장음표시 사용
21쪽
28 quequaque ante Saeculum VI. Latinos latuisse ,
suadet celeberrimum Decretum Gelasianum de libris recipiendis ac reiciendis , super quo quamquam vehementer dimicatur inter Eruditos , tamen tot tantique MS, iidemque vetustissimi C, dices succurrunt, hominibus ipsis etherodoxis, veluti Pearsonio probati, ut levibus , quae adversantur suspicionibus , minime assentiendum existimem. Quod si Damasio idem ipsum Oecr tum adscribamus cum antiquissimo Codice Collectionis Dionysianae , eruditissimo Balutio per Lucam Dacherium communicato; cui adstipui,
tur Concilium Romanum sub Damasci in Creis stoniana Collectione ad annum Christi sis , iam sub dimidium saeculi quarti eorumdem canonum laterculum occidentalibus perspectum fuisse, L. quido deprehenditur. Nec me movet Himmari Archiepiscopi Rhe.
mensis auctoritas opusc. 53 capitum , Cap. 24 adversus Hin arum Nepotem Episcopum Lau- donensem adtestantis.B.Gelasitum in cattalogo quilibri ab Ecclesis recipiantur penitus tacuise.sed nec inter Apocopia eos misisse . Assentior si quidem
Natali Alexandro opinanti , Hincmarum in codicem mutilum Synodi Romanae sub Gelasio in. cidisse . Nam Leus ab Alexandm restitutus rfed nee inter apoc pia eos omisit, mihi minus probatur; extortus namque Videtur atque improprius, praesertim cum praedixerit penitus tacui. Qui enim prudenter miraretur Hinc rus, Ge.
lasium de his canonibus in cathalogo librorum squi
22쪽
qui ab Ecclesia recipiuntur penitus tacuisse , si
inter apocophos eos non omisit λ Sed huic Hinc. mari pronunciato Dionysii Exigui ColIectio tempore praestat atque auctoritate. Nil vero mirum si unum, & alterum Dionysianae Collectionis codicem quis ostenderit in quo nihil, tala comperitur ; haec si quidem admiratio quotidiano arcetur eXperimento, quod nedum Omnium prope modum veterum Scriptorum tum sacrorum,tum profanorum, Verum etiam divinae Scripturae coedices mutili non uno in loco deprehensi sent; qui propterea & illi eruditorum hominum opera, &hi Romanorum Pontificum auctoritate sunt restituti. Quamvis autem cum optimis MS. codicibus , qui in magna nunc mi apud Eruditos exiissimatione , Canonum Apostolicorum menti nem in Gelasiano decreto inficiemur, extat adis
huc apud Gratianum dist. I 6. cap. fl praeclarum hoc monitum magni illius Hispalansis Episcopi S. Isidori: Canones, qui dicuntur Apostolorum Sed quia eosdem nec Sedes Apostolica recepit, nec ST. Patres illis asensum praebuerunt , pro eo quod ab H reticiρ sub nomine Apostolorum compositi d
gnoscuntur; quamvis in eis utilia inveniantur, rimen auctoritate canonica, atque apostolica eorum
gesta Gnstat esse remota, atque inter apocrypha deputatis Testatur Antonius Augustinus Tarra. conensis Epscopus lib. 1. de emendatione Grati ni apud Alexandrum ad SaxuI. I. disert.1 8. propa. Resert etiam Vitarius in prola an lanat. p.1 s.
apud Tillemontium Tom. a. Venetae Editionis C et Ira
23쪽
pag. I 66. Ex quo duo ad rem consequuntur. Primum, collectionem hanc ante Dionysium Romanae Ecclesiae innotuisse, a qua ea collectio reiecta est, veluti, &aS.S. Patribus, occiden. talibus certe , quorum nomine non alii verosimulius intelligendi occurrunt, quam Episcopi Coru eilii Romani, sub Gelasio an sub Damaso, non facile dixerim, fortassis etiam sub neutro. Dei, de vulgatam illam opinionem convelli qua L priores canones olim ab Apostolis nunc vero ab Orientalibus Conciliis consecti ducuntur assirmantur enim ab Isidoro nedum remori ab auctoritate Apostolica verum etiam a Canonica , quin & ab Haereticis compositi, nullo discrimine L priorum a posterioribus.Perge nunc quo suscepti argumemti ratio te adducit. - ergo putandum tantum P Li se vafritiam Donatistarum, set pro antiquis ob. truserit , immiseritque in priorem colleisionem duos illos canones Z Quidni vaferrimi Donatistat
duos canones confingere valerent, totique obtrui.
