장음표시 사용
771쪽
D. Iosephi de Rusticis Commentariorum
omnisque vetustatis acerrimus inuestigator,&eruditus interpres. Quid de Fratribus SANCTAE MARIAE Se uorum de certo illorum monasterium, substituri tum t excludere dixerim, secundum Fel. ind. c. in praesentia, ante num. 3 3. vers. Sed dubitari, ubi Decinum. St. Capr. cos s. et . Et si viso,inu. . iderin cons. I S. Intrans ordinem, ver sic. Nec obstat,tit.de regular. & cons. I . An ordo Seruorum,per totii, Lap. alleg. M. An fratres,num. 3.vert. Nec obstat,quod mendicent; lis
que ordinem a quodam Philippo Binitia Flc-rentino auctu suisse comperimus sub Diui At gust. regula,quem etiam Benedictus XI. Boni- iacius, ct Urbanus VI. priuileg ijs atque exem-2 a ptionibus praemuniuit,originem autem t in anno Ias 3. Gregorio IX. Pontifice Max sedem gubernante sumpsisse, in eoque se primum staptem nobiles. Florentinos ciues congregasse, gloriosissimae semper virginis Mariae matris Dei auxilijs,atque auspicijs,quorum institui rum nomina , aliaque nonnulla,memoratu diagna de hoc ordine refert Frater Paulus Morig.
videndum nunc est de Carmelitan inde quibus breuiter concludendum existimo, quod ipa 3 forum monasterium, substitutum t non excludat , prout sic censuit Senatus Pedemontanus, apud Osala.decisi eth. Andreas Fauentia, ante fin. num. a . est Carmelitarum religio fundata sub mendicantium regula, prohibente ne po sint proprium in communi, vel in particulari retinere,cum igitur inhabilitas resistat,quae ipsos
funditus incapaces reddit, deportatorum excepto, l. I . e hsredib. instit.S. in extraneis, Inst. de haered.quat.&differ. cocludendum est, Caris melitas dictam exclusionem non operari, An cons y I. Sancta Carmelitarum religio, in prin. Felin .ind. c. in praesentia,num. 33. versic. Quid autem, ubi Dec. num. So. vers. Quid autem de Fratribus Carmelitanis, Raph. Fulgos. consiliolos. Titius condidit testamentum,num .3.& ac per totum consit. Iasin auth. ingressi,sub numer. 2 . vers. Item quod Carmelitani, C. de sacros. ecclesia Et quamuis contrarium t teneant Portius, cons. 23. Quidam filiussa milias putas, nu. Ist. lib. i. Fran c. Bursa conss T. Testator Bari Iomtus de Vbertis,num. aa. vers. Dico insuper, Iib. i. Et cum istis transire videatur Capra d.cosilio et . Et si viso, nu. t a. licet etiam Lapus, valde dubitauerit,ac disseruerit, nunquid Carm litae mendicantes sint, alleg. . An Fratres de Carmello,per totam allegationem. Non tamen arbitror a priori opinione lare recedendum tanquam veriori, sunt enim Caras meliis ex communi sententia et mendicantes, ut Quintil. Mandosius in praecitata allegatione in magna addit. in verb. mendicantes attest tur,ubi Ioan . Andream,Angelum,Geminians,
Philippum Francum, Felinum, Benedictum de Vadis,& alios ad hoc ibi allegat, idque ex cap.
unitas. teruin, de relig.domib.in o. colligitur, Nec militat,quod scribit Lapus, narrative non autem dispositive textum illum loqui, et si P pa,de priuileg.in 6.& sic habito respectu ad comunem loquendi usum, nam contrarium v rius est, Gregorius enim ibi statu ordinis Carmeli tartim confirmat,ac institutionem, cu qualitate mendicitatis, ut aliud dici non possit,qua quod dispositive loquatur ; & mendicantes ense, dicunt Bartolomaeus Cassan. in cathalogo glor.mundi in .part.in o. considen in fin. versicus. Vtrum autem, & Frater Paulus Morigia, in Plistor relig. libro primo, cap. 3 o. Vnde ex traditis per Socinum se n. consit .set. Circa primum huius consultat. articulum, in prin.& co lumna 3.libro primo, Alexand. oons. 33. Circa primum dubium,numero secundo, lib.3.& Paris conscia. Viso testamento,num. io. & I I .libro a. constat dictos Carmelitas uti mendicantes,& in particulari ac communi incapaces,substitutum minime excludere. Cumque de antia
et o quitate ac origines huius excelsae Religionis, late scripserint Palonidorus Bactauus,& praecitati Cassan.& Morigia insistendum non aut mo,est certe antiq uitate patru doctrina,& sanctitate praeclarissima. Et ne Canonico. Regulares praetereamus,ar ab ipsis substitutum excluditam bigendum noerit, ut scripsit Bala. ind. L cum acutissimi,num.
num. s. vers. Item in alijs locis conventualibus, C. ad Trebell. Ias. in d. anthen. ingressi, numero
cons. 23.num. 3o versic. Secundo dubium non est, lib. I.
18 Idem erit i in Monachis, ut Bald notat,in d. l.cum acutissimi, numero decim otertio, versi c. De monachis autem, sedericide Senis, consilio vigesimosexto, Casus talis est quidam est ingressus,colum. i. in princip.ubi de Monachis Sancti Benedicti verba facit, prout etiam Abb. consil. a . Dubium super quo consilium petiatur, Ium. i .Felin in d. cap. in praesentia, nums . versi c. Quidam autem,de Monachis Montis Oliveti loquens,& in Monachis Carluiten.
sibus idem tradit Abb. ip praeallegato consit.
