장음표시 사용
371쪽
quet esse meretrices comuniter, quas
infatui a iuris, & facti laborare copertum est id tamen non impedit, quin aliae quoque peccatrices publicae esse queant ea propter dumtaxat, quia puplicai cccati mortalis infamia iuxta sacros Cariones notatae sunt, etiamsi nulla alia iuris, vel facti infamia apud homines inquinentur, ut si odium hotalis doctrina publicatio per Concio rum . natores, ParOchos prςCessit, ut silpra iam explicaui,verum est secus vero, ubi ea 'i'um G. praecessit,ut in ea sit praesenti stippono Ea autem praecedente, quod aliqui ad 'huc aliter opinentur,nil reteri, ut satis supra g. a. expendi. Sitillorum ni in inlinitus est numerus, Salomone teste, Ecel. i. pleriq; opiniones fatuas de
stis, vicistendique atrociter volunta mundano honore, de diuitijs, de voluptem pertinacissimam tibiice proti: talibus, ac de ali)s rebus quanqua ceriteantur . His quippe publice notis, publicisque peccatricibus non confessis, neque expiatis Eucharistiam esse negandam, etsi infamiae iuris, refacti apud homines expertes sint, ex
certa Doctorum omnituri consensione indubitatumiit. Confirmo II quia,ytuum. . pre misi, Doctores rationem, praeter Ca- nonum Sanctiones, assignantes, cur publico peccatori Eucharistia neganda sit, nullam proruis infamia conditionem tangunt, sed totam illain indederitiaut, quia tales peccatores neque rei a neque externa specie habent iurpeιendi Sacramentum , quandoquidem eorum natus manifestus est, ct alioquinius diuinum petit, ut ipsis non detur. Quae sane ratio conuenit quibusicunq; peccatoribus notis, qui etsi infames non habeantur, tamen ob peccatum mortale publicum carent iure Sacrati es datarnatas a Concionatoribus sit, uita et auribus audierint,nihilo mi nitimordicus,ac pertinacissime adhuc, tineti quorum certe inconsulta obili natio tanti non est, ut manifestam de indubitatam peccati mortalis notam vari)s facinoribus meritissimo a Concionatoribus inustam possint detrahere,aut ita perturbare,quo milius publica sulficienter ea sit, alioqui, ut si Dpra urgeba, de omnium legum obseγuatione,& obligatione actum penitiis
Postreino, uti de Theologus indica Ecuit, obijci adhuc potest, accedere femi Publi ὲnam ornatam valde, nudatoq; praeter
morem regionis pectore ad Euchari-C ILstiadia morali homitur aritimatione no is, mi videri notabilem irreuerentiam, quaNMaus
doqii idem pleraeque cum tali nudita- p. die ad Principuia1i tam Ecclesias fico rum, quanins iarium audietitiam sit bi,
menti petendi,& hoc postulat, ne ipsis ne graui horum irreuerentia accedui, festa detur . Nec sequitur is famia eorum , ac sine querela admittuntur. Respon- ' η etiamsi datem ex insueta mu- ' 'raiunt Doctores, hoc est, evulgatio criminis ipsorum; nam ac potius supponitur, qu eorum peccatum sit publita.i, Hinc infero, quIuis Sempronia pro
N. a , infami,vulgo no habeatur, quintamen publiei in mortifera de laudatione pectoris p - - pitolice deprehendatur, adhuc ei Eu- charistiam ob rationes expositas esse
de ora Lliebris pectoris denudation grauem amirreuerentiam Eucharistia non Irro in kpergari quum tamen adhuc exploratum sera ut sit,huiusmodi denudationem insolita βesse lethalem, ut di .et .c. 2.&q. p Oba mirrat,i-ui, accedentem cum tali culpa mortali semi.
