장음표시 사용
741쪽
6 Iosephi de Rusticis Commentariorum
sistae relictos Falcidiam detrahere nequaquam posse,ut voluit Ludou. Roni. in auth. similiter, in .speciali, C.ad l. Falcid. Et quamuis Abb. ind.edit prysentia & Uinc. Hercul. in l. Marcellus ad S.C. Trebeli contrarium senserim,quin imo
Herculanus, communem opinionem esse dix rit, tamen Lud. Roman. opinio verior est,qua tenent etiam Alex. ind. l. Marcellus,numer. D&Iasnum. 3 .idum Alex. in I. i.S. ad municipiis, columna t. vers limitat tamen, ff. ad i. Falcid.&hanc opin. vii veriorem, & communem tenendam esse suadet Fernand .ualq.de success. Pro presLS. 26. num. 23. Sed hoc simile quaninis in re verum,ex ijs tamen quae Corneus, Felin. Alexander & alij considerant, parum propositae coclusioni aptari potest,& ideo alia deIuper allegat i uti magis stringentia sufficiant. Retenta igitur supradicta coieetura,amplia. y8tur ut procedat tetiamsi locus iubili tutus e sent minus pius,ut scribit Dec. ind. e. in praesen tia, num. Ita versi Tertio ex glossi post Antoni si de Butrio,& Abb. ibi, quos res eri,& tradunt Trra queli. in d. tract.de priuileg. piae causi in priu.si. Sibri. Odd. in tract.de compend. in s. partiatit.an legitim. tantum, concl. I iners Ampli turque haec decisio. Francis c. Mantic ind. train
Et ut Dec. in praeal g. loco inquit, ad hoc in simili benefacit, quia electio facta de idoneo notetranitur ex eo,quod magis idoneust eligi potuisset,ut voluit gloss. quam Abb.&alijsequuntur, in c. constitutus, it r. in verb. Maiciribus .de stur.patron. de not. Albertc.in l. cum quidam, is deleg. 3. & secundum hoc declaratur, quod i
let dici, legatum in dubio pauperiora loco deberi, ut in s. si quis autem,in authen. de ecclesiti t. iIdeo potius mouas erio moniklium deberetur, roo quia est locus magis piustquam sit moria si rium monachorum, secundu Bald. in d. lan multis,circa fin. ff. de stat. hom. post Cyn.in l. cum
multβ in xl t. q. C. de donat .ante nupt. Nam ista&similia locum habent quando electio debet seri, vel distributio, secus est quando facta reperitur,quia non debet retractari per supradicia. Sexto quaero, nunquid coniectura volunta.
iis desumi possit, Si in ciuitate in qua testamentum conditum fuit, adsit consuetudo vel statu.tu in quo caueatur verba testamenti debere adicii litteram tintelligi, ut monasterium exclusum intelligatur , ita ut sub illis verbis , si haeres meus sine filijs duces sui in monast ei tum non copi chendatur, lucus deinde is haeres ingressus esset in luic quaestione Scribentes concludunt substitutum admitti debere excluso monasterio, inter quos fuit Bald. in can praesentia,nunt.. o. versi Sed pone,exinde prosa Didemque senstre Iasi naum. Si qua mulier, num . o. versi Quarto limita, etde sacrosan. ecclesi Andr. Ba
ctiam opin. comprobat Francis c. Mantie in Q
versi Octauo debet restringi,fol. et r. 'Nec omittedum existimo, paldum loqui in
ralis consuetudo dictaret, quod testamentum obseruari debeat prout iacet sine aliqua subau. ditione,vel interpretatione ciuili, vel canonica secundum eum,cocludentem inonasterium(ve dicebam excludi debere. Comprobatur pr dicta opinio,quia tant Imperator in d.S. sed de hoc praesenti,quam Summus Pontis in d.cap.in praesentia, ex interpreistione, subauditoque intellectu procedunt, ill rumque statutum de iure positiuo,est non autε naturali, ulterius statutum atque consuetudo suorum ciuium testamenta interpretari potest, I.iam hoc iure, aede vulg. & pupili. Metiam de ciuium bonis disponere,eorumque est amEtis. Hoc autem ita accipiendum erit, si statuis cosuetudo essent confirmata per Papam, saltem Eo et ex generali confirmatione,aliast concietudo laicorum non posset derogare decretali dicit et
in praesentia, iuxta tex. in cap.ecclesia S Mariae, de constit. Nisi essent iniusta statuta, quae om irimatione generali roborata non viderentur,
ut notidicit glosin l. i. si . quod quisque iun&b ama. Ex iacio, in prii .st d. tit de vul.& pu p. su stitiin princ. prout idem Est in te udis confima istis lub generali vocabulo, nain solum vera de lagitima seuda confirmari dicuntur, & non alia, quibus congruit, quia fauorabilior est Deus quam filius testatoris,at . l. postliminium , mro3 silius, Ede captiu. Item quia qui noni potest condere,non potest interpretari, argumetod sumpto a contrario s ense,per t. ii n. C. de legib. vlterius Livor ciuilis aliquado naturali fauore propter populi placitum priualet,ut in statutis quod agnatus filia decedentis excludat, ut not. Cyn.in l.publico,C. de adultennec odiosum di, citur,quod in se publici fauoris rationem continet,cum a viris non a mulieribus respub ubernetur, ac honor familiarum maxime nobilium conseruetur, ut L i .E de ventri inspic. hamnus
Iald. Propterea scith Mantica statutum suem
suetudinem hanc a Summo Pontifice comprobatum ac confirmatam fuisse, d. tit. .num. i fipraesupponit, iuxta resolutionem Baldi qui optime loquitur, ut ab eo dissentiendum non exustimem Flaec conclusio sic intellecta roborari etiam potest, nam dicto statuto existente,quod test
742쪽
Ad l. cum auus, de cond. & demonst. Lib. v. Cap. j. 6 s
mentorum verba ad litteram prout iacent intelao ligantur, tunc iubeli pressat vulgari tacita pupillaris, vel e contra non continetur, Bald. in l. Precibus,col. 3. num. i S.C.de impub.& a I.su
sit. Iasin d .auth. si qua mulier, sub num .eto. de denique si in volumine statutorum reperiatur statutum disponens, ut supra, operabitur quod in statutis omnis interpretatio activa, passiua,&extensiva cessabit,prout sing. noti ipse Bald. in l. lin.colum. 2.numer. S. C. de patribus, qui fit. distrax Pollem alia de essicacia huius statuti afferre, quae tanquam alibi posita, erunt nunc breuitatis causa praetermittenda . concludo igitur testatorem prisumi conformem voluntatem habuisse cum dicto statuto, & aliud non intellexisse, iuxta tradita per Bar.& Doet. in L haeredes mei, s.cum ita, ff. ad Trebelu&sic quod eius verba
subauditum intellectum non recipiant, nam ut notanter Bal. inquit in d .l.precibus,ante numellos rum s. rationabile est, quod verbat ad cogitatum restringantur . si quis ita, S. pen .E de tutel. & in tali cogitatu habet locum statutum legis,arg.I. codicillis, lin.Ede leg. a. nam & testator fingitur cogitarc id quod lex disponit, ar
Septimo quaero de alia coniectura,quid si ici ciuitate stet statutum,quod ecclesia & monastea of rium non succedat, an isto casu i militabit dispositio dicti S. sed di hoc praesenti, vel potius
excluso monasterio substitutus debeat admitti In hac dissicultate Andri Alciat.d.consil. 3.
