Tractatus de statu paruulorum sine Baptismo decedentium ex hac vita iuxta sensum B. Augustini. Compositus a F. Florentio Conrio Hiberno, ..

21쪽

1stum ab lustrissimo ineuerendissimo Domino Florentio Conrio

Arciri episcopo Tuamensi Tractatum ex Beati Augustini mente uel bis l. . iron murus uadustile quam Operoa concinnatum, de Poenis Paruuloruin

sine Baptismo ex hac vita decedentium libenter legi . lectumque praelo diagnum censui umqubd nihil fidei bonisve moribus aduersum contineat; tum quod Augustini lententiam quae eadem est&scholae nostra Theolo .gi commuius salio conruiet

di Edi neruose prodiit quod intendat. multa alia continet quae praeli sunt

quem diligenter periucunde perlectum , reddidi die septima enisdem, cum minis die dicti mensis in pisputatione de Peccato originali, cui praesederam, eadem sententia Diui Augustini totis viribus propugnara Diciet. Per triginta annos versor in nostris Scholis Theologicis partim Discipulus, partu Magister, in quibus nunquam audiui aliam se latentiam te neri a Magistris Scholae quam Diui Augustini. Esse autem sententiam Diui Augustini dictos Paruulos eratae exclusionem Rcgni celorum

22쪽

Beatum Augustimim vixisse in terris,nunc autem regnare in coelis. Si non ubstet pudor retractandi quae in contrarium a quibusdam dicta de scripta sent,in hac materia, spero eos siciles taturos sesarentiam,si hunca, ctatum luper lectum relegere non dedignentur. Vidi quaestionem istam apud quosdam in utram te pariemi disputatam, sed omnium argumento7um solutionem reperire non otui. Hic Traii atus instar omni tu mihi erit nec puto alium a quoquῖm requirendum alui mponendum, ita suis numeris,ino laus rei Rctus est, cui proinde Approbationem, mea manu scriptam lubens volansque subieci Tantum ova aestari. Vs TR Issi-MA DOMINA Ti. Vns TRA, ut eum quamprimum fieri poterit per otium, proelo committat, nec tanto bono Ecclesiam Desin scholas Theologica iii utilis carere permitrat. Sed lalterum ab I xivs TR issi MARE VI RENTIA , di I ATERNITATE IEsΥRc perendum duxi, ignoscat quaeso qub tam ridenter loqu*r, ut serio dignetur cogitare docvulgandis aliis Tramitibus, quos intelligimus esse pinseparatos . Mixi.. ad DE RATa DE Exvicaci, ex quibi , iii iesu gratia quam quidam sussicientem vocant, prout ab cisi es distinguitur,qine

celete, nec Sancti Augustini est sententia, nec Sancti Τhomae sicut nec te tia illa scientia quam vocant modiam siue coriduionaiam. Si in enim isti Tractatus ti inter se connexi, vidissicile sit alterum sitie altero nuclliuore aut defendere, cumri; sdem principijs innitantur,edi num laa 'aiu Diuum Augustinum vel Patronum ies Hostem acerrimum, i tamen D. Augustino in materia De Gratia Dei, ut iam dixi, magis credendum, quama liquis Ecclesiae Doctoribus, fissa materia obiteri cursim tracta itibus; Vnde Ecclesia in eum fere unicum oculos suos defixit in determinarion iis bus suis De Gratia Dei contra Priagianos, ut ex variis Conciliis ex itin iliis cibus bene probat hic Tr tus. Nostrii erit Deum Opt. Max rogare instanter v ILLUSTRassapi , DON' NATao NEM aes aesta 34

strenue pro sua Ecclesia laborantem,sespitem seruet, uosque ustos iis ribus livo us laudono. V ca, die xi. Septembris i6:3.

23쪽

IVxta tenorem Privilegi a sua Catholica Majestate

PHi Lippo IV. a. Septembr. Anno I 621 in Concilio Privato Brabantissub signatura GOTTIGNI Es, mihi gratiose indulti, Tractatum meum Depoenis parvu--- iscedentium sine a primo , secundum mentem Minni, imprimendum commisi HENRICO AsTE Nio, Academiae, Urbis LovANiENsis Typographo iurato i . Iunij. Anno 142 4.

24쪽

DECEDENTIUM EX HAC ITA . Secundum Sensum

Xoccasione cuiusdam di-

flagellis iustiirunt, quem -ποπα securi um mentem B. A sustini elaborauimus,coacti sumus inuestu

25쪽

paruulorum sine Baptismo exhac vita mugrantium quod stilo alligare, Teorsim edere placuit; maxime ad nonnullos Phil sophicis opinionibus parum vel, nihil prinoccupatos, qui ista legent,quique nobis ingenio multum praeualent, in lectione Op rum B. Augustini incitandos;quae sine the sauros sapientiae continent, proh dolori non iuhil absc5ditos, quia a nonnullis densissimae eis tenebrae quotidie offunduntur; ut ex isto de paruulis traetatulo coniectare Vtcumqt, licebit, in trito tam manifeste ser .

