Aditus novus ad occultas sympathiæ et antipathiæ causa inveniendas per principia philosophiæ naturalis, ex fermentorum artificiosa anatomia hausta, patefactus à Sylvestro Rattray ..

191쪽

rs ustis, metallis, vegetabilibus essetis, & eois

rum partibus, ossibus aridis, &c. Secundus gradus est eorum, quae formam vitalem possident, ut in plantis crescentibus. Te eius gradus est eorum, quae formam subis stantialem habent, ut in sensitivis. Qua tus gradus denique eorum, quae substa tiam formalem habent aeternae durationis, ut in creaturis rationalibus. Illa sorma semis per excepta, dicit reliquas esse medias i ter substantiam & accidens, & creaturas neutras, & esse de de prosapia luminis &specie distingui, eas autem non generari, aut ex materia per ejus disposititiones produci ae fabricari generationes rerum o- mnes causae efficienti asscribens sed ex nihilo a Deo creari, qui pater est luminum, di in instanti creationis in mater iam , se mento prius dispositam infundi, & ex materia & forma per sermentum compositum fieri, viΣ. vel animal vel vegetabile vel munerale, quae vocat producta seminalia, de dicit corrupto composito formas sponte

annihilari, di haec sententia licet veritati magis

192쪽

magis consona sit, tamen multis haud levibus scatet erroribus. Et primo, haec distinis chio omissa substantia formali in formam essentialem, vitalem, & subflantialem inepta est, quia omnia formam habentia via vunt & sentiunt, licet alia obscurius, alia luculentius , gradus autem rei non infert differentiam specificam, ideoque si unum habeat formam substantialem, alia habere necesse est. Nam inferendo animalia quia vivunt & sentiunt habere formam substa tialern, tunc, si omnia sentiant, ut infra probabitur,omnia habebunt formam si

stantialem. Secundo, dicere formas omisnes specie diversas de novo semper creari, praeter quod contradicit sacrae Scripturaedicenti Deum sex dierum spatio totum pus creationis finivisse: vult Deum immeis diate praesentem esse in productione cujus vismuscae, apis, crabronis, sne eoneursu eausae secundae, confundens modum Pr ductionis animae humanae, cum productione talium vilissimorum ex sterquilinire productorum. Raeterea dicit formas a L. - G 6 nihil

193쪽

men neget accidentia posse eas producere& tamen requiritur eadem potentia prcannihilatione, quae requisita erat pro crea tione In tanta rerum caligine liceat mihi can.

dide lector libertate philosophica uti, ut

inter alios sententiam meam libere proferam, ad quam stabiliendam primo repetenda sunt quaedam de fermentis, nempe inesse aliquid locis omnibus iis coaevum & ai concreatum subjectatum in odoribus vel' fracedine, quod praeparat materiam ad sua ultimam perfectionem recipiendam ex uis Iaione cum forma, quam dari contra Atomistas probavimus, nec educi ex materiae potentia aut dispositionibus contra Peripateticos, nec de novo creari, &rursus annihilari sua sponte contra Helmontium. Ne asymbolos videar repetenda primum sunt quaedam exempla I, Saliva canis rabudi ex morsu carni impressa, hominem, b Ves, oves, caneS, equos, eorvos, gallos gallinaceos, &c. rabidos reddit, & mores

194쪽

& gestieulationes eanis, latrando, ringe do, aquam timendo, dcc. habent. Item comedentes cerebrum Cati ejus mores induunt.

Tarantulae ictus reddit homines & bruista Tarantulis similes, inquietos, & in m tu perpetuo saltantes. Ferino sangesne epoto serini mores inisduuntur.

Carnes animalium rapaeium, ut lupi, eorri, aquilae- accipiuris, vulpis, leonis, si saepe comedantur , mores proinde eorum in aliis generant: ut carnes leporis saepe comestae, qui timidum & melancholicum est animal, eadem producunt in homine θmplomata. Aspidis morsius praeter alia pravaaymptomata gesticulationes ipsius serpentis in- - ducit, ut sunt crebri hiatus, voltutio comporis & membrorum, &c. Lascivientium animalium earnes, udsunt passere schinei, &c. lascivos reddunt omnes comedentes, ut mistis faciamus mutatioes factas in hominibus & brutis per vegetabilia di mineralia. Hisce

195쪽

r38. Histe igitur positis, dieo I. Quando

nima sensitiva hominis snam animam immortalem di rationalem ista venena non attingunt, saltem immediate & brutorum demorsorum, punctorum, & pastorum s pra dictis, easdem operationes habent, quas canis rabidus, tarantula, catus, aspis, lupus, &c. & non solum operationes vi tales, sed sed & naturales mutantur, ut videre est in hydrophoborum urinis scate tibus termibus capitibus caninis, & tarantismo affecti aliquid simile telis aranearum in urinis & excrementis habent. Fatendum igitur est,uel duas in illis esse formas,neminpe formam, canis, bovis, corvi, &c. vel esse animam canis rabidi, &c.' a qua pr veniunt tales operationes,& si de caeteris judicium esto. Fatendum est aliter operaistiones canis rabidi non ab ejus forma fi

ri, sed aeque bene a forma galli, bovis, ovis, &c. fieri posse. 2 Fatendum est,forisi mam eanis rabidi non esse in saliva ejus, nec sic posse transplantari. 3. Fatendum est, quod boves, oves, galli gallinacei, &c.