vers. Sed cum per statuta terrarum, in ea est sententia, quod etsi dubium sit an talia statuta de
iure valeant,cum tamen per cosuetudinem a Pprobata reperiantur, debeant omnino obseruari demque voluit cons is T. Clara sunt verba testamenti,sub num. s. vers. Et ista opinio,& in finalibus verbis, vers. Nec potest in dubium refricari,eod. voL & Aleiatum sequutus est Iac
undecima est coniectura, dicens quod cu talia statuta de facto obseruari soleant, & testator secudum ipsius statuti dispositionem voluisse testari praesumatur, videtur voluntatis suisse,excludendi monasterium,quod quidem monasterium tunc no dicitur ex dispositione statuti excludi , sed ex voluntate & dispositione testat ris cui permissum est ita facere ac disponere, Ut
pereum,dicentemidet esse quando extaret consuetudo patriae testatoris, quod monachi & r ligiosi patentibus suis ab intestato non succedant,vi decidit Nicolaus Boen q. 3 I . num.8.
Cyterum aduertedu isto casu existimo, nam Tellin in d.c in pnsentia,prosequendo hanc materiam,num.38.vers. Primo quaero,videtur c, uarium tenere,dum inuestigando an statutum dictans quod monasterium ingrediens parentibus non succedat,teneat,aduersus Bar. in I fimin s.colum. C. de pact. Bald. inda. Deo nobis, col. pen. & Lapum alleg.io I. incip. In ciuitate
Florentiae, reiecta illa distinctione an statutum de ingrediente, vel de ingresso loquaturi co cludit indistincte dictum statutum non esse validum,post Ang. Lud. Roman. Petrum de A
charano, Bald.& Anton. de Butr.per eum citatos,& q uod non teneat videtur esse,& idem dicit Dcc. in eod.c. in praesentia,num. 38. vers. Et sic ex praedictis, videturque communis opinio. quam sequitur,&de ea attestatur ipse Dec. ind.Lfin .num. 28. C.de pact vers. Successive Bar-tol. ubi multos ad hoc allegat,ut per eum. Adeo quod circumscripta consuetudine,&obseruantia, statutum exclusionem monasterij operari non posset.
Sed prisupposita approbatione sta tuti ex cci
suetudine, nunquid monasterium excludatur,& Alciat ac alii supra relati monasterium exclullo et di concludunt, Nam consuetudo et potentior
est statuto, Laur. Calcan. cons. . colum. Ill ubi
quod valet consuetudo super matrimonio, sed non statutum, cum in consuetudine adsit etiam ecclesiasticorum consensus; probatur hoc dictu
Calcanei, nam clerici non possunt contra canoa o 8 nes t statuere, c. quod super his, de maior. &obed.& tamen contra canones possunt consu tudinem iii ducere,c. fi n. de consuet.&ita arguit Dec. in c. quae in ecclesiarum,col. . in fi . de constit ideo non valet statutum ubi consuetudo varos teret non potuit, Bald. consil. 38. Factum s perquo,colum. a. lib. . Aym. Crauet. in traei.
Ad hoc etiam faciunt tradita per Socin. sen.
consi s. Circa primum consultationis articulum,col. ante pen. circa ni ed .vers. Confirmatur etiam,libr. i. ubi poli Anton. de Butr. in c. cum
dilectus extr. de consuet.deducit, statutum pror io pter consuetudinem interpretantem l contra ius astringere,quod alias non astringebat,unde inserebat D. Anton. quod licet non valeat statutum contra ius, tamen si consuetudo interpretatur illud valere,ex virtute consuetudinis, contra ius extenditur,qus verba dicit esse notanda,
ct alibi non reperiri; & congruunt tradita per Abiu cons. a . Dubium super quo consilium de
iure in prisentiarum petitur,col. final. ante fin. vers. Hanc opinionem Speculatoris, &insea,visit ex praedictis cum Andrea Alciat. viro grauissimo concludendum,qui etiam ad hoc propinsitum de consuetudine interpretatiua citat Laurentium Calcaneum in duobus consilijs, ut in praeallegato eius primo responso,libr. s. ac etia
743쪽
6 6 D. Io ,hi de Rusticis Obmmentariorum
rim etiam Dom. Fraciscum Viuium conciuem iri nisum,t&Iurisconsultum,undique piat clarissimum, valdeque eruditum, in decis. 66. Consuetudo,num. 3. in i .part. sol. I. quam nuper
non sine praegrandi animi exultatione in volumine sua ruin decisionum nouissime editorum inspexi, in quibus vivit acre ingenium, doctrinae soliditas,c6clusionum vera resolutio, admirabilis ordo ac claritas, motivorum atque autoritatum ubertas,& denique sermonis elegantia
elucescunt, ut non immerito virtutis ornamenta,nominisque aeternitatem ingenti cum laude rerumque bene gestarum gloria suerit cons
Octauo quaero, an quando testator filium iari a in sacris i constitutum, vel religionem prose sum instituit,&ei sine filijs dccedeti substituit,
hoc casu ecclesia & monasteri uin ex coniecturata mente testatoris excludatur admisi labstutulo & in hac difficultate duae fiant scribetium opiniones, Prima quidem, quod ecclesia siue
monasteri uin admittatur, de quo sensise testator praesumitur, Bart. inl.haeredib.S. Titius,numer. . vers. Facit ad quaestionem,ff. ad Trebel Lubi etiam Ang. in fin. num. 3.vers. Contrarium est v crum, Io.de Imol. de Andr. Barb.in c. in prpsentia, num .s6.de probat.