ad Sacramentum Eucharithiae, lethi eoa ,sita neganda.Quod aute nudatio pectoris ro sacrilegio insuper obstringi, utcun- mgata vino no habeatur oro peccatomor que etiam ipsemet habitu,& nuditate
taei inanisost' u in itat*Ybi nulla pego is nullain Sacramento irreue- rentiam
372쪽
Disp. 3. cap. 2. S. 34 de alus assertionis v regnationibus. 34
rentiam praecise,& immediate inserat, diuino ex ipso peccato mortali repimsed tota irreueretia ex peccato morta .gnante sanctitati Sacramenti necessali eiusde uiditatis, quateniis haec pro rio manat, in morali quoque pruden-ximo scandalosa est,in ruina spiritu, iuri Christi fideli vivi a stimatione malis occasionem praebet, oriatur. Quum vero tale peccatum mortale Sempronia sit publicum tum faeto, tum iure ,
ut sepius supposui; adhuc ista publica
peccatrix est, ac proinde ab altari, participatione diuinorum mysteriorum arcenda, ut ex dictis palam conficitur. Sicut enim alii peccatores publici, quatiuis habitu pla nullam S
cramento irreuerentiam faciant, repelluntur tamen precise, quia ipso peccato mortali publico sat irreuerenter se ei obtrudunt ita quoque Sempronia ob eandem rationem, irreuerentiam ex scandalo uortali proximi gnam adhuc irreuerentia in eidem Sacramento ob idem crimen irrogar creditiir. Rutuum,coram Principibus multi habitus ridiculi a mimis, ab histrionibus alaruatis citra ipsorum i
reuerentiam gestantur 3c tamen maxima ex ijsdem habitibiis irreuerentia Eucharistia feret, si adhanc sum clam cum illis accederetur, ut constar, pauloque post melliis explanabitur Praeterea viri nobiles testis pileo capitibus in Conuiuiis a Dynastis, Principibus volentibus, sine horum . ita euerentia,aliquando adhibentur;&tamen tecto capite ingerere se acci- manante e suo nudo pectore prosecta, piendae Fucharistiae, in grauci huius
non autem ob irreuerentiam immediatam ex ipse nuditate in Sacramentum redundentem, pariter repellanda est,ut liquet.
in Resipondeo II. Etiamsi conceda
rito tur,nihil irreuerentiara seminis cun aute it pectore praeter regionis morem, de- tecto visitantibus,vel adeuntibtis Prin- .seis, CipeStam Ecclesiasticos, quam secu-Mondi lares, iisdem Principibus inferri falirreuerentiain cedit. Ergo non secus, quanuis insolita denudatio pectoris femine irreuerentiam hominibus in morali hominum prudentum aestimatione non irroget, irrogat tamenties, eadem aestimatione prudentum Et charistiae,& quidem notabilem, dum
talis habitus scandalosius, fideles ad lasciuiam notabiliter alliciens, & propterea a Concio natoribus publice da- Primi sam tamen esse consequentiam hinc natus culpae mortalis , eidem sacro- ,-z, colligentem, sine irreuerentia quoq; sanctaemolliae temere, ac petulanter ... item notabili Diuine Hollie, easdem obtruditur .. ., Mulieres cum eiusmodi nuditate huic Dices disparem esse rationem, quia xxj, ita eo sumendae sese ingerere . Nam in mo Principe voliuntarie concedunt testi V am--.-. rati nominui lictimatione illustris vir coram se caput, is mimis, laruatis, tiμ ιο- ulciscendi hostis, atque iniuriae cupi ac histrionibas pleraque ridicule acti. 'ε. ha ditate flagrans pertinacissima, etiam quae si contra ipsorum voluntatem geristia , si cum tali scelere publico accedat ad tom Principem,Ecclesiasticum quoque, ip sium etiam Suininum Pontificem, nul 'lam huic irreuerentiam exhibere censetur, tamen si cum eodem publido scelere ad silcrosanctam Eucharistiam participandam accedat praecisa etiaca irreuerentia, quae iure naturali,4
rent, merito irreuerentie arguerentur.
