장음표시 사용
131쪽
ii Disp., cap. s.S I 2, derelinquenda ore assone pereandiproxima.
confitentem cotidie venialia , nullo octa . S. XII. An urgens caussa , seu apparente prosectu, licet eorum o 'in
graue incommodum capacem casionem minime tollat,etiamsi absq; 2Σ absolutionis semper erum=ed graui incommodo illam auferre pos- dat, ut proximam Hii, sit Ergo a fortiori non repugnat,
res dolor,in verum proporatum absq;quendi lethaliter cς ablatione occasionis proximae quo sonem non descrιν. ties haee sine graui incommodo amoueri nequit. Sed qui habet verum do-IN superiores tr. caussam urgen Iorem, propositum, absolui potest.
tem, seu gratie incommodii ex Ergo in hoc casu absolutio impendicusare a culpa non relinquentes pro poterit. pinquam peccandi grauiter occasio At contra est, quia etsi retentio o nem probaui. Sed num semper,& in casionis proxurae non repugnet secu 'UM quocunque cassu excuset, nondum ex dum se cum proposito vitandi pecca- ploraui. Vnde hic praeterea quaero, i, neque abiblutio negetur e quod ridiano, an qui inpius absilutus prae graui de illa occasionis retencio cum vero Pro ustra motrimento in remouenda occasion posito nequeat consistere; iure tamen ' Proxima mortifere peccandi, eodem negatur, quia velle scienter absque tu ista 'tamen modo semper recidit, nequo a causis perseuerare in occasione in eo vlla emendatio animaduertitur proxima peccandi mortifere, est nouupossit nihilominus irrante illo detri peccatum mortale. Obligatio enim mento seinperabsolui denuo an vero non peccandi mortaliter affert obli-eogendus sit cum eo etiam detrimen gationem Vitandi periculum proxit occasionem illam proximam graui nnum peccandi mortaliter cui obli-tc peccandi relinquere inli aiunt, gationi non setisfacit, qui, quum posali negant. Ego ex Cardinali do sit, non vult relinquere Occasionem Lirgo, qui optime hoc dubium expli proximam, Mideo no absoluitur, quiacuit, rem paucis absoluo. constat illum non habere propositum exerν Dico I si speculati ueloquamur, non peccandi quum actu peccet non .R ciri per se absolui posse,qui ex graui inco vitando illam occasionem proximam, P. modo occasionem proximam pecca quam sub peccato tenetur relinquere..... di lethaliter non deserit, etiamsi nul Seeus porro accidit in confitentes iis,issi iam correctionem ostendat, dummo lum venialia . Quippe non tenetura sibi do efficax propositum abstinendi de homo sub nouo peccato etiam venialiη
t inceps habeat. Ita tualdus in cun tollere proximas venialium occasio-Σ
3bmum delawro tit de absolut S. carus Di nes, tum quia hae sunt innumerae, ideΟ--ia sub non re is i reservati Ioannes SancheZ in se que nec sine graui incommodo eui venia se 'Vbictis disp. io nam. 16. Diana part tabiles: tum quia non tanti reseripe ,. . . . r, rore Misceil .L. refot q7 Michael catum leue, ut sub peccato sit etiam ..ti Abiu, Ferro Maiarique par a morai. o. obligatio vitandi eius periculum .dasera quas Ir9. m. a 3. Cardinalis de Cocterum cum morali etiam certitu- μ -- largo di*. q. de Penit. sec . Io. citi dine recidendi invenialia potest stare imam Um' verus dolor,&propositum effficax illasto Probat Ioannes Sanchez, quia ab vitandi. Nam propositum necessariuηρpus oluimus absque scrupulo poenitentem non est semper oluntas absoluta, sed
132쪽
voluntas esticax, talis scilicet, crinia emendationem ostenderit, hoc est,no qua, qualidii ipsa di irat, non possit ita frequenter lapsis fuerit, sicut ait stare peccatu in actuale quae voluntas ea. Nam sicut potest stare dolor, &potest esse, etiamsi sciat aliquis sepo propositum requisitum cum certitu-stea peccaturum, Ma tali voluntat dine morali de stitur relapsu non ita desectiirum . Ergo allata instantia , frequenti cur nequeat stare cum cedi Ioannis Sancheca venialium absolu titudine morali de lapsuinituro re tione sine ulla emendatione, ad absol quenti propositum enim, quum situendum perpetuo eum, qui exicca uniuersale, non minus videtur opponisione proxima ad graue damnunia cum certitudine de uno lapsis contra is auertendum retenta, in mortale re ipsum propositum,quam cum certitu-cidit, nullamque correctionem osten diuide multis. Confirmatur II quia