lum .prima, hi enim omnes in communi po sidere possunt, di ipsorum monasterijs acquirere, ut per Portium,d. consis. 32. numero 3 o. libro 1
Ex praedictis insertur, grauatum sub dicta c6ditione,si sine liberis decesserit,restituere, Relia 'gionemq. Monach. Caelestinor. ingressumdio desse Mona sterio ad substituti exclusione, cum Caelesti-Dlsi lipeo Dy Coos le
772쪽
Ad L climauus, de cond. ct demonst. Lib. v. Cap. iiii. 6 s
Caelestini in communi possideant, & bonorumae siccessionum capaces sint, regulam enim
Sacti Benedicti profitentur quae hoc perinittit, Sumpsit Caelestinorum religio a SANCTO PE
so atque incrementum, qui tanta t fuit vitae sanctitate, tanto erga caelestem gloriam desiderio, ut renunciatio quam Pontificatui fecerat, nihil penitus innocenti, sanetoque viro detrax rit, cum vera humilitas seruorum Dei, aut culpae, aut fatuitati ascribenda non sit, plus si quiadem caelorum gloriam, quam sta promam imo admirabilem illam dignitatem dilexit, , t perperam Danthem Algerium de Calestino loquutum fuisse existimauerim , si de illo intellexit, dum ob animi pusillanimitatem, magnam secisse illum resutationem meminin sic enim Poeta hunc aliqui interpretantur, quam quidem interpretationem absurdillimam esse sentio, non
enim de Petro Murrone, & sic de Caelhstino Maximo Pontifice carmina illa in suo poematum libro praeclarissimo scripsit, sed de Imperato reti iocletiano, scrunt nanque Diocletianum Dalinatam, A me lini Senatoris libertinuqui anno mulli et .anatiuitate Christi et 8 s. imperauit, principatu se anno vigesimo secum dos imperij Nicomediae abdicasse, cumque in propriis iis consenescens ab Herculio,atque Galatio ad recipiendum imperium rogaretur, tanquam pestem aliquam detestans respondit, utinam Saloni possetis v isere olera nostris manibus insita, profecto nunquam istud tentandum iudicaretis: sicque per decem annos priuatus, Imperij mole exoneratus vixit : quae interpretatio prout vera est, sic illam etiam in margine antiquissimi cinlicis Danthes poematum manu scripti inter libros mei Genitoris a- postillatam reperi, ubi Esau exemplum adduium aderat, licet Diocletiani factu verius apos illator arbitret unde qua Calestini renunci tione Franciscus Petrarcha,&is nobisissimussa Poeta thaec accurate scribit, Ego(inquit prorsus altissimi cuiusdam, & liberi imi, iugumque nescientis, ac ver E caelestis animi factum reor, atque ita sentio,non potuisse id ab homine fi i i,nisi qui tes humanas iusto precio stimasset, quique tumidum fortunae caput pedibus su iecisset: Ambrosii patrocinio locus eget, ex eo praesertim libro quo ad verae humilitatis obse
uantiam , sacram virginem Demetriadem c hortatur, Non ut dilectores(ait huius siculi putant, parui cordis, aut segnis est animi terrenas opes spernere, honores occiduos fastidire, nec
ibi gloriam quaerere, ubi laudatur peccator in desideriis animae suae, & iniquus benedicitur. Vnde si vere intelligatur contemptus iste rerum praesentium ad quae tendat, & qualia concupiscat, nihil huiusmodi mentibus rectius 1 hil inuenietur diuinius, ut quae sacratissimis desidet ijs uniuersa transcendant, neque ad ullum
creaturae honorem, quamuis potentem, atque
admirabilem,sed ad ipsum omnium visibilium
atque inuisibilium aspirent creatorem: cui proximum fieri clarescere est: quem timere, gaudere est i cui seruire regnare est; Huius praeconio laudis quis usquam quaero dignior Caelestino e Reliquerunt alij nauiculas suas ac retia,
alij posscssunculas, alij theloneum, alij et iam
rcgna,& regnorum clipectationes , sequutique
Christum Dominutu, facti sunt Apostoli facti sunt amici Dei. Papatum vero, quo nihil est
altius, rem tam exoptatam, tamque admirabilem , ut ab admiratione, ac stupore dictum s rant, quis vlla aetate, praesertim ex quo tanto in precio esse Apit, tam mirabili, tamque excelso animo contempsit quam Caelestinus, pristinum & nomen,& Iocum, & amicam bonis moribus egestatem appetens, & repetens, atque
diem caelum suspiciens, terrae immemore hactenus Franciscus Petrarcha. Cuius dicta Petri de Alliaco Cardinalis, & Episcopi Camera-33 censist celebri attestatione fulciuntur,sic enim scribit, Multo plus commendationis & gloriae,
reiecta qua in recepta dignitas, beato patri attulit, , t ei ipsa honoris abiectio, quam acceptio, honorabilior fuerit, atque ideo felicior, quia non solum temporali laude, sed etia sterna mercede frui potuerit. Haec Allia censis vir vener bilis atque grauissimus; Miror etiam Bal. Iuris.s consultum tomni gloria in legali scientia meritissimum, maculam inconstantiae, atque volubilitatis, Petro Caelestino inurere voluisse, dum in cap. primo, de natur. seudi, ver sic. Et est argumentum, ita scribere ausus suit: Dicit Ioannes Andreas, quod Caelestinus, id est Frater Petrus dc Murrone, de mane faciebat gratiam,&de sero auferebat, & alij conserebat, unde Cardinales licet scirent, quod renunciaret, per fatuitatem Papatui, tamen quia erat unum p cus, libenter acceptaverunt refutationem,&o creaverunt Bonifactum v III. qui depingitur vulpis in introitu, Leo in accubitu,& Canis in occasu suo;& Baldum tum in pracitato loco,
tum etiam consilio 32 .Pridie,columna secunda, ver sic. Item varietas, libro primo, ad hoc propositum refert Tira quellus in traei. den hilli. cap. vigesimo, numero vigesimoquarto, ver sic. Scribit a utrem,sol. 13 p. poterant hi D ciores,& Carolus Ruinus alibi consulendo,de Sancto Petro C testino, aliter Oba saccie,nec in cflum os ponere,nam quae inconstantia,quae
vilitas in eo ex nobili prosapia genito, ac binnis litteris scietiaq. ornatissimo ad c sse poterat in homine inuam quem velut alterum Iosepti Deus sibi elegerat, ante Papatum, post' dum
sinistam Sedem tenuit, miraculis enitentem,
773쪽
D. Io ,hi de Rusticis Commentariorum 6 6
atque gloriosum, cuius miracula si recensere
perge rem,longo apparatu opus esset, illa taliae a multis conscripta cernuntur,qui Caelestini vitam ediderunt, nuncupatimque d Dom. Petro
de Aliaco Cardinali Cain aracensi, ac etiam a Fratre Dionysio Fabro: Originem ex Ciuitates s Iserniae t Samnitum Caelestinus duxit,ex nobilibus ortus parentibus Angelerio , Mariaque,
anno a a I s. electus Ponti sex anno I as antrauit desertum annum agens sextum decimum
Iasi. Nicolao IIII. Pontifici succedens Apostolicam sedem mensibus sex, ac diebus qua
tuor insedit & rexit, scilicet a primo Calendas Iulij,vsque ad quarto Calendas Ianuarij, Perusiae eligitur, sed Aquilae coronatur ducentis millibus ho in in uni concurrentibus, obijt Anno Ias 6 Canoniχatus a Cleniente V. Anno post obitum i . scilicet Isis. eius retia quis per annos quatuordecim in ecclesia S. Antonii de Ferentino requieuerunt, deinde miraculose Aquilam x enerunt, ubi in marmoreo tumulo capsaque serrea, aliam argenteam intus
36 habente in ecclesia et Sanctae Mariae Collis ma-
dij, maxima cum ciuium Aquilanorum veneratione honorifice recsiduntur: Anno etiam a die translationis ivg. Aquilano Populo miracul Sc apparuit,de qua apparitione insormatio adest pcnes acta Hippoliti Balnei capta die n. Iunij is ro. De hac Caelestinorum religione multa etiam scribunt Anto. Florent in .in 3.part. tit. 2 6. cap. l. s. i8. in princ.& Bariolom. Cassan. in cathai. glori mundi, in .part. in f I. consider.ubi
