장음표시 사용
121쪽
pellendi, O proposito in alijs confessionibus defeeerit. Quid enim altu ea periculo viciendi aliquid se vos e, nisi id uitentare, in quo saepe qui ceeidit Alpericulo non Vcievd concubinam se exponere, peccatum martι rum es, quum hoc modo aliquis se ex pdηat periculo cupiendicaui um, ex qua regulariter esse eius mortifera rude in , fornieationis scilicet. Et qui pe/iculose exponit Vienci caussam, iapeccata emanant . periculum amandi Feccata non effugiet Indubitatum au. temetii, neu me eri illum absolutionis benepcium quiperieulo in peccata pro
Necpropositum eiiciendi concubinam velum potest esse, quando coniungitur cum manifese periculo non repellendi, eis poenitenti deatur veram adducere. Quonam enim modo veνum propositum ejetendi habebat renitens dum ex alia parte voluntarie peliculo mauifex o in fringendi propositum se subticit Et consa ex cap. lagatur a . q. a. bιGela. sui Papa admone Fautium absoluendos non fore, qui in more, O occasio
ne peccandi sua culpa immersi sunt, oeex cap. Satisfactio, de poenit. distis. Osumpto ex Augusim, lib. de Dogmat hcclesicap. q. qui ait Satisfactio poenitentis est
peccatorum caussas eXcidere neq; earum
sit ggestionibus aditum ita dulgere
G oso verM. causIas, ait, radices vitioriunt nec sufficit ramos incidere, Mopportunitates, vel occasiones peccandi, iuxta cap. V Iet dist. 8 I. euius a stini e ba Valet in-
seri; qui urnam tota ratio culo,
alij. Vnde quando poenitens extrao dinarium dolorem peccati, propinsitum eius cauendi Ostendit, ut lacrymarum copiam, suspiria ingentia, &c. ipsa occasio,. quae erat proxima, minraliter cessare existi: matur,ut praedicti Attictores animaduertunt.
V. Regula est quando grauis caussa expone nais periculo, uti occasioni I yyy
proximae delinquedi mortisere urget,
non semper peccare ei un,qui se illi ex eatissa ponit. I. quia tunc eiusnodi pericu nostmium non et moraliter voluntarium p
quum moraliter Ioqtiendo, id est, sine , ἡ γgraui incommodo vitari nequeat, tore sic
egregie S. Basilius in consιt Monast. ἔπι - -
east pag. 489 sic tradit aut urgen T Ptiatiqua caussa, necesitate se perieu 'lo obj et x, vel permitti se esse in isto, at
quum tamen alias uollet, non tam dicitur amare periculum, qudm inuitus illud terditi conuersis pro animae salutae muta subire, Mideo magis prouidebit Deus,
tio loci r plerumqs enim , dum nullat ut locus, mutatur mentis affectiis. Congruum est enim ita de etia in corporaliter auelli, ubi
quisq; illecebris deseruiuit. Nam Iocus ubi quisq; praue vixit, hoc in aspectu mentis apponit, quod saepe ibi cogitauit, vel geliit.
Subdit postea ide Ioannes Sanchea
ne in illo pereat. II quia in cap. con Dirationi , de frigidis permittuntur coniugati, tiorum coniugium est o culte nullum, habitare simul tanqua1nfratres, licet adsit tactuum periculum,
ratione videlicet scandali , propriis infantiae
122쪽
disp. I cap. s.gis iis obligatione vitandae occasonis peccandi s
infamia vitandae. III quia interdum ci quasi 4 de matrimοηio, panct. q. obstat ius tertij, vel innocentis, quod num. a. Salas I. a. trau. 8, diJ unica, violare nefas est, ut quis se a malo, se a. s. ηvm 6o. Orom . q. Tq. trin. quod aliter potest redimere, tueatur. 3. do. 6.sse. 7.η. IOI los. Item Vnde fili familias sub potestate parentum constituti, cogendi non sint e domo eorum. in periculosum aliorum consortium vitent, aufugere. IV. Quia, ut tenearis vitare occasionem peccandi deberea esse vitabilis notabiliter facilius, quam peccatum posita occasione, ut egregie ratiocinatur recentior Theologus diserti simus; nam alioqui lex prohibensi, lem occasionein afferret maioren peccandi occasionem adeoque daret maiorem peccandi occasionem, ut tolleret minorem peccandi occasionem, quod esset facere ridicitiam ipsa legem. Hinc non obligatur filius sa- in ilias deserere dornum paternam, in qua habet proximam peccandi occasionem, non sollim ne alioqui laedae ius tertij, nempe parentum, sed etiam quia multo inacilius est eam deserere, quam, posita ea occasiones, vita. re peccatum . Grave porro incoinnaodiam, quod a delicto excusat non discedentem ab occasione proxima, est gratiis infamia, vel notabile detriment tam spirituale, atri temporal vel 1νa I. 3. disp. 3. ea. I. in s a Seraphinus in Additio. a Acunnam de conrisC. Plicitan quare Is, km. I. Basilius de Leon b. . de Matriis. cap. 33. num. q. a Verbo, peceatum. n Am. 6. Coriolanus de casib reserv. par. I. Ie t. 2 art. q. Ioseph de ortu Parochi, V. Io. num 3 . AntCnius Ferreande in Urtictione confessorum. docum. 6. Veia par. 3 casui ante finem, Ludovicus Lope par. I. cap. 39. Aue ad 26. Toletus lib. s. Stimm. cap. 33. num. F. O 6. Crassius lib. t.
