장음표시 사용
31쪽
chila Polycarpi epistolae non oblitus est, nec Igna- ii sententiae ab Irenae memoratae, Ur, quaeso, praetermisisset Iocur ex Homilia sexta in Lucam depromtum, ubi martyris Ignalii epistola Iaudatur 2 At infirmum adhuc hoc est Larro quani Brgu Dentum. Pro genuino enim Origenis opere habebat Elisebius Ithros περὶ ἀρχων, ubi ista Christi Verba: ,Ego non sum daemonium ii corporeum, citatatur ex doctrina Petri attamen cum ea dein in una Iguati epistola reperiantur, mirari se dicit Elisebitis, unde ista de- Promere potuerit gnati iis Eusebio igitii in memorial non redibat Origenis IocuS, nec propterea iuremitis ab Origene Iibros περ ἀπων aut Homilias in Litcain abitidicaverit. Instat Lari quantis: Hο- miliae X XIX. scriptor quisquis Sit, Iesaiam et PsaIinos litoraliter a Sadducaeis intellectos ait: nam ciui quaedam ex utroqtie libro attillisset, quae spiritualiter esse accipienda definit, quae t Omma, inquit, cor oresiler intelligentibus adducaeis, qui
erant portio Itidaeorum, dici MDator: ,,uescitis Scripturas, De Iii virtutem Dei. Vero a geniti- Dis Origenis opusculis alienum esSe Patet, eum a Sadducaeis non alios qliam Mosis Ithros ex toto Veteri Instrumento admissos constanter Cribat , , SO-Iosmosis 1ibros recipiunt Samaritae et Saddit caei, inquit Ithro primo contra Celsum Dum 49. et Tractat. XXII in Matthaeum: , Sadducaei ' Scripturas alias extra libros Osaicos non Iegebant, te ipsos
CD. d. nostrae Tom. V pag. 234 lin. 18 seqq.
32쪽
xxvc PRAEF. R EI AD HOIIII. ORIG. IN LUCAM. Iegentes intelligebant. Ita Vetus interpres att-nus Graeca aliter se habent , , Sadducaei' aliam Scripturam a Iegali non ad inittunt: et paucis interiectis: , Sadducaei Script irBS, qu3 Iegem Se seiuntur, non admittiint. Vere Origenes esset, qui in Lucam scripsit de adducaeis, Iaon aliter ocutum esse par est credere. Aliter tamen Ioqisitur scriptor Homilia XXXIX. Ergo saltem haec Ηο- mila ab ipso Origenis genio, more, B Sensu aliena est, et proinde pro pitria haberi debet. Respondet earsonius, scriptorem Homilia XXXIX. in Lucam non affirmare, adducaeos prophetas in canonem Scripturarum recepisse. Hoc tantii in dicit, Sadducaeos maIe intellexisse Prophetas. Potueriint autem, inquit, et intelligere, et etiam male, amitae pro Scripturis sacris non habuere. Non admitte-tiant quidem adducaei sacras Scripturas extra Iibros Mosaicos, scilicet, inquit Pearsonius, in con-froversiis Me deferminandis at Ili hoc suum Oossem Rabbinorum auctoritate tuetur quod abunde sumcit. CD. d. nostrae om. IV pag. 166 lin. 11 - 13. coli lin. 16. et 17.