Quando autem cum talibus habitibus ridiculj Eutharistia sumeretur , id Deo improbante accideret, ac proinde irreuerentia ex illis Sacramento inferretur. Respondeo assignatam dilparitatem non sufficere . Nan
373쪽
nudantes esse a reiici, d acteo,quum cognitio ad absolution iuste negandam sessiciens Ne desit
ueretiamsul,quod mimus, laruatus,, . tuum sua arti congritentibus est, laus, verbis utantur. Vnde sicut vir nobilitis contra voluntatem Principis ruens in eius cubiculum. -ς,-- IN III si
particulari denudationis pectoris ii solitari viris doctis tantummodo con ita on autem populo, qui a Conse faciorum abioluentium auctoritate se tuetur. Respondeo in primis, itiosa l
test amplius sui irreuerentia adscrib re,si dein vir nobilis admissuq vestes, verba sitio statui conuenientia adlibbet: ita potat mimus histrio, Mia
tollit discrimen inter irreuerentiam Eucharistias ac Principtura Addo in
super si aliquem habitum, omnino
Prae se erat. Nam si uoditi et tis 1' cunas Doctoribus damnarim
cientes, nullam prorsus irrei ren adimitanan iit, mon pota tisinoditK mel exhibent,&tamen irreueren opinioni consormare, et in tantliam e bent Sacramento, si id non casu accidit, in quo opinio excusan a
genuflexi citra Iustam causiam aeci mortali ius ta da m.
piunt. Quid quod Princeps alium Principem alloquitur tecto capite siue Hreuerentiae vestigio, ubi par viriusque dignitas intercedit ncc alter alterii in iure prohibere potest, quin iure uo latur, tegat: neuter tamen
mines pectoris, omni probabi,itate caret quando enim opnato Consillari a Poenirentis opinione diuersa est,manquam illelmi tenetiar se contor- mane nisi haec probabilis apud multos, doctos censeatur, ut e communi uti sentetati docet Caudinalis
374쪽
Deinde aio factum Apra suppositu ium nulla ratione explicata munitum nonnullorum Confestari ortii qui in non ussicit ad statuendin opinionis Blita pec vis nuditate obstinatevte exploratis certis legibus oppositae, tes absolutant, ad probabilitaten hia nec nota indubitato niti contrari' iu modi opinioni contra positania probabilitateia, ac propterea neqtae Doctorum omniuin asterendam sati ad certitudinem iuris talius lagurn no esse, ut in mea. Opinionis Trutina, par quae sub mortali obligans ad sui obseri . c. Io.6.8 ostendo, stupra n 3I no uationem, publicata semel sussicienter taui ac proinde non poste easdes emi est, dubiam in ro externo reddet uas ab illisCosessarijs,quibus talis un- . dam, fatis esse potest Quare rum probabilitas peripecta est, licite, aut emptoria in memorato casu publice valide absolui Quod Murem ad populi nudet pectus contra regionis consue- .spectat, ex appositioiu: sententiae ne tudinem,de quo fac o pub'ice constat. cernentis inlisitata pectori muliebris tuimq; tale factinia in talibus ci cum- denudationem esse icthalem,tanqualia tan i)s non sine peccato mortali fieri certae omnino a Concio natoribus pii ex Do riuu omnium sententia ce blicatae; certitudo ipsa talis iuris cari tum sit, talisque certitudo a Concio-tatis astringenti sub mortali in linc natoribus sui te ter populo propo- casu particulari talem denudationem sita,& diuulgata stipponatur, etiamsi a insolitam, non viris doctis lum, sed suo Conte tiario docto, probo , populo quoque in foro eriterno sulfi mittitur ad Sacraeuenta,id tamen fac-cienter ita constat, ut de publicitat tum non tollit,quin ea in ro externo elusidem certitudivis nullam dubiam publica ad liti peccatrix sit,is idco ob auctoritate factu oppq situ illoria