derent occidenti λ quandoquidem SynvesIanum
Concilium de integro confinxerunt; cujus sentemria Synodica in Marcellinum in Romanum Breuiarium irrepsit G tam assabre Donatistae calta. mnias suas struebant. Quid ergo dubites Donat, Bis omnium mortalium callidissimis commentum
istuc tribuere , quando istuc ipsum si Donatia fas missos facis cuipiam alteri Haereticorum factioni, cui minus sortasse calliditatis, minusque fuerit pertinacis opinionis, non dubitanter est
24쪽
Sed illud obstat, quominus Donatistis attri-- buas quod non magnum hisce cum Graecis videatur intercessisse commercium is . An magnum intercesserit neque aio, neque nego; faedus vero
cum Arianis iniisse diserte perhibet Augustinus, cuius loca exscripsit ad pag. η s; nunc quantum
Donatistar in meridie, quantum Ariani in Oriente, atque oecidente roboris haberent, ac firma. menti , otiosum est recensere. Quin satis aptum hinc eruitur argumentum , neque in graeco Te- gesto duos illos canones ante Carthaginiensem collationem fuisse comprehensos . Neque enim verosimile fit, eosdem canones jam tum graecis hominibus innotuisse , neque ab Arianis mature Donatistis fuisse communicatos, quod neque Op- Portuniores , neque utiliores suppetias taderatis luis apostolica traditione aegerrime divexatis ferre possent, quam duos cannones de abdicando proeiano lavacro, Apostolorum nomine insignitos , Orientisque religione: nsecratos. Tu quidem posterioribus literis unius, & alterius canonis memtionem a Graecis factam recensuisti; nil tamen peculiare adduxisti, ex quo oppositum confici possit argumentum ad hos canones, de quibus h nestissima inter nos dimicatio est, in ea Collectione annumerandos. Nam quod iterum ac tertium provocas ad veterem orientis disciplinam Concisorum Iconiensis, ac Synnadensis canonibus, somtasse pro Apostolicis deinceps obtrusis, graecaeve gentis credulitate confirmatam, enimverora, ,
25쪽
Eusebius perhibet, quin nec esse debuisse, quod satis jam, caut ego fallor. , superque probavi. Quae vero in altero responso multa congeris eruditione , gravique confers iudicio ad orientis disciplinam in iis canonibus introspiciendam, id tibi ego inficiari non auxim quamquam enim de integro conficti fuissent , continuo ei disciplinae,
quae tum in oriente obtinebat , accomodandi fuerunt; ad quam etsi non respexissent, nil factu proclivius, quam multa de disciplina temere Praecipere, e quibus nonnulla usui tum vigenti egregie responderent Id potius inquirendum videtur, an Donatistis ad hoc molimen admovendum opus fuerint A. M rianorum manus. Nam quod subdis praediri ctos canones,ut qui disciplinam , doctrinamqueri inducerent contrarias ei, quae per omnes oriemis ti4 Regiones semper obtinuisset, difficillime itari obtrudi potuisset, ut nemo Graecorum fraudem is detegeret, nemo reclamared, id magis comtirmat quod moda demonstravi, nimirum nomdum in illorum canonum album duos istos, de quibus nunc disceptamus fuisse: relatos .. Exinde illud eruis quod magis supinae veterique credulita- ,, ti, quam reme rationi consentaneum est An,, non cinquis a verosimilius , praedictos canonesis iccirco in ea collectione vel ab initio tolerares , is quod eam disciplinam exprimerent, quae uti is norant alicubi in Oriente olim fuerat obserum is taὶ nec Tem secus exutimare potuerunt Latini. is quando L priorea cancnea utcumque tandem
26쪽
is ad S sere L . Verum conjecturam hanc fieri retant in oriente Nicaenum , & CP. Ι. quorum alterum, si duo illi canones inter apostolicos extitissent, nunquam certo canone in Paulliarustarum baptismum statuisset, quin prius de comTupta evangelica sorma eosdem explicasset, atque adeo in rem suam adduxisset; Sin minus , uti spurios reiecisset,quidem certe;atqui non eXplicuit.