33쪽
Ante y paucos dies cimoriindam in Matthaeo et in
Luca commentarios vos egisse dixistis: milibus alter et SensiInis hebes esset, et Verbis alter iuverbis Iuderet, in sententiis lorantiaret. Quamobrem petiistis, ut contemtis istiusmodi migis, Saltem Adamanti nostri in licam homilias, Sicili in Grae- eo habentur, interpreter inoleStam rem et tormento similem, alieno, ut ait Tullius stomacho et non suo scribere. Vitam tamen idcirco in faciana, quia Subliiniora io 1 oscitis: si ' quidem illud, mio olim Romae sancta BlaesitIa flagitaverat, ut XVI. Tomos illius in Matthaeum, et quinque alios in Lucam, et XXXIX. in Ioannem, nostrREIinguae traderem, nec Virium meariam, nec Oili, neCIahoris est. Perspicitis enim, quantitan apud me et auctoritas Vestra, et Voluntas Valet, raetermisi au- Iidun hebraicariun quaestioniim libros iit ad arbitritim Vestrum lucrati operis haec, italiacunquesivit, Ion mea, Sed aliena dictarem, praesertim cum CD. d. Ruae Tom. III pag. 32.
CL protegomenorum in hunc ed nostrae Om. V. pag. XX. not. 1.
34쪽
XXVIIIa sinistro scinem corvum audiam crocitantem, et mirum in Ilio lum de cunctarum arium ridere coloribus, cum totus ipse tenebrosus sit Fateor itaque,
antequam ille obiiciat in his rigetiem tractatibus quasi iterum talis ludere, alia sunt Virilia ejus, et
senectutis Seria Vitae Si libuerit, Si potitero, si Dominus iit in Iatiniim sermonem Vertam, dederit OInmeatuIn et praetermissum pii Prius expIeIero, titu Videre poteritis, imo per o Romana lingua cognoscet, quantum honi et ante nescierit, et Scire nunc coeperit. Praeterea Coin mentarios Viri elo Ilientissianimitarii, et beati martyris Victorini, quos in Matthae diVerso sermone, Sed una Tatia spiritiis ediderunt, post paucos dies ad vos mittere disposui, ne ignoretis, ita nitia nostris quoque Ominibus Sanctarum Scripturarum quondM Studium fuerit.
35쪽
105. At in illi tenentes Iesi1m duxerunt ad Caipham,
principem sacerdotum, ubi scribae et seniores convenerant. rbitror enim, quoniam sermo deservitionis Iudaicae, quo' nunc derelicti deservire profitentur, Cai- Plias est, qui adversus veritatem militat Iesu, qui dicitur princeps sacerdotum Jesus autem secundum veritatem sacerdos est Verbum Dei, sub quo constituti sunt omnes,
qui acceptabiliter serviunt 3 Deo Patri Ubi autem Caiphas si, rinceps saccidotum, ibi ' congregantur scribae, id est, iterati, qui praesunt literae occidenti. Et secundum literae si qualitatem scribarum sunt seniores, qui non in veritatem, sed in vetustatem literae simplicis sunt recumbentes, et Dihil amplitis negotiari volentes. in Mailli. XXVI, 57. - . et B in textu: Et illiete , in tamen in notis si Iss: At illi te. M. et . in textu heonveniebant, R. tamen in
36쪽
106. Petrus Dautem sequebatur eum de longe usque in atrium principis sacerdotum. Et ingressus intro, sedebat cum ministris, ut videret exitum rei. Cum duceretur autem magister, sequebatiar itidem Petrus, non autem poterat de proximo eum sequi, sed de longin illo;
nec omnino recedens ab eo, nec iam eo Cedens, nec
juxta eum, sed de longe sequens pervenit ad atri in principis sacerdotum. Et ingressus Petriis intus sedebat, c-que quod illi ministri ministrans, neque a lens Ilae docuerat Iesus, sed exspectabat exitum omnium horum volens videre quoniam adhuc non intelligebat, Deque videbat exitum dispensationurn Christi, quo tenderent. Nec enim est exitus eorum in atrio Caiphae, nec ubi scribae, et seniores populi illius congregatitur. Si tamen Proprie quis videat exitum ipsum, videbit erbum Dei et Sapientiam dicentem : Ego sum P et L, iqncipium et si Dis.