dicit Parisijs nobile Caenobium erectum pro Caelestinus fuisse, aliaque monasteria eiusdem ordinis in alijs locis Franciae reperiri: Caelestias et nosque istost a Diaecesanis exemptos esse: omnibusq ue mendicantibus praeferri, cum omniano mendicantes non sint: an autem caeteris pota Cartu siensibus p aeserantur, consuetudinem seruari opbrtere. exactius vero de Cttestino V. eiusque congregatione scripsit Frater Paulus Morigia in histor. relig.lib. primo,cap. 36. referens Aluarum de planctu Ecesesiae, lib. a. arti undecimo,dicentem, Calest iniren sciationem
altissimi animi, fortis atque caelestis opus suisse: Ex hoc ordine maximi viri prodiere,qui scietia,sanctitate,& exemplo ipsum illustrarunt, interque excelsiores Magister Matthaeus Aquila
38 nus temicuit,qui ultra eminentem scientiam, quinquies magna omnium cum admiratione
Caelestinam Religionem generalis Magistri officio rexit,atque ampliauit: in eoque nunc plurimum magnanimitate, prudentia, religione,
scientia, variisque virtutibus Magister vincentius de Tocco coruscat, qui ct in generali eius
dem ordinis Magisterio, omnium Patrum apes plausu, optimum gubernatorem, moderator que se dcrexit: Et ad Sanctum Petrum redeun
do, iure optimo AQUILANA Ciuitatem. 3sdem in Protectorem et elegit, interque alios Gloriosos eius Patronos assumpsit, a cuncti que ciuibus admirabili cum deuotione colitur atque veneratur; de Sancto Bernardino S nensi alio protectore in superioribus meminimus: aliquid igitur de SANCTO MAxi MoAC SANCTO H yi Tio pariter Aquilae o Patronis i breuiter dicendum remanet, fuit Maximus leuita ex Abiensi Ciuitate in vestinis Samnitum ortus, , qua quidem urbe, regio illa prope Furconium nomen assumpsit, habuit Maximus claros parentes, cumque morbbus,sanctitate, atque Iesu Christi fide excelleret, sub Q Traiani Decij Imperioὰ quodam
Pn s de martyrio decoratus, atque insignitus renian sit, ipsum nanque leuitam, atque in vera Christi fide constantem Diantque simulachruadorare renuctem ex alto in loco quodam qui Circulus dicebatur praecipitem dederunt, unde corona Martyr si adepta in Domino obdo mi uit, Porro cum martyris Maximi corpus in Furconensi ecclesia sepultum iacere . Othoque Imperator ob eius miraculorum famam, ultra
montes iam emissam desiderio flagaret corpus ipsu m sanctum inspiciendi, in Italiamque venisset,&ab Vrbe Roma secum Ioannem XVI. Pontificem ad sepulchrum duae isset, magna Archiepiscoporum, Episcoporum, Principum,
Marchionum,& Comitum caterua comitante, ut moris Imperatorum est, animo etiam ob ingentem deuotionem aliquam partem scissi corporis Maximi in sua in patriam transferre, accersito quodam cum malleo, t sepulchru praedictum frangeret, statim eius bracchium obstupuit,& locus totus contremuit, proinde Ioa nes Pontilax, Otho Imperator, ac alij qui deuote ipsis assistebant, pauidi ad modis ac tristes inde recesserunt, nocteq. proxima cuidam religioso Episcopo qui Cesso vocabatur Angelus Domini per visione dixit, v nisi Otho Imperator
Ecclesiam ubi sepulchru aderat ditasset,& Pon. tifex in eadem Ecclesia Episcopatum erexisset,sunquam de corpore Beatiss. Martyris aliquid assumere potuissent, quod audiens Otho,& Potifici reserens, accersitis iterum omni b.ad sepulchrum manu per Imperatore tractis Sacrosa ctis Euangelijs deuote ac solenniter se Episcopatum ditaturum expresso iureiurando decre- i uit,ut statim fecisse vidimustac legimus, Ioannemque Pontificem Episcopatum suo: censu constitutum sub Rom. Eccles tutela suscepisse, aperto denique sepulchro,unde ineffabilis suavitas fragrantis odoris exiuiti licuit Othoni particula sacri corporis Maximi Martyris illiu cas et sumere,& fuit Episcopatus t Furconcss,dem de ab Alex. IIII .vnitus,atq. tras latus ad Epile. Aquilens. sub tit. Sanctoru Georgij & Maxm .i,
774쪽
quibus Cathedralis ecclesia erecta,undique de Idem denique Aequitius postquam scalpel- quadrato lapide conspicitur, Episcopus ipse se sibi quandam linguae rubiginem ab Angelo
Aquilensis magnam praeeminentiam, dignit leuari vidit, ab eodem iussus est ad praedicatim teinque tetinet,& sexdecim exceptis Episcopis nem egredi, diues si igitur peragrauit loca pasCampaniae, mnes alios mundi Episcopos prae sim Euangelium praedicans, ac se sacrisque coocedit,quod in Conciliorumsessionibus in alijs- dicibus iumento inrpositis iter faciens, accusaque arduis negociis cum interuentu Episcopo tus autem, quod nulla Apostolicae Aedis aut rum peragendis visum,atque obseruatum fuit. ritate praedicationis ossicium exerceret, Roma Et quoniam Aquilanus Episcopus immediate citatur, dumque proficisci pararet, interim Summo Pontifici subiacet,luce meridiana cla- Pontifex per somnium exterritus, rursus illi nerius est, Marinum Frecciam praeclarissimum a- venire fatigaretur per nuncios iussit, simulque Iioqui Iurisconsultum ac Nobilem Neapolita- opus quod csperat, facere pergeret, quando-num,inconsulte ipsum se straganeu in Archiepi quidem id faciendi facultatem non ab Iominiscopo Theatino constituisse, in eius valde eru- bus,sed a Deo accepisset,Spiritalis enim(vtAdito opere, quod de Subicudis composuit, cli postolus inquit omnia iudicat, ipse a nemine a hic Aquilanus Episcopatus nihil communecu iudicatur . Horum Samstorum Protectorum Theatino Archiepiscopatu habeat,sed omni te merita altiorem dicendi stylum, amplioremq.
re, prout nunc etiam immediate Saneis S tractationem exposcerent,attamen liac cursim di Apostolicae subsit, nec alium quam Pontifi- attingere volui, ut meae deuotionis erga ipsoscem recognoscat, sit tamen de iure patronatus asseetum aliqua ex parte ostenderem; Praeter- Potentissimi, atque Gloriosissimi Regis Hispa- mitto etiam quae circa varias Monachorum reniarum, Neapolis,aliorumq. Regnorum DoN ligiones, ipsarumque originem,ac institutione Put Lippi ii I. Avs Ri AC i Domini no a rre possem, ne in ijs multus videar; sussiciat stri; Sed ut ad Maximum reduam, gloriosus is autem ab aliis late,atque affabre conscripta,&q Martyr huius Aquilanae Ouitatis inclitus Pa nuncupatim tradita per Archiepiscopum Fimtronus est,eiusque generosorum,nobiliumque rentinum, Bartolom. Cassaneum,Fratrem Pauciuium Protector. Caeterum SANCTvs Evi- lum Morigiam,aliosque complures historicosmius Abbas in valeria Prouincia tutelare mu ac chron ista nosque ulterius progrediamur.nus huius Aquila nar Vrbis etiam retinet,inte que eius patronos ascitus in templo Sacti Laurentii de Picrulo colitur ac veneratur,ubi eius
corpus reconditur intus subterraneam testudi- i nem,claruiti miraculis,doctrina,sanctitateque eximia,de quo S.Gregorius in Soliloquijs plura memorabilia conscripsit, de eo etiam Andri Eborensis Lusitanus in posteriori Tomo exemplorum verba sacit, primo sub titide Castitate, inquit enim, quod dum in iuuenta immundistentationibus quateretur, ad precum confugia recurrens, stremo somnianti visum est,astitisse Angelum ,omnemque sibi genitalium motu ademisse, nec postea se tentari sensit: quinimo Dei dono fretus praeesse theminarum monast Hoc pit, interim tamen discipulos admonere non cessabat,ne se in eo prius aemulari vellent, quam pari miraculo insuperabiles facti fuis
Militum multamum Militiarum regulas explicari,ci' an substitutum excludat si habia tum ipsarum quis se ceperit, eae eques e ci turi proindeque de Fratribus S.Ioannis Hierosa orani, seu Melit, unde Militibus Sactorum maritii, Laabri, de Militibus Sacti Stephani, de militibus Sancti Lacobi de
Spata, de Misitibus Calatrauae,ac de ales in centhamae,de Militibus Sactae Mariae Redemptionis , em Montesiae, tandemque de Ord ne
Militum Aurei Hesieris, deque Miludas Periscelides distincte agi.