demorsi

196쪽

demors non eareant propria forma, & ut anima canis non est in saliva ejus, se neq; anima tarantulae est in veneno ejus, neq; in carne animalium rapacium aut ferarum: sanguine, M. aliter ad generationem non opus esset semine, nec sexuum diversitate, quod absurdum, etiamsi animae fierent ex

Consequens igitur erit, ceum operatio nes quae fiunt in bove, corvo, &c. demor sis a cane sint prorsus eaedem cum Oper iscinibus canis rabidi , s& sic de caeteris e templis nee anima canis, tarantulae, &e. possit transplantari per morsum aut puncturam, aut si possibile esset, eam aran

plantari, iamcn illic essent duae animae sumul & semel in qualibet parte corporis &reliqua ab iunda) animas brutorum pro sus easdem esse nec distingui specie ex se& sua natura, omnem autem distincti nem fieri a diversis fermentis supervenientibus. Animam autem vegetativam non

distingui a sensitiva demonstrant animalia quae fiunt in arboribus , ut sunt Buprestis inpu

197쪽

pino, eantharides in fraxino, erucae, papiliones, nam materia & forma arboris pina fermenro buprestis superveniente, mutatur in Buprestim,l remanentibus form& materia arboris , sed aliter operante i bu presti quam in arbore. In vegetativis id palam videtur, narherbae cordiales apud cavernas serpentur veneni serpentini dotes explicant, item vinum laxativam vim accipit a Mercuria remanentibus eorum formis non mutati cujus rei innumera fere exempla proposuimus in fermentorum distin monibu Fermenta igitur formas rerum reddunt sequaces,& pro diversitate fermentorum diversificantur operationes, &consequente formae adtionum authrices. Haud alit sol durat lucum,& liquefacit ceram, & pefenestram vitream spendens variis caloribus depictam, viz. rubro, caeruleo, flavcviridi, nigro, &c. pro diversitateColorur diversificatur sol ipse immutatus in sua e

sentra.

His posuis demonstrationibus, ut vide

198쪽

tur, satis sensu pereeptibilibus, eum dari formas substantiales nullus Atomistis solum exceptis dubitet, neq; aliquo ex praedictis modis fiant aut producantur, ut probatum nec specie differant magis quam materia unius rei& alterius, consequens formam dari universalem sanima hominis immortali & rationali semel & semper excepta) sicut datur materia talis, in pallacipio creatam, immaterialem, neque dimensionum vinculis astrictam,per totum munis dum extensam entitative s hic obscure vivens in vegetabilibus esistis, illie clarius in vegetabilibus erescentibus, illic sentie in animalibus, illic minerascit, di sic de emteris licet non quantitative, rebus quibus eunque divisibilibus indivisibiliter praesentem, S in omni generatione &corruptione, quae potius mutationes dici debent,nulla eri productio novarentitatis aut destructio proprie sic dicta, & licet variae sint transmutationes, tum quoad qualitates. remaneatibus forma & figura externa:ti triquoad formam & figuram, remanentibus

199쪽

quibusdam qualitatibus: tum quoad fg

ram & formam & omnes proprietates, tamen id solum a fermentis varie materiam disponentibus provcnit, quod forma sit susceptiva tot diversarum mutationum, in se tamen non mutatur. Nam si dentur operationes & qualitates omnium rerum

quibus ab aliis distinguuntur, neque aliter discerni queunt, ut sunt sapodes, odores, colores, &c. & s mutatis istis semper m taretur formar vel si quando plures dNe se qualitates insunt uni rei , tot essent diaversae formae, ut quando vinum laxativam facultatem accipit a mercuriali, quando caro porcina pisces redolet, &α tune for mae rerum, quas stabiles esse & permanentes constat, essent in perpetuo fluxu, &semper differrent a seipsis, & diversae fos. mae imo contrariae unum compositum im&rmarent, quod superlative absurdum.

Neque hia tollitur distinctio animae hu

manae immortalis ab animabus brutorum: nam anima hominis ex substantia ecelestiereatur, & in instanti generationis a Deo

200쪽

r' aere luminum infunditure animae autem ,

reliquorum, vegetabilium, brutorum, mi- .neralium, simul cum materia ereatae sunt,& com materia si incorruptibilis, quod a forma accipit, ut sit hoc aliquid, quid ab- turdi etiam est, si dicatur formas esse i corruptibiles Praeterea de fidectedimus in die extremi iudicii mundum non anni-hilatum iri, sed tantum renovari secundum

Apostolum, Hebν. r. v. rti N. Rom. ι. ν.ao. a ' at animae seu formae brutorum, &α

sunt mundi pars integrans e ideoque con tra Apostolum aut annihilabitur mundus, aut formae istae non peribunt. Igitur in animalibus, vegetabilibus, muneralibus, iisque esistis, & in ossibus arudis , & omnibus rebus de locis mundi, ubi fermenta gliscunt, adest forma. N:am nubia est res tam mortua, quae sensus aliqualis vitae & consequenter formae non sit parti ceps, neque ullus est locus mundi, ubi mperationes animae non sentiuntur per ve. getationem, nutritionem, sensum evide tiorem aut obscuriorem, ut probabitur. indu