장음표시 사용
171쪽
fideli. erudito Mea ut vides, Lector, non est ista ratiocinatior absit enim, absit, ut quod v-nius, aut alterius de Ecclesia Romana hominis est, Romanae Ecclesiae velim unquam adscribi. De Ecclesia Romana res sic se habet in Breuiario Romano usque ad Paulum III unica erat de Dionysio Parisiensi Lectio, quae sic cum Vsualdi, Adonis Martyrologio conuenit, ut difficile iudices, utrum Vsuarcius, Ado hane Lectionem ab Ecclesia Romana habuerint , an ab suardo,& Adone Ecclesia Romana repetierit Sub Paulo hanc Lectionem sustulit inignonius, Maliam Breuiario apposuit ex Areopagiticis Hilduini petitam.In Missali usque ad Pium V. Lectio de Communi Martyrum sumebatur, sed hoc Pontifice, iam tum primum ex Actis Apostolorum sumi coepit. In Martyrologio duo diversi Dionysii legebantur usque ad Gregorium XIII sub quo Galesinius ex duobus unum conflauit. Videat per otium Declamator Martyrologium, quod ad usum Ecclesiae Romanae Parisiis editum est anno Moxxxii I. Ista quoque si placet legat Calendis Octobris Tornae Sancti Platonis preser eri , est mar ris, qui cum Beato Dionysio sui ue sociis , ab urbe Roma Galliam pradicationis causa expetiit, c. Vt supra. Quinto Nonas Octobris Natale Sancti Dionysi Epi-
sopi or martyris, qui post clarissimam confesonem fisi, post grauissima tormentorum genera glorioso
marrario coronatus est v testatu Aristides Atheniensis, c. ut supra Septimo Idus Octobris: Lutetia Parisiorum natale Sanctorum Mari rem
Diovii Episcopi, Uici presbieri , ct Eleuther,
172쪽
in Ioan Samuelae Palladium ict
iaconi Qui beatus Oscopus a Ponti e Romana in Galliam praedicandi gratia directus , praefatam urbem deuenitis reliqua, quae aut Ecclesia Romana ab suardo, aut usu ardus ab Ecclesia Romana desumpsit. Vt ut sit,in utroque eam Martyrologiorum contesserationem inuenimus, qua ut cuneo veritatis nouitas Samblacati extundatur. Quartum specimen ex pagina XLIII. XLIV. aisi unque Dionysium absolui nominarunt Areopagitam intelligi voluerunt, o cedro dignam obseruationem Illud tamen praestituendum est, ut appareat eos omnes, qui quandocunque de quomodocunque Dionysi mentionem absoluta fecerunt, Parisiensem Episcopum intellexisse, eumque Areopagitam. De his quatuor speciminibus reliquum opus Declamationis aestimetur. Ceterum communis eorum, qui veritati per studia resistunt, lues mentem occupat ambia-cati. Non enim attendit, quid de qua ratione
probet, sed qui, quod alij dicunt multiplicibus tricis conuoluat non cogitat, quid i se, sectatoribusque suis probari possit , sed quid aduersariis respondeat tergiversando. Scilicet a Tertulliano is Phaebadio ginnensi didicit, mendacium adjicari non posse sine demolitione meritatis.
