia naevo vel nubilo vindicare sussiceret O munus persectum o holocaustum pingueto Obsequium gratum mente et manui
Quam b0nus d0 Deo iii orati0nibus oli0si quam h0nus hominibus in sud0ribus occupatii 5. Pro hujusm0di ergo dilectus a De0
et hominibus, non immerito hodie Malachias in c0nsortium Angelorum recipitur, re adeptus, quod nomine dicebatur. Et quidem ante Angelus erat n0n minus puritate, quam nomine : sed nunc felicius gloriosi in eo interpretatio n0 minis adimpletur, quand paricum Λngelis gl0ria et felicitate laetatur. Congratulemur itaque, FratreS, 0ngratulemur, ut dignum St, Patri nostro : quia et pium St, defunctum plangere Malachiam; et pium magis, Malachitec0ngaudere Viventi. Numquid non vivit Et beate. Nimirum visus est oculis insipientium mori cille autem est in pace. Denique jam concivis Sanctorum et domesticus Dei, psallit pariter, et agit gratias, dicens : Transivimus per quem et aquam, et induxistinos in refrigerium. TranSivit plane viriliter, et eliciter pertransivit. Verus II ebraeus pascha celebravit in spiritu, et nobis transiens loquebatur iesiderio desideravi hoc pascha manducare apud vos. Τransi Vit per ignem et aquam, quem nec tristia frangere, nec detinere mollia potuerunt Laetemur, quod Angelus noster ascendit ad cives uos,
pro siliis captivitatis legatione sungens,
corda n0bi concilians beat0rum, Vola illis intimans miser0rum. Laetemur, inquam, et e Xultemus, quia coelestis
illa curia ex nobis habet, cui sit cura nostri, qui Suis n0 prolegat meritis, qu0s informavit exemplis, miraculis
6. Sanctus Pontifex, qui in spiritu humilitatis h6stias aci sicas caeli frequenter invexerat, h0die per Semel ip- qui tanti P0ntisicis ministerio visitavit
Plebem Suam , et nunc SSumpto eo in Sanctam civitatena, tantae recordatione sua italis n0stram n0n desinit cons0-
Iari captivitatem. Exsultet in D0mino Spiritus Malachide, quod eVatus Ondere corporeae m0lis, nulla jam saeculenta vel terrena materia praegraVatur, quominu tota alacri late ac vivacitate e0rp0ream omnem et incorp0ream transien creaturam pergat t0 tu in Deum, et adhaerens illi, unus Sit cum eo Spiritus in aeternum.
7. Domum istam decet sanctitudo, in qua tantae frequentatur memoria sanctitatis. Sancte Malachia, SerVaeam in sanctitate et justitia, misertus n0stri, qui inter tot et tantas miserias memoriam abundantiae suavitalis tuae eructamus. Magna est super te divinae dispensatio pietatis, qui te parvum fecit in oculis tuis, magnum in SutS: qui magna secit per te, Salvans patriam tuam ; magna fecit tibi, introducens te in gloriam Suam Festivitas tua, quae merito tuis virtutibus votiva impendi tur tuis n0bis ossiciatur meritis et precibus salutaris. GI 0ria sanctitatis tuae, quae a nobis frequentatur, c0nlinuatur ut Angelis, sic erit nobis digne j eunda, si fuerit et fructuosa Liceat n0bis aliquas, te migrante, retinere reliquias de fructibus spiritus, quibu onuStus ascendis, qui in tu hodie tam delicios convivi congregamur.