diti est plane inualida siquidem pro si OcCasio peccandi absque graviscan-baret etiam abibiti eundem post , dato, Vel detrimento spirituali auferri etiamsi absque graui detrimento oc non posset, non teneretur sine dubio easionem peccati mortalis queat de pinnitens ad eam auferendam, quo serere, nec tamen desierat; sicut ab absolui posset. Eigo sicut tune posset solui potest a venialibus is, qui eorum habere verum propositum requisituin occasionem proximam, quam absque cum ea certitudine morali lapsius su detrimento ab ea distincto potest re turi; sic etiam quando occasio auferri linquere, minime relinquit quod ta 'non potest absque graui detrimentonien absurdum est corporali . Confirmatur III quia si caeci Ratio igitur conclusionis genuina occasio nullo modo tolli possit, qua
sedis Est quia adhuc post experientiam , liSest propria fragilitas, non ex occa illam nullius profectus potest stare do sione externa, sed ex insita concupi lor verus d propositum requisitum scentia, matura poenitentis; adhue,um,s absque voluntate auferendi occasio post totam illam experientiam poteste x cum nem cum tanto detrimento . Ergo absolui. Ergo potest habere dolorem potest absolui poenitens, quum nil ut Verum , propositum cum tota illa alitid, quam confessio, dolor, re certitudine futuri lapsius, atque adeo
iobae quiratur. Antecedens patet, qui , ex hoc capite non erit incapax abso- ω - sicut prima vice potest absolui, eo lutionis. ;α.b quod cum tanto detriment non te Neque dicas,nunc experientia con CXCV'I. si bis; nebatur auferre occasionem illam; ita stare, necessarium esse omnino adii 'proxima ob idem detrimentum permanens ex tandum peccatum auferre illam occa- - ita, cusatur tempore sequenti ab auseren sionem, quod pritis non obstabat.
A da occasione; neque est, unde ortata, Contra enim est, quia si prius non
1bis. fuerit grauis obligatio nunc auserendi constabat, etsi absque incommodo ait
occasionem, quae antea non esset. Fr ferre eam occasionc poterat, minime.go si antea excusabatur, excibatiir etia ea linquere tenebatur. Nam vel pritis postea Neque obest vero dolori, constabat imminere probabile peri- proposito credulitas relabendi dein culum relabendi in inortale, vel non.
de ob fragilitatem toties expertam. Si Cecundum, certum est occasionem in V . Confirmatur . ad hominem co illam fuisse tantum remotam, retine-.- , , tra Aduersarios, qui fatentur posse rique, etsi sine incommodo cauere,.s . poenitentem si ius absolui, si aliquam eam fas esset, potuisse. Si primum
133쪽
Certum etiam est, eani occasionesti is de
suisse proximam, 'itandam, quan quas una praecipita est, urgens caussa uis graue detrimentum non disceden-- necessitas subdi deinde explicati tem ab ea excuset. Quod autem nunc sinae Verumtamen ipse, si aemGυα. ex longiori experientia magiSconstet, fessarius, non Moluerem eas licerne- non accedit grauis obligatio, quum rem,quodpraeteritis vicibus nulla emen. totum augmentum sit tantummodo dati , neque ineboatio eius extitisset: secundum inagis& minus intra idem neque si circumdantia infirmitatis, pu- genus. Verum etsi speculative loquen sillanimitatis, O ingens stropensi ea. do ita se res habeat, ut dixi tamen rum ad peccatum, o disdentia, quam
CXC Dico II in praxi plerumque, qui habent ilia de poenita diue alterius paν. δ post tentata omnia remedia in mor persuaderent quod visi separa.. tale elavitur sine ullo emendationi resstur, num consequeretur emendatio. Misia vestigio ob proximam grauiter pe, Nihil clarius Nauarrus ubi nullam
-- candi occasionem, cogendum esset, cςrnit emendationem, seminime eas 4 θηηre em Occasionem relinquere etiam . stmma abGluturum profitetur, licet, cuin gratu tas claniento temo orali. Ita uatuor eas conditiones requisitas, &ximam perspicue Suare Iom. ini. ya . dij mxer a S ut detrimentum, si ta-etia , 34 Iect D v m. q. in fine Grassius Cira Occalionem vitent, prae se serant. ygraui par i, Decifui I. cap. 28. num. 13. Consentit quoque anne rus disertis
1, is notabili, uine Medi nata, aDuerans ainolientatri esse prem in summa folio sy Coriolanus de cati occasionem, . r. caussa, quan
isti D, in casibus esernatis par. I. Iet . . art tumuis graui obstante poliquam Omnia 14. Reginaldus tom. I. b. 8 num media, quae ad peccatum vitandum uti. Vt si is Sed ante hos omnes, aperte etiam dia videri poterant, in anum tentais