sent: rursus subiit.delectione S studio, Equiarius Valeriae monasterij Abbas ne qua die deesset,quod legeret,quocunque ibat scorteas m eicas libris resertas secum trahebat, nec illi oneris huius molesta erat grauitas, dum lectionis sacrae compensabatur utilitas, Sic nec militem strenuum serrea lorica,cassis,ensisque grauant, quae sibi saluti sore sperat, ut qui ijs munitus incertamen prodit,& confidenter cum hoste congredi solet,ita qui sese lectionibus diuinis liberer instituit, omnia Diaboli machinamenta s cile contemnit.s V M M A R I U M.
X Fratrum S.Ioannu Hiero ditani originem, stabitum a eris. et .militum Magiffrum Ist ri dignitate fulgere. 3 Fratres Sancti annu seu Mehienses immedi tὲ Sammo Tomisi subiacere, istosque fori prisuilegio renunciare non posse, cum ordimsit concessum. Fratres S.Ioanniae excoedere mimum cum par 'amiectamentifactionem habeant, hera non
775쪽
D. Iosilii de Rusticis Commentariorum
de ipsereum volo, eosdemque rahi
via abere.s Fratrum S. Ioannis infirmartim bona cum ad extremum vitae deueniunt annotari , formamque annotationis ostendi. 6 Fratrem SIoannis, qui ex matrimonis ante contractosio usceperis,quisuperfluet matrisint, facta pro mane non passe Priaratum aut Castelonia imposita , Balia uum aut aliquarum Commendaram administrarionem obtinere. et Fratrum S.Ioannu originem ex Polydoro Virgilio rumis insinuari. 8 Vberarisin nigro pallio Crucem quam Fratres AIoannu geliant affixisse, es habitum ac ritum quem struant assumpsisse.' Ramaenaeam primo inagistrum Rhodie a re Meutensium Equitum fuisse.
io Asbodum insitam a Turcarum imperio per Fratres Rhodienses vindicatam: deque eadem insula nonnulli. II Fratres S.Ioanis pro horis canonicis, centies qui mquagies Dominicam orationem iaetim dicere . I et Fratres S. Ioannis Melitam insulam a Carolo U.
Imperatore semper Augusso obtinuisse. I s eoia insula situm, ambitum, antiquitaTee
rochia ,aman talem,ac alia multa recenseri.
I cetita concilium tempore Innocenty Ouisse eelebratum,aecem tu ad Istud dueentis est quatuordec;m Episcopi, dis ofeltiam Diuo Taulo dieatam esse. Io Fratres . uel te es vere milites haberi, esse inde omnia priuilegia antiquorum mutium mereri,ac longe maiora es digniora, idque intest
ret Fratres S. Ioannis in locum Templariorum sere.
18 M otespro Ecclesia Romana incolumitate militates passe de se inuicem inclitumis pacisci .eto Fratres S.Ioannis posse de licentia Papa tereari. at Tectandi facultatem siue secentiam professis in quacunque reo one per Sammam Pontificem concedi posse etiam speradditionem haredi im
et a Testandi licentiam a Pontifice obtentam secum aevim aliquos de prima vice insessi : Contrariuautem venis esse .us Testandi dissensationem obtentam uti odiosam,
adprimam vicem restringi. arum Testandi secentia obtenta an ad cad cistanam extendatu3,dis ingui. et I Fratrum S. Ioannis mores, es quibus vacare debeant ex Diuo Ber nardo oliendi. a 6 Fratres S. Ioannis immunes esse, nec tenericia os sal ere. et et Fratres S. Ioannis ex Ialdo infudis nos fecedere: Sed contrarium sentientes reri , tandeme e diffismone contrarias opiniones conci
as Commendaue Religionis S. Ioannis per Magnum Magistrum conferri, ipsa que ad nutum Magnurire orabiles esse. 3 o Commendas Religionis S.Ioannis dr Praeceptorias ecclesiatiua beneficia non censeri,sed puces adminitirationes, Opropterea avellatione beneflcr non includi.3i Hasualva non esse ecclesiastica beneficia, haeque declarari arque distingui.s et Hositati non dici rem ecclesiaclicam nisi i
pi autoritate,aut alterius ad hoc patinarem habenti, fuerint erecta. 3 3 Hastitalibuis autoritate Episcopi erectis in inimgrum resitationem competere, ahas secus.
3 Hospitalia ita demum pia seca esse, si approbata fuerant,ue acta Aperioris D thoniate,im. ad
hoc triarm iri.3 s mssitate in Abio autoritate Episcopi erectum no praesumi, Sed ab haepraesumptione recedi tibi in
eo Missa celebrari intuererem 36 Hostiati in materia od os ecclesiarum appae
3 p HUitale in rescripta n contineri, nisi express
3 8 Perceptorias Sancti Ioannis has talia quoque nucupari.
3y Fratribus Sancti Ioannis Eatuta non prodesse, ubi Baret traia tum, quod elericis Barata noue prasint. o Fratrum Hierosi mitanorum Conuentum Ap riorem MagiEro esse. i Fragrum Metilensium Religionem ingressurum debere veram nobilitatis prolationem facere. x Fratrum S.Ioannis Religionem merum es mixtuimperium plenariamque cognitionem in civiliabus criministb es mixtis causis habere. Fratresque ipsi debere remitti excepto a situ crimine ; Presbyterosque S. Ioannsi aliosque seruiem tes a iurisdictione hinc episcopi mapo iani pariter exemptos esse.
3 Miuium Sanctorum Mauri 3 et Laetari ligionem a Bassi, Magni tempore antiquitarem ae ducere,et antiquissimam esse. Religionem Sanoorum Maurii3, O Laetarista Danaetis Behoneo Magno Magis o priuil gus decorata uisse, tuncque vere noctes in ea recepisti fuisse. s Virtutem nihil imperfecti tolerare.