Eucliaristia sit etiam priuanda . Confessarioruiti a limititiauinior Dices denique, Semproniam, ubi Lx externo admittatur, ut compertum insolitam pectoris nuditatem a Con Etiamsi es alioqui de publicitate Mobserua cionatoribus peccati mortalis publi ''si ii e omisium legula lati manarum . cenotatam ii itellexit,consuluiste viros certiit o omnis eodem praetextu, doctos,&prooos,siuiuia Confessarium C 2 colore in dubium reuocaretur, simul Malios, nisi iam et ab ijs scrupulum siu-d. que abrogaretur ac proinde tui per tali nuditate ei fuisse iniectum ac eensuram taliam Interd1cti,4 qui tu proinde ipsam bo:ra nido, ut xa caueta 1lam excommutat cationem, eonscientia nitentem, ab Euchacillis spensionem iustam a diuinas sine legi nnilo modo esse repellendam Rc-men ad lima caussa violant,&qui haec, simi spondeo dubium non esse, quin ea se ς - lia publice peragunt, Obstinateque, nuna, utpote indocta, nec veritatis ex publice in iis perseuerant dummodo plorandae per se potes, tuta sit in con Ipopulus ilios a notantulis Confessariis scientia, foro interno, ubi bona fide doctis, probis ad Sacramenta fuisse consiliuni proborum, doctorum vis admisbs,vel admitti non ignoret,non rorum amplectitur; ideoqtie si Euch essent amplius in foro externo publici ristiam occulte petat, sancti esse pompeccatores, atque adeo nequSEucha rigendam . At enim tota haec doctri-ristia priuari post enim Aod falsum on nati tenus enucleata de Eucharii ianinoeit, ut patet. Cur autem,nisi quia publico peccatori neganda militat factum contrariam do rum, Miro dumtaxat in foro externo, i 'miro fi
cum Coniectariorum tales absoluo Sacerdos nouit aliquein esse vere peccatorem
375쪽
yso Disp. i. c. a. g. irreuerenter, maeis immunis no .catorem publicum, seu vi rectius Io la pene desim certitudo mos,1 iquari publicum peccatorem certo a laque iuris diuini, ver humari e u
bcri, etiamsi in fom interno Confes id seret, quisho Ixπα
sionis scit eum lie nocentem noria dubium non reuocaretur, quod est , hiam elapsin est illi Eucharisinam admi siti dum forum quippe temti ri in strare publice, nisi prius popul unu blicum Clerici percus rein, Olciui ri
publice et rorem, si fficienter hom mi ad Sacrainenta a Conses aciis ob inad innocentia patefacta, dedoceat-Qlla uertentiam excommunicationis ad
te licet Sempronia , consiliis viris usui vela nibusdam Doeiorab iis
doctis,&probis, in foro anteria extra priuatis excommtuaicationem valida
culpam sit tamen quinta ala externo tegantibias de sensium, nihilo secius m 1oro insolita nuditas pectoris a Cora nitet ac proinde seminae nudaim pescionatori cindubitata Culpae non ius certo infamatae culpae mortalis a talis re publicata sit, nec pc priua Coucionatoribu Eucharasta iure de-tain illa in Doctorum reptignantiam Deganda est olim quia illa Conse
in dubium sufficienter in eodem ira seriorum praxi ne opinioni quid est reuocata filia huc ipse in tali ro ex probabili pro sero interno xionenda ternosublica peccatrix ei ac proin sit vici tot supra animaditertio ac prinde Nab Eucharisii omniuorei)cien inde multo minus certitudinein Op- . positi tuis potest conuertere. ZXVI. Verum eis Ira cita a me disceptata, Haec de primo qua itionis puncto. Oustituta sunt ad do tam ei quin quod ad culpam lethalem praeui iam si-λ ti,ties certum ius a Concioviatoribus ne ordine etia ad Eucharistiae sacrile-roblisa aliquando publicatum, postea ex qua gam sumptionem attinet. Nunc do uos licunque circumstantia dubium ineri altero philosophemur.