107. Principes ' autem sacerdotum, et seniores, tuniversum concilium, quaerebant salsum testimonium contra Jesum, ut eum morti traderent; et non invenerunt. Et multi salsi testes accesserunt, et non invenerunt. Et per haec manifestum est, quoniam peccatur non secit Jesus, nec sitit doliis in ore eius Mundissimam autem fuisse vitam ipsi is, et omnino irreprehensibilem, et auferentem occasiones eorum, qui quaerunt occasiones, ex hoc demonstratur, quia non inveniebant adversari eius, quod dicere possent adversus eum, vel colorare; sed quaerebant omnes sacerdotes et concilium universum, ci
IM: neque secundum quod etc. i. ' R. solus in textu : quod; idem tamen in Dotis:
teste vaeo Princeps autem aetC.
37쪽
COMMENTARIORUM SERIEs. 3nili l verisimilet poterant invenire quoniam salsa testimonia tunc locum labent, quando cum colore aliquo Proseruntur adversus esum autem nec Olor inveniebatur, qui posset contra Jesum adiuvare mendacia et hoc, . Clim essent multi volentes gratiam tribuere Caiphae, et principibus sacerdotum , et scribis, et senioribus , et universo concilio hoc ipsum audire desideranti. Et haec qui considerat, maximam laudem exilibet Iesu propter vitam eius, et doctrinam ipsius, qui sic omnia irreprehensibiliter et dixit, et secit, ut nullan verisimilitudinem reprehensionis invenirent in eo, ne mali, nec multi, nec tales astutiet ingeni si. 108. Novissime' autem accedentes duo salsi testes dixerunt: te dixit: possum destruere templum Dei, et post triduum illud reaedificare. Non arbitreris Matthaeum duos hos testes sine causa falsos dixisse, cum
vera viderentur esse testimonia eorum ex eo, ito exponit Joannes Christum dixisse: solvite δ templum hoc, et ego in tribus diebus excitabo illud: quando et additur , ,hoc autem dicebat de templo corporis sui. Sed vide versutiam falsorum testium duorum, qua persuasione utentes sumta ab aliquo dicto Vero, quod dixerat Iesus, sinxerunt testimonium falsum. Jesus enim ε non ditiit: solvo templum hoc, et in tribus diebus iis cito ipsum: sedci solvite templum hoc, et ego in tribus diebus excitabo ipsum. Fals autem testes retulerunt eum dixisse, quod non fuerat dictiim ab eo, nec dixit: possum solvere templum Dei, et in tribus diebus reaedificare illud. y Deest verisimile in textu ed. R. idem tamen in
M. et . in textu Mautem, R. tamen in notis:
38쪽
4 Oni ENI IN MATUAE In pietatem ergo solutionis templi non Ipse promῖs; Decie, sed illis, qui fuerant apti ad tuitismodi opus, commisit dicens: solvite templum lio c. Sibi autem quod reservavit id est: et ego in triduo suscitabo ipsum. Et quod ille dixit de templo corporis sui, Judaei praepedii malitia transaudierunt, et intellexerunt de templo
illo Iapideo. Quod manifestiam est ex eo, quod resPon dentes dixerunt: quadragintas ct sex annis aedificatiim est tempturi hoc, et tu in tribus diebus suscitas illud S Et considera, quoniam non unus salsus testis Processit testimonium hoc; nec enim sufficiebat unus volentibus interficere Iesum, quoniam lex Praecipiebat: in Ony manebit testis unus testimonium dare Φ adversus hora inem. Sed nec tres erant; multis enim accedentibus testibus falsis, vix duo inventi sunt, iii aliquid dicere Viderentur. Sed nec ipsorum testimonia convenientia erant, sicut Marcus exponit dicit enim hoc modo, quor id m
principes si sacerdotum et concilium universum quaere bant contra Jesum testimonium, ut eum morti traderent; et non inveneriint. Militi Dirci salsum testimoniura dixerunt adversus eum, et convenientia non erant testimonia eorum. Alii autem exsurgentes salsum testimonium dicebant adversus eum : quoniam nos audivimus cum dicentem: quoniam ego solvo templum hoc manibus actu ira,
et in tribiis diebus aliud non manibus factum sciciam. Sed nec sic convenientia erant eorum testimonia. Tunc enim est conveniens testimonium, quando eadem dicutit; DE d. Joann. II. 19. Deest m. q. cis Tag. 3. not. 5. ego in ed. R.