8. Si nobis, quaesumus, Malachia sancte, alter Moyses, vel alter Elias, impertiens et tu de spiritu tuo nobis ipsorum Siquidem in spiritu et virtute venisti. Vila tua lex vitae et disciplinae more tua, morti portus, et porta vitae memoria tua , dulcedo suavitatis et gratiae praesentia tua, corona gloria in manu Domini Dei tui. O lixa ructifera in domo Dei o oleum laeuiliae ungen et lucens fovens beneficiis,c0ruScans miraculis fac 08 ejus, qua
438쪽
428 S. BERNARfrueris, lucis suavitalisque participes. O odoriserum lilium, in aeternum ante Dontinum germinans, et n0rei S, et Spargens ubique viviscum suavitatis Od0rem cujus apud nos mem0ria in benedictione est, apud Supero Praesentia in hon0re da canentibus te tantae plenitudinis participio non fraudari. O luminare magnum, et lux in tenebris Iucen S, ignorum radiis et meritorum illuminans carcerem, laetificans civitatem l fuga de cordibus nostris, Virtutum splendoribus tenebras Vitiorum. O stella
matutina, eo caeleris clarior, qu diei Vicinior, simili 0 S0li dignare praeiro nobis, ut et n0s in lumine ambulemuS, quasi silii Iucis, et non silii tenebrarum. O aurora diescens super terram, Sed superiores coeli plagas Iu meridiana perlustrans recipe n0s in On-s0rtio luminis, quo illuminatus et tale foris luces, et intus suaviter ardeS, praestante Domin nostro Iesu Christo, qui cum Patre et Spiritu sancto vivit regnat Deus per omnia Saecula Saec
l. PUTO Sermonem a nobis expellitam vester Ste conventus, quam 3dVentus harum honorabilium perSonarum, quas de longinquo gratulamur deSSe.
Sane audirem eos ipse libentius : sed quoniam eligunt, immo et exigunt magis ut loquar, mihi si n0n licet audire
COS, eiS necesse est obaudire. Et quidem vivus est nobis sermo tam multa man-Suetudo eorum, qua Videlicet meritis sanctiores , dignitate Superior S , Sapientia locupletiores, non modo ad Visitandos, sed etiam ad audiend0 nos dignati sunt declinare. Εssicax eruditio, et omni digna acceptione doctrina Siquidem non verbo et lingua, edispere et Veritate n0s admonent imitatores Suos QSSe, Sicut ipsi sunt Christi; et discere quod ab ipso utique didicerunt, mites esse, et humiles corde. Sic Maria Eligat eth petiit, conjugatam Virgo, ancillam domina PraecurS0ris matrem, Judicis mater Dei genitrix, SerVuli genitricem. Sic p0stmodum Iesus etiam ipse J0hannem adiit, et adiit baptigandus, utp0te quem decebat implere omnem justitiam. Vos quoque, re erendi Patres, deteriorem V0bis 110 facilis parten VeStram ad audiendum quippe qualia ad l0quendum Vel0ciores, elia in inter ipsos, qui Vestro magis eguerant
documento. Nam nos quidem, quia Omnem non p0ssumus implere justitiam, vel n0nnullam Vobis exhibere curamus, justum esse non ignorantes inferiorem Superioribus obedire.
2. Sed unde l0quemur Qui de terra
est, de terra loquitur, ait Vox illa clamantis. De terra ergo loquamur, quia de terra subsistimus, et in terra. Αudite quique terrigenae et silii hominum: V0bis dicimus, et de vobis. In terra
Orimur, in terra moramur, in terram0rimur, reVertente in eam unde Sumus assumpti. Hic n0bis angustus introitus, m0ra breVi S Sola mor certa.
quod meruit. Dilatatus est vehementer, multiplicatus est, et replevit terram. Attamen Velit, nolit, quantumcumque recalcitret, universus adhuc fert se tentiani quam excepit. Terra, inquit, es, et in terram ibis Gravis equidem sententia, Sed non sine grandis misericordiae temperamento Dura admodum, sed si merita penses, indulgentiae plena. Siquidem n0n minus juste peccanti diceretur Ierra es, sed ex hoc sub terram ibis. Iustus foret etiam tunc justus D0minus, et laudabilis nimis. Dignus plane qui laudaretur, sed n0 ego id0neus qui laudarem fili0quin lunc qu0que nillil 0minus vere dicerem, si lamen
439쪽