6 meem Subaus periorem non recognoscere. hi libertorum Familiam ex triam Idieratorsem Othonam prosapia originem trahere draque Emanaeli Duce Carao Genitore per muc
8 Milites Sanctorum Maurur,s Laetari R θυ-nem ingressuros vera nobiotatu obaraem aritiringi, Et iniquitis sub Diui Avumni regula mititasse, nuca tem Cisteretensum ora nem Milites
776쪽
y Milites Uanctorum Laet ri, ac Milite, Sancti Stephanisamonem te amenti actiaram,mpas raram habere, drsubstitutam exclu
io Arates Religionum Sanctorum Mauritis, O Lalari, nec non Sancti Stephani priuileg s antiquorum miserum potiri . I Religionem S.Stephani a Sereni mo Como Medic eo Magno miraria Duce erectam fuisse, o Serensi mo Franciso Mediceo eius successere ampliara, ct a Sereni mo FER Di NANDO ' lio, es Francisi statres oribus, cprivilegiit adauctam. 3 2 Religionem Sancti Stephani sub regula S. Benedictisubque dedicationeSancti Stephan Papa ad aras Mediterranei tuitionem, sin elium hostiam expulsionem,asque euesonem ad n r Atiarum rassania influuta esse. 3 3 Religionem Sanoi Stephani in vel sima Pisarum Ciuuare Conuentum habere, sitque militer residere hs M ligionem Sancti Stephani Equites milites im gre reos, veram noliniatem formiter probare
s 3 Mimum Sancti Steplaniprorantiam, es forti,dinem evocari. 36 MnDic go RuM HEROvM Serenitatemeferri.
set Petri Caballi Iurisco hi Pontrem asensis enc
58 Religionem Sancti Stephani a Pio iv. Summo Pontifice approbata uisse. y Milites Sancti Stephani vere, acproprie religiosas esse,
Milites Saacobi. Calatraua, et Acantharaesutastitutum excludere. o et M lites Sancti Iacobi Caiatraua, est . canthara in Maiorarabas succedere, Primogenium ex b nis patrimoniasebus osse influere, est In vita, ae morte de ipsorum bonis disponere. da Militam S Iacobi latrauae, di eis anthara redditus ex commeius. anquam ex benefici s ecclesiastiei, obuenire iacendam esse, in te que Miliis res no dissonere, nisi inpios usus,ut de bonas et raram Fatuitur.
63 Miores S.Facobi de Spatasta ret O S. AuguUini tostitutos fuisse, initium aesta inlexandro iii Amonsi i x. Rege Coel coepisse, ipsorumque primum Magnum Magiarum P trum Fervanda risse, aresque insignes virorprotectores habuisse. 6 Milites Sancti racobi de varis Religionem ingressuri qua nobiotat algere debeant ostendi.
Murtum S. Mcobi autoritatem circa tectamenti
68 M osum Calatrauensium originem , atquepra- stantiam invicari. Nigrumque habitam cum rubris cruce oua habente deferre. Est e Militum seleantharae celebritarem afferri, ipsosque viridi cruce pariter cum olbs insignitas
o Miuies SOLA Oeobi de Spata, C traua, es antharea Ecclesiassicas esse per at . est i Habitam deferentem aliqua expaneret asem,s sicut Ecclesia perpetuo demaram, priuil gio Vesesiastico Canonis. Ofari gaudere, ocet masti antialia vota non emiserit. 3 A Aira levi Chrsq; CA MOLICO REGI HispAni AR vM Abesse , Crucem rubram auro orn tam nigro pallio a figere is hoc orae ne is ra proferrι. Milites S.Maria de Redemptione, atque alios miotes Manima in Missania adesse, o Iacobo Rege Aragonia in tutos, deae pestis and nibvino nulla tracta I.
23 Mil tam ordinem Aurei esseri, o Philippo et a ce Iurgundia carpisse , ipsumque preprimm AvcvsTissi MollvM REGvM HISPANIAE esse 6 Milites Aurei Vesteris Torquatos o milia ora Go nuncupari, in hancque ordinem Procere illariis a sanguine progenitos, Feminentis ignitatis radi s enitentestantum recipi. et Regei Anglia Procerum aliam cohortem Peria sectis donare. 8 Golielmi Budat virtutes admiratione, O verer none dignas esse.
ROSOLYMITANI protrahimur, qui RuoDii , seu RHODIEN-srs milites dicebretur , nunc MELITrNSEs, Horum Ordocpi pili Anno ab Incarnatione MCXX. relatente
vincentio, lib. a . cap. et . sub regula degunt Sancti Augustini, nigiuinhabitum modo laicali, sed cum Cruce alba in peetore deserentes, ad dimicandum corpor ditai contia in fidei deputati: Magno Magistro Melitcns sublunt, quod nomen inditu in ei existi inant .ad illius instar qui regimen administrationenique plurimorum militum retinet,de quo est rubr. C. de ic.magistr-nii liliaddito Magnus, ad maiorutatem
Ad cum auus, decond.&demonst. Lib. v Cap. v. 6 y
777쪽
tatem, superioritatemque indicandam,vltra illam quam militum magister retinet, qui illu-
tor Iustinianus Ziti viro illustri magistro militum, ut scribit Bartholom sus Cassan. in Cathalog. glori mundi, p. par t. in .conside r. Milites istos immediate Summo Pontifici subiectos esse, testatur Anges. Aret in . in S. idem iuris, nu. q. Instit. de except. in quistione illa, nunquid exemptus priuilegio Papy,vel Imperatoris possit suo priuilegio fori renuciare,cocludens ibi,s hosce milites Melit enses illi renunciare et non posse, cum exemptionis priuilegium ordinic cessum appareat, per te, tum cum glossint. nequis,C.de aduoc diuersi iudi c. secus si alicui in particulari priuilegium concederetur, posset nim, tunc eius priuilegio renunciare, i. si quis in conscribendo, ibi, Propter cingulum militissus, C. depact. iunia. l. inagisterit, C. de iurisd. omn.iudic. Et hoc casu concludendum est,cquites Hierosolymitanos Sancti Ioannis Baptistet substitutum texcludere, succedereque, ut post ipsorum mortem Religioni acquirant, hospitale, nanque liberorum loco habetur, ipsique passuam non activam testamenti factionem retinent, cum voveant castitatem,obedientiam, ac
sine proprio vivere, ut dicit Franc. Santauinus libro secundo de orig. Eq uit. titu. de equitibus Hierosolymiti seu Rhodin, l. 33. unde cum quicquam proprij non habeant, non testantur,no relinquunt, nec alique lasredem instuuunt , ut in statutis Fratrum Hierosolymit. tit. I S. de prohibit.& rinis, ta primo, incip. Requirit v tu paupertatis, sub Tratre Ugone Rauellio Maeno Magistro,sol. 3 3 . religioni tamen (ut dicebam acquirunt, quemadmodsi in statutis prDdictis,tit. i 6. de contractibus,& alienationibus cap.decimo, incip. Quicquid acquirit per Fratrem Odonem de Pinis pariter Magnum M gistrum 3 Adeo quod infirmi Fratres t teneatur alios duos Fratres conuocare, loci inquam propinquioris ad locum ubi infirmi reperiuntur, hocque virtute sancis obedientit, quorum unus sit Capellanus si reperiri poterit, alter vero vir bonus,quibus omnia suppellectilia, pecunias, &reliqua reuelare, ac pandere teneantur, factaque omnium annotatione a Fratre infirmo sigillo munita,alijs pr sentibus, debet ei qui trario petest consignari , nec licet fratribus ad id couocatis, ac prssentibus bona descripta alicui propalare sub pena inobedientis priuationisque per decennium administrationis commendarum. Nec petierierim, inter alias laudabiles horum militum constitutiones,reperiri, tit.i . de Commendis,& administrationibus, cap.6. incip. Fuit determinatum, fol. aso. quod Fra-6 ter qui ante religionis ingressum et matrimonio copulatus extitit filiosque suscepit, qui vita id
auram carpant,facta patris militis professione , Priora tuum, aut Castellaniae impositae, Balia-
tuum, aut aliquarum commendarum administrationem nequeant obtinere.