vult nanque Bart. conditionem si decesserit fine liberis in constituto in sacris, no de spurijs intelligi, sed de filijs legitimis tantum quos habere potest, scilicet de ecclesia, ut in d. s. sed &hoc praesenti,in auth.de sanctis episc. cum si ad filios spurios testator se retulisset, fidei commi sum esset nullum, secundum Doct.quos ibi Bartolus rcfert, ut aduertit ibidem Ang. in finalib. verbis: esset enim filium in sacris ordinibus c, stitutum ad fornicandum allicere &inuitare, unde nullitas praedicta colargit,& quod ita sit, probat tra. ind. l. haeredib.S. Titius, in fin. Nam etsi matrimonium cum furiosa non fuit, cum tamen filiam reliquisse proponeretur,conditioni illi si sine liberis decessisset, satissaetum esse, Claudius Iuriscons. respondit. Sed contrarium sustinendo,huic rationi per Bariolum induciae, responderi posset, de ecci sa non debere intelligi, nam testator conditi naliter loquutus fuit, si inquam sine liberis decessisset , unde si ecclesiam admitteremus, cum incertum non sit institutum,& in sacris existe tem sine ecclesia decedere non posse, conditi nem circa casum certum fingeremus,qui omnino esset extiturus,& tamen conditio ad incertulaturum casum referenda est, cum sit quidam
Iis futurus euentus in quem dispositio suspenditur,ut per Bart. in l. I. in princ. vers. Unde tu discas,s de condit.& demon. sic conditionem diffinientem,reiecta Aronis definitione,ut per eu,
Propterea Io. Corasius,lib. Miscellan. I. cap. .num. 6. aduersus Bariolum dicebat isto casulpectatam magis naturam quam accidens a testatore fuisse, i. si quis post humos,ff. de liber.&posthum .ibi, Quod natura magis in homine generandi,& consuetudo spectanda est, quam teporale vitium aut valetudo, propter quam abducatur homo a generandi facultate. Nec dicedum est cum Bariolo,& alijs, ita inuitari ad c plexus nefarios institutum, non enim conditio
huiusmodi (inquit Corasius inuitat, sed casus duntaxat contingentiam ponit,ad quod confirmandum allegat Angelum in I. si quis postli
mos,ante fin. vers. Sed solue. Altera igitur contra Bariolum est opin ut dear ecclesiat siue monasterio non sint dicta verba testatoris intelli eda, & proinde monasterium excludi debeat, in qua fuerunt Paris. consil. 22. De tribus principaliter, num. .vers. Tamen in casu praesenti, & num. 8. lib. 3. iuctus autoritate Francisci Aretini, in d cap. in praesentia, col. I 6. num. o vers. Nam primo non obstat,de prob.& ante istos idem sensit Ang. in d. l. si quis po
humos,num. 2. ibi, Item per spurios similiter, si filios habete non potest, ut clericus,st de liber. de posthum. & Angelum sequitur Ioan. Coras d. lib. i. Misceli. cap. . num. 3.ubi voluit despu-rijs testatorem intellexisse, in qua opinione tandem residet Aug. Bero. cons. s. Quod euenieate casu, colum. .ante num .is. Vers. Considerandum est etiam,lib. r. cui assentitur Iacobus Menoch. in d. tract.de praesum p. in a.part.praesum. 83. nu. q. vers. Duodecima est.
Mouentur, Aretin.& Paris. Nam si favor monasterij consurgit ex periculo ne quis a vita co-teplativa retrahatur,& propterea conditio pro non scripta habetur,quando testator grauat filium monachum, cenat illud periculum, quod ab ingressu retrahatur, unde tantus fauor minnacho vel monasterio nequaquam debctur, &consequenter erimus in regula dictante debere per testatorem disposita seruari, esto, quod ad incommodum monaster ij tendant, cum etiam
isti damnum non inseratur, sed tantum illa spes succedendi acquirendique tollatur, ut in simili traditur in l. fin. C. de acq .poss.& per D D. post gloss.in I seruus paciscendo, C. de paci. & in Lfin. C. de codicili. Vnde cum negari non possit quin testator isto casu de monasterio cogitau rit,quod prae oculis habuit, & tamen dixit si haeres meus sine liberis decesserit, de alijs sensit quam de ecclesia. Huic rationi responderi potest,quod quam- Iis uis text. ind.S.sed & hoc praesenti, et loquatur de subiectis personis huiusmodi conditionibus quae deinde monasteria ingrediuntur, ut ibi in vers. Sancimus, unde possit elici ratio impediendi vitam comemplativam, & subinde fauoris
744쪽
imonasterii, tamen no erit incongruum dictum textetiam intelligere de iam costituto in sacris, ut eius causa monasterio etiam tantus fauor de Matur, quod deducitur ex solatio quo frui eos vultiquiusque ad suam vitam in ecclesiis pers uerauerint,quo quidem solatio non fruerentur si fauor praedictus cessaret,& si ratio fauoris illa censetur ne quis retrahatur; ergo maior ratio militare videtur eiusdem fauoris in iam ingres.se,ut permaneat & in monasterio perduret,Naaliter cessante perseuerantia bona ingressorum
monasterijs non applicarentur,& tamen,monasterio aut ascetrio,, bi a principio ingrediunturres coditionali restitutioni subiectae ex illomet textu competunt,& si monasterium non admitteretur, dicemus fortasse cum Angelo & Ioam ne Corasio spurios ex ipso in sacris constituto deberie certe hoc asseredum non est,cum idem Angelus sibi contrarius in d.I.haeredibus,s.fin. post Bariolum ibi hoc re ciat tanquam absu dum,& alliciens ad delinquendum, & Ioan. de Im in d.l si quis posthumos,sub num a.ve
Tu adde, animose ted recte quidem, dicit illud
Angeli dictum verum non esse tanquam contra publicam honestatem. Nec iuuat dicere de alijs liberis intelligi non posse, & ideo sic interpretari oportere,d.Lhaeredibus,s.fin. Nam ille textiretorquetur,dum in fine dicit, Sed si ex ea quae alij nupta sit, posthumum quis haeredem instituerit, ipso iure non valet, quod turpis sit institutio, Paulus itaque ibi si turpitudine ex
cratur, cur nos ad turpitudinem spurios suscipiendi in sacris constitutum inuitare voluerbanus, cum lex iubeat, quae honesta sunt, contraria autem prohibeat. Secundo dicebat Aug. Bero. verba illa si sine liberis decesserit, duas conditiones,unam explicitam,alteram vero implicitam continere,explicitam siue expressam si decesserit sine liberis restituat, Implicitam vero & tacitam,si decesserit cum liberis non restituat,arol.aliquando ,hoc est de cond. & demon. illamque explicitam h nestam censeri, nec ad delinquendum siue tu pitudinem inuitare, implicitam vero ad delin-Quendum allicere, & turpem esse, atque in hac specie explicitam & expressam attendendam fore,non autem implicitam, tum quia haec tacita in consequentiam illius expressae pr reditur,& quodammodo a sensu contrario , qui sensusII6 sumi et non debet, quando absurdum inder sultaret,i. 2.C. de conditiinfert.tum etiam,quia ad delinguendum alliceret,&ita considerasse Salic.in l.generalitera. cum autem, in finali, verbis, inquit Berous. Sed haec ratio licet subtilis primo aspectu ublli deatur, tamen omnino concludens t non rhmanet am utraque conditio insimul nascitur,
