Ioannis Launoij Constantiensis theologi Parisiensis Varia de duobus Dionysiis Atheniensi et Parisiensi Opuscula, quorum fronti Iac. Sirmondi dissertatio de eadem materia praefigitur. Vbi ex occasione multa ad Gallicanae Ecclesiae originem spectantia

12쪽

SOCIETATIS IESU

PRESBYTERI

DIONYSII PARISIENSIS

ET DIONYSII AREOPAGITAE

discrimen ostenditur.

13쪽

REGIONUM.

Tertullianus de velandis Virginibus.

14쪽

LECTORI.

RuN qui Galliae parum fauere nos dicant,quod Dionysium Parisiensem ab Areopagita distinguamus. Ego verti Sc de Gallia, de de Ecclesia male illos mereri arbitror qui conscindunt. De Gallia quidem, quod reue rentiam, quam Antistiti suo debet, transferre in alium cogant de Ecclesia autem, quod pro geminis quos in caeso patronos martyres habet, altero detracto unicum relinquant. At Consentaneum erat, inquiunt, Parisiensibus antiquissimum, tanti nominis Episcopum obtingere, ne urbium Galliae princeps, quae dignitate omnibus anteibat,religionis cmquam praerogatiua concederet. Sic enim acutissio. mines disputant, quasi Lutetiae Parisiorum ea semper amplitudo fuerit quae nunc est, aut si fuisset, inuidere Lugduno antiquiores Episcopos illa potuerit clim Petri cathedrae primitias Antiochiae Roma non

15쪽

l inuideat Arcani, diuini fuit consilia se-

rius an crus ad nos Christi fides perum

nerit summi beneficij, qud susceptam

hactenus conseruamus. Ceteriim de Areopagitae ad nos aduentu quod praedicant, id non antiquis modo Graecorum Latinoi simque scriptis aduersari, sed a prisco Ecclesiae ritu rectoque iudicio abhorrere, Libellus hic ut spero tibi, Lector, des. nibus qui verum amant facile persuade-hit. De iis verb, qui ad vulgati erroris detensionem industriam suam famamque addixerunt, etsi difficilius fore intelligo, ne desperem tamen facit, quod ob oculos habent, clarissimi, doctissimi viri exemplum. Qui cum argumentum hoc diu multumque versasset, politissim1sque lucubrationibus pro unico Dionysio pugnacissime certasset, veritati tandem confessione sua manus dedit,&quod ingenuam ac religiosam mentem decebat, sententiam prudenter mutare , quam in falciopinione immori maluit.

16쪽

INDEX CAPITUM.

IONYs Iu Parisiensem Dion Areopagita posteriorem fuisse probatur

ex Sulpicio Seueror cuius verba dum eisdere conantur aduersiaj, secum i pugnaης, cum sacra Scriptura. II. Gregorae ronenses de Dion o tentia, quodDecio demum Caesare in Galliam venerit, asseritur se confirmatur. III. Veterem Ecclesiae Gallicana truditionem duos Diovssos agnoui geterum Martyroin torum testimonio comprobatur. rv. Hilduini sectatorum eiuw, qui Dionyssum Parisiensem cum Areopagita confundunt, noua opinio exploditur. v. Diovg reetasM tra tum ab Epis' ii Atheniens ad Pari ensem, Graecis omni- bis ignotum olim osse certis argumentis ostenditur. v i. Duos etiam Roma sinctos olim sessi Dion os, nec Areopagitam unquam istum,

qui Pari rum fuit pisiuin, amentum. VII. Puam absurdisse dictis implicent qui Dion m ParisiuU--m Areopagita Gn- findunt.

17쪽

u Ir . Diatusium Areopagiramison miana meliadriano sed se Domitiano manyrium fecisse. ix Dionsum Parisoram Apsolum dici poses, non Gallorum. Sulpici Seueri resempta defensio, o auctorum qui ei opponuntur explanario Epiletiuit sertationis.

18쪽

DISSERTATIO

crimen ostenditur.