ANIMADvERs Io VIII. PAci NA xxxi. xxxII Areopagiticorum causam non infeliciter prodit martyrolo gia, quae opponuntur , explicaturus: Ipsum audi Lector. Non est noua controue si de Dionysis reiου causam discordes valli Pontifices agita iere,
173쪽
Ouum mero statuendi is siummum nemo potestatemh baxet, inter se nihil concedebant. Ataue sententia uia communi sermone tollenda erat, is fastosae lius EccDP transibat. Hinc essectum, tinauibusdam Martyrologiis tertius , ct nonus dies Dionysio dicatus inueniatur Satin audistri quid ergo tibi videtur Potuisset-ne consilium suum felicius exequi, causam , quam tuetur, si ex
condicto prodere volui et Sed hominis mentem subeamus qu pertineat haec insignisA-ia , inspiciamus. Qui Hilduino Aommilitonibus aduersabantur. Dionysium Para- sensem ab Atheniensi diuersum contendebant, suae lite pendenti opinionis instrumenta post ris transmiserunt, in fastos ac ritus Ecclesiae
retulerunt. Hoc cum ita profiteatur, Wnobis concedat vir bonus, reliquum est modb, ut quos habuerit Hilduinus aduersarios, per varias Gaialiarum Ecclesias disquiramus. i. Hilduinus igitur aduersarium habuit monasterium, cuius erat Abbas, aduersarium habuit monasterium S. GermaniParis aduersarias habuit Ecclesias, Parisiensem, Turonensem, Suessionensem, in quarum Martyrologiis haec de viroque Dionysio scribuntur j lendis Octobris: Ciuitate Tornaco passi Sancti Platonis presbieri, qui cum beato Dion elusique sociis, ab urbe Roma Galliam praedicationis causa expetiit, ac postea
conssummato martyri migrauit ad Dominum. Quinto Nonas Octobris Natalis beati Dion ' Episcopi inuri Wis ui post clarissimam confesonem fidei, οβ grauissima tormentorum genera, glorioso martyrio coronatus est, ut testatur Aristides Athe-
174쪽
xiensis, vir Ade,sapientiaque mirabilis in eo opere, quod de Christiana religione compossit. Septimo Idus Octobris: Apud Parisium natalis sanetorum
Eleuther, diaconi Qui beatus Episcopus a Pontifice Romano in Gallia praedicandi gratia directus, prafatam urbem deuenit, ubi per aliquot annos commisi sim sibi opus fideliterprosequens, tandem a Praefecto Fescennini, una cum sciis gladio animaduersitirmar rium compleuit. Ecce tibi duo Dionysii non una inter se ratione distincti. Qui patitur quinto Nonas, passionis testem habet Aristidem Qui patitur septimo Idus, testem non habet Aristi dem. Qui patitur quinto Nonas, nullos habet passionis sbcios: Qui patitur septimo Idus, duos habet passionis socios, Rusticum Eleutherium. Qui patitur quinto Nonas, diuersis tormentorum generibus , nec tamen exploratis affectus occumbit: Qui patitur septimo Idus, explorato supplicio , capitis scilicet amputatione martyrium facit. Qui patitur quinto Nonas, idem si ptimo Idus pati non potest. Qui patitur denique septimo Idus, Calendis dicitur Sancti Platonis comes. Atqui cum S. Plato sub Diocletiano passus sit, Dionysius Platonis comes Areopagita esse non potuit. Post Hilduini tempora monasterium Sancti Martini de Campis, Sancti Victoris, atque Ecclesia sancti Sepulcri Parisiensis contra Hilduim iam , inius Reliquias in Ecclesiae Parisiensis Partes transierunt, desidem plane, quod iam retia limus, iisdemque verbis conceptum, in suis Martyrologiis perpetuo retinuerunt.
175쪽
rduersarias habuit Ecclesia Narbonensem venetense QCNotensem
ῆriciuarum Calendariis duo diuersi dies, d1
i 2 hoe Ioeo,opiosius persequi necesse non
in cuius antiquissimo Martyrologio haec legu mi Quinto Nonas Octobris Natias B Di
ei restagati, quam si Areopagitam passum heni, osdicaret V antea S. Dionysij mon stetium Hilduino aduersum vidimus, ita sinc mensem Ecclesiam Hincmar. o reclama diem videmus. Et ver sive tu 1 in suo a z-; sensit ouod nunc in eodem sentit,
taΣμ:ξω, uir, eiecta illius opinione
utire pit, in utroque Areopagitici ferunt in
Ommodum, quia fauetur veritati.