di adeo sunt--nditione si dura esse volia
rimus coniunctae & annexae,quod una de necessitate aliam inserat, & posta una, altera nascatur ex quadam vi intrinseca verborum,& me te testatoris, quae quidem conditio prius fuit in intentione, cum velit per liberos in conditione positos substitutum excludi cui illos praetulit . Lucius Titius,Κde haered.insti cibi,Non enim fratrem solum praetulit substituto, sed de eius Iuberos. Negauerim etiam duas esse conditiones, cum una tantum sit in proposito conditio,& sit praesuppositum Beroi tanquam antecedens necessarium,& consequens inconditione,&tamquam causa & effectus.1i8 Quid erittin hac difficultate dicendum ego ex intctione Doctorum sic distinguerem,quod aut sumus in simplici conditione sisne liberis decesserit, & isto casu de ecclesia sit intelligendum,& conditionem ex d. S. sed & hoc praesenti, interpretemur, ciuilemque intellectum recipiat,ut dixit Bartol.in d.I.haeredibus,S. Titius, sub num .vers. Respondeo,quod debent intelligi,nec sit vera illa opinio , ut despurijs intellia gatur,ad euirandum inhonestos concubitus. Aut fuit conditio concepta sub verbis, Si decesserit sine liberis ex suo corpore des emtibus , vel sub alijs naturalitatem importantibo ct hoc secundo casu cum cesset legalis interpretatio, testatorque seipsum declarauerit, di iri
claris versemur, nec glossatione egeamus,conmcludendum est,conditionem non facere condiationem, ut Bald. inquit in I. metaliter, ficum autem,num. 3.vers.sed quid si ista conditietde instit.& substi. idest tanquam conditionem imhonestam,& turpem ad peccatumque inuitam tem rei,iendam esse & vitandam,no autem ip-rip sam vitiare, hoc enim est de natura et inhon sitae turpisque conditionis,ut vitietur,& non viatiet,l.reprehendenda,etde institi & substit .subcond.fact.l conditiones, I .& 2. E de condit.H-stit.&ci .de conditi appos. &ita intelligit etiain d. cum autem, Salic.quem sequitur Augu
tiendum Bart. ind.l. haeredibus,s.Titius, sub num. .dicenti, fideicommissum ex huiusmodi conditione nullum & inefficax reddi,arga. quoties ioc tit de condit. & demon. nisi Bariolum ut dicunt praecitati Doctores interpretabimur, que ide sensisse existimo, inspecta AEI. quoties, quam ibi in argumentum allegat, & consuluit
1 1o umt dicta distinctio utroque casu sortasse non procederet, quando clericus in sacris constitutus,vel religionem professus filios j rios riseresque legitimatos ab habente pol statem retinuisset, tune enim fideicommissum incax validumque censeretur, ut tradit Ioan.
de Imala cus quis post humoriversic. At
745쪽
6 8 D. Iosephi de Rusticis Obmmentariorum
tamen, quod voluit Aug. Bero. d. cons. 3. numer. I X. versi Ioannes vero de Imola, dicens ideplacuisse Angelo de Vbaldis, qui non loquitur delegitimatis si bene inspiciatur, nec dissentit
Ioan. Corasid. lib. I. Miscell.c. . sub num. 6.verse. Qui tamen Outius agenti
Nono utroquid si testator ad exclusionem fictionis ustra processerit dicendo, si decesserit, dii sine haeredibustmasculis,& sic loquatur de hqrede taxatiue,' discretiue, nunquid monasterium excludetur e& Bald. tenuit illud exeludi in 1 auth.nisi rogati,col. pen. num .8.versi c. Sed ii testator, retinendo opin.Tancredi,& Iacobi de Beluisio qua in superioribus comprobauimus, licet contrarium videatur innuere, si dixisset, si
filium non genuerit, quamuis enim ac ius gen rationis fictionem non recipiat,l. l. S. ne autem, C.de caduc. toll.& not. in l. i .S.quoties, E de vidi vi arm.l. generaliter, in princ. dc in fin odein stit.de substi. tamen hoc destruitur propter id quod dicitur de nuptijs, nam similiter nuptiae non recipiunt fictionem, quia sunt similiter de
monasterium ideoperatur,quod nuptiae, quia est quoddam matrimonium spirituale. Sed ego
crederem hoc etiam casu monasterium excludi, dc Baldum non sensisse contrarium, qui o posuit, de per verbum,videtur,loqui oluit, oppositionemque iniecit non ut recesserit a proposita primum conclusione, sed ut sal ingenii
acumen ostenderet: Nam ubi testator de vero matrimonio voluit intelligere, ac de veris nup-ths, eius voluntati standum est,sic etiam ubi de
veris filijs qui per generationem vere suscipiuntur,ut per expressionem naturalitatis a testat re iactam tollatur omnis ambiguitas, tacitum enim consistit in interpretatione iuris, ut alias dictum extitit,expressum non ,nam v bi testator
seipsum glossat, non recurritur ad glossam legis,unde cum testator disposuerit de filijs hominis per generationem,non autem de filijs legis,
suae voluntati standum est , nam si numerora a plust operatur expressum quam tacitum,l. si in diem,S. seruo,hoc tit.de condit. &demon. de
ita scribit idem Bald. in d. auth. nisi rogati, subnum .p. vers. Sed Iacob.de Bel visio, Sed tu cogia dis tabis, habuit Baldust peregrinum, ac nobile ingenium, dc proinde saepe, quod ipse verum esse sciebat oppugnare nitebatur, ne aliquid intactum absque oppugnationem remaneret,quantum aut ille B il. ius ciuile totum ac Italor u gloriam illustrauerit,auxerit,atque propagauerit, omnes Iurisprudentiae excelli cultores sciunt ,
ac quotidie intuentur;cum Baldo itaque diligeter agendum est, ad hoc ut eius doctrina recie intelligatur,ciusque intentio percipiatur,unde
multi decipiuntur, qui ipsum inconstantis nota damnare ausi sunt; di pro hac coniectura vide quid dixerit Anton. Testaur. decis is s.Sac dos, per totam decis sol. 13 v. Sed ad institutum
redeundo,hactenus de coniecturis voluntatem testantis ad monasterij exclusionem non obscure indicantibus, alias coniecturas Iacobus M nochius Iuriscosultus maximo eruditus, atque optimus in d.praesum.8 3 .nu. 6.3 o.& et .pr sequitur, quas ego breuitatis causa praetereo . Illam tamen coniecturam no omiserim, qua ipse Menochius ibidem num. 36. versi Tertiadecima est coniectura,tradidit,quasi inquam i ta statori filium haeredem institutum pure grauauit, vel post diem certum restituere, non facta mentione conditionis liberorum, tunc enim si verus filius substitutu non excludit, ut degrauato pure est , glossi communiter approbata in l. ex faeto, S. si quis rogatus,glosi in d. I cum acutissimi, Cyn. in precibus, C. de imputaec alter. subiti t. Oldrad. & Albertc. in d.l. generaliter,S. cum autem,de grauato in vita , puta post anna tradunt idem oldrad. Alberic& Angel in eod.S.cum autem, Ruin. consit. I. In facto proponitur,colum .fin. post num. s. ver sic. Et similiter non obstat ib. 2. Pari Leonii l. is. Ad resoluti
nem, nu in .s . de communi attestans ibr. r. Iacobus Menoch.conssi. Et si docte, num. 8s.libro primo,& in superioribus dixi,multo minus monasterium excludit, ut notanter tradit Bald. in d .auth. nisi rogat num. 2 o. versi Item quaero nunquid ista authentica .