te seliditas sententi; Augustini de statu a ubitorum ostenditur; quae tamen Sententiae quam plurimis hactenus displicuit, quibus non vacabat, clibebat ob alia studia qui--bus multum delectantur inconcussa Augustini principia diligenterindagare, ac inuestigare. Vt igitur illis B. Augustini do- ctrinae liscipue de gratia dc liber ι - - trio dc de peccato originali tanto forte C pacioribus, quanto cuius tam doctrinar 'hilosephicae de vitiora virtutes, quam infra adduc :mus, inanioribus, verus

26쪽

riori confictus istorum paruulorum post iudicauit istatus innotaestata attendant ad ea si Mae sequuntur, assensima contra Augustini sintentiain. o praecipitando, sta saliena susper Hendo quousque omnibus utrimquρ collatis ad finem peruem tur, tunc electuri quae studiora ac Scripturis Compiliis

magis conseinua videbunxi ix: Hac enim ι, , cauta cunctatione duo vitia, Domino eos defco lente, euitabunt, nimis inimica in ,- uexillam miratis, S M a 2 xion Diuin s Letum eloquiorum quae sunt teste B. Augustino lib.a.d rinis is promino: ---ptio, iussuam verita pateat, cum iam

aduenere oportet Pelagi nos qui pociza - - vim originale uacculm Ux,quamul in t vie -

27쪽

lianum cap. I et lib. 4. cap. . lib., cap. 8. libro primo de peccati merit cap. 12 2Ο.dc28. trach. 37. in Ioan . lib. de praedest. Sancti cap. 3. libro primo operis imperfecit con- tra Iulianum, num Iet .vi lib. et num II 3 re

libro primo de origine Animaecap 9α lib.

2. cap. 12. In quibus locis,&in alijs multis,pmniurn mortalum sapientissinius,acpro' fundissimus diuinae pagin interpres, quinque Pelagianorum dogmata de Insentibus, ex Scripturis Sanctis, ex rationibus iis concussis validissime convincit Primo ,. ostendendo omnes parvulos contagium. mortis antiquae prima natiuitate contrali re Secundo, eos hic miserin sensibilibus, quas patiuntur, Sigi in paenam praedicti Peccati, non ex necenitate, aut conditione

naturae

28쪽

naturae Temo, eos, qui exessitne Baptis mo decedunt,recepturos in finc, suae damnationis sententiam, ac consequenter,cum Diabolo, ubi certissimc tristabuntur, ituros in ignem aeternimi ac proturi, quar to , non habituros Vitam aeternant extra Regnum Caetarum i&quinto, nec locum aliquem medium felicitatis natu alis inter vitam aeternam Regni Caelimim&paenam aeternam seu gehennae damnationem De primovi quarto non est quod hic labor catholici discordare non possunt: secundum, late alibi tractauinfus tertium, d quintum, inferi tu a princi, pia B. Augustihi discutiemus. -

Quidam Theologiassirmant edictosta a paruulos nullam molestiam , siue dolorem τα aut it anima antet corporum resarrecti et :nem, aut in Anima aut corpore pin passu M o m. xos,sed solum eis paenam esse quod in a te num coccludantur a clara Dei visione , ad

quod nulla in illis siquetur inquiunt hin .

terna tristitia aut dolor. Quod si ab eis causam tam admirabilis pacis animi ec corpo- iii ris m

29쪽

tis in paruulis damnatis requirasi Varier hondent, riserὸ quo capi tot periantur. liqua eorum motiva sibijcitu non omnia,sed tantum praecipua,ne addis serendi finem non cito perueniamus ma': lestiam siue dolore ab extemo agente .g. igne prouenientemidebiscis tollunt' inquiunt peccatum originis in homine non tollit ordinem naturalem sed stipem turalem, conuersionem videsicet adDeum per diaetini grame si maturali cuius priuatisin peccatvoriginis unde lauari est: visam peccati originalis sit antrum

priuatio asterius boni supernaturalis, lum lis est carentia visionis Dei; non autem inflictio paenae sibilis, quae naturam i amlaedat. Ali addunt eum qui secundum nullani sensum: peccauit, a laeta Iudice

non puniri secundum ullum sensum. Hanc partem confirmant authoritate Sancti, Ambrosi super epistolam ad Romanos expositione illotum veliborum, Gleccatum mors. - augem distini curμο-ris in , - amma a corporepparatur. HI

30쪽

φ mim peccato A patimur sede-ω- simu pro ν peccati minritur. En via Ambrosius inquiunt rmae hominem ex peccato Mae non pati gehennam. tant etiam Gregorium Nazianzenum,qui oratione in S. Lavacrum ante messio, tria genera hominum situ Baptismo deceden tiumri Edicit, quom alij Baptismum con 'tempserint,alisae ne igentia propria muserint, alij, hoc est infantes, aliorum neglia geliaisso caruerinta et rumo lupaenas posthanc vitam ita pronunciat. Exi mori' inquit sui et wprimi quid itarum scelerum, tum etiamBaptismi contempti Ρο- t ae autem paras quis 'uiores pendant, ut qui non tam animi aui

tura, quam fustitia a Baptismo abis ariit: sirem denique nec calefigloria, - sunt ιν, a tum minetur, mimit qui Metbaptismo consignati, fuerint, improbitate

quiuid hic SanitasDoctor paruulos plecti