deris aurear eap. 18 a niam L. Silue steri Verbo, concubinarius, iam . .
in Verbo, Absolutio, num. 2. Ro-drique lib. I. Sum cap. 2 2. S. auis para os consessores, eg r. par. Ium m. V. 6 eas. a. S. Antoninus a. ar tit. 7 eap. ao Ledesina in summa de sacramen . Oit. ρ6 6 conelus.
ualdus, de absolutione. deineeps, Anglicus Flor
ali ilio scandalum. Quas regulam quos omnes recenset, approbat tu sanciunt S. Thomas a. a. q. o. a. o. Ioannes Sanche di . o. num. . in sine corporis, Solus lib. s. de ita. Adstipulatur etiam Dianapai Vtra I. et misellan refol. 7. Caidinalis de Lirgo, '. Od premit fecit. o. num. rva Thomas amburinus lib., reis rhodi expeditae C fgionis es. S.' 3. num . Caeterique communiter. Dixi autem, non semper pectare eum. qui ex caussa graui occasionem pe candi morti sere non relinquit rintrianum caussa gratiis perpetuo excuset:
S. et ex prosella indagandum est.
quati. I. art. s. conelus et Natrarrias in Summa, cap. q. num. .litera E CO
duba quast. q. V. I9. Suare tom. q. 3, par di*. a. te T. et in fine. q. Enrique lib. . de pernit cap. 2 . num A. Caietanus, Armilla re summa, e bo Perieulum, Castrol b. 1. de iusta haeret punit cap. 7. quos profertia sequitii Thomassaim che lib. I. in Decal cap. 8 nam. t. Consentiunt quoque Tannerus tom. q. disp. o. quass. F. num. Io 6. Bonucina
123쪽
si occasio peccati grauis pro ima oriatur ex sorore ipsa, vel matre. AN qui hic etiam idem argumentum maioris damni spiritualis ex occasion peccati, quam temporalis ex eius su-ga obijci eodem modo potest. Eigo sicut in hoc casu id non obstat, eodem Mantique annuente, ita neque in reliquis, in quibus par est ratio. Pro bat II quia alioqui sequeretur temporalia prius esie diligenda,quiam ipsummet Deum. Sed contra est, quia id frustra dicitur,4 sine ulla probatione iactatur. Esse autem etiam falsum ., iam ex praecedenti instantia liquet Probatal I. quia hinc ansa arriperetur excusandi omnes occasiones proximas lethi fere delinquendi. Sed comtra est, quia hoc etiam sine Ita probatione assumitur,multique casus contingunt, in quibus occasiones proximae peccandi grauiter sine graui ii commodo declinari postiliat, sentque tum sub mortali ex consen1u omnium
cauenda . In eo autem Mantiqlle
decipitur euidenter, quod sententiam ab occasione proxima cum graui ii commodo relinquenda de obliga tem, quia Diana ab eo ibi reiectus sed friistrahea resolui. 7. nullum Auctorem eius patronum protulit, carere omnino Auctore alio, praeter ipsum Dianam, existimare videtur rquum tamen tam multiplici, tamque graui Doctorum agmine illa circumsepiatur, ut ostendi
At urgebis adhuc; si scires ex diuina Creuelatione te damnandum morte , 2δ' aeterna, nisi paternam domum dest . I. g,
ras aenereris certe saltem ex caritate in 'o
erga teipsum illam cum grauissimo rite .
etiam detrimento teporali deserere ' Hi Quid enim prodest homini, si uniuer. '' sum Mundum lucretur, animae vero men rsuae iacturam iaciat Maius autem . moto
multoque magis idem lateri cogitur, malum est peccatum mortale, quam '
obiectiones eiiciuntur , legitimaeque
excusationes tolerand occasiones proximas indicantur.