Decimo quaero, quid si substitutus suetit aliquis sub conditione,ut procuret se appellari nominarique de familia ac domo testatoris, post Caium vero aliquos per fideicommissum vocauerit, & substitutus monasterium ingrediatur, Idi s nunquid hoc casui elici coniectura possit, ut
monasterium excludatur.& affirmative respondet Augustinus Bero. d. quaest. trigesima quarta. Proponebatur,numero primo, secundo, &tertio, cum enim post ingressum substitutus de domo testatoris dici nequeat, ex quo per i gressum similis mortuo fit, & pro mortuo habetur quo ad nomina ciuilia, ut not. in L Deo nobis, et de episcopis,& clericiglossi in authen. idem est, C .de bonis, quae liberis, quod autem quis de domo sit, de familia, seu agnatione ,haec sunt nomina ciuilia, Bariolus quem caeteri s quuntur,in l. tutelas,sside capit. dimin. ergo cuingredienti monasterium conuenire non possit de domo,vel similia alicuius esse, dicendum videtur testatorem noluisse, quod monasterium potuerit,aut debuerit admitti.
HYPOTHESIS . .monasterium,si haeres ovimus ne li
beris decesserit, religionem ingracitur,ni P d
746쪽
Ad cum auus, decond. S demons . Lib. v. Cata ij. 6 sy
se itutum excludas late declararie iampliationes quoque ac restrictiones complures ad easseris: Et F.sede, hoc praesenti, in Auth .de sancti M. Epis necnon textum in tritae meae, .sel. matris. rectis legitimisque interpretationibus exornari . SUMMARIUM.x Mon perium tectator haeredi suo itas. seuerit,Si hares meis sine liberti decesserat Alexandrum ei subfluuo, excluso AbEituto admittia areis ipse religionem ingresso.di Tmatorem non pras mi,ut cim haeres monacte rium ingrediatur cogitasse.s Moneserium excluderesubstitutum se, conae iisses ne oberis haeres institutus decesserit, etiamiti'ecto foro consilentiae, O nu. 8. Ecclesiam cultricem esse tufititia. 3 Fura ex praesumptioni bis dissonentia in conscientia foro non seruari, Hocque numero id ante viis es Pace obterea eum remissene damnorum per sata duo, incarsorum pro ista habenda, damnum in ferentes adhae in conscientia foro teneri. Primogenitum scientem Anglia consuetudinem erroneam esse , non censeri tutum in conscientaria,nisi eius fratres ad successionem in Regno ad
2 Legem pessiuam ab/abente pote tem legis condenda sancitam in foro etiam conscientia obligare, in eoque seruandam esse.s Disis canonicum magis legem Dei quam saetiti a
seruare 'r o Ius Canonicum animis ad Deum dirigere.
a I Uerba assertisa paritum in sege passa dies tuae
non inducere. Idque declarari.
31 Pontificem Maximam decorandi dubia iuris ei--lic aviaritarem lasere.13 Iuri Canonico ubi aliquid de iure iusili deierminatum non apparet sandum esse. Is Clericum facularem etiamsub huium Abdictaeaaditiove ne hbero decesserit, exes dere, On . to. Hanc autem conclusionem tribmmodis Amitari. O .al. 22.s 23.
erim explicari. Genm in v flecte non verisseari. 18 Monachi appellatione compersum propriὲ non coispecten .as Religiosis O clericas, d m enunciantur,vii diuersi absumi.a Maileriam adhue subctitutum exel dere .set bigam in hares ivitietura ae sub dicta conditione graavaim, O per Ponti em mensum monasterium lagrediatur. si Manachisem vitam si a xu in mam Episcopi est Ierit se obser aturum, cum recipi ab aθqto monaueris non potuerit ,si uviam stib dictaeonditione ne oberis decesserit,ab ipso osse
et 6 S eae hoc praesenti, dis tune bi locumparuerbendicare, si hares grauatas ante ingressum monasiery bona fideicommisso stibiecta inpios usus dissenset; Sed contrariam opinionemo quamplurimis comprolatam reperm,communemque esse,num. 2 p. ipsamve ab Auctore recipi, num. 3 o. et et Monachum nec velle, nee nosse habere.
et v valitatem a lege requisitam ver andam esse. si S edor hoc prasenti, Hostionem veram e se , etiamst monachus postea degradaretur.3 2 umonasterium ingressi personam flatim ecclesia effici, in eiusque transire potetiatem, bonaque eius omnia quo ad dominium proprietatemquc monasserio acquiri. s a Monachus p monasterium relinquat,mad aham mihi iam se vita figuram se transferat, bona penes primum mo asterium remanere. 3 emanauerium non excludere sub tutum si ha- res grauatus, s religionem ingressus ante professionem intraque annum probationis decesserit. Hocque dupliciter declarari, nam o. se I 3 3 . Monachum ante professionem non dici religi nem ingressam, O monachum diei non posse,
3 Uouemem ingredi religionem ante professione
exeat, voto nequaquam obemini.
38 conditionem is quis residionem latrauerit . per simplicem ingressum De professione non imm
3s Legatum genero pro dote filia factum, in nomaeum matrimomo coseumato monasteriam in effa, excisse genero, si monacterio deberi, m- modo puesta expressi,vestacitὲ re ionem pro
et Monasterium non exta deres it tum,quando grauatus religionem ingrederetur, non ut res gimus fretineaevi sipaenitentiam ageret. 3 mi agentiam visae intentionem non ver
Limitatam causam limitatum essectum parere. s .monasterium non excludere sub atum quam do gra alui suasioni bai, blandiei s O fallacys ira es issius monastere religionem fuisset n- 6 Monasterium non excludere se itutum ubicunque grauatus aenon ingrederetur,sed haerede duntaxat instituerer,ex communi, veriori S aeuiori opinione. Z Monacterium non exta dere sub tutum eam hares his verbis extitit ramitis reui, ere, Si l res meas decesserit e oberis, s religionem profluatur Caium sub tuo, S is Caius reo, o- ,
747쪽
D. Io hi de Rusticis Commentariorum
rit antepram nonasterium ingrediatur resametum condiderit, et pro parte extraneum, pro
alia vero parte monis clerium instituerit, pro ea nanqueparte pro qua extraneum institui . i
y Triuilegium personise alteri prodesse non debe
que ad propriam per am testator conditionem referret, ut quia dixerit, instituo te laredem si sine liberis manar, t ne enim silenior mona- sertu ingredi ursu iratus ex opinione Maristini Spumani nequaquam excluderetur. Monasterium non excludere subuitutam,alio mor nasterio,vel pia causa substituta. et Monacterium non excladere sumitutam ubicunque hares grauatus monasteris uisset ingressius,ut sebctitutum fraudaret. 3 Dolum proprium siue fraudem nemini patrocinari debere . 3 Monachatum omnem ab Eregere maculam, P modo sit accipiendam. 3 3 Effectum pium attendi, licet animus facientis dolosus fuerit atque imis meque declarari.