De origine horum militum se Polydorus Virgilius de inuentoribus rerum, lib. .capitis v meminit, Hierosolyma i antequam a nostris postremo circiter annum salutis iis p. receptatuisset, a Saracenis obtinebatur, Christiani Latini nominis, qui inibi degebant ab illis imp trarunt, ut sibi liceret iuxta SAI vATOR. Is S pulchrum habitare, ubi coenobium D i v An GENITRICI construxere , quod Latinorum appellabatur,cui Abbas praeerat, huius erat in primis officium hospites excipiendi Latinos: eodem exemplo breui post tempore, alterum virginum coenobium Diuae Magdalenae iuxta
dedicarunt, quod foeminas exciperet: confluentem postmodum peregrinorum cateruam cum locorum non caperet angustia, hospitalem domum prope etiam construxerunt, quam Divo
IOANNi BAPTisTAE dedicarunt,admoniti Zacchariae patris memoria, qui eo loci ad meditandum sepe conuenerat. Sunt tamen qui scribsit, Ioanni Eleemosynario hospitale illud dicatum fuisse, qui Phoca imperante Patriarcha erat Alexandi inus, ita cognominatus ob frequentes quas pauperib. eleemosynas largiebatur: Huic etiam domui unus praeerat, quare procedente tempore, quidam loco Praepositus nomine Ce8 rardust cum socijs crucem nigro pallio albamastixit, ct eum quem nunc degunt assumpsit riatum; pari exemplo Agnes quae virginum coenobio praeerat professa est: res postea per Pontifices Romanos, & Patriarchas probata, adeo breui coaluit, ut opes deinde maximas Principum liberalitate sint assecuti. RAMvNDus autes primus t creatus suit MAO isTEu huius militit, qui in uniuersum orbem obtineret in ea imperium: censentur Diui Augustini ordinis, Dominicam orationem certo numero repetitam pro
Canonicis recitant horis : Hi cum militiam Dro Op T. MAE. & Ioanni Baptistae sacram in Io signiter exercerent, demum Rhodum i insula(ut testatur Platina aTurcarum imperio armis vindicarunt, quam Clemens V. illis attribuit, qui fuit Annus millesimus humanae salutis tricentesimus octauus: sunt qui tradunt eam insulam a Gottisredo Rege urbis Hierosolymae primo concessam, plures tamen cum Platina sentiunt et Rhodos haec insula Asteria prius dicta est, q uae Ithacam, Samumq ue interiacet, circa eam delitescentes proci occasionem fraudis expectant, Homerus ipse ait, et M i mi, & Plinius, Nam Asteria,& ea creditur, quq mox
Rhodos appellata est, & qui Delo Cicladum media, diciarissima: Verumtamen,& hic ipsa quoque
778쪽
Ad l. cum auus, de cond. & demonst. Lib. v. Cap. v. 6 8i
quoque est Astem , quam Homerus Asteridenorninat, ut Strabo allerit. Pro Canonicis ( ut ii dicebam) horis i centum quinquaginta vicib.
die tim Dominicam orationem repetunt, tr decim pro matutinis diurnis tredecim pro matutinis horarum Domini, & pro prima hora hlias tredecim, pro tertia quattuordecim, pro meridie quattuordecim, pro nona quattuordecim, pro vesperis decem & o sto , pro completorio quattuordecim, pro quindecim psalmis matutinis quindecim, pro vigilijs defunctoruquattuordecim,pro vesperis mortuorum octo, ut in constit. Hierosolymit. titu. g. de Ecclesia, cap. a. incip. Si qui nostram religionem, fol. so Quibus vero diebus in habitu incedant, habetur ind. titide Ecclesia, cap. 2 .inci p. Sequuntur, sol. 6 . cumque ut est dictum tria illa vota substantialia in manibus superioris emittant, quod vere,& proprie regulares sint, inquit Nauarr.consa I.An milites Sancti Ioannis, versic
Tertio quod negari non potest,tit. de regulari, lib. s,sol Oa6.lla Tenent nunc Melitam i insulam ab Inuictissimo, ac Gloriosallimo CAROLO V. RomanoruImperatore post Rhodum insulam deperdita,& a Turcis captam Anno Domini is et r. ipsis
1 et donatam, distat haec insula a Sicilia et jacio miliariorum sexaginta,ab Africa centum nonaginta, &illi Carthaginenses(ut scribuno imper runt,histeque etiam temporibus Melit ensis linguat Carthaginensi parum differre videtur: fuit sub Romano Imperio post occupatam Siciliam, ciuitatem habet insulae nomine Melita, ab origine habuit Battu Regem, in insulae promontorio antiquissimum conspicitur templum Iunoni dicatum, atque erectum, aliud Herculi,templum Iunonis teste Ptolomaeo, in parte insulae versus orientem, Herculis vero versus Austrum exstructum extitit, ipsorum amplit dinem rudera indicant: tempore Innocent ij i. a Pontificis serunt tineadem insula Concilium fuisse celebratum concurretibus accersitisque ducentis, ac quattuordecim Episcopis aduersus Pelagium haereticum, inter quos Siluanus Melitensis Episcopus, Aurelius Episcopus Carthaginensis, Sanctusque Augustinus mem rant uncirculari ambitu sexaginta milliariorum concluditur, latitudine duodecim ongitudine
autem viginti; octo Parochias extra ciuitatem retinet, villas quadraginta duas, plures habet portus, salubritate aeris, sontium , hortorum. que numero,&amoenitate praeclara, fertilitate
etiam in uniuersum insignis, hinc Ouid. libro
Fertilis est Melite, Perili iacira a
13 Incolae religioni sunt addicti,est insula et dicatast consecrata Divo PAvLo,arx est Christianorum tuta, Turcis notissima,& noxia: Et licet in dubium reuocari soleat, an milites nostri ita poris veri milites sint, antiquorumque militii priuilegio gaudeant, iuxta tradita per Cyn. in I. I. in o. quaest. C.de iur.& net. ignor. v bi Ant. Padis l. num. I et .versici Sed an in militibus, qui alios recenset negociumque resoluit, Fratres
tamen Melit enses qui pro Christiana Republi16ca acriter, strenueque militant,veri et milites sunt, omniaque militaria priuilegia merentur, multoque maiora,ac digniora, ut dixere Ioan . Andri in addit ad Specul. in tit.de pecul.cleric. in fine, Lancelli. Polit. in traei. substit.tit. de copen d. colum. 3. vers. Sed tamen, sol. s. Scipio Trigona in trach. militiae stemmatum,cap. decmo,sol. 28.& Ssortia Odd. in tract. compendiosae substit. partic. s.concl. . in secunda inspeei.
r; princ.dicens istos Equites in t Templariorum locum successisse, secundum Archiepiscopum
Florentinum, Sabellic. Nauci. dc Ioannem Magunt. in suis Historijs, ac per Petrum Messi in
Silua variarum ieet. t. parti cap. q. isti nanque milites examinantur, iurant, accinguntur,scribuntur in matricula, & quamuis uigmate in brachiis non signentur, signo tamen,ac stigmate CRvCIs quod admirabile quod nobili Amsi
est inter omnia stigmata, argum.l.prime, C. t memini lic. n. salu signantur,&exornantur.