CAΡVT PRIMUM. Dion m Parisiensem Dion se reopagitapseriorem fuisse probatur ex Sulpicio Seueror

cvim eua dum eludere conantur aduersarij,

secum pugnantis cum sacra Scriptura.

R A WE, manifestum contra se testem habent qui Dionysium P risiensem ab Areopagita non distinis guunt, Sulpicium Seuerum rerum nostrarum auctorem peritissimum et nec sine causa, ut hoc telum excutiant, neruos omnes sed frustra contendunt. Disertis enim uerbis Seuerus libro, sacrae Historiae persevctionem illam commemorans , quae Antonini

19쪽

3 Dissertatio

Veti temporibus Lugdunensem Ecclesiam,

Viennensem duodequinquaginta Martyrum sanguine illustrauit, martyres ante id tempus in Gallia nullos fuisse testatus est. Sub Aurelio, inquit, Antonini filio persecutio quinta agetata: actum primum intra Gallias martyria visa serius tranu

vipes Dei religione suscepta Iugulum his verbis

tuae causae peti sentiunt Areopagitici. Nam si Martyres Gallia M. Aurelio antiquiores nullos habuit, Dionysium Parisiensem in Gallia pannim nemo nescit, liquet profecto diuersum ac posteriorem Areopagita uita, cuius vitam qui longissime producunt, ad Hadriani usque tempora peruenisse volunt, alii sub Traiano, qui

optime, sub Domitiano perfunctum martyrio tradunt. Quo igitur pacto hunc nodum expe-mihab: diunt F si accusant Seuerum, eique Innocen-Galg.slον. tium primum Pontificem opponunt , qui Detas centio Eugubino scribat , In omnem Italiam Gassivi, Hissarias Apricam atque Siciliam, Insul aue interiacentes, nxllum hominem instituisse E cis o si eos quos venerabilis Apostolus Petrus , in eius successores constituerant Sacerdotes. Sed

quaeso te qui contra disputas, quid est in his verbis Innocenti quod Seueri verbis aduersetur Innocentius a Petro vel a Petri succestaribus mi os in has gentes Episcopos scribit, an in Galliam a Petro mutam quemquam assirmat Fac Petrum ipsum Italiae, Siciliae aliquos designasse, reliquis prouinciis eius successbres, an liqui

dat aperta Innocentij sententia non erit Seuerum rursus , cum seritis trans Alpes Dei reli

gionem susceptam dixit, fingerantoninorinu

20쪽

de duobus Dion is s

temporά cogitasse, ac tum primum a Petri se eesIbribus destinatos in Galliam Euanseli praecones censuisse, quid hic erit, quod cum Innocentisverbis, mente non cohaereat 3 Quod si non dissident, cur tanto strepitu Seuero Innocentius , tanquam antiquioris auctiorisque fidei testis opponitura Derrare, inquiunt, Seuerum fallique certum est, dum primos Galliast martyres sub M. Antonino, serius apud nos susceptam Christi fidem putat: cum ab ipsis Ecclesiae incunabulis, apiscopos, martyres in

Gallia, ebsque vel Apostolorum vel Christi ipsius

discipulos extitisse compertum sit, apud Remos Sixtum, apud Senonas Saburianum, Poten Vin tianum, Crescentem Viennae, Paulum Narbone, Μ 3 Trophimum Arelate, Martialem apud Lemovicas, aliis in locis alios, ante omnes vel b, Massiliae cum Magdalena Lazarum , Maximinum. In quo quideminudd lacum nobis in hac enu meratione facere nitantur non queror Quippe -qui, cum in omni iudicio testes de quibus conueniat proferri debere non ignorent, eos obtrudant, de quibus non minor est quam de Dionysio ipso controuersia Sed de his postea viderimus. Nunc hominum acumendi cautionem desidero, qui non sentiant se, dum Seuerum te mere insectantur, in seipsos imprudenter incurrere. Quid enim agis, oro te, Vindex gloriae allicanae an scopulum in quem impingis non vides Enimuero si vera sunt quae de istorum missione asseueras, quid aliud sequitur, quam

falsum esse quod de Dionysio praedicatis Ei Re imos, si enonas , si Viennensis, Narbonenses,