6 Matrimonium etiam in mortis artic se contrahi
posse,in F, ex concubinari cepit legitimetur, Nisi matrimonium in substituti flaudem ranis
trahatur,contrarium tenentes inueniri,numem
. Sed priorem sententiam communem esse,
sy Manasterium ingredientis flaudem inde colligi posse, quid grauatus ante ingressumptaries sub- situlo minatus 'erit se modum in enturam et rei est , decessisset,illam excludendi.
38 rabricum lingua ac minas non esse adparnam tralendarum: Indeque ad tectimonium minantis inferri. is Minas animi magignitatem prauitatemque significare, illisque pracedentibus indicium proposit oriri,dammodo consire minantem occidisse, nee distingui an fuerit sositus minas exequi
do Inimiram animum, re per tortunam purgari.
i Monasterium non excludere sui uinam si grae aias hares in mortis articuli exciens monasteriuingrediatur. Contrarium asserentes,num.6 .recenseri, Et primam opinionem,num. S.uti magis communem admitti. Maximeque procedereat qua alia si audis coniectura concurrente, nu
6 et L. a mea, se norim.enarreri. eo Tonum at quem pras mi potissimum is mortis ar
Praiudiciam in consequentiam actui permissi cotingens non attendi Sed hoc procedere dammmdo de re fua quis dissonat. 68 Indicium ad torteram ex mortui dicto non des
o Fraudem non committere qui se vis altero dilta I Intentionem principalem fore attendendam, no
autem praeter eam obiter contingens.
23 Principium arguere causam finalem, Oppiissimam rei partem esse. Voluntatis mutationem non solum incontinenti, scdnec ex interualeto tempori, presumi. y Monasterium non excludere se itutam si areae grauatus senio confectus monauerium ipsum ingrederetur. Et quamuis Iacobus Menochius contrarium senserit, Baldi tamen opinionem desne nimia senectute compresso loquentis veramese,num. S.C A P. II. IR C A secundum proposita difficultatis caput, quando inquam expresse ac manifestis verbis,vel urgentibus coniecturis non constat testatorem voluisse monasteriuin excludere,ut substitutus succedere valeat, x sed testator haeredi suot ita substituit, si hares meus sine liberis decesserit, ei Alexand substituo,hic siquidem casus dubius videtur, cu non appareat testatorem de ingressu religionis cogitasse,& concludendum est monasterium excluso substituto ad succedendum admitti debere, ut est tex.in d.auth.Sed &hoc prssent in auth. de sanctiss.epist. & alius text.intain praesentia, extr.de prob.& quamuis lite duo iura sussiciat, idem tame scripsere, glosin auth. si qua mulier,
bus de Beluis in d.S.sed & hoc praesenti,in prin
748쪽
Ad l. cum auus, de cond. ct demonst. Lib. v. Si p. ij. 6st
ad Trebell. ubi AIeon. num. I versi c. Qi id rem, Andr. Tiraq. in rep. l. si unquam, in vetb. Libertis, num .s I. versic. Ex quibus etiam fit, C. de reuocan. donat. Andr. Alciat. in l. Gallus,S.
di quid si tantum,numero septimo, E de liberici posthum. Rub. in I. Titia Seio,S. Imperator, numero et aseli de leg. a. rursus Battol. consi. Parmentis quidam, in princ.sibro primo, Bald consili. 286.libro quarto, Angei. consit. So. Haec quaest.subtilis est,& dubia,colum. l .versi c. Pro hoc quia substitutio, Alcxand .consit.is. Circa
primum dubium,colum. a. num. .d S. libro S. cons. 3s .eodem vos. consis 2 l Ib. .que duo consita repetuntur consil. iri. viso themate supra scripto, numero quarto, quinto,&sellio, lib. a. Benedict. Capr. consit. I T. Cum ad prasens,in
f n. num ti .Corn.conL88. Placet mihi,numero quinto ib. t. cons. 238. Quo ad primum,numero .lib. 3 Socinus sen. cons. St. In prasenti consultatione, colum. l. libro tertio, Andr. Barbati consil. 2 o. Stat d sificultas, colum. l. libro I. Ioan. Calderi n. cons g. An si testator, tit de te Aam. Paris conso s. viso testamento, numero sexto,& io lib. 2. Andreas Alciat consis S. Ber Irardini, num. a. tom. g. libro nono, Socinus ivn.conLr. Praesentis consultationis resolutio, num .e .versic. Vel posita , libr. i. Ioan . Bapt. Feret t.
consilio o. De bonis remanentibus in saeculo, colum. 2 infin. num. II. lib. i. Iacobus Philippus Pori. consas Quidam filiusfamilias, num. 3 I. Iib. i. Io.Cephal. conscia. Illustris Comes Franciscus,colum. fin. num. 32.libr. I. August. Bero. quaest. 3 . Proponebatur, sub num. i. I ers. Qua-tiis secus esset,sol. et mille .decis 3 ro. I oanes, numero v. Guid. Papae,decis. T. Vtrum proprietarius, in ii n. numero I versic. An monasterium, post Ludovicum Roman. quem allegat, Neapod. in consuetud.Neapol. titul de succe son ab intest. in consuet. inci p. Si quis, in ver b. Proximiores, numero a So.lol. 63. colum. quarta, Franciscus Bursat .cons. 3 2. In causa,numero et . libro primo, Ssori. Uddus,in traei. de comis pend. parti c. f. tit. an legitimi tantum, concIus. I. fol. roo versi. Regula igitur, citans consilium Felini,h t per eum, Franciscus Mantici in tradi. de conicetur. vltim volunt. libro ii . tit. . num ro septimo, versi c. Itaq ue haec est ratio,sol. a I. Iacobus Menoch. in traei.de praesumpt. in secuda part. libro quarto, praesumpt.8 3. numer. S.
versi c. Secundum caput, Alexand. Trentacitiq. in trach. substit. part- .ca septinao, numer. D.
versicul. Primus est,fol. t o. Claud. Chis Lintrael. de iur. fideico m. libro primo, cap. I S. v c sic. Deficit haerede ingrediente monasterium, fol. 2s . Ludovicus Molin. in traist. de prim sen. Hispan.libro secundo, cap.nono, inci p. Visis, numero quadragesimoprimo,sol. 26 . Excellentissimus Dom. viuius, ita eius bilu.opia.8 i. incip.Substitutus sub conditione illa, numero t. 3.& . fol. 3q . ubi communem opinionem esse assirmat, q uem referendo de eadem communi attestatur Prosper Farina c. in libro Quistion. crimina l. lib. I. de accus.q. I 3. nu. 6. l. i et s. Et post gloss. in d l cum acutissinii, eandem opin. ibi ad terminosis ius legislcnent Salic. numero . Ang. & Benedie .de Plumbino, quos refert Corneus ad finalem col dicens esse communem flossae sententiam,& Anton. de Paditi. in gloss.fin. num. 3. Ioan . Saportet L hic excommuni cap. a. facie a I. vers. Sed videamus,&vers. Praevaluit tamen.Floc autem illa ratione ab Imperat. Iustiniano constitutum est, cum prisumendum sit, testa et torem non cogitasse,haeredem suum t ingressurum religionem, quod si cogitasset monasterius ubstituto prs tulisset,quemadmoduni ex Pauli
Cali rensis opin. magis communiter recepta,cet suit Iacob. Menocli. in tract.de prysilm p. par. a. lib. . prysum p. 83. ante nu. s. vers. Qua autem
ratione.&in superioribus est ostensum. Ani iatur primo haec conclusio, ut sit veras etian. it. specto lorotconscientis, secundu quod ii te procedit disposit. d.S. sed & hoc presenti,ut
scribunt Iacob. Menoch. ind. tract.de prysum P. in a. par t. libr. q. praesumpt. 83. num. Sy.&in I. part. lib. i. praesumpt. 8o .num. s. ubi Alciatumulinus recte contrarium respondisse existimat,& Francis. Mantic. ind. trac de conicet. vlt. Vol.