NIhilominus contra hanc tam communem sententiam Michael ίω, et porro Manrique par et quast mora ,, lium in Vitariatium, quae i. I9. v.
ra s. q. s. censet occasionem pro. ximiam eceat fugiendam esse in con-nsentia, biotiuionem denegandam, etiamsi magnum det imentum adsit in Viti, honore, ore divitis r. Quod ipse probat . quia de duobus detrimentis minus eligendu est animae vero detrimentuiri in occasione proxima pec cati,inatus est detrimento vitae corporali S, opiam, vel honoris, quia illud ad Cehennam trahit, atq; aeternu est hoc autem temporale, finitum Ergo id potius eligendum,quam peccatUm, vel occasio peccati. Sed contra est, quia etsi vita potius, ne dum honor, Wdiuitiae, sit profundenda, quam peccatum aliquod mortale committendum tamen quam quis occasionem peccandi ad vitandum damnum temporale non deserit, non eligit ipsum peccatum, neci seri minu Sbonum maiori, aut maius malum mi-nsri. Nam, electa occasione peccandi, adhue potest, si velit, non peccare, proponitque se non peccaturum, adeoque non eligit maius animae detrimentum, quod sibi cauendum statuit, licet eius periculum adeat. De inde idem antique ibit. num. 9 con
cedit filiumfamilias, qui non potest sine scandalo exire de domo patris, quum artem,vel ossicium non abeat; nec concubinam expellere, quia ipse in aliena domo nihil dii ponit, non teneri talem occasionem relinquere:
124쪽
DU . i. cap. I. g. m. de bl alioNevitanda occasionispeccandi ob infernus ipse, aut carentia beatitudi lis de Lugo disp. s. de paeast secti .
Dis aeternae Ergo inIm occasio pro num. 33 seqq.esima astera secum sere certam ui sed urgebis praeterea; lex amicitia, euain in peccatum mortale, teneri Violatur ab eo, qui dat venenum, ex 2. hanc etiam cum graui damno temporali relinquere. Respondeo cum Car Ergo Nabeo, qui ponit asionem, quo certissime sequitur mors amici
dinali de Lugo loc. cir nu 1 quo quae certissime afferat offensam is a Triniam peccatum, etiam Venialeimatu uena, malum Dei. Respondeo eum maltim est, quam carentia beatitudi eodem Cardinali de Lugo disp. t . dZnis, aut quam Infernus ipse ex allata poenit Iect Io cit num. 11s hiue instantia sequi, veniale quoque cum tiam sequi, quod teneamur occasio grauissimo detrimento ten aporali se Qin peccati alieni cum graui detri revitandum quod ei absurdum in mento semper vitare, Mimpedire, stantiam autem esse inanem, qtua pec Nam id etiam est offensa orauis, eatum, etsi maius sit malum , hoc est, malum Dei. Quod tamen falsum est. mimis volibile per voluntatem acti Nimiruin quia lex amicitiae obli atuam, tracticam non tamen per quidem noS, ne cooperemur positive voluntatem speculativam, permis ad malum amici Vnde non possit suam. Nam licet debeam potitus non mu illi dare venenum, quia hoc esset
velle peccare, quam non Vellemor cooperari,in tunc causaremus illud tem, vel Infernum: non tamen debeo malium. Non tamen obligat semper magis non permittere Peccatum , ad impediendum malum amici nam quum mortem, vel Infernum quia cum graui detrimento non teneor peecatum non refundit tantam mali sempCrimpedire malum proximi, litatium in voluntatem sui perinis tuam cet aliquando tenea v. o. in extrema quam in voluntatem causativam , proXimi necessitate . Vnde licet ei unde qualutis non liceat procurare rem metim in Urbem aduentum reta, homici duim ex quo sequitur magnu occasionem mortis amici, non teneor Reipubl)ca bonum licebit tamen em cui a grauissimo meo detrimento in occasionem permittere propter illud pedire illud malum sed possum illud bonum L Confirmatur, quia si pec permittere; cum animi tamen dolo catum esset magis secundi se odibi re Propter amictim, quem dilicto. Hoela quocunque odio, quam carentia , autem a sortiori macis habet locinnsalutis aeternae non posset Deus ex in casu praesenti, quo malum peccati amore erga Petrum v. g. velle permit De nihil incommodi intrinsiecimi . ter eius peccasum, Quod et me enim affert, aut felicitatis minuit, sed to ad salutem nam vellet uti permittere tum illud in eius gloriam extrinse eam
maius ira alum, ut vitaret minus scili postea conuertetur.