A. vii Caietanus v summa, Verbo, Pericu ta, O praescripta funt tenerique pro- lum, ubi ait Si experientia teste didi. immo specialem peccati occasionem eii, enonis Uistere in huiusmodi, se resecare, qua Nidelicet durante, prudentiatim , aut quasi statim eadere, nulla re exissimandum est, eos a pectatis non necestate vincatur, ut istae eat, aut cessaturos ; et iamb extνemam pauper. ibi moretur . Idem quoque tradit ma talem, calamitatem sustinere cogenisesse Nauarrus, ne dum fauet, ut in rentur; nec priis absoluens funi, quam qui Cardinalis de Lugo feci io eit parati sint hoe facere. Quanquam hic
num. 36. Nam in Summa Latina, Auctor id limitat ad eos tantum, qui cap. s. num. 3. littera I quum dixis sui iuris sunt: ratio tamen idem extor-set, absolui posse sine separatione, o quet etiam de alijs, quemadmodum gnatas, ancillas, ac famulas, quae rem caeteri Doctores relati sine tali limi- habuerunt cum suis consanguineis, latione generatim hoc asserunt. Qui- dominis, vel heris, in quorum domo buscum etiam Corradus quaere. Is as degunt, quia sine magno incommo stipulatur; approbatque etiam Cardi Naari do tale hospitium nequeunt deserere natis de Lugo se io cit num Iso rus auteaddidissetque absolui etiam possia, Fateor tamen Nauarrum in plerisque R μt manuis quarta vice relapsae sint,in corollariss non satis apte cum ijs, quae t minime separentur, dummodo con Ioe cit ex ipso produximus, vide icurrant quatuor conditiones requisi cohaerere . Quocirca Corradus, o
134쪽
Dio. i. cap 5 Heresinclysenda occasioru peccandi roxima ro oratio iis Christi Domini praeceptum
urgent maxime, bintilla poenitentis emendatio apparet, nec post tentata Omnia remedia, spes rationabilis fu-tri ae emendationis concipitur,abscin- Ludoviciis ope lac cit non dubi. tant pronuntiare, ut Tannerus o e. eitι obseruat, eundem met Nauarrum illi enimis licentiose locutum esse . Sed mrte ex muri potest, ubi secum pugnare videtur, non agere de occasio dedam esse occasionern lethisere pec ne ita pioxima, ut ex praeterita re candi proximam non sine graui dolo. quentia peccandi continuata prasiens re etiam damni temporalis, perinde periculum relabendi in culpam letha ac si pes, vel manus solet amputanda riem probabile, vim orate prudenter qui dolor, damnum stibeundum tinii endum sit; sed de ea, quae ex in non est, quandiu aliquis fructus cerni- terrupta frequentia remotum dumta tur, vel spes bona migis non temerexat, ta parum verisimile periculum
relapsius exhibet. Quod fit haec, aut alia excusatio alicubi ei non prodest, viderit ipse Certe quidem,ubi secum ipse digladiatur, quid probabilitatis conflare queat Opinioni, quam ipse. me arietat, atque euertit, egonor Video Vt Vt tamen de hoc Auctore est; eiei, Probatur Passertio a Tannero num sis .isi minit. ex in Saluatoris effato Martb.
Probatur II ex Cardinali de Lugo
num. Ioo cit quia in praxi ex ste ' quenti relapsium mortale sine ullos Uu emendationis vestigio post iterata , mi de Sacramenta saepius, meritissimo am se guttur, poenitentem hic tunc care 're vero dolore,& proposito requisito Nam qui efficaciter proponit, Ac se Minrio rem aliquam, quam aliunde moraliter ina e re potest, non ita facile obliuiscitur statim ui propositi, sed saltem per aliquod tempus perseue
οι , , inibus locis pra:cidendam esse pro rat, dissicilius, vel rarius cadit.θ aiio ximam grauiter peccandi occasionem etiam cum graui detrimento temporali sancit, iraecipit Christus Dontinus , ut eadem loca interpretantur S. Hilarius Cataone . . Athanasius qua fit. o. S. Pacianus Epist. s. contra Nouat. S. Cyrillus lib. a. in Ioan. Anastasius quasi is Salmaniis lib. . de Prouiden Theophylacitis ibid. Quo etiam spectat illud Mati hae I 6. Muid prodestiomimi si uniuersum Anidum lucretur, anima vero sua detrimentum patiattir Ratio est, quia vita corporalis vita spirituali postponenda est, ut constat. Ergo quo casu Vnde in ipsis etiam peccatis venialibus solet aliquando argui imperfectus dolor ex vitiformi perseuerantia ir eisdem sine ulla specie emendationis. In in tamen facilius potest praesumi propositum validum; quia impossib, litas materiae facere potest, quod non obstante repetito dolore,&proposito, in eadem saepius relabantur: it peccato autem mortali, quod cum di uina gratia potest non ita dilficile vitari, maior est praesemptio de imperfeci ione proposivi. Probo III quia in hac assertion CCI.