Cumque milites pro Ecclesiae Romanae incolu18 mitate militantes possint de se inuicem tinstituendo pacisci Angeian hille autem, in fine, Ede haeredibus instit. Martin. Laudens. in tractis de milit. q. q. nisi Hierosolymitanae Constitutiones toties approbatae repugnarent,praecaeteris militibus de se inuicem instituendo iure paciscerentur, ratione publicae desensionis Clitiastianae fidei,ob paupertatem autem quam pro fitentur, quae paciscendi priuilegium interrumpit, ab huiusmodi pactis merito retrahuntur. unde quamuis Politus, & Oddus asseruerint, ijsdem militibus priuilegia antiquorum militucit i testamenti iactione ni competere, freti autoritate Ioan . Andreae, acetiam Barioli in l. se
cunda in finalib. ver b. Q de his qui non impL.
stipen. Iliadecimo, cum quibus pertransire viasus est Franc. Mantic. in tract. de conire .vltim volun. lib. d. tit. I .num. 3 3.versic. Ex hoc dedu- ascitur,tamen istud fortasse tutum tomnino noest,propter dictas Constitutiones, quibus ' uiadem circumscriptis, priuilegium clarum esset, Politi opinio procederet,cum Fratres isti,in vera militia se exerceant, sique recte aduertatur Ioan . And de militibus Rhodiis non loquitur, in d. additi versi c. Quid de equitibus Ciuce signatis, qui sunt extra mare, intclligendusque
est terminis habilibus praesuppoli tis, Bariolus etiam ind.Lsecunda,vet sic. Et liae lex, de militibus Templari' verba facit, di licet milit ca
779쪽
6 8 et D. Iosephi de Rusticis Commentariorum
Illiodienses successerint in commendill ipsoru , diuersae tamen sunt militiae diuersas Constitutiones habentes. Possent utique Meliteiises midio lites t de licentia Papae testari. Anton. Rub. Alexandri n. consit. 6i.Tota dissicultas,colum. i. Simon de Pretis in tract.de interpret.vltim. volunt lib. secundo, interpri prima, dubit. prima, solui. quarta, num. 3 . Nam Papa potest licentiam testands professis in quacunque religione si concedere, t ut late disputando resoluit Maiarian. Socin . sen. consil. i 3. Praesens consultatio, per totum, inter consit. Bai tholomaei Ero pi Mino,consentitque Hieronym. Cardinat. Alban. confit. 2 .Dubium excitatur,num primo, ubi de Praedicatoribus loquitur,ditans hanc pol statem Papae licentias concedendi religionem professis vetustissimo usu etiam receptam coris roboratamque esse, etiam si haeredi per aditi nem ius fuisset quasi tum, ut num. 3. vel sic. Ad quartum fundamentum. An autem licentia detestando de uno tantum testamento intelligatur,quo condito expiret licentia, S propterea secundum non tentiat, sed primum, Dcc. cons.si a. Cum Reuerend:gimus Cardinatis,per totum,& Socin.iun .consil. 8s. Magna profecto, colum . secunda, & insr. libro primo, videntur tenere, quod expiret in una vice, idemque scribit Didac.Couar. in cap. cum in ossicisS,num.8.
versic. Erit tamen ,ext.detestam.*r Sed contrarium t verius est, ex ijs quae accurate tradit Tob. Nonius consis .i8. In proposita specie,colum. 3. num. septimo,& octauo, bidicit, praecitatos Doctores loqui in dispensatio 23 ne odiosa testandit de reditibus Ecclesiae,&respondet ad l. bo ucs,S. hoc sermone,is de verborum signis ut per eum, in dispensationeque
eandem opinionem tenere aliquos Modernos refert Franc. Bursat. consi. go. Omissis his, nu.
3o.libro primo, & cum Tobia Nonio Iuriscon ullo clarissimo pertranseunt, Simon de Pretis
d.lib. secundo,num. a. vers. verum principale dubitationem,& Hiero Mim.Gabriel. consi. 83. Respondi,num. et .versi c. Quoniam cum testamentum,is taprimo, in fortioribus etiam terminis contra Decium,& Socinum iuniorem,su
ditque Gabrielius se pluries id respondisse temperque iudicaturum fore. Caterum an haec li- centia de testando extendatur i quoque ad codicillandum, Dec.d.consil. 3 12. colum. Primas
versi. Et propter hoc dicit Marianus, licentiam sue assensinii non extendi ad codicillandum concludit, ex ijs quae adnotarunt Angel. & Io. de Imol. in l.seruus communis Moeuit, st.de stipui .serv. Sed in hoc dubio distinguendum est, quod aut codicilli stant, ut pars testamenti , ut not. in L conficiuntur, E de iur. codicili.& hoc casu assensus prestitus testamcnt comprchendat codicillo luia assensus super toto editenditur ad partem,porrigiturque ad annexa, Ando
de Isern. in cap. primo, qui success. ten. ante numerum 6. Aut stant tanquam separati a testamento,ut in l. ab intestato,d. tit.de iur. codicis L& tunc assensus praestitus ad testandum non extenditur ad codicillandum, quia alia res est , L non codicillum, st . de testam. omnia si quidem quae in l. secunda, aede legat. primo, tradita sui, ut qui potest testari, possit etiam codicillari, intelliguntur, quando poterat de iure communi utrunque facere, non autem si ex gratia ex his unum facere potcst, secundum Angel. & ImoLin loco desuper citato,& tradit Dec. d. consilio
SI a. colum .ptima, ante numerum 3. ita distinguit, Bartholomaeus Camerarius Beneuent nus in repet. cap. Imperialem,sol. 62. colum. 3. versi c. Tu autem,littera N. de prohib. seund.
Len. Ad militesque praedictos redeundo, Be a s nardus in suis sermonibus t ipsorum religione commendans, quales mores habere, di a qui b. debeant abstinere his verbis ostendit. Nouum cinquit militiae genus ortum nuper auditur in terris,& inexpertum omnibus sis culis, quos gemino pariter conflictu, atque infatigabilitet decertatur, tum aduersus carnem, & sanguinem, tum contra spiritualia nequitiae in caelestibus. Quid autem vivens,vel moriens timeat, cui viis
uere Christus est, ct mori lucrum e gaude foratis athleta si uiuis, ct vincis in Domino, sed magis exulta,&gloriare si moreris,&iungeris Domino,si beati qui in Domino moriuntur, multo magis, qui pro Domino moriuntur: O vita secura ubi pura conscientia, o vere sancta,& tuta militia, atque ab illo duplici periculo pro sus libera, quo id hominum genus solet freque ter in militia siculari periclitari, ubi Christus non est causa militandi: Quoties nanque comgrederis qui militas militia siculari timendum
omnino,ne aut occidas hostem quidem in corpore, te autem in anima, aut tu forte occidaris
ab illo in corpore simul,&anima,ex cordis nanque a tactu non belli euentu pensatur, vel periculum,vel victoria Christiani: vivunt enim hi milites in communi sub unius obedientia, absque uxoribus,& liberis,&absq. omni proprio.