cet carentiam salutis quod sane si Vertim etsi quis ab occasione pro cignum non esset beneuolentiae,&amo xima peccandi desei enda, quando si XX XLris Maius ergo bonum Petri est, quod ne gratii incommodo nequit, pleriis M' '
ia luetur, quam quod vitet hoc pecca que excusatur, uti docui dum tamen 6 ttim, licet Petrus ipse non possit nec in ea manet, tenetur omnino alia re raupro salute consequenda illud commit media ad cauendum peccatum lueta nata tere,ut luculenter docet, pluribus prudentis Consessari prescriptum, ad- '
ςxζmpus planum facit idem Cardi ira hibere, ut decernunt stipradict Do ' - -
125쪽
ro D P. I. V. I.S. Ir.deos attθnevitandae occasionis percanis.ctores, uanterque Tannerus tom. q. Ioannes SanchezGid contra alterum disp. 6 quae i. s. num. I o. Cardi Sanche toc cit quia parens innocεsnalis de Lugo disp. fect ira eii nu non est priuandus iure sustentationisi a protextando nimirum complici, se ob periculum fili j. etiam serio poenitere, , ut idem etiam Geterum quoties quatuor bae con ipse faciat, uanae r item clam citra ditiones concurrunt, I vera poenitv xxx ut fui infamiam procurando, ut complex dode peccatis commissis II verum
ad peccandum alliciens domo pellatur, propositum non peccandi, etiam qui ' vet,' poenitens ipse alio mittatur, vi in oeeasionem proximam inciderit. Pr
tando interim e fortium erus, qηώηtμm III prudens persuasio, qtio pecca- sim poterit ira sertim sine arbitris, ii rus non sit quanuis dlirante illa oc- ac prae sientia alterius haliaque s sic a casione , sibiqtie oblata. IV. ratio-
remedia aduersissa lium diligenti H nubili, caussa tari occasionis non re zarhibendo: quae videm si praedictis V ilibet merito excusari bui tentes adhibere contemnant tactv v minus eam occasionem 'm
proximam vitare teneatur, ut omni
Vxor tamen . . ibdit eodem loco primus, quod sciam, dilucide censiuit
Tannerae utim in o. cit una cum a Nauarrus in Manuali caρ. a. mm. .uarro in Manua l. cap. 6. num. 27 qui littera F. cum doctrinam posueri sbus ego quoqtie assentior 1 alia ratio amplexi sunt Enrique lib. 6. cap. 2 . ne nequeat viro ad crimen solicitanti num. q. Ludovicus Lope loc. cir cap. obsistere, tenetur sugere, quum mari r 9. 'o Grassis par. r. Nec . lib. tus caussam lapsius ei praebens , atque I eap. 18 et ei e u 9. Sa, ita iniuriam inferens, hoc ipso ius sui verbo absolutio, o verbo, peccatum, perdat, ut cum communi docet etiam num. 6. Tannerus loe eit Am. m. Ludoviciis Lope1. Instructor. par. I. idemq; re ipsa sensit prius etiam Caie- eras. 78. Idem sacere posset mancipiu, tanus in summa verbo periculuν, nec si pari modo Domino obluctari nonis non Armilla b dem cogunturque fa- Posset, rogatusque Dominus, ut vela teri omnes Doctores, quotquot prodatur, abnueret, quia fas cuique est, ximam delinquendi mortaliter occavim vi repellere; secus vero, si tales per sionem, quando sine graui incommo- na ab ali)s praeter voluntatem mari do vitari nequit, negant si liab morti, vel Domini, ad peccatum induce tali fugiendam,quos supra nu 77. rerentur, ut bene Nauarrus,in Taime censui . Quanuis vero haec Nauarrirus lae cit similique in casu docent S. doctrina a tot aceta magnis viris pro- Thomas a. a. q. Io I. a. q. ad .&ad 3. bata a nonnullis adhuc minime arri- Caietanus ibi Thomas Sanche lib. q. deate reuera tamen de reipsa secudum in Decat cap. o. abiena verboa pie se nulla pote1t esse difficultas, ut rect4ras . num. 2. Armilla ibid. Ioannes Tanne rusuo cir num. Us. Quippe Sanchez disp. o. num. s. aientes fi hoc ipso, quod poenitens, atque adeoliumfamilias non teneri Religionem etiam Confessarius, prudele sibi pe non ingtedi, adhuc parentibus in m a suadent peccatum illud denuo com-gna necessitate existentibus,si ab ijs ad missum non iri, etiam manente illa Peccain prouocetur si tamen ab occasione, sue quia nouo remedio de uno tantum parentum prouocetur, peccato illo cauendo prouisum est; si
miniim tenetur inuredi, ut reisu idem e quia poenitens per morbum debili
126쪽
nisp. t. cap. F. g. r. de ebliga tione vitanda occasionispereandi o r
tatus non ita amplius vexatur, hoc ip re mortaliter eos, p. ea runtur, Oso, inquam, occala illa desinit essta per consequens o afficta desivitio oeca propinqua, ut compertum est. Ergo sionis propinquae non e inniti si . Qua ton magis iam declinanda est, ram . quamis remota .ramo Caietanug,MSati cit nec non Nauarrus in summa cap. p. num. F. lit C. iuxta Inla entium receptum in eap. omnis de poenit.