non est quiestio, utrum poenitens post aut peccatum committendueri qua elapsum in eadem mortalia diu, ac sim
proxima illorumsccasione, quam si piassumi
'' ἡ 'μβ Run t ne gravi detriment necuit relinque pMess.avehabenda est saluti corporis re erum dolorem efficam rin
135쪽
positum, ea deinceps cauendi habere craque propositum in poenitente de- queat, nec ne De hoc enim nemo esse iure praesemiti ut apud cuncto qiu Philolaphiam, ne diu Theolo extra controuersiam est. Dua de ea gia in vel a liniane salutarit, contro D conssorius is sapienter monetii eruatur; neque SuareZ, ac reliqui an neruinum illo M a. citi tanquam huius asse monas Auctores doctissimi, prudens dioe at , aueat, ne mar-tasn parum vident, aut sapiunt, vii Imram absolutionis rο-riendo ante nesciant, aut negent nec sane prace porcos, acrilegium committat. σρeedenti assertioni ullo modo aduersan eatorum in tentis partie sitat in . tur, si specti latiue dumtaxat,&remo voeat etiam hac in re lumine inopera praxi, res ipsa secundum se specie Spiritus Saucti cuia terte inter alios tur. At quaestio hic est, utrum verita ' spar, Mare Mundus tot iniquitati is dolor, emcaxque propositum in pha bus repti atur bae non id tu mini
xi a Consessario prudenter praelum ma quod Confessarii tam facile tabl. possit. Vnde sic arguo. Certum est,. μη qμε μ conscientia, O Deus a Consessario legitiine ab Elui non g. to tenet, ut recte etiara vo- posse eum, in quo prudenter nequi t*μit cardivatis Borromaus in sua con- pr sumere adesse verum dolorem, mariorum instructione. Et sane quis, ripis
propositum. Sed in hoc casu veru do obsec animarum stumas,quod emo-ιitate
lor&propositum nequit prudentera nentum , qu btilita ex praxi op- Consessario praesumi. Ergo poeniten positae opinionis, tantaque laxitate, in hoc case non potest legitime a facilitate absoluendi poenitentes in itiὸis, Consessario absolui Minorem, quo proXlmi occasionibus delinquendi a m . niam Maior, consequentia sunt in - , praetextu grauis detrimenti gρ γε dubitatae, euinco planissime, quia . at illi s deserendis subeundi, haerentes T sapponitur in hoc casu nullum emen sine ullo emendationis indicio, etiam dati Osiis vestigium, aut initium appa pori t M. Sacramenta, colligi-rere. Quod si poenitens extraordina rin 'j- t cumulentur elidia rium dolorem lacrymis, suspiriis, tun Olicti Cutulique generis, Iuxuriatasione pectoris, singultibus , vel alij pr sertim magis magisque grassetur; signis ostendat, iam tollitur ipsa easu, Vt nefaria scelera perpetuentiar v
suppositio, quia ex lacrymis, laete pec atores Contiruata vitiorum itiori signis probabile mendationis ar extabescant; Vt Viri, mulieres in iiDLUmCntuin conspicuum est. At ubi mei ta carne,& sanguine fascinante,
dessent omnia emendationis indicta , abeuntes, in stercore turpissimorum nullum potest assignari caput, cui prii flagitiorum toto vitae siue decursu ma dens praesiumptio veri doloris pro C s aut computrescant ut salus positi inniti queat, a Consessario huiusinodi poenitentium magis ac ma- merito arripi possit, ut compertum gi desiperata cotidie euadat. Hoc est graue,
est. Io&c. ipsissimum opera pretium longe a a.