dicere possum Iussus es, Domine, et rectum judicium tuum. At n0n infernus consilebitur iit, i, neque mors laudabit te sed nos qui Vivimus, benedicimuSD0mino. PeperciSti ergo creaturae tuae pepercisti gl0riae nominis tui, ut descendentem de Ierusalem, minime tamen usque in Iericho patereris abduci. Semivivus adhuc relicius in via semi- laudare p0ssum Dubi lotus Vix ero, ibi tolus erumpam in laudem, et dicent omnia SSa mea : Domine, quis Similis tibi Propter hoc nempe cum iratus fuisses, misericordiae meministi, n0n damnans li0minem in loco perditionis,
sed in loco assticlionis humilians. Quid causaris lium, quid sententiam quereris duriorem y erra addictus es, factus e terra, ut ipsa tibi Sit patria, quae materia suit. 5. Sed audire, inquies, Velim; quia Spiritus es, et ad Spiritum ibis. Siquidem etiam spiritus sum, quod ad animam pertinet; nec p0rti0nem hanc me dubitaverim poti0rem. Audivi sane ab Apostolo, quia D0minus spiritus est, et ab ipso D0min0, quia spiritus est Deus. Nec modo spiritus, Sed et spirituum pater Uiquid ergo tenet me mater car-ΠiS, quia caro ex parte; Spirituum Pater non recipit, cum ex parte Sina Spiritus ΤScio, scio, agit hoc n0n tam substantia ipsa, quam culpa Sicut enim peccatores spiritus inter coelum et terram Ventosumh- medium tenent, unde et polesiales Ilujus aeris nominantur : Sic peccata nostra inter nos et Deum Separant, inter creatorem Patremque Spirituum, ut spiritualem utique creaturam. raxit animati corpus in regionem suam, et ecce ra)Valens Opprimit peregrinam. Factum est nempe talentum plumbi, non aliunde tamen, nisi quia sedet iniquitas super illud. C0rpus enim aggravat animam, Sed utique quod corrumpitur: corrumpitur autem, immo etiam, Apostolo teste, ni Ortuum est propter peccatum. Itaque licet qu0dammodo coelum sit h0mo, coelestibus sine dubio spiritibus similis, Substantia simul et sorma substantia quidem quoniam spiritualis, forma ero quia rati0nalis est minimo
tamen jam levare eum duo ista sussi- IN EPIS C. Si RMO. 429ciunt, ut mereatur audire, quia caelumes, et in coelum ibis. Frustra glorietur de libertate arbitrii, tu in in mente QSt: captivus ducitur in lege in peccati, quae in carne est. Nam etsi sorsitan videretur duplex funiculus posse alteri aeque duplici praevalere, ut videlicet quem sibi terra gemino quodam jure tamquam patria pariter et materia Vindicat, ob geminam nihil0minus, quae praedictaeSt, substantia Scilicet et larinae similitudinem, caelum quoque recipiat ut coelestem sed jam triplicatus inferior ille et de0rsum trahens peccato quidem accedente funiculus , nisi illinc
quoque occurrerit gratia, non rum P
iur. Sane ubi illa adsuerit, haud dubium quin solvatur facile gravis iste quo trahimur, immo quem trahimuS, sunt culus iniquitatis. Haec enim internos et Deum non Separans intervenit, Sed reparans ot c0njungen S. 4. Itaque ibo mihi ad montem gratiae, et colles miserati0num, quarum he-
Sauros Omne reposito audio penes
Christum. Ibo ad eum qui est plenus gratiae et Veritatis, Si sorte accipiam aliquid de plenitudine illa, immo Silarte accipiar in plenitudinem illam: ut
cum caeteris aliquando membri Occurram in mensuram relatis plenitudinis Cli risii. Nemo quippe ascendit in coelum, nisi qui descendit de cael0. Fidelissimus plane et benignissimus Media-t0r, qui quidem non discrevit, sed secit utraque unum, medium Parietem maceriae S0lVens, donans nobis omnia delicta, delens quod adVerSum nos erat
chirographum decreti, quod erat contrarium nobis, et ipsum tulit de medio, assigens illud cruci exspolians principatus et potestales , traduxit considenter, palam triumphans illos, pacificansque per Sanguinem Suum quae sunt inc Plo, et quae Super terram. Propter hanc nempe Salutem, quam in medio terrae erat operaturus, non confestini
sub terra posuit hominem, Sicut Pec cando meruerat; Sed in terra. Siquidem respirandum est nobis, et nulla lentis desperandum, donec in terra adhuc interim constituti, et Suspicere coelum