39쪽
3 ενι autem ma convenientia, quando dissonant sibi: vitialia erant testinionia Oriam, qui adversus desum testiri ni proferebant. Et si veruria diciant Matthaeus et
Marciis, quod credere nos oportet, teritemus ostendere, . illo modo non erant convenient a te iii dirorum ipsoru u.t 'stimonia, quoniam non eadem rotulerunt. Secundiana
Matilineum enim dixerunt selli dixit: ossum solvere templum Dei, et in tribiis diebus eaedificate illud; se-Ci indilio Marcum autem : ,quoniam ' nos audivimus uiri dicentcin quoniam ego solvo hoc teinplum manibus fa- eluiti, et 1 tribus diebus aliud reaedificabo nor mani bus facti titi. Sive ergo bis dicentcs haec, quoniam Ora
cadun dixerunt, non sunt inventa testina Graia Orion Ou- vertientia sibi; sive autern timis quid in dixit quod expo- iit Matthacias, alter auterii cciitidiana iiod scripsit Marcus, ac per hoc testimonia coriim Oti erant conveni eu-tia sibi. 109. Et g exsili gens princeps sacerdoturi dixIt ei: nihil respondes ad ea, quae isti testificaritur adversias et Jesus auteIn tacebat. Potest iii istis ini pleta intelligi prophetia, quae dicit: dulci' constitit ' peccator adversus De ObImitui, et uita iliatus una et silui a tionis:
ut peccator ille iii istis prophetatus intelligatur Caiphas, qui constitit 7 coiitra Jesum. Simul et ' discimus ex
R. male in textu sed ssotiant; sit, iii alia toe, cinti oti tali ieri: lege: dissonant sibi qualia etc.
40쪽
6 ORIGEM IN MATTHAEUM quae dicuntur adversus nos. Qui en in opus est illis resistere, qui sibi ipsi contraria dicentes resistunt maxime ubi majus est libere et sortiter silere, quam defendere sine ullo profectu, ut non humiliemur a testibus alsis, et calumniatoribus improbis.110. Et Τ dixit ei princeps sacerdotum adiuro te Per Deum vivum, ut dicas nobis, si tu es Christus Filius Dei. Et dixit ei Iesus tu dixisti. Et in lege quidem adiurandi usum aliquoties invenimus. In Numeris enim dicit lex, quoniam adiurabit' eam sacerdos, id est, mulierem illam, in cujus viro factus est spiritus geli, et dicet mulieri sacerdos: si non dormiit
aliquis tecum, et nisi transgressa es ut maculeris a viro non tuo innocens eris ab aqua argutionis hac maledicta. Et post Pauca Met' adiurabit, inquit, sacerdos mulierem in adiurationibus maledictionis hujus. tem in tertio Regum dixit rex Achab ad Michaeam: adjuro' te, ut loquaris ad me veritatem in nomine Domini. Adjuravit autem rex prophetam, et ad juravit non sicut sacerdos in Numeris ille enim ex legis praecepto, iste autem ex arbitrio suo. Et nunc in loco Praesenti Jesum sacerdos adiurat per Deum vivum. Existimo autem quoniam non oportet, ut Vir, qui vult secundum Evangelium vivere, adjuret alterum. Simile est enim quod diei in Evangelio Dorti inus ipse: ego ' autem dico, non jurare
Deest aliquoties cin textu edd. M. et R. R. tamen in notis: Mss et .
δ Num V, 19. hu Iss mulieri, hoc est, sacerdos. R. ' Num V, 19. - d. Ruaei dormit.' Num V, 21.