Ccu. - ex hoc capitet concludit ar terrimum atque execrandum, quod Vs p . dinalsis de Lugo msse neta Fi . 8 ex ista indulgentia talibuSpeccatori ias ori,
differri absolutio. Mo vero etiam de biis impertita plerumque existit. 1iae prρxima Ibς , quoties ex praeterita keouentia enim meretrix, quod scortum ouat ' insetis A relabendi in mortale sine ulla osten concubina, qui CiuCUUS, aut calami - 4 .iccedit stolae emendauinais vetus dolor, essi tus pr sto non labeat graue aliquod initari
136쪽
Disp. r. cap. et S. I a. derelis 'endas a nepeccamsiproxima, id
incommodum, quod in linquenda oc leranda, petitiasissimulabeo, acceseo. casione peccanai videre sibi videaturi QMd enim Itane seueritas Sacro ccm. reipsa autem comminiscatur,aut sona sancti Euangeli in proximis peccandi Sedim-niec eo vel maxime, quod Ioan .es occasionibus vitadia retiatrihuius m ' Sanche dij Io num. O ad con di blandinientis lanienda, ac mala ' 'φ' eubmarium excusiandum, quo minus cisianda sit Itane Deus; qui olim concubinam domo expellere tenea Naχaraeos noti sellim vino, 'vacui tur, non dubitat asseuerare, si 'cu que potione,quae inebriare potest, sed bina nimis utilis esset ad oblecta eu etia vita qualibet abstinere iussit quiciarum concubinarsi, ulgo regato, dum quid ex vinea esse potest, ab ua passad sciente illo nimis Vr asere vi usique ad aemum non comedent, Nilmer s. tum, O alta epulae adis magη co' hoc pacto non stolii in ebrietatis pec-eubιηarium alia Iam tu catum med etiam occa in eius ad id nimis docile, inueniretur, e 1 paulo viciniorem, nempe vinum quineerculam non fore Ohtigandum oηςv multo remotiore, videlicet uuamis,
binarium. Et consequvnter, praecise interdicens patietur mo eundem Ioannem Sanchea, si ipsemetaque mae, ac boni Intae tot blaseoncubina magnopem recreetur pluma di, peierandi, scortandi, inci, cithara, vel cheli musicis modis acon Lidi ara andi occasiones proxi-eubinario suauissime pulsata, qua mas leuissimo praetextii grauisi O- oblectatio si Privetur, magno taedio modi ini,s s cohonestari, si amoetur, minisque gre aget vitam diose retineri Impossibilis Ibe a. ne aliunde facile queat hinusmodi lassi clamat S. Augustui desinu
incommodum auerteIe,veI compen clericor flam ceneumdari , O nonsare poterit sine scrupulo remanere ardere. Concinitque S. Isidorus b. So-m domo concubanariJ tam hic, liloqrante ignem consistensatiam sis quam illa, etiarnsi nunquant vllaim, fui sis, aliquando idola eris nec mi- correctioni umbram ostendant, ad nus vereri Hieronymu de cohabita. mittendi ei unt ad Sacrame uta, totie lione Claneorum, is mulierum equotie relapsi fuerant; in quia nonia luit penetrari, qui hostiem proprium habent, nisi unicum lectium sieparatim in suas partes induxit, re intestinum autem alterutrum cubare aut dormire sibi gladium ipse supposuit, qui secum super asseres, vel humi graue nimis habitationis sua aduersari ingressibus detrimentum ab eodem Sanchea ne- νεseravit. Non est dubium, quin post cessario, ac multo magis reputabitur, quaiacunque etiam peccandi consue-', ad quod minime proinde eosdem te ludinem, relapsum,verus dolor, estia neri idemnae dare cogetur permit caxque propositum cum occasione icndi quoque erunt, dummodo pro etiam proxima lethalis delicti simul POnant sibi carnalis copulae abstinen stare queat, neque ulla repugnantia xi/m in perpetuo concubinatu usque in tali coniungione cematur . Quis ad mortem, etiam cu Sacramentor Theologorum, aut Philoisphorum id trCquzntia scelerumque perenni sta nescit; At ego vereor quam maxime, turlgIne, nunquam imminuta, sed po ne huius odi subtilitates scholasticae, tius aucta, perdurare mih omnia ac peculatiuae in ipsa praxi lapissime, nullo modo probare possum, omnique ac ordinarie in foeda carni,iridibria , probabilitate carere, minimeque to Mineras impiiritates degenerent.