Aduersaria habuit Ecclesiam Arvernorum, in cuius Martyrologio haec leguntur Quinto
176쪽
ad fidem Cisisti conuerseu, primus eiusdem elahatis Episcum ab eodem est constitu . Septimo Idus Octobris i Apud Pariseu natalis Santiorum Mamyram, Dionysii scopi, Eleutherinp/ese teri, Rustici diaconi. Agnosces, Lector, discrimen, dc quibus illud antea notis planum fecimus,
Adversariam habuit Ecclesiam Aulisiodorensem, in cuius tribus Martyrologiis, quorum duo sunt Autisiodori, tertium Lutetiae in Bibliotheca Thuana, haec leguntur quinto Nonas Octobris: Natalis Dionysi Areopagit Atheniensium Episcopi ct Marpris. Septimo Idus Octobris Parisimnatalis Sanctoriιm Martyrum Diovsi Episcopi, ΙΩ Dutheri presbyteri , est Rustici diaconis ui beatus scopus propter praedicationis osscium a Sancto Clemente in Gastia directus, hiaue est an iratius. Ex his, quae iam diximus, satis apparet nomen Clementis ab exscriptore quodam fuisse
additum, contra veterum traditionem.
Ceterum qui e schola Hilduiniana politi sunt. cupidissime rapiunt haec verba Dionysium Farisiensem a Clemente missum , quasi Areopagiticae cause plurimum fauerent. Quippe sibi concedi volunt, Dionysium a Clemente mussium, cClementis tempore unicum fuisse tantii inter Christianos Dionysium Areopagitam,qui in Gallias Lutetiam legaretur. Ques figmenti genusnis gratis liberaliter concedatur, recentiores Areopagitici ab Hilduino tantum suam opinionem probare incipient, derivatam per annos octingentos utriusque Dionysij traditionem opponere sibi cogentur in prima nouitatis amoe
177쪽
deprehenditur, in altero fastidium antiquitatis; ε fc repeti tur, quod amari debet, quia veritatis,4 amatur, quod repelli debet, quia falsitatis signum est. Aduersariam habuit Ecclesiam Ambianensem, in cuius Martyrologio haec leguntur Calendis Octobrisci ornaco Sancti Platonis presbyteri maryris , qui cum beato Dionysio Episicopo, c. , supra. Quinto Nonas Octobris matriis n-cti Dio si Areopagita qui ab Apostolo Paulo instractus credidit Christo, ct primus apud Athenis Episcopus est ordinatus, ct sub Adriano principe post clarissimam confessionem Christi mei,ctgrauis
a tormentorum genera, glorioso maryrio coronarur. Septimo Idus Octobris Natale Sanctorum
Marvnim Dionysi Episcopi Eleutheri presbyteri, Rustici diaconi, aut beatus Episcηpus a Sancto
Clemente in Gassia directus,ic ut supra. Aduersus Hilduini fautores monasterio illius coniungitur monasterium S. Ioannis Ambianensis, in cuius Martyrologio haec leguntur Calendis Octobris Tomaco Sanct Platonis presbyterior marum , qui cum beato Dionysio piscopo, dcc. v supra. Quinto Nonas Octobris Natalis Saniacti Dionysi A eopagita, qui ut liber Actuum Apostolorum indicat, adpradicationem beati Pauli Apostoli apud Athenin ad sidem conuersus, tandem primus eiusdem iuitatis Episcopus ab eodem est constri tutus, qui etiam post clarissimam confessionem fidei post grauis a tormentorum genera glorioso martyrio coronatus est, ut testatur Aristides ishoniensis,
&c ut supra. Septimo Idus Octobris Natale Santrimm Martyrum Dionysi Episcopi, EuMiserr
178쪽
probrari, Iustici diaconi , qui a beat Clementa Ripa, &c. Vt supra. Aduersariam habuit Ecclesiam Augustodunensem, in cuius Martyrologio haec leguntur rCalendis Octobris Ciuitate Tomaco Sancti Platonis prest erio mar ris , qui cum beato Dion si Episcopo, c. ut supra. Quinto Nonas Octobris Natale B Dio si DFoρic Martyris, c. Vt supra Septimo Idus Octobris Apud Parisius natale Sanctorum Marayrum Dionys Episcopi, Rustici presbyteri, Ur Eleutheri diaconi: Quia Episcopus a beato Clemente Papa in Gallia praedirandi grat a disinus est, c. ut supra. Ad Hilduini monasterium accedit monasterium , Mariae de Marcilliaco Ordinis Cisterciensis, in cuius Martyrologio haec leguntur malendis Octobris Cisitate Tomaco Soncti Pιatonis pr/sbyteri, qui cum beato Dionysi Discopo &c ut supra. Quinto Nonas Octobris et Natale B. Di υ- si' pitcodii est Mararis, ovc. ut supra. Septimo Idus Octobrisci Apud Parisius natale Sanctoram