remissilitant fieri posse, ut quis oburgentem necessitatem, v. g. Obmo Nauarci docti inam reserunt, ac sie-quuntur Bela par a cassu L. Cardinalis de Lugo diis. de Noe, i. 42 Ita num. Fo Thomas amburinus lib. . Methodi Ut duae confessis nis,ca' g. 2. quin Belaidem affirmat, etiamsi tales adolescetates in eiusnod occasionibus peccentia pι me mortaliter, ne dum pe-Α mihi haec assertio perdifficilis
iis, vel infami periculum excusetur, quo minus teneatur peccandi pericin Iuni vitare, quantiis timeat, ne cadat,
et aut de hac re dubitet, quod etiam . est, nisi aliter temperetur . Natra vesἰ. i. non videri improbabile iudicat an Titius adolesces in eiusmodi occasio sp noner num. III trinodo habeat sim nee pertus est serarequenter deliqui fili; itias i in nium propositum resistendi,& caetera se lethisere vel non si non facine con nil en T eautela adhibeantur, ut supra dictum cedi potest, talem occasionen non , g - iri est iniucquid secus existimet Lope esse illi proximam; nec alui id eriam
eis io tir Ratio est, quia urgens ne ex suo genere talis est, ut homine, ii , is , quo cessitas imiΠunem culpae reddit ilia culpam Orcalem inducere soleat . misernentem in occasione etiam proximi; Sin autem delinquendi si eque iit iam t*ἰς φ ' qitia timor,Vel diibium, ne in pecca expertus est, si clane ad occasionem tum labar, nisi praxeisit Dequentiata, proximam peccandi ci conflandam . si M. iusticit, ut S. O. ex milium DoctCrusententia demonstratu . Ergo, nisi, genti caussa, hoc eli, graui incommodo ingruente, si eam relinquat, excusetur, peccat mortaliter in eam se con-i1ciendo, ut in hoc S. II supra ex consensu pariter cuniatorum I Octorum patefeci .
confirmora ad hominem esiica exciter, quia Nauarrus doctrina huius XXXur. primus Auctor cap. i. Munuulιs, nis O ψε . titeram cit negat posse absolui peccandi, non efficit occasionem pro susticit, ut S
r Mnera qui versantur inter mulieres, inexdo,
yeηdendo , laborando conm Uando eum, qui non statuit vitaturum se OG m. i.h, . Ab - θη cobobtratione illarum in eadem cam im , pae X fe i mortiffra, ast illa qti flui=ς ρmoci cet non statuant se Dρ eis peculiaris eiusmodi, quam credit pro qμ es, se doce obstinere ab sceasione peccaudi , euam abaliter peccati recrtalis taussam sibi '' diu 'μ a Urs rabet uanuis sapiti p ceta si re; ut supra etiam retuli. At Titius iπolΜntate, verbi', ast tactibus levia in praedicto casu, quum expertus sit, se at is dicis, o etiam copula Guia occaso, quae ex hoe, aberu ad peccandum,no est ex se peccatum mortiferum, neque
fiequente peccasse in tali occasion do pe mortisere. gitur credere probabili φήμ ter manentibus iisdem circumstantijs,
eam sibi peccati lethalis causam fore
127쪽
Io GV . .cap. s. s. II. M obligatione vi avra occa onispocrahae moralem, aliterque credens, impro nec qiu'tram probabilire negare po
habiliter plane, i rudenter ac teme test. Fit his enim familias, qui ob ista racia
re iudicaret, adeoque minime excusa uelautrimentum nequit donaumba ternam deserere, non idcirco est sin occasione proxima incestus, quem si pius cum aifine, vel cognata commisit, crescitque in dies relabendi peri- ea haereat , peccat culum; sed ipsum graue detrimentum mortaliter Cardinalis etiam de Lu eum in eadem perseueranten domo gui idemque Me Thoma amburi excusat a crimine non vita ei occasio no dico, qui Oc. eit nihil de suo, sed is Vel gitii Titius patitur gram tantum ex eodem Cardinali describit incommodum, si deserat talem occa- Iect Io cri num. Ioa reiiciens Sua sionem emendi, vendendi, laborandi, retur. Ergo ea occasio est proxima,&Titius non est iuxta Nauarrum,& eius asseclas, nisi statuat se eam vitaturum, absoluendus; ac proinde, si absque legitima caussa