to redditu non posse tum euaprosia .a mam ab Eucharistia arceri . Quus S. IV Diuina mens eum in Aim . enim antecedenter Pa certa Poues irreuerenti habitu obtrudentes sone certi iuris petendae Euchari itim ne a cacra Communione
Oppositum ius non eliditur, potiatur;
constat eiusmori ius certum percon 'spicor secundum questionis e tracium dubium, nequaquam elidi, ac id pur, quod a nemine hactenus
propterea non Posse tandem Euclia ex destinato explanatnm, vel proposi-ristia priuari tum, quanqua in quaerendo multus fili, rXVII. Dices,negari non posse qum aus il reperire potui, visit presia memoraui
Tisia tum,opposita Proborum Consessario religioni , reueretia semine Christititim iis rum PraSi dubium saltem reddatur Domini corpori debite studio ductus, is, ae Ergo doctriua hactenus tradita to Dico IV. Quicunque ad sacram h xv xeuertitur. Respondeo antecedens Eucharistiam cum immodesto habituta It a Omnitio estς, tum quin eiusno grauem l irreuerentiam irrogante' - Oxx ceu unprobabilis a Con accedit, diuitia Communione a saee tonatoribus exagitatur, ius cetaurria dote esse priuandum . Non Ioquor 'ab i)s denuntiatum , in forouxterno h c de nuditate pectoris, cum quamu-- dubium mina me redditur auoqui nul iter adsilinendum Christi corpus cedit; mih
376쪽
Disp. 32.6.4.i irreuerenter ornatisa omanime arcendis. 3 si tori cedit de hac eum agam assertiora uentu, Vtii,templo. qiuinadmodun 'nut M sequenti S. s. sed generatim tantauide, Cornetuis hoc loco exponit ) de tur lim' et haurit irreuerenti, quicunque is an sat eam suum, , iis, enim est, ueras. i. tidem sit, hoc loco distzrO Quare cota decalvetur. Nam si non vetatur malim ..clusio in hoc sensu uero ondeatur Si vero turpe eum ulte-Probatur . ex Concilio Triden ra tonderi au decalvari r velit aput tino es et x. in decreto de euitand/s. Inum . Quo loco mulieris nomine eelabratione Missa, ubi mandat Epi non solo uxores, sed virgines quoque, TAscopis, ut adlati Sacriticii irreuercvria inuastataque feminas ab Apollolomitandam , neminem, qui public iste comprehensas, fusissime, essi- notori miminuus sit, aut Sa cio alta cacissime probat Tertullia nuga b. deri ministrare aut Sacris interesse pen Veianuis irginibus, cap. q. seqq.mittanici neque patiantur priuatis in tu' ciliacias omnino non obllant domibus, atque omnino extra Ecclesiam, quavis Onsiuetudine, velandas e MD, O ad diuinum tantiis in cultum dedica rixae Zid p cipit hic Apostolus, streta oratoria, ab eisdem ordinari' dest rau*contendi z toto eo libro: subdito.gnanti, O si inda, Ianuum bocua cap. 8. Sic in ipsi Corinthi intellexe- crificium . Secularibus, aut Regulari runt. Hodie denique virgines suas Corin-bus quibaseahque peragi; ae nisi prii 'biit elant se uid doeuerim Apostoli, qui intersint, decente composu corpF qui didicerser, . probant. Quin etianiris bubitu, declarauerint, se meote etiar iudais feminis, eodem Tertulliano te-ae deuoto cordis flectu, non olum cor ste lib. de Corona militis, cap. q. tam sanet..pore, adesse. Vnde liquet, Conciliusn Iolemne e t ecimen e iii , t inde te Miserio permittere, d Missa celebretur crin ca ur. Cur vero Apol olus se-D in priuatis domorum oratorijs, extra utina Veiari alterii, Clemens Alex Dra. Ecclesiam autem in Oratori s. addi dxion, lib. a. ad.QV. p. t j