P0sSumus, et Suscipere data plima et
440쪽
num a patre spirituum, a patre miSericordiarum. Nam et propterea rectum
fecit hominem, etiam corp0re 980, et os homini sublime dedit, cum prona utique spectent animantia caetera terram mi attollens ad sidera vultus illo Suspiret, ubi tam beatam et perennem
5. Nonne enim pie et sideliter intuentibus nobis vehementissimum quoddam incentivum am0ris, et provocatio sa-grantissimi desiderii est visi ipsa tam lucidissimae regionis Ν0n sunt stellae eaeli similes glebis terrae. Inter siendorem solis, et caliginem soli hujus, non parva distantia est Forte lamen hic
qu0que nonnulla, sed in Suo genere pulcra Videntur et haec ipsa undique miXta non pulcris, ut aurum in luto, gemma in sterquilinio, lilium inter Spinas. 0la pulcra es, patria mea, et maeula n0n est in te: tota pulcra es, ab Sque
e qu0 intrinsecus latet. Quid illud y Nempe illi beati angelici spiritus, et
animae ipsae Sanct0rum, quae jam ingredi meruerunt in locum tabernaculi admirabilis usque add0mum Dei. Sicut enim sunt 0rpora terrestria, Sunt et e0rp0ra coelestia; I0nge vero alia Stecelestium gloria, quam terreStrium: Sic sunt coelestes spiritus et terreStreS, te min0 sane distantia inter e0S. ΑΙ - geli, Archangeli, Virtutes,PrincipatuS, PoteStales, Dominationes, Throni, Cherubin atque Seraphin Bene nominan0Vi Forte h0 totum est. Quid enim amplius capiam terrigena de coelestibus, carnalis h0mo de spiritualibus et divinis ' Verumtamen etsi ignoro quid lateat in his tantis appellationibus, illud equidem certissime novi, qu0d magnum et mirabile aliquid sub hac tanta Verb0rum majestate clausum sit et signatum. N0n Sine causa coelum hoc dicitur :Plane eximium nescio quid celatur in eo. Celatur, inquam, sed tamen Π0n negatur suleiusquequaque Videre enim nobis datur in terra ipsam exteri0rem caeli pulcritudinem, n0 adire internam quoque gloriam Secret0rum ejuS, etsi n0n comprehendere, conceditur Vel
6. Enimvero non sine causa Unigenitus, qui est in sinu Patris, ipse nobis in regi0ne hac umbrae mortis, quam inhabitamus, coelestium gloriam Spiri- tuum sane per sidem enarrat, c0rporum Vero Per Speciem manifestat. Audi, in
quit, siliu et vide. Et actum eSt. Quo
sum ista Inclina, ait, aurem tuam, et obliolacere populum tuum, et domum p uris tui. Vult n0s ponere contumaciam, discere obedientiam, apprehendere di8 ciplinam Vult etiam nos oblivisci posteriora, despicere inferiora, terrenos
m0res et Vitia genuina deSerere, O lestia sapere, superna quaerere, anto,i0ribus inhiare Vult et illum tantum
decorem domus suae ingenuam concu-
piscere creaturam, quo scilicet in eamdem imaginem transformetur de claritate in claritalem, tamquam a D0mini Spiritu ac pr0inde concupiscat etiam rex dec0rem illius, utique Spiritualem. Sed in quo visus ille, inquies, Vel auditus inclinare me aurem, et obaudire monet Nam quod desiderium pariat,
hanc coelestium gloriam corporum incessanter legibus obtemperare divinis, nec umquam sibi positas in tam continuis motibus metas excedere temporum, aut loc0rum termin0s transgredi
constitutos. Sed et ipsos Spiritus tam
sublimes audi omnes administratorios esse, et in ministerium mitti dignantissimum, ut ne indignum dicam tam ni me tamen puto reperies in Scripturis aliquando quemquam illorum Vel contradixisse mittenti, vel erga ipsos tam inferiores se, propter quo in ministerium mittebantur, saltem tenuiter fuisse c0mmotum. Exempla sunt obedientiae, si diligenter attendas, eo sane accepta bili0ra, quo in materia digniori. Sed novi quid ad ista submurmuret sensus h0minis, et cogitatio prona Semper ad malum. Quid tu mihi, inquit, elemen torum proponis obedientiam Supern rum Quasi vero aut sensus ullus in eis,
aut ulla vigeat deliberatio rationis, et n0n potius agi ipsa, quam agere videam