Breuis tractatus de iure eligendi ministros Ecclesiae, et praesertim summum pontificem. In quo sacrae scripturae, traditionum, conciliorum Ecclesiae, sanctorum Patrum, necnon historiarum auctoritatibus fides catholica defenditur, & explicatur. Auctor

51쪽

De iuri et . Minist.&α Tabamus de sacram. altaris ca. a . Frater ea, si omnes baptiaetati sacerdotu officio fiet pos

sunt, cur etiam nonsunt omnes

reges Z Vos inquit regalescerdotium, at si omnes reges, quid Aubditus , quorsem ergo sacra dicit scriptura: δειbiecti estote

omni creatur Me regi tanΤμ praecedenti, siue ducibus tamquam ab eo misis' albi Obedite prspositis mestris Grego- Hur quoq; NUsenus u.des cto bapt semate, esse ministrum ecclesiae non a populi H fragia, se ad sacrameti sanctificat mnem refert, s in Ambres so- ID. acceptis duobus Matthia 6,

52쪽

Caput quartum. as Iosepho Apostoli orauerunt, fortes dederunta , ω in o L. s.ca. II dicitur, quod erat in ecclesia quae erat Antiochiae propheis, ede doctores; ministratibus autem istis domino , is iunantibus dixit Spiritus Sanctus egregat e mihi Saulum , O, Barnaba ad opus , ad quod usumpsi eos, OV Hieron. in ca talogoscriptorum ecclesiasico rum dicit Iacobum fratrem domini 'B Gen sionem domini Liatim ab Apostolas Hieroselymorum episeopum ordinat Myrisse. Imo Tetro a 6grino, et no at plebe promissae sunt claues

tibi dabo claues regni coelorum,

53쪽

Deiunes .Minist. Eccl. 'illisingulariter est dinum: Pasieta oues meas, ri Pelagius Papa dictis. af. cap. quamuis dixit, quod quamuis uniuersae per orbem eccle-

tamen sancta Romana ecclesia Catholica, ω Apostolica nullisonodicis contatutionibus c teris eccksjs praetita ea, euangelica et oce domini σώ- luatoris nostri primatum obtianuit. Hanc sentexti in consim imarunt Cyristus lib. a. de sacerdotio, 6st concilium Niconum evocato sedem Romanam prima dem, idque luctor rate, euangelis , quam δες

54쪽

ciput tertium. 2 stentiam confirmauit concilium Chalcedones, η, concilium Constantiinopolitanum dicit se Venerariprimatum Petri δε- eundum Acripturas, quam deinde indubitatam meritatem magnificis merbis approbauit Concilium Florentinum . leges 'quoque imperiales. C. de summa ArinitINemo, Ju Limum. in Muthen. const. s. ω aa. Ex

quibus sane manifestam fir

ministros ecclesiae a plebe non dependere in

55쪽

De tur elig. Ministaeccl. Cap. 4. In quo declaratur quod regime ecclesiae non est nec democraticu, nec

arist. sed monarchicum Irisio Iceret tame orta

aliquis D. VuLI. in expositione VPsal. - . dixisse ecclesia connituisse episeopos insedibus Ap Z. hoc idem a mare iidetur lib. dedoc.chri Bana c. I .et de Agone ebrisiano βper Dan. Dude' ergo quod ecclesia, hoc spopulus Chrinianus, habeat imconLtituendi misisPos. GDico no

56쪽

Caput quartum..' 27

optime B quod ecclesia hoc sepis constituunt episcopos inmdibus Apostolorώ, mnde et Epiphan ius haeresi s. dixit: visioporum ordo patris generator est patres .ngenerat ecclesiae, prin

hiserorum mero ordo cum nou

possisgenerare patres,per lauacri regeneratione generat filios ecclesis, non aut e patres aut doctores Et D. Ambrosius in priori ad bor.cap. I.dicebat quod in episeopo omnisi ordinationsi diagnitas est, caput est. n.caeterora membrorum. Et episeoporunt

ess alios creare episeopoS , , quomodo, nullis sanctorum SUHoriam auctoritatibus Jbat

57쪽

Thomas naidensis capit. 13. art. 3.lib.2. do Laantiq. Hei. Et propterea ex illis. V . Aug. everbis concludi nequit ius constituendi minimos esse penes iuersitatem hac de causa Caprianus Epist. lib., . FG. p. dicebat Christum arbitrio num ac praesentia prspositos i is εν ecclesiam cum p positis se

sit gubernare,o D. Hieron. is Matth.ca. I s. dicebat quod imdiciariam pote Hate babent omnes Apolli stre habet etia omnis ecclesia in episcopu fr.esbiteris. Ex quibus manissum sit quo potessas ecclesiastica es

58쪽

Caput quartum. 18

elesia Dei, , non ὰ se risisper plebem in praepositos, Atq;

in hunc moLm intestigen- dus evenit. D. Paulus ad Eo manam capit. ia. in priori a Corinth.cap.ra. , ad Ephesios Cap. . quibus in locis e lesiam corpori humano similem esse dicit, nam cum politia corporis humaui uel animalis non sit democratica , nec ari Zocatica sed monarabicia utpote in qua principatus yeues num eni, siue id sit corsiue cerebrum, ον in humano corpore sit mensi concludi nequit ab Illinico heret lico natum ecclesiasticum ef

59쪽

Deiur.elig. Minist. Eces. in controuersis esepenes ecclesiam Et quamuis apudMatth. cap. I 8 eum, qui neque fratrem priuatim, neque duobuου coram testibus audierit iubeat Chri sim ecclesiae denuntiari non estamen dicendum laicos ius habere in decidendis controuer- Ajs, nam laici sunt quidem Partes Ecclesiae, at Ecclesia in isto textu non niuersitate O

fidelium Ruficat,sed prslatos

duntaxat , t optime notabatChrmosumus homil. 61.in Matthe. ω textus is euangelicus satis docet, quia in contemptores praelatorum ecclesis Fbdit ;quodcunque ligaveritas , namo

60쪽

Caput tertium. 29

novi loquitur iniuersitati fidelium sed presum fide--Γium . Si enim plebs de

lium coniuersitas decidendi oeiudicandi ius haberet, cur qu se iubet atomim in priori ad Corinth. cap. 6 eligendo essifratrem in iudicem ' ombrosius in expositione idius loci dicit e Ideo fratrem eligendum dicit, quia adhuc rector ecclesiae ido-

νum non erat ordinatus. Ex

his ergo consequutiost, ius diacendi novi esse penes plebem , mam alioquin iniurij suissent O postob christians plebi: U' trus quidem in Mα elost. cap.I. cognito enim Ananis o C s Sa