qirentia perspicua est, quia i Ingemi dem Epiti. 2. a corin cap. o. it. nor consecratae Hostiae irreuerentiata. - Ita sitato Debet mulie pote- est coram aditantibus composito stig em hoc e velam,tanquam signu, si ad habitu in Misi immolari, quam ii iis quod viri potellati subiecta sit, vili rinum, cum valde in euerenti se ingerentibus que ex Tertuli lib. de coron i mittis, scioc.nrmanducandam dari, ut em dens est cap. rq ex S. Io Chrysostomo in hae M M- Elgo Concilium multo minus Per verbi, ex Concilio Gangrensi cap. δ' mitti sacharii iam accedentibus a XI.) habere suρra caput, repter
fYjκ Probatur Iil Paulus Apolloius I. Omine Angesorum Sacerdotes quo-E .Ha cocinio II- iubet mulier es oran que, atque Episcopos, qui clystc. .. 6i I te velare caput illum . Omnis amem Angeli vocanttir, intelligulit, ohintq; ri mulier orans, ita ait, a st propheta ' η ab poliolo velum mulierum caput
377쪽
recvillarum a iu:ctu ad malum que T rdotes quoque , atque Episcobi oua, PR detestabit
empi Mallo superiore vetuit ne qua Biastema e de pho e ob
nesta mulier non velato capite e Proueditori alle pom es
plura ingrediatur, ut compertum est trocle medesim Qx eodem decreto, quod typis publi pradetti Magiuratisiano das Cati 9
toliaem verbis tacat ad es laqui seueramente tuti te
is argi abusidallaCittacon quiete e naariti)or: se proprie . b M beneficio de sedditi, si deue applieae stitia, siain i aesidii
378쪽
μ ingredi Templa huius Vr bis, ac Infularum, detectas cum ante riniare vetrali, et me vel in capite, cluistiliuissis solis Ad retricibus congruente, maianinoque aduersante honorem , sonestutiss. . c. a. s. q. irreuerente ornatis a Cpmanione arcendis. 1ssis uinte che esse ano alla protia cle permissum si ris testimoni j sciaranno Nobili nostri,
risintendino immediate incorsi inpex, ita di Ducati cinquecento, da darsi ali 'ra accusatore chelaouera tenersi secre-
isto di pluru'esse priui de L aggior temque profitentibus is paedicta aut/m DConsigito per anni cinque continui permisso vomi testigath quicquam e . . D c. e se saranno Cittadini, od altra Vsire mandatis Executorum eo Da , qualita, di riceuere da questo stes bisi hemigm cc Provisorum ae supra D Con glio, lire latena predella de T Uore rum vesium publieatis tori Ducat so . intuito, come di sopra, dem Meretrices; myopradicti' quel castigo di piti, che sara iudicato a capi libri huius conbili proprio cotro chi haustra arditamen-υ te transgredit grordini risolutissimin delirencipe, ioco curato inpro-υprio honore tanto gelosis
pland adae sint, ad omnes prenas hacurire prae criptas euer exequeηdas. Et quia praeter maculam honori ininenda, qua omnes mulieres maritata, atqtie ho
irepti et habitu palam vetito auederint in farris Templis apparere, mariti etiai arum luant proprias poenas mitistiat a decernitur praterea, ut maritιρνε - dictarum mulierum, simul atque acc&fata conuicta fuerint pertentum fidem, si ex nosris Nobilibus fuerint, intelligantur extemplo scurrisye in imia quingentorum Ducatorum , accusa. tori numerandorum, qui clam habendi serit , atq; insuper priuationis consili,
maioris in quinquennium continuu c. Sin autem ciues,,el alterius conditionis
maiore posilan fide sic reddo:
cemuirali 1 q. Ianuari 1648. habita. Puod ad reuerentiam Templis debitam attinet. DV M ab ho consilio remediaim.