non adduxit,non reiecit,uno verbo neutiquam meminit; magno igitur est argumento ante Nicaeni tempora non extitisse. Alterum etiam CP. R cui VII. ille canon de Haereticorum baptismo a nonnullis Graecis Collectoribus adjudicatur, ea ipsa aeconomia, quae in Nicaeno desideratur , eosdem canones opportune commemorasset veluti opportune quidem commemoravit post annos XIII. Concilium alterum, quod CP.y habitum est in causa duorum Competitorum Episcopatus Boestracensis. Duo hic in tempore Observare libet; alterum cum Tillemontio, nullam de hac apo. Glicorum canonum collectione antiquiorem fierimentionem hac ipsa , quae in hac Synodo facta est; quandoquidem quas priores secundo recensuisti, non plures, sed unum dumtaxat appellare canonem textus ipse declarat. Alterum, Syno. dica ista sanctione alludi ad canonem inter apostolicos LXXIII. qui communi calculo in apocriphos reicitur cum reliquis, qui numerum quinquagesimum excedunt. Ex quibus duo item consequumtur. Primum, perperam omnino assirmari, duos
illos Canones in album , quod Apostolarum Vo
27쪽
24 citatur,ante Donatianam haeresim obrepsisse cum in re tam crassis tenebris obducta nihil affulgeat quod huic iudicio , non dico viam , sed aliquod caltem diverticulum demonstret, quominus caecum , verius quam preceps, sit, atque vocetur. Deinde regestum illud nulla delestii verorum a falsis circumlatum fuisse. Ad occidentem quod attinet, idipsum de Arelatensi I iudicium esto aede uno, & altero Nicaeno,&CR 'Concilio mo. do prolatum est. Patere nunc, Vir honestissime, me libere quidem , sed procul iniuria sententiam meam prome. re de illa canonum collectione jam diu Apostolis attributa. Principio sic exstimabam, fuisse merumque canonem Haereticorum fraude non comfictum, sed corruptum; eamque clausulam eNillorum contextu dolose abstractam fuisse , qua is baptismus dumtaxat notaretur, qui aut suppresica, aut etiam suspecta Trinitatis invocatione , ni distrahatur; neque enim satis percipere potui, quo pacto Dionysius Exiguus, qui omnium Primceps eorum Canonum , qui tum patebant, is riem adornavit, atque proposuit, unum, &alterum canonem pro rebaptismo inter Apostolucos recensuerit post compertam , atque e pressam Arelatensis Concisi damnationem, ut CP R I. praeteream. Verum , quum circumsipecte, ac diligenter illorum inquitationem suscipio, confestim Donatianam scabiem persentio: quum consero priorem canonem cum posteriori , Dona iam resis tota quanta est erumpit. Astertur siqui-
28쪽
siquidem in priori locus ex II. Cor. Cap. 6 saeconsentio Christi ad Belial δ aut quis piam Fidelis cum Infideliὸ Quem locum eodem refert Pseudo Cyprianus in epistola ad Iub anum , quem comtra verus Cyprianus lib. 3. Testim. Cap. 62. emplicat de Matrimonio cum Gentilibus non jungem do . Eo ipQ loco abusus est Parmenianus Donatiani Schismatis Coriphaeus apud Aug. coni. Epist.