137쪽
Qtiippe nec etiam repugnat secundita saniem pijssima inesementia adigitur. ia, ex natura rei libidinosis sit num . hinc in seipsis descendimi, pedeten- virum cum Q osiissima, libidino tim ad se redeunt, aperiunt sensim . sistima meretrice simul in eodem Iec oculos, quantoque in disicrimine alimio cubare tota 'ita tamen nun tis aeterlaae versentur, Mirosicunt, seseq; quam eos carnaliter copulari, nec ob improbissimos plane extrem1sque discoene se tangere, nec pravis desideriis uinae irae supplici)s dignissimos tandeassentiri Ergone de facto non commiscebuntur unquam Z nunquam feta, foede tangen: nunquam sceleste coim
cupiscent in prudenter id prcessumi queat e quis prudentum id credato quis ferat Z quis non rideato Haud secus potest quoque verus dolor dopeccatis, propositum efficax abst, nendi pol multiplicatum quemcunq;
relapsum ex proxima occasione,&χOsuetudine adeste in poenitente. Ergo
etiam in praxi de facto es in eo, ut
nullam emendationem, neque doloris veri,aut propositi firmi ullum signuprobabile ostendit ac propterea is quoq; toties quoties merito, semetur verum dolorem,& propositum habere, adeoque erit etiam illico abBbuendus P Absit. Quae namq; meretrix, quae concubina, aut concubinarius noqueat promptissime Consessario interroganti respondere, se vere de peccatis dolere,propositumque ea emendandi deinceps, ellicax a se si conceptum, sed graue incommodum, noillorum occasionem proximam deserat, obliare ZIdeone huiusmodi etiam praeterita consilietudine relabendi, ab. 2 T. perditissimis Satanae mancipijs abso Qtui. II. Certlim etiam esse,non pos d. -ὸlutio confestim indulgeda erit Auer se absolvi,quoties nossessicienter aue tat Deus ti a peccato mortali consueto ex cir- Exaduersum autem, quando sin cum stantissa Consessario colligiti ir.
absolutione tales faetitiosi dimittun HL
animaduertiliit. At dum Sacra mei
ta pius etiam participant,ri a Coi fessarijs absoluuntur, videntur sibi at Gquid deuotionis habere, Minter homines pios extrinseclis numerari ; vnde tanto minus intrinsecus siua flagitia
coram Deo erubescunt,ac deflent tiatoque longius a consili)s melioris st gis peregrinaratur. Quamobrem tempestiue illius n-neri cordatum scitum repeto nunc,i culcoque , ut confessarιus tanquam prudens dispensator, caueat, ne maringaritam absistationis ante porcos Aro-ciat, caecoque poenitenti se caecum ducem praebens, simul clam eo in arteseive damnationis Queam cadat. De reincidentia vero in eadem peccata mortalia citra etiam occasio Nem externam,ac proximam, egregie peccobseruat idem Cardinalis de Lugo ea ra ex md P. q. de Poenit se ei. o. u,165 μή
certum esse . quoties poenitens a I
Confessario prudenter iudicatur hae n nbere verum dolorem N propositum , inuin
non peccandi posse, non obstant '', '
tur, paternis monitis prius instructi, vitaeque infandum statum,ac summum damnationis periculum a prudente Conyssario edocti, eorum impudentia salubri, ac necessaria austeritat paulum callem compescitur, ac tanquam scalper in vicus ad exprimenda
utile aliquando esse differre ab- lutionem per aliquot dies, ut appareat correctio, intertratio propositi ramo quando de proposito non satis constat , debere illam omnino disterri. Quin etiam ibidem n v I 69.
ex communi Doctoriam lententia co-tra Ioannem anche docet, ac luc lenter
138쪽
lanter probat,etiamsi consessarius cre contra religionem, nunc contra aliam
dat probabiliter poenitentem esse dispos uiti, nihilominus posse absu eius consensu dissei rei abiblutionem,ne videlicet in prillina crimina ob dissicultatem obtinenda abs blutionis recidat tuin infra num Vra contra eunde C μ' Sanctae 1 Blide quoque ostendit poeni-
.a vi iis tentem a Col leslata interrogarum terroga de consuetudine pi arterita delinqtie n. ii Cines di, teneri omnino eu consensu Omniii I risto Theologor im eam fateri.
S. XIII. Num occasio ad indererminatum dumtaxat moriale peccatum Iliciens,
est fugiendi '. Vanquam solutio huius quaestionis ex altera, quam sepra excussi, ubi docui, scandalia activum mortale committi etiam , qtiando oc Casio grauis ruina alicui indefinite& vage accepto ab si iii se triacienti caussa, pere, licet alias etiam indisserenti, pciebetur, facile deduci queat, quidem a rtiori . tamenta, quia haec ex professis a Cardinali de , Lugo eadem illa di' i .fecta Rum. 363. seqq. egregie exanimatur; vndi tota illa disputatio stipi a . .
s. confecta, multo adhuc validis corroboratur, tempestiue hoc loco, in , quo de proxima delinquendi occasione dissero, addendam existimo.segmentum I.