nia ad cονγuptelas ex Vrbe Ollendas accommodata pro quiete, O bono Subditorum adhibenti r incumbendum animo magis est ad ea vetanda scandata, eo detestabiliora , quo in Templis perpetrantur, ubi potius rae Dei lacanda fuerivi, fus prendae, praeter commemora-omm veneratione , atque humilitate su tam quingentorum Ducatorum inuam dendum foret Uce temporibus , quibui omnino, a supra, multa cum eo aucta
grauisivit eris iustisma indignationis rio, quod ei, qui audaciter praecisa impei ius excipiuntur, dum mulieres prina' ia Principes violaverit, propriumhue nos, minimeq; eonsentaneos indutae a honorem, tantaeatidicu sarum curabitus, detectasine vel in eapite, atque uerit, convenire iudicabitur. exultabunda audent iram Diuime vale- satis. venerationem propriis hanctismis Templis debitam cordi tantopere habeu.tis inge ti irreuerentia magis proritate: quod quum pietati nostrae Reipub., cuius fundamentabusi eligionis, ac Fidei nituntur, repugnet; decernitur idcirea, se
Hactenus prudentissimus ille e LaXV. netae Reipub Senatus insigni Chri 'μ μstiana religionis studio, ac documeti re to, cuius iussa in sium plane reuocata, atque ad unguem omnino obseruari, ex oculatis exploratae fidei testibus laecundum denberarisne alias eonsimiles abundus intellexi . Neque ego dubi. bo consilis habitus ne deinceps alijs O, quin sicut pijssima hae religiosissi-
379쪽
s Di p. 3. c. i. g. 4 irreuerenter ornati a Com ione areo,s, di cui otiit abolendorum Diuinae M ' untis os Arabia femina Eibhie, testati gratissima accidit rata Deus On aput taηtilis fed fati.m n, 'Opti inus Maxiinus earn in hoc etiam ita totom regunt, i no oest tib=aio Mundo tam portentosis gloriosisq;vi coηtevta sui, dimidia frui luce polia, ctori)s deaurcarum Imperatore pO- ηψm istisim s.ciem pronituere meetentissimo,atq, efferatissimo hoste ce minu egrmie sip. F. Tura vi uim litus concessis remunerari voluerit , semper imita oculos fugit ebis. quo discant hinc terreni omnes Re stetit si Veisime capitis, quasi ad ga ges, ac Principes potissimi aduersus csim, ontra ictu tentationum, conifahostes armamentarium, praesidium, ac sic u scaη ἰorsi, contra suspieion , robur esse aeterni cultu Numinis,Chri μ πρ 2. Tum sub finem luculenter hoesianae religionis procurationem seria Qdwpςi IM O fu, si , mater,siue tectam , vitiorumque omnium prae I q/R - δεμ ν go, fecundiam sertim grauiorum seueram, inexora I ' μ'ηρ va dixerim Vla caput Ibilemque censuram. Quibus sane Vi Uter tiros; si orer, pro-
Christianus Orbis Vbique si si patre i
t Omne in te aetates periclitantur, indue
personat, ita quicunque Christum si' ari,iati milia , ονis eircum lue fuco colunt, ex alanno ac medullix fruesummopere gratulantur qui nee tios emittat o. nee adminL At Tertullianus ob recensita antea rit alienos.' - Apostolorum, Linique prarcepta inli Adde quod C. Sulpitius Gallus, Talix.bro iam laudatota vel undis Virgini quantiis homo Ethnicus esset,lamen , hus, non inanierito excandescit in illas uxorem, ut scribit Valerius Maximus
non ve quietenui utuntur vel quod id maius tib 5. cap. I. dimisit, qu)d eam ea 60ρ -- libidinis irritamentum sit, quam pu pite aperi foris versatam cognoueratr.. , , dori tegumentum, Gentilium semi Poppaea etiam Sabina, ut testatura narum usi potitis,initum Christo re citus lib. I . suit mulier Rari in publidentium comparatum neque ubi cum egressus , idque velata parte oris, ta cap. 3. sententiam generalem his e satiaret aspectum , vel quia si de- verbis ferre omnis publicatis leti sebat Plutarchus quoque in Lacon, ni bona napν passio enci linirum cis Ap ophthegmatis refert Spartanas quia qua aperi vultu oculis suis libe Uxores capite operto ideo incessisse , re agatur, ut idear, Udeatur a quod mortalium nemini,praeter mali te in spiritu violatur, ut recte Cor tum,placere deberent. nelius a Lapideo corin XL Vt Quae alia quum Cornelius a La tristio. num ior hoc Tertulliani dictum ide vir Religiosissimus,&sapientissi Abusuu interpretatur. Imo idem Tertullianus mus, olim meus in diuinis Scripturisιoe cir cap. 3 diserte ita pronuntiat magister in Romano Collegio, secum Tales enim Oculi volent virginem i. reputasset, illo num. I . cit libere sum , quales habet virgo , qua ideri monet,merito ab um censeri, et corrigi revire volet Inuicem se eadem oculorum e debere quod nonullis in locis virgines nunera desiderant. Ei dem libidinis en do plan/eapite incedunt, scilicet ut for- videri, in videre. Vnde cap. q. mox mam ostentent, sponsum captent, colligiti enudasti puellam a capite, quum euera tum alios , tum Dinas