Parmen.lib. 2.cap. I 8,ceteriqne Donatistae qui tam nefariae caussae patrocinium post Parmenianum susteperunt,apud eumdem lib. ad Donatist.post collat. Duo hic obiter, at in tempore velim animadvertas. Primum si Epistola ad Iubaianum Cyprianica seret, iam Cyprianus egregie Scum pugnaret, quippe qui, cum sententiam apostolicam de Μatrimonio cum Infideli non jungendo ex Apostoli mente , & verborum sensu vere , & proprie explicasset, postmodum ad Haereticorum baptismum contorsisset. Deinde, si Augustino superstite recitatus canon extitisset, dubio procul Donatistae Augustinianam interpretationem vel uti absurdam hujusce canonis testimonio, Catholicis ipsis probantibus, ludificati fuissent. Ad canonem XLVII. quod attinet, comma illud aut pollutum ab impiis non baptitatierit haereseos Donatissae summam complectitur, dirique Schismatis caussam designat,nimirum de iustis iniquorum con
sortio contaminatisscuius quidem imaginariae contagionis refutatio tot tantaque metitur Augustini opuscula adversus Donatistas conscripta.
Hinc Satis intelligis Vir prudentissime expli-
29쪽
cationem illam , quam pro duobus hisce toties
nominatis canonibus vendicandis Binius offert in notis, nec veram esse , nec vem similem .' Illud
etiam spero iuxta mecum intelliges , usquequaque dissicillimum esse intellectu, cur Dionysius
Exiguus post notissimam, ac repetitam Dona. tiani erroris proscriptionem ambos illos canones reliquis 48 annexerit, quamquam , ut ipse idem perhibet, etiam tum a quibusdam pro apostoli. cis iactabantur. Fateor me diu , ac sedulo hoc mecum cogitasse qua demum ratione ista conciliarem , nec assequi potuisse . Quae quidem Dionysiana, non dico incosiderantia , sed coniventia, in caussa potissimum fuit, Cur etiam num. in quinquagesimo illo numero describantur. P inde si quid habes, quod hunc nodum expedire possit,pergratum facies si communicaveris.
Et lane gratissimum fuit judicium tuum postis aliquot dies accipere, quod hic exscribo Adis haec inquis minus mirum videbitur, Dionyis sum dictos canones suae collectioni inseruisse postis detectam manifestissime veritatem , si cogit,
is mus hoc fortasse illum fecisse veneratione qum ,, dam ductum , ut ego coniicio erga illas priscoeo rum Patrum Synodos, quibus traditio eos sci,, rebat acceptoS,nisi malimus dicere Quod etiam ,, libet magis P Dion sium mancam ad posteros, is & a se detruncatam transmittere noluisse colis lectionem canonum vulgo apostolicorum, quin
,, rum iam illustris apud plerosque omnes eratis auctoritas quam sane tam cito non obtinui Les sent,
30쪽
is sient, si vel paullo ante id temporis Gelasianamri censuram passi essent,ve Damasi decreto,si huicis magis eam censuram tribuere velis, confixi fuisis sent9, quamquam,ut ipse monet Disnysius, n- is nulli non facilem eidem Collectioni praeberentis assensiim, fortata vel maxime ob duos illos, is de quibus quaestio est . ,, Deinde quid enim vero si non magis proba- ,, verit Dion3 sius singulas apostolicos L canones, is quos in collectionem sitam transferebat , quam is probaverit subinde eos post diuturnum tempus, is & Urbanus II. apud Gratianum Can 6 dist. 3a, si & Humbertus Cardinalis contra Nicariam subis nomine Leonis IX, item apud Gratianum ,, dist. Io Gn. I, ubi praedimis Cardinalis ab ap is cryphorum numero eXcipit quinquaginta Ca- ,, pituIa, hoc est Canones, sive constituta , is quae Patres inquit decreverunt Orthodoxae is Fidei ad jungenia: quibus sa ias verbis, non id ,, puto sibi voluisse , quod videlicet singuli apo-- stolici canones doctrinam caperent orthodoxam, is sed quod collectim accepti pleraque continerentis ad fidem , disciplinamque Quendam utilia . is Quo in sensu si accipias quod egit Dionysius
is cum integram dedit canonum L collectionem, ,, non magis eum criminari poteris, quam moeri demos quosque Collectores,qui ut exhibeant imri tegra monumenta quaevis Ecclesiastica , histo. is ricae eruditionis ergo, eos quoquC Canones re
is censent, quos nec probant ipsi, & veI saltari esse, vel abrogatos, reiectosve non dubitantia