Nullo a utem tempore,a ut ociose sedent,aut curiose alicubi vagatur, sed semper dum non procedunt,ne gratis panem comedant, armorum,
seu vestimentorum, vel scissa resarciunt, vel x iusta reficiunt, vel inordinata componunt, &quaecunque postremo facieda, Magistri eorum voluntas,& communis indicit necessitas, itana inter eos minime accipitur,meliori non nobiliori ecfertur, verbum insolens, opus inutile, risus immoderatus, murmur, vel tenue, suesti surrus nequaquam deprehenditur, inemen datus relinquitur: scacos,& aleas detestamur , abhorrent x enatione, nec ludicra illa auium rapina
780쪽
Ad l. cum auus, decond. &demonst. Lib. v. Cap. v. 68 s
pina cuta sibi eo desectantur: in imos,& magos,
fabric:.tores, scurrilesque cantilenas, atque Iudorum spectacula tanquam vanitates, & insanias salsas respuunt, & abominantur, capillos tondunt,scientes iuxta Apostolum,ignominiam esse viro si comam nutriat: nunquam co-pti, raro loti, magis autem neglecto crine hispidi, puluere foedi, lorica,& cacumine fusci. Porro imminente bello intus fide, foris ferro, non
auro se muniunt, quatenus armati, & non o
nati hostibus metum incutiant, non auaritiam prouocent: equos habere cupiunt fortes, & veloces,non tamen coloratos, & phaleratos, pugnam quippe non pompam victoriam, sed non vanam gloriam cogitantes,& studentes magis
esse formidini, quam admirationi: At ubi ventum suerit ad certamen pristina leuitate deposita,tanquam sibi dicerent. Non ne qui oderant
te Domine oderam,in aduersarios irruunt, v
lut oves eorum reputantes, quia non de suis viribus praesumere nouerunt, sed de virtute Dei Sabaoth victoriam sperare, cui facile esse conis fidunt iuxta Machabsi sententiam. Conclud re multos in manus paucorum, quia no in multitudine exercitus victoria belli, sed de caelo fiducia est. Ita miro, & singulari quodam modo cernuntur, di agnis mitiores, & Iconibus ferociores,quibusnd deest Monachi mansuetudo, nec militis fortitudo,de qua re quid dicendum
est, nisi quia a Domino factum est istud, & est mirabile in oculis nostris. Tales enim elegit sibi Deus, & collegit a finibus terrae ministros, ex fortissimis Israel, qui viri lectulum Salam nis, id est sepulchrum vigiIanter, fideliterque
custodiant, omnes tenentes gladios in maniae di ad bella doctissimi. Haec Bernardus relatus per Anton. Florent.in secunda parte Historiariti t. is. cap. ao.& Cassan. in d. quarta consideri in s.parie,sol. I 3.& vltra Bernardum,quibus debeant incumbere, tradit Paris consit. q. Pro Domino Hieronymo,num. O. lib. quarto. 16 Hi ergo fratres sunt immunes, nec time
tur collectas soluere, cum pro Christianae fidei defensione effectualiter, ac passim eos vide mus militantes, sintque de ordine clericali, de separati a lege matrimonij astrictique ad horas dicendas, cerium etiam limitatumque viuendi ordinem a Pontificibus institutum retineant, ut in Clem.prima, de relig. domib. computa tur enim inter personas ecclesiasticas, O p. duo sunt genera,& ibi gloss. prima, i 2.quaest.prima,
Bart. in l. semper,s quibusdam,num.primo,Edetur. immunit. Ioan. Mauriti inrep. l. unicae fol.s d. infi. C. quo loc. mulierimun .subire deae Iib.decimo, Pet. Duen.in reg. goo. Clerici,in I. ampl. num. .fol. 3 . Bartholom. Cassan .in d. s. parte,quam considen versic. Et quoniam, Marus Ioanneade pistrano ind. Defensorio mcipe Audiui pluries, in g. argum . versici Quantum ad legem, Ar aut ijsdem milites Sancti Ioannis Hierosolymitani in icudosuccedant,
Baldus consil. t o. Ad euidentiam praemittendum est,quid de rebus,libro secundo consuluitar ipsis et non succedere, quem sequitur Alberti Brun. cons I . incip. Ds quaeritur, & est quoddam breuissimum responsum, eandemque sententiam confirmare visus est Cassan .ind. tra et glor. mundi,y.part. in quarta conside r. in fine, vers c. Aduerte etiam, citans Baldum in praeal-
legato consilio, Andi . Sicul. in tractati de praestan. Cardinat. in prima parte,quaest. quinta,colum. quarta, Catellian. Cotta in memorat. in ver b. L Iericus,sel. 18 vem si xffici
Sancti Matiat mutonicat ea latrentissim,
si lium, in sicundavit te. R Nana UULconsil. rs. Visis ius bus, num. 3 p. versi c. Venio ad secundum dubium,libro primo, Iacob. M
noch. de arbit r. iudic.libro secundo, centur.te tia,casu a 3 i. Constitutionibus seudalibus,nu. quinto. sol. 23 I. vers. Secundo procedit,& comii l. sq. In controuersa causa, nu .a .liae primo,
dicens hanc sentetiam ubi supra probasse, post
Alciatum, Aymonem Crauetiam,& Thomam de Marinis, Ioan. Franci Purpurat consilio o.
Visa fuit, num . secundo, libro primo, Ri ininatiiun qui articulum disputat, consis a . Mortuo Illustr.'. Horatio, per totum consiL ubi num s . in fin. dicit hanc partem x eriorem,Iib.quinto,ubi alios citat, ct contra Natrum concludit, Cossiant in. Capriol. de success. ab intest. lib. primo, num. 3r . vers. Amplia tertio, fol. I sa bi alios a fictens communem opinionem esse
c cintrarium tamen tenuit Iacob. Aluarotta in cap. primo,colum.penuit. vers. Quaro quid
si vatillus ciliciatur miles, titu.de milit vasali qui arm. bellic.depos ubi dicit flos milites Sa-eri Ioannis, vel milites Sanctae Mariae Alemannorum, vel similium ordinum,non perdere cur dum per ingressum talium religionum,quia nopcidunt statum,unde potet si liones e per se,
si tutum seruire,l. nullius qui nexu,&I. nemine C.de Decuta libro decimo, non enim videtur,
quod causa iuris sit mutata, licet honor sit auctus,l.falsa,S. primo, hoc titide condit. &dem
secus autem si causa iuris mutata reperiretur,
sorte ex constitutionibus ipsius ordinis, tunc enim ipsorum mutato statu, perderetur flaudii, argum. l. tutelas,sLde capit. dimin. idem etiam voluere Praepos. Alexand .in d. cap. primo, in fi.
ita ex mente Baldi concludentes, ibidemque sic scribit Affli .colum .hn. versic. An idem iit de Fratribus Hierosolymitanis, post Praepositum quem citat Iacobin .de S.Ccors in inuesti studad. vers. Dictique vatilli promiserunt non