rium, id absurdi sequi ait, eum, qui ex pexitur, se in ludo frequenter Lobe
mare peierare , io teneri vitare
ludum. Ergo sicut is, qui expertus est, se in ludosequenter peierare, tenetur per Cardinalem de Lugo illum vitare,
ita etiam Titius eam occasionem co-
uersandi cum seminis absque cohabitatione, in qua quoq; frequenter, aut saepe se mortaliter peccasse expertus est, tenetur declinare frequenter aute ac sepe ide significare, ex Gram conuersan et cum mulieribus in cohabitatione&c vel expers est similis incommodi Si secundum, quum
occasio exstequentia delinquedi grauiter, sit sufficienter proxima, tenetur ea abstinere, ut probatum est. Si primum, excusatur quidem eam non deserens at non propterea ea fit remota. Ergo perperam talis occasio
a dictis AucLoribus, Catur remota MErgo si nihilominus Titilis in eo casu
excusandus aliunde, nempe a grauimaticis notum est . Ergo eis frequen incommodo,quod alioqui subiriat, note solum siet is pe,4 non semper, nec autem ad occasione remota, excusata
fere semper ille blasphemet in ludo
vel Titius concupiscat impure seminas, quibus cum versatur, adhuc uterq; iuxta eundem Cardinalem in proxima occasione est ac proinde ad proximam non requiritur, ut fere semperpi cipitet. Ergo huiusmodi Auctor, qui unum assii mat, Lalterum negat inpari omnino casse, parum consequenter loquitiar Elgo dicta occasio non est remota, sed proxima, alioqui non foret necessario relinquenda . Confirmo II quia occasio pecca-di ex conditione particulari personae
non evadit remota eo tib d sine grauidus est; quod sane indicauit Bela see. eit subdens, maxime se subest aliquaeaussa notabilis non Uinendi ab ea;
in eo tamen a vero aberrans, quod ibhid maxim 'addit,ita nimirum innues, etsi desit causta adhuc tamen ab lui posse, quia occasio sit tantum remota, quod iam resutaui. Cardinalis etiam de Lugo se cit. I xxxnti m. Is I .eXcusans adolescentem cum feminis conuersando saepe peccant tara
mortaliter, probat ex eo, quia ad tot n bene tendam talem occasenim operteret poe- colligi nitentim in eremtim abire, ut imuictyΥ- tu
mercio eam minis liber es tincommodo declinari non possit , sed contra est, quia haec dilo, qu siderinis G, i, graue incommodum essicit, ut etiamsi Theologus asserit, occasionem eam, in eraea sit proxima, non imputetur culpa licet pein mortale impellat, estis re-mum illam non deuitare, ut manifestum est, motam,in secedendum inierςmum ,
128쪽
Disp. i. es. IS. I .de obligatione vitandae occasonis peccandy ro
quo decii sietur, aegre simul iubsistunt in eremum abeundum esset, ad te, Nam quantiis verum sit, si cuncte pec narum mulierum conuersationem decandi occasiones remotae, orent ne clinandam, hanc occasionem esse tan- cessario vitandari, secedCndum tum , tum remotam; sed exaduerso, quai
cuique in eremum, imo Me hoc Mu uis sit proxima prae frequenti lapsu indo demigrandum, ut ait Apostoliis mortale non tamen necessario est quaestio tamen modo est, an conuer deserendam ob grauem commodum satio eum seminis sit occasio re mota, abeundi in remum ad eam deuitat, vel proxima quam non bene probat dam. Vnde non bene insertur, occa- ille esse remotam ex eo, quia abeundi sionem, ex eo, quod sit, graui incom- alioqui esset inerem uim ut vitaretur: modo deseri nequit, esse remotaena,vel nam plurimi et1am ex cohabitation proximam; sed ea ex rara in Nortale