Duplici assertione quanto expeditur. Ponamus iam Titium conuersando
cum Sempronio in morali pecca-di lethaliter periculo proximo versari, sed indefinite sollim; atque adeo frequenter peccare grauiter nunc contra castitatem iiiiii contra nastitiam,nuc
virtutem; contra nullam tamen dete ivtinate,sed contra aliquam tantihni, determinate-Quo possito,quaero, at tam
Iis oceasio peccandi sit proxima,& sub mortali crimine Titio vitanda PCardinalis de Lugo M.ti .reteri Sua CCVII. rium tom. a. in .sar di'. s. βαῖ .nu. t. Tilliu cium tract. p. n. am censentes, hominem, qui moraliter
certus est ex propria experientia. sie in aliquod peccatum nortale lapsurum nisi intra an mina saepius conriteatur, non teneri ad tale remedium adhibe-dum, si id foliam est nece Variu ad rutandum 'eccatum mortale in communi, quia in ordine ad peccatum incommuni nullaisenserti moralis occasio Roxima Leeus si siet medium nec istaνisi moraliter ad vitandum, aI quod mortale determinaltim in particulari. Quae
doctrina mersimode accipi potest
iuxta distinctionem stipi a g. q. v. 3 6. obseruatam . Ut autem sine aequium catione recte percipiatur. Assero . quoties aequali certitu CCvΠrdine alicui coni a se ex tali determi O ς μnata occasione hic Mnunc in aliquod mortale in communi, ob pr aetera tan frequentiam in similem ruinam sibi ima notam, lapsurum indefinite, ac inde 'sere terminate perinde ac quando com
pertum habet ex circumitanti s ac su- perio ire experientia, se in particui iri is,
delictum lasciuie ob alem determina raocmo
tam occasionem chia fabulandi in Lucretia hic nunc etiam caserum occasionem elusinodi tam in priore , Vmis quam in posteriore casse estu proxima, surrim , sub mortali vitandam, nisi peculia 'μris causia grauis excuset. Ita Cardi nalis de Liago foc cit. reliqui in rari' nes . q. adducti.
Probo I. cunctis illis argumenti se g. q. ad secundam assertionem ollan dendam allatis, quae hic pariter mili H ibi
139쪽
ri 6 p. i. cap. s. S. 3. de occasione peccandi indefer minata. tant, quidem a sortiori, ex quibus a, t- ,eeasiones propter
unum dumtaxat delibo Certum apud cunctos Doctores est, si assentia libere me velle aliquod mortale in genere, ac determinate admittere, me Imesse culpae mortalis in genere, sicut si volo peierare,periuris Ergo si tibi ce
eorum malitiam dehemias mitare,quoties possumus; eadem ratioρνο cedit in notProeafumon enim es minus matu, nec minas cotra diuinam amicitiam esse peceatum
aliquod in eommuni,quam velle aliquod in alticulari neque es et amicus, quito constet te in tali conuiuio hic Ieienspraeparari aliquod Irave damnum nunc Ob occasionem conuiuarum inta suo amico, non curare illud impedire, aliquod mortale indefinite vel ebrietatis,vel detraditionis,vel libidinis&c. esse casurum, quia alias hie ita tibi accidisse hosti huiusmodi etiam occasio est proxima, Mnecessario decli
eat inta admιttatur eastis , quod aliquod sit me. ut equa dium moraliter necessarium ad vitan- dum aliquod peceatnm mortale in communi non apparet, cur non sit eadem
obligatio avsurndi tute medium, quaeri , quando cognoscitur esse necessaνtam ad vitandum liquod peccatum Mortale determinatum Ratio quippe fundans obligationem in fetu do easu, eadem, O fortasse mater militat in ri-νm eas ad similem eblIgationem . Si enim dicas hanc ob I gutionem oriri ex quum possit, licet non sciat in parti eulari, quale sit illud damnum . Ergo si homo scit, ex tali Occasione se eeνt3 lapsurum in grauem J Uam D eL non minus tentbtur ex lege amicitia, oecaritatis erga Detim illam occasionem vitare , qudin, si sciret in articulari, quale ictu tum eqiui debeat . Tone enim . te diutissetis monitum esse, si hodie es uenas Petrum, inducendum te in allibiliter ad peccandum moxialiis
ter , nonne eodem modo renereris abis
finem a colloquio Ferri ac si scires, quase peccatum in particulari esset a
te es remittendum noletne eodem modo
arguipos sese fatur anima tua, O deditii a amicitia parum solicitus , si eo
periculo contempto Petrum adires,
ac si peccatum in pestiolari tibi pra- m msd/ctum fuisset ramo maior, O gra Ita uior, ut dixi, aliquo modo esset obligatio illud periculum fugiendi nam p positio, quod deboreus has h=ὸ h. Vonit e periculo fornicationis,
peccandi mortaliter, cum v troposito non dat voluntas ccasionis, quam morali certitudine consequitur peccatum
mortale bo ipsum procedit in primo eas. non enim minil requgnat cum proposito non peccandi velle aliquod peccatum in commtini, quam velle at quod in partietilari . Ergo non minus repugnabit velle aliquam ecasenem, contrabit malitiam determinatum illius peccati, nec excedit teνminos illius iqui vero exponit se periculo peccati
mortalis incommum, nesciens quale sit titurum illud piceatum , videtur irrualite contrahere malitiam peccatorum grauiorum nescit enim an illud peccatum sit futurum contra cauitatem, contra religionem , contra fidem, O c. quam certitudine morali nn freti itu Vηde ex hoc capite videtur aliquo modo Miquod peccatvm mortale ineommoni, va obligati' andi huius perieuisti propter gravius peccatum, quod Iub
quὰm velle illam, quam consequitur aliquod peccatum determinatum. Si vero dicas, eam obligationem oriri ex obligatisne vitandi peccata morta- illo potest latere. Dices, eam occasionem, eo ipsoquῖ CCXV.