Et quamuis ipse Alciat. contradixerit con L.
C. fin. regund. motus, quod cum disposita in d. S. sed & hoc praesentia uerint inducta aduersum defuncti voluntatem, aliter attendenda non e set: ecclesia enim cultrix t est iustitis,ets.s.sed diuersum, de alien .seud. licetque lex praesumat, quod si testator de monasterio cogitasset, illam conditionem non a pposuisset,lamen talis praesumptio in foro conicientiae non attenditur,ex quo regula est, quod iura ex praesumptionibus; disponentiat in eo soro non observentur, Ioan . Andr.in cap. is qui fidem, de sponsi ad hocque confirmadum inducit octo casus similes, ut per eum,quibus addi possunt duo alij similes, Primus quod ubi propter habendam pacem,licet 6 damna passi per subditos remittantur, ille tamen qui damnum indebite intulit, in foro conscientiae tenebitur, secundu Flostiens in sum m. de poenit.& remisi.S. quintus& qualiter, Prin
i. Ede lib.& post laum. Secundus,quod primo I genitus qui secundum Angliaet consuetudincto tu patra monita cosequitur,si scit cosuetudine.
749쪽
6e et D. Iosephi de Ruuicis Commentanorum
illam erraneam esse, peccat,&si vult esse sine peccato debet illud cum statribus suis diuidere,ira dixit Cynus de Pistori in l.Barbarius,c
lumna primassum. . verse. 8 propterea,Ede offitapraeter.per text.in l.cum quidam, S. quod
dicitur si putetur, aede acquir.haeredit 8 Non arbitrori fore ab opinione Manticae,&Menocliij recedendum, Primo,nam lexpositiua condita ab habente potestatem legis conde-dae obligat in soro conscientiae,& in eo foro se
ergo secundum legem Caesaream,& Canonica, ita sit dispositum, debet id etiam in foro com
Secundo,nam dicta lex Iustiniani in S.sed &hoc praesenti, a iure Pontificio recepta reperiturae. p.in praesentia, ergo in soro conscientiae s erit obseruanda,cum ius canonicumimagis i
gem Dei quam caeculi sequatur,cap. filius,de tectam.ibi, is lege Dei non aute huius siculi vi
Adeo, quod iniqaissimum atque absurdissimuesset asserere,ius canonicum aliquid in praeiudicium salutis aeternae constituisse,cap.fin. de consuet. c.quamuis,depact.infici cum contingat,
de iur.iur.edicet,eod.titiin 6.c.vigilanti, & c.fi.r o de constituti ius enim canonicum t animas ad Deum dirigit,Abb. in rubr. propm.decreta l.numero I 6. versic. Item considera. Dicendum est igitur,tale fuisse testatoris voluntatem, qualem in ipsa decernit,& interpretatur icet quandoque verbis refragari videatur, ut in hoc responso cum concord.I.iam hoc iure, Ede vulg.&pupilla.haeredes mei, S. cum ita,Ead Trebell. Et si diceretur, verba in d.cap. in praesentia, in versic. Sed etsi teneret,esse verba assertiva,&partis allegationes, & propterea in lege politari et dispositionem non inducere, ut voluit Ioam A .in cap. dilecta, de praeben. glosissi in I. I .et quando non 't.partiResponderi potest,quod imo verba sunt Pontificis sic affirmantis, si rhcth considerentura versic. Quare cum constet, usque ad versit Dilectus filius, Ulterius ex inibtione Andr. Barbatalici potest,quod praesupposito etiam illa fuisse verba partis, nihilominus cum Summus Ponti sex in illis plenh se findauerit,pro verbis legislatoris habenda sunt,& iuris dispositi em inducunt, tanquam translata in allegationem iuris, & in allegationem atque dispositionem Papalem,arg. p. I. & a.decdfir. viil vel inutil.de eius, quod Hibit Bald. in I. ex
rabiliter fuit loquutus,& ideogloss. in Clem. r. de probat. dicit, quod ubicunque statutum municipale, vel legislator aliqua probationem reputat plenariam, vel plenam esse, praesumptio iuris,& de iure oritur,adeo quod contrariu probari non poterit.Cu itaque syndicus illius m
nasterij allegasset,quod ille talis non videbatur sine haerede decedere,& Potis ex dicit,quod plene suam intentionem fundauerat ergo ex illa aIIegatione, iuris &de iure praesumptio oritur, singressus monasterium,sine liberis decedere nequaquam videtur;&propterea Sali. aIioqui cosultissimus Doctor,male loquutus est,ut mrbalia inquit, dum scripsit Papam super erronea opinione tex.in d.c.in praesentia e landasse, prasupposito etenim in iure ciuili expressum non reperiri,quod monasterium loco liberorum habeatur, aut de hoc in iure ipso ciuili opiniones aderant, clarumque est Papam potuisse illam
dubitationem declarare, unamque opinionem confirmare, ac aliam rei cere, tuncque opinio
Potificis in utroque soro canonico & ciuili se ret uabitur, habet enim Papa et potestatem declinrandi dubia iuris ciuilis, ut est texti in c. r v nerabilem,S.rationibus, qui fit. sint legitim.Sumile secti in cap. Raynutide testam.Aut de hoc opiniones non aderant, & Pontifex id determilla nauit,tuncque iuri canonico tacquiescendum erit,ex quo in iure ciuili determinatum non apparet;idem quoque Andr. Barbatisibi voluit d.