eum feminis iiijsdem aedibus, quas si ruina, haec ex frequenti est estimanda, ne grauissimo detrimento nequeunt colligenda . relinquere, sere sempeTob taIeSOcca Constrino III quia si quis exper C siones peccant mortaliter,saltem pra tu est, quoties taIem mulierem,ut Lu-ue concupiscendo; o consequenter in cretiam,aspicit, sere semper se in sceduoccasione proxima ex sententia om eius desiderium labi, huic aspectus Lib A. nium Doctora sunt; quam tamen mul cretiae est occasio proxima vitanda . si storaliscibus queunt deserere, quam ex sententia omnium. Ergo si experia' 'm conuersationeIII externarum mulieru, tus sit etiam se in mortale fere semper . euidens est, quum iri vita humana pariter ruere ex aspectu non solum seculari nusquam. desilit mulieres, qitar Lucretiar, sed cuiustus etiam mulieris viris seu malitia, seu passione in libidi non omnino deformis, ei talis a pec-nempronis similes peecandi occasio luserit quoque occasio proxima planes praebent longe autem procliuius emugienda in sententia omnium . eaneri potest conuersiatio externarum Ergo, quum ad Occa nem proxima mulierum, quam dona esticarium hae peccandi siusficiat frequens lapsus in , quippe magis propinqua fiunt, atque mortala, ut S. Io probatum est,qui in
intimae,quam illa'. rg', si, ut viten praedicto casu conuersationis exteria missi abeundum esset in eremur , rum mulierum supponitur adesse, talis multo magis, ut declinentur istae, eo conuersatio erit occasio non remota,cem secedendum erat, ut liquet. At sed proxima,4 sub mortali, nisi graue ex eo, quod in eremum secedendum incommoduin excuset, declinanda foret, non bene colligitur, conuersa Loquendo autem de facto,, non tan CXαtionem domesimarum mulierum, qua tum exlivpothesi, num adolescens ut 'amo trequens lapsiu&, ut frequens blas expertus . , se ex conuersatione mu- φρ PDemi in ludo, intercessit, esse occa lierum externarum frequenter peccata
hxum, sud e con re mortaliter, delinquateratnter nolim
Ni P QN IVR RO Hai Hen relinquendo talem occasionem proia ino. esciit Ooligatione relino uenda uia, ximam pende ex circumstant hS. '' ς ψ MQdum quo dimini Si enim graue damnum patiatur eatri
occasioni in incti secularium edibus dere, aut emere aut labor et c. non
is pQ uex Vr Ergo mus intimitabitur ad culpam reni et inminuS.bene colligitur ex eo, quod in illa Sinnulliun tardami patI
129쪽
tur, tenebitur sitit, mortali eam relin quantur, ut ostendit nullo modo aut, quere. Et ita diserte tradita illa , de priori casse intelligi ijdem deberet, wνbo, PericuIum, histe totidem ver in quo, sicut certum est, adesse ee bis. Similiter peccat mortalite vades sionem proximam delinquendi mora locum, sine cim societate, Im m taliter, ita exploratum,sub mortalimisivbi est periculu peccandi mortaliter, , urgens necessitas excuset, esse deserent et peccare, e propter aspectim, uti dam e consense Doctorum omnium sequasi es , vel commoditates, et bu Hine iure optimo Ioames Sanet, iνmoda Nec puto dis hiati reip LP io. it. num it docet post a Nauarrum,de Lugo, vel et amburanum absolui mercatores, scribas, milites,4 aut Belam, quos de diuerso potius c, aliorum ossiciorum personas, qua nuissu loqui mihi perseade . Nam ut in talibus ossicijs occasionem pede notaui . q. n-.r occasi peccan linquendi grauiter experiantur iacta
ia a s 'Ri inii pro Uss periculum labendi personas non ideo excuset, quia ea oca se Maiarim, i ta nunc in determinati circum casiones sint tantum remotae; sed quia iis a stantiis loca,temporis, personarum licet sint proximae ob stequente ruina,
' scens dupliciter potetit expertus est ximum vitare cum magno detrimento bfrequentem ruinam in mortale excO auod an interueniret incium deferenuersatione externarum mulierum . . o. Pro qua sententia refert quoquo' 'ut continuata consuetudine notabilis auarrum apstim in Summa eup. s. n. T' temporis v. g. trium mensium, singulis I . Grassum lib. r. decis par. I. cap. diebus aspiciendo, alternis fere deli 28. . y Ludovicum Lope I .par.