Miartyrum Dion3si Episcopi , Rustici presbyteri,
Heutheri diaconi Qui beatus Episcopus a Tonii ce Romano in Gallia praedisandi gratia directus,&c ut sepra. In his omnibus Martyrologiis plana sunt omnia, nisinu bd in quaedam eorum nomen Clementis irrepserit es Breuiariorum Lectionibus,
quae ex Dionys vita per Hilduinum vitiosissime scripta petuntur. Quod unum si diligenter observes , omnes Areopagiticos magna ex parte exarmaueris. Inita quoque cum Platone Dionysi societas facit, vi nomen Clementis debeat ut
179쪽
insititium expungi, nisi forsan velint Platonem ex Areopagiticis Iudicibus unum fuisse, quem Clemens cum Dionysio Atheniensium Episcopo in Gallias ablegarit. Non moror hic duos Scriptores nuperos, qui, cum non potuerint verum et falso secernere, contra receptam Maiorum traditionem, contra Hilduinum ipsum, QSectatores, duos Dionysios in Ecclesiam Parisiensem inuexerunt, unum Areopasitam, qui missus si a Clemente, alterum, qui sub Decio Imperatore. vixerit. Potuissent Hypercritici tertium ex vita Memmi Catalaunensis fingere, quem beatus Petrus Lutetiae destinarit. Ceterum, quae omnia de utroque Dionyso in reliquarum Galliae Ecclesiarum, coenobio xum Martyrologiis videreist, si hac transferrentur, scribendi finem nullum faceremus.
Atenim mihi dicet aliquis 3 Ex regula tui Samblacati nulla fere fuit Ecclesia, nullum fercmonasterium, quod Hilduino non repugnarit; quippe consignata repςritur laque duorum. Dionysiorum memoriari Dic ergo nobis, quis tandem a pallibus Hilduini steterit, si tot Ecclesiae per Gallias dispersae tanta consensione Hilduini reiecerint nouitatem Optime prosecto quaeris, nec ego ni suspectus sim, tibi respondebo, sed Hilduinus cuius scripta diuino quodam
consilio posteris reseruata sunt, ad perniciem noua opinionis Audi igitur Hilduinum in Areopagiticis numero, II. Nec mirami quis poterit, inquit, cur hymnsem Sancti vel , Gletani de B. Dio si habeamus, est vicinorum sapientium seriaptis, exceptis paucis videamur carere , cum re
180쪽
hae, qua habemus, ut exorata priorum nostrorum venia dicamus, abditi negligenter relicta re
Hilduinus, cum non habet unde nouam opis nionem fulciat, negligentiae Maiores suos accusat, Sc hac se arte tanquam Palladis aegide tectum arbitratur. At quam ille Maiorum negligentiam vocat, nos illorum in retinendis veris raditi nibus diligentiam vocamus, suspicimulque Mnimuer istud nisi tibi se fisat, audi adhuc quae in epistola ad fideles ei de re dicuntur si lilia beatissimi Dionysi Parisiensis Areopagitae
apud Larseras modica seruabamur obtecta. En ni-
cum praesidium, quo qua libet nouitas sustentatur. Quotus enim quisque est, qui dum nouae opinionis arguitur, ad Hilduinianam arcem non se recipiat, dc opinionem suam non esse dicat, sed Maiorum, in quorum sinu fouebatur. Porro hoc artifici genus utrum in usu uehit tempore Hilduini, nescimus, sed dudum apud nos exoleuisse cerib scimus.
Bene est, inquit ille, satis superque capio
quinam fuerint apud Gallosi Latinos Hilduini fautores quam facile si eas Ecclesias numer re, in quarum Martyrologiis idem tunc fuerit Dionysius Parisiensis , atque Areopagita Sed qua tandem ratione tuus Declamator suam de temporibus antiquis fidem asseruit me Latinis iam dictum, de Graecis, quia te solicitum esse suspicor,& eorumSamblacatus meminit, in illius, tuique gratiam nonnihil animaduertendum est. Qui Graeci seriptores Hilduinum antecesse-