sit ad peccatum in communi, non esse et . . . proxi
140쪽
Disp. I. cap. 3. S. 13. de occasione peccandi inde ermina a s
4 proxiniam , e rimo tam , quia inter Zaiid illam , peccatum deber Mediareten iis Zom uario proxima ad tala peccatam inpuria sun ticulari, nulla enim tentatio proxima citrer est ad peccatum in communi. Respondetur , se aec esset bona regula , δε- querentur in alta absurda in ac materiaci equeretur enim primis, eum, quis veritur, se in ludo Isiquenter blas
bemur ei Dares, non teneri itur ludum, quia inter ludum, le-r inritim, adhuc mediare des fluentatio Froxima ad periurium, aut blasphe, etiam ex aliqua occasione orta in ludo: ecundo, is , qui transiens per talem viam concupiicu talem feminam , non teneretur itur illam occasionem, quia inter transit sim peccartim debet mediare aliud, nempe aspectus feminae, ex quo oritur tenιatio proximi c. quae,
alia simitia sunt maniferi falsa.
quam, non ideo dici proximam , quod inter ipsam ' peccatum actuale vibili. st mediet : sed quia inter inam ct cer tis,ui titudinem moralem peccati futuri ni
quam orat mectat. Sic dicunt Theologi alio certi quando teneri bomrnem sua fragilita- μ' η iis conscium ad ieiunandum, dic do pitti mondam caruem , quando id me ultimpclesii iudicat necessarium ad inem dum tennihil me tationem ; nam licet inter carentiam lato ieiuni peccatum mediet tentatio carnis, qua nondum est praesenici tamen hodie 'erbi gratia , Von ieiunat, est certum moraliter, quod orietur tentati quetur confinfusci quare hodie tenetur ieiunare ne equathrilla certitudo peccati futuri Sic etiam
qhi expertos es, esse sibi medium ne.
cessarium jumere freque uter Euchari. Idiam ad cpstendtim tentationibus ca. nis, non dubet expectare tentationem praesentem quid enim se adueniat post prandium, quando non potest sumere Euebarinium , sed debet prius communicare quia ex calentia communio.
nis sequ)ιti immediat certitudo mo ratis futuri peccati licὰ non sequutών immediate ipsum peccatam Sic ergo dicimus in praesenti occasioηem illam adpeceatum in communi dici proximam,
quia licὰ inter ipsam . . peccatum
debeat mediare tentatio proxima, inter illam tamen, O certitudinem futuri peccati nihil mediat , nec est in mea potestate, posita illa occasione, vitare,
quod non sit positum iam id, ad hodmoraliter, O frequenter conseqsita hpeccat m mortale quare iam me e nieci in periculum, hoc est, in laqueum certitudinis moralis de peccato futuro.Hactenus Cardinalis de Lugo praecla
rissime; iue maxime confirmant mea
illam displitationem supra g. q. explicatam, multoque ante, quam pinis Tomum de Poenitentia editum viderim, a me exaratam . Nam eaedem rationes, argumenta, quae hic euii Dcunt occasionem proximam committendi ali uod mortale incommuni, esse mihi vitandam tib mortali extorquet etiam talem occasionem proximam delinquendi lethaliter in com-umni a me lubtrahendam esse proximo sub pari culpa, ut applicanti satis peripectum est. Affero II quando cons atquidem
tibi certo, ex aliqua occasione, non
determinata loci, personae, aut tem-
poris, sed inde terminata re ectu cir cum itantiarum, te lapsurum in aui ' quod morra Ie v. g. ex conuersiatione th
cum viris, Qtemmis, ex negotiatio mina a, ne vel osDicio tuo Sc. Ignoras tamen 'si squando ibi, in quit, is ale pericu tum tibi immineat, talam occasionem is ,
peccandi non videri proximam, sed necessa-- remotam, a que adeo non necessario declinandam. Ita, opinor, cuncti Doctores sine dubio statuent, etsi enim cleate id non exprimunt;excepto a