tota iam xiv sibi non est alia e castitatis periculis exponant, O leno- Iacta, cap. 7. exclamat Iudice num fraudibus sese in dies obisciant ;
380쪽
Di p. 3. c. a. S. Ae irreueremer ornatis a Commione arcendis ωnde tit pudicitia naufragia videmus, Ergo Apostoli Petrus,& Paulus,Dehri: audimus Veletur igitur virgo, π que successor Linus nunquam toleras tecta in publii prodear, ne vel Vari sent sacram Eucharistiam obtrudendeat, qua non decent , et in aliorum tibus se cum valde immoderato, Mir- aspectum voltus eius incurrat . Innu reuerenti habitu administrari: Quic-raefabiles enim per aspessum,e ipse pe quid deinde sit,an tempore Apostol
rierui, ut summa cautio oculis meri is sit rum mulier non velato capite in tem- adhibenda . Haec Corneliu ingeni,ce plum pergens, grauiter,an leuiter pecteroqui minime aulteri,aut rigidi, sed caret siquidem Eucharistia e iure,
omnino nuti usi ini,&placidissimi positiuo , si certus habitus honestu,
Sed quorsum haecia copiosa desue praescribatur, isto carentibus denegarilando mulierum capite dissertati, potest, etsi alias praeceptum talis ha- nempe ut vincam manifesto,multomi bitus ad mortale omittentes minimenus sacram Eucharistiam ingerenti obliget Hodie tamen certum est, bus sese cum valde irreuerenti habitu grauem obligationem velandi capitis esse praebendam. An S. Petrus, an S. muliebri non agnosci.Neq; lila adhuc Paulus, an S. Linus,an veteres Patres, de nudate pedi loquor, sed generatim an diuinarumScripturaru Interpretes, tantum de habitu valde irreuerenti qui seminam velato capite in temptu Probatur III. Parochus non po tingredi, quin extra templum quoquo est ad infirmum Eucharistiam de leuexisti. ubique incedere, Patres, ioctores re, quoties eam cum habitu decenti, trauia debere plane decernunt, irreuerenti nimirum cum stola, superpellicto, 'valde habitu in sacras aedes irrumpen lumineque praecedentes, gestare ne-ὰAUtem patientur absit tanta peruersi quit,ut in faue,de ei brat Missa-δε πιι.tas . num caelesti Eucharistia impar rum statuitur, rex Siluestro, Verbo, tiendam existimabunt absit multo aeramentum, num. 3. uosseui maior inordinatio. Quis hanc luc de inscio curati , cap. L. num. P. meridiana clariorem non cernit Z At notat Bonacina de sacramentis, disp. qui lex,quae sine extensione absurdaia, . q. Inn. a. num. . At subinde euadit,extendenda necesiario est,ultra potest contingere, ut aegroti, facta uia quoque naturalem, ciuilem verboru ipso morbo postremo Consessione inproprietatem, ad inuin casum, ad que, iuni aut inualida, adeoque in ijsidem ut cesset absurdum, extendi opus est, culpis lethalibus haerentes nec deno-
ut supra S. I. nu. I. ex Omnium DOc ua Confessione rite peragenda cogitatorum placito , animaduerti . stet tes, peractam iam sufficere arbitrati; vero lex ab Apostoli Petro, Paulo, nec de actu contritionis eliciendo Linoque Pontifice Maximo lata, sive liciti, rati se esse in gratia; ob stolae, vel taret seminas sine capite velato tem superpellice defectui sacrosancto plum intrare, cum irreuerenti valde latico orbentur,itaque sine extrema habitu eas accedere ad diuinam Etu quoque Unctione ob emergens impe- charistiam sumendam, quidem inta dimentum non adibita, moriantur, ac templo, permitteret, perabsurdi, ut damnentur qui tamen si diuisu Vi euidens est . Ergo ea necessario ex ticum percepissent, ad attritionem tendenda est ad talem accessionem criminum sui flant excitati fortasse, Sectan irreuerenti valde habitu ad idem cum Eucharistia primam etiam gra- Sacramentum, omnino vetandam. iam iuxta probabilem sententi an Y rec