querit,&aliquando bis,vel ter in diei Instruet. cap. 9 conet. 6. e . a F. unde prudenter vereri debet, ne,si hic notab i. Vnde non placet Cardinalis&nunc rursum adspiciat, morale peri de Lugo fetz. o. cit num. Iq9 vniculusu relabendi subsit. I. ut ius uerse tales personas excusans, quia in quidem ex asipectu peccarit, sed ma remota solum peccandi occasion πιιι ὸgna temporis intercapedines, ut De versentur; si quidem, quando stequen w sit quentia labendi non sit continuatata tia peccandi lethisere continuata pre se nec physice, nec moraliter Lunde ex cessit, unde periculuin probabile rela I ''tali stequentia, quae interrupta est bendi hic Mnunc prudenter metuitur, bonis propositis aliquandiu etiarim, talis occasio non est remota, sed pro- reuocata, vel aliter impedita, non co xima, ut ostendi atque adeo aliundegitur prudenter existimare hic tui eiusmodi persona sunt excusandae, a imminere in tali conuersatione peri graui videlicet commodo, quod taculum probabile recidendi, quanuis biossicia relinquendo subirent, ut dicerto credat se deinceps aliquando tu i . Potest tamen opinio eiusden . simili occasione casurum. In quo po Cardinalis habere locum, ut ipsit ira re- steriori case occasio adhuc non est ni uera sentire censeo, quando tequentia si remota,ut satis eo S. q. docui, &d peccandi adeo fuit interrupta, ut non hoc cassi sine dubio agunt praedicti sinat prudenter timeri hic Nistic pro-Α uictores,qui primo speci ii dissentite babile periculum recidendi, sed sutu-
videntur, quum tamen minime dissen riam tantum indefinite, atque adeo retiant reipsa,etsi minus consentanee o motum d intaxat Pac proinde sicut
130쪽
occasio est tantum remota, ita nullata ponere se absque idonea caussa pro- obligatio eius vitandae babili periculo grauiter delinquend tDemum Nauarrtis, ac non ulli eius non repugnat vero flicacitati propo- me sinatores quaedam corollaria dedit siti metus, vel credulitas, vel certitu-ciist, in quibus imitto a culpa eximul, o suturi peccati, ut explicatum est.. o si, licet in occasione peccandi haereant, At si in illis Nauarri,, affectarum con m quia non semper, nec sere semper in . ollari, frequentia peccandi mortal, e de in 'num tametsi nulla alii legi ter, etsi non semper, nec sere semper Ah ti In calisia natantur. Quaeram eo lethalis culpa in eiulinodi occasioni--ἡL. Ollaria cum eodem temperamento, bus admiga sit, adeo continuata inb- distinctione admitti, vel reijci ex dis aliter praecessit, ut merito probabit putatione pra expIanata debent . periculum recidondi in mortale hic Nam si in illis frequentia delinquendi nunc insinvisi occasione timeatur ia praecedens ita interrupta suit, ut per is occaso ex tali etiam stementia eam non adigatur operanshi: nunc cadendi constata, proxima tioue est, periculum proximum, vel probabile sub mortali vitanda, tum d ex orare labendi prudenter timere occa in caussa retineri potestivi satis ex disio tantum remota, culpa grauis ex ctis perspectum est: Nauarrus, cae-pers, m 3sidem esse merito censeri terimie, si Hrte oppositum docuerunt potest . Quo casti nemo eiusmodi mani seste retalantur , inconssequen- occasionem declinare tenetur,etiam terque loqui,& sibi non constare ape si alia caussa excusante careat , te conuincuntur etiam ex dictis, Quannuis certo etiam eredat, se aliquando doquidem negare iure non possunt, ut deinceps, sed indefinite in simili occa g. Io vidimus,quin occasio labendi insone apsurum, ut satis ex dictis pate mortale ex notabili quoque steuuen- scit confirmatur ex eo, quia pro ita cadendi identidem etiam interpo- posito ellicata non peccandi de caete late, sed moraliter continuata, proxiaro non reptagnat reuelatio futuri pec ma quoque sit,&Qb mortali,ubi rHAcata, fides talis reuelacioni praestita necessitas non excusat, declinanda ursicut propositum estica S. Petri non in pra sentia. O. planum secim . negandi Christum, etsi reliqui negas Singulatim autem illa Nauarri,&alio-sent, cum praedictione Christi Domi rum Corollaria excutere, non patitur
'ction habita poterat consillare at lo occasione remota, in
Ve n quod emcaci proposito non scepi,etsi obiter exempli gr- non-