Non obstat quod Alciatus asserebat d. sed& hoc praesenti,tanqua contra testantis volumtatem inductum, in foro conscientiae seruandsi non esse, & licet lex praesumat, quod si testator cogitasset de monasterio illam conditionem no apposuisset, attamen talis praesumptio in soroconscientiae non attenditur, iuxta doctrina Io. Aianin praecitato loco, Nam respoderi potest, quod cu lex praesumat cogitatuu non suisse, nopoterit contra voluntatem dici, nam intelligit
lex quod si cogitasset,non ita disposuisset,ut sit
standum iuris interpretationi, cu lex non erret, quae si praesumit,ergo in re dubia versatur,& tamen si admitteremus Alciati fundamentum,ut
inquam dispositio praedicti S.sed & hoc praesenti, si contraria voluntati testantis, de re certa I ageretur. Denique tunc praesumptio et in lato conscientiae non attenditur, quando is contra quem est ipsa praesumptiscit veritate esse in contrarium, tuntn.in foro conscientiae is non tenetur seruare quod lex praesumit, sed veritatem, ut dicit Iacob. Menou .d. lib. . praesumpt.83. num. 6 a.ouod seriosius scripserat lib. I.cap.8 o. in i .part.hinc allegata similia diluuntur, ut amplius insistendum non sit. Extenditur secundo praedicta coclusio,ut nors solum in monacho, sed etia in clerico et siculari sibi locu vendicet: Si enim testator filium suum instituerit,& ei sine liberis decedenti Seproniusubsti-
750쪽
substituerit,si is filius hires claricus sicularis es te numerum secundum,vers. Quid in dubio,C. sciatur,Sempronius ei substitutus excludetur, defund. instrue. quod quidem ineptim insi est quemadmodum si monachus effectus fuisset, Si enim id quod in textu dicitur in monacho
excluderetur. Ant de Butninc.in praesentia, ese conueris militabat, ut givisa dicit,mulio hiagistra de probat ubi etiam Iide Imol.Anchar. Fe idem erat in monacho clerico, in quo quidem
Iin.num. 36. Detanum. 38 .infinglosin auth. ni maior ratio vigebat. . . . .
si rogati,&ibi Pettide Bellapert. Cyn.Capr.co Vbi cssio eneralitas dictoruni estorum resI. ro.Cum vis nu. I r. vers. Et similiter, Dec. stringi debuisset, erat potius inducenda restri consas s. visis his,antenum.6.Carol. Ruin.co etio ad monachum clericum,& de monacho ccisi is 3.Circa casum,per totum,libro 3.Anton. uerso speciale mentione fieri oportebat, toc .n Rub.Alexandrin.conL ia . Viso inst tumento, talis expressio dubitationis tollenda, gratia dici transactionis,num. i s.vers. Et ideo dicit, gloss. potuisset, tanquam in tali couerso eadem ratio
Aug. BeroeconLy3.Quddeueniente casu,num non militasset. Io.lib. a. Durans,deari test. tit. de substitica 28 Praesertim,quia monachi appellationetprotel. 18.num.quinto,Iacob. Put.decis. ys. In una prie conuersus non includitur, A .in caporon Romana,num. a vers. Tamen hoc non obstan- dubium,de senten.excom.vnde inseri,quod in te,sol. a 6.Ssori. Odd.in tradi.de compend.sub- materia odiosa,monachorum appellatione constit.partic. 6.artic vltim .iit. an legitimi tantum, versi non veniunt,per cap. statutum,de elect .in
fol. rog.vers.Secundus est, Iacobus Menoch. in o. Debet ergo lex t.intelligi,dum de iis loquitur traei.de praesumpt.in et .part.libr. q. praesumpt. qui monasteria ingrediuntur, tam de conuersis 83.num.6s.vers. Extenditur quarto,sol. I S.& quam de aliis,&cum de clericis meminit,deL- cons et s. Primae dubitationi,num.i8.vers. Ni cularibus accipi oportet, sicut quando fit menatunc demum,lib.3.& de magis communi ac ve- Is tio de religiosis, ct clericis: praedicta verba diariori sententia attestatur Dec. in d.c.in praesen- eto modo tanquam diuersa capiuntur,ut not.intia,quicquid Abb.cotrarium senserit, quam te- cap.adhoe,de ossic.iudie.m cap. r. de testib. innent etiam Iacob de Betuis. & Ang. in d.S. sed d.&in cap.tuanos,detur. iuran.tum simit.&indi hoc praesenti, Alex.Trentacinq.in traei. suta terminis istis melius probatur,in l. Deo nobis,siit.in .part. T. num. a I. vers. Haec conclusio, C. de episcop.& clerici ibi, Se monasterio, vel
fol. i m dicens post Decium maris commune clero sociare, de rursus ibi, Qui in monasterio, opin esse,August. Bem cons. iop.Anceps quip vel clericatu perseuerauerint. Ite,num. 3 o.lib. 2. Secundo ex eodem Ruino, nam ibidem diei Probatur haec opin.pertex.ind.S. sed &hoe tur,quod clerici diaconisi, ecclesiatum,hoe praesentiauth.de sanctiss.epila.dupliciter indu- solatios ruantur, si in his usque ad vitam pers cendo,& primo ibi,Si monasteria ingrediatur, uerauerint,& res sibi donatas sub tali conditio aut clerici fiant, di ibi clerici aut diaconissae , cu ne,vel relictas,ad pia o ra, clexpendant, vel alternatiua, ac copula soleat inter diuersa con- relinquanta contrario igitur sensu vult ille tex.stitui,ut not.in rubr.de iur.&fact. ignor. Sique quod si clerici in his non perseuerent, conditio eum gloss. ibi quam sequitur Abb. num. 3.dia pro desecta habeatur, etiamsi inpios usus reliceretur,uerba dicti contextus alium sensum re- eta impendissent, hoc enim ultimum no lassiciecipere, ut scilicet prius de monachis conuersis ut pro impleta habeatur, sed aliud etiam, sciliis loquatur,qui clerici non sunt,de deinde de mo- cet perseuerantia requiritur: ex hoe necessario , 6nachis clericis. Responderi potestthmente sequitur textum de clerico spculari non autem Caroli Ruini, illa verba Si monasteria ingredia de clerico monacho tantum sentisse: cum enim tur ex sui generalitate monachos conuersos, ac quis monasterium ingreditur, si deinde no peris etiam monachos clericos comprehendere, nec seueret,sed exeat,bona donata,vel sub dicta cci ad unam tantum monachorum speciem restrin ditione relicta apud monacterium cum reliquagi posse,ut glos. praeiadit, sicut genus in una spe cius substantia remanent, ut subiunxit ille texti, et ciet non verificatur, ut notiin I.a procuratore, inferius, & sic iubstitutus illo casu in omnε euεC.mandat.&per Bart. ini si conflante,S.qu tum exclusus remanet, hoc est siue exeat, sueties,num. .Esol. matrim.Et quia si sub genera Perseueret. Quando autem prius de clerico i litate praedicta conuersi tantum essent compre- quitur qui non perseuerauit, non vult bona re.
hensi,specialis mentio, quae subsequitur de mo stitutioni subiecta ad ecclesiam spectare,vel dunachis clericis, secundum glos intelligentiam, stributionem eorundem bonorum in pios usus ex abundanti,ac gratia tollendi dubitationis is factam firma remanere, sed ad substitutu mo
cta diceretur non autem alio respectu, cum ver tuo grauato peruenire, ergo no loquitur de ci
ha generalia pratcederent, sub quibus monachi ricis monachis, sed de sicularibus, inter quos etiam clerici poterant comprehendi, iuxt.nota ista differentia constituitur. per BarioLinl.quaesitum,S. si quislandum,am Terin , id vel maxime secundum Ssortiam