Aditus novus ad occultas sympathiæ et antipathiæ causa inveniendas per principia philosophiæ naturalis, ex fermentorum artificiosa anatomia hausta, patefactus à Sylvestro Rattray ..

201쪽

inductione singularium. Cum igitur re quae mortua prorsus videtur agit , acticnon est solius fermenti, sed est formae peifermentum in materia, ideoque sequi ui tot esse gradus formae participandam, qim sunt gradus rerum quas informat, non quod forma in te habeat gradus nam acci dens non est sed quod pro majori aut minori persectione rerum per fermcnta dispositarum luculentius aut obscuritis per-ςipiatur in suis operationibus, nam omnia quamdiu suis fermentis non omnimode, destituuntur, aliqualiter saltem formae e pacta sunt, ut videre est in quibusdam rebus quae mortuae prorsus videntur, tamen. certo vivunt, & sibi simile in specie pro- ducunt, ut Conchylia exsiccata, contrita,& in arena seminata alia producunt, fer pens mortuus seminarium aliis serpentiis bus, Raphani minutim concisi, & terrae commissi, Raphanos producunt, &sie de egeteris eiusmodi. Sensu etiam atque imaginatione pollere ea quae maxime mortua

videntur, experientia irrefragabili constat. Nam

202쪽

Mam eum quatuor sint gradus rerum in statura, uti prius dictum, de sensitivis&tationalibus nullum est dubium) igitur de

uobus aliis, nempe de vegetabilibus vivis& de effaetis, atque animalium partibus &mineralibus. I. In partibus animalium de- . mortuis, ut Pusa piscis, & hirundo marina retinent etiam exsiccatae post mortem, vi tutem se convςrtendi ad eam plagam coeli 'ex qua spirant venti, qua qualitate poli bant pisces viventes. Concepta inimicitiam cum Iupo remanet in pellibus & intestillis, ut superius dieitam. Item inimicitia 'remanet in pennis a morte, ut videre est in aquilarum pennis & caeterarum avium, se stragulum ex pelle voracis Gulonis e fieti somnia de epularum voracitate. 2. In metallis, ut vicire est in magnetismo inter aurum se merearium, inter magnetem Oferrum, inter polum ct magnetem, item in antipathia inter lapidem Theamedem θθμrum , & caetera ejusmodi multa in exemplis. 3. In vegetabilibus emetis, ut armilla iex corallo rubro, si carnem mulieris steria

203쪽

1ω. sterieae aut fluxu menstruo laborantis tetigerit, pallescit &obseuratur; attachia autem carnis bene valentis pristinum recuperat splendorem, fraxini succus retinet qualitatem resistendi morsibus serpentum quae inerat arbori dum vegetaverat, in suo eis Brasileat & Vitis remanet Antipathia erudem quae inerat frutici & herbae crescenti. bus. 4. In vegetabilibus crescentibus, .ulla silice & arvndine, &c. in exemplis praedi ctis. His positis ad demonstrandum proiscedo. In quibuscunq; effecta sensus clari sime elucent, illa revera sentiunt.At in animalium partibus, metallis, lignis aridis, vegetabilibus vivis & emetis, effecta sensus clarissime patent, ut ex exemplis clarissime constat Ergo; &c. Minoris ratio est, amor complacentia, hostilitas, re nantia, sivit essecta sensus, haec in nrieperiuntur rErgo, &e. Probatur, ubicunque sunt mo-'tus, inclinatio, tractio, fuga, expulso, d clinatio, aversio, ibi est amor, hos ilitas, die. Αe istis rebus talia effecti cernuntur,

Ergo omnibus rebus inest sensus. Cum

nihil

204쪽

sui conservationi studeat, nam philautia cubat in gremio naturae, ideoque omnia sensu pollere necesse est, ut adjuvantem a laedente distinguant, & non solum ut sensu polleant, sed etiam electionis quadam specie, ut magnes praesentibus duobus obj ctis, nempe alio magnete & ferro, ad ununeglecto altero se convertit, istud voca instinctum vel ut libet, modo res sit, non erimus soliciti de nominibus, nam nomina sunt propter res, non contra.

His igitur positis, nempe dari formam universalem, & proinde sormas rerum forma hominis semper excepta in non differre specie; & omnia, imo ea quae videntur mortua,habere formas,& proinde sensum& vitam, . & per sensum & vitam sui conservationi studere percipiendo hostem quia ab eo timet suam destructionem vel

partialem aut totalem transmutationem,

ab eo declinat, & in adversum flectitur, percipiendo autem amicum, cujus sodaliato quasi roboratur & confortatur cum i tuitu

205쪽

isitu tueri & voluptatis, quasi ad eum inclinat , ut mutuis amplexibus consortio mutuo fruantur, ut videre est in rite θBra 'ca, Nymphaa ct Ranunculo, assar so Arundine, . Consequens igitur erit omnem omnino consensum aut dissensum rerum, utrum sit in distans immediatione virtutis, aut per eontactum immediatum suppositi, per motum locale trahendo vel pellendo, aut per simplicem ut loquuntur) alterationem, a sensu rerum mediante fermento dependere, & ab hoc fonte unice originari. Nam omnes res intra sphaeras sensationis quae variae sunt) positae, per fermenta in se invicem agunt, adjuvam do,transmutando, vel destruendo, ut prius dictum. Sicuti philtra seu positiones amatoriae, quae fiunt ex spermate, menstruo sanguine, radicibus aut seminibus herbarum, aut animalium partibus, qualia sunt Orchis species, Eringium, Ema, passeres, Schinci, testiculi animalium salacium, sudore hominis irrigata,& sic exhibita,conciliant amo-

206쪽

rem , ita ut eomedentes sequi eogantur eum cujus sudore imbuta sunt. Sic caseus , detentus sub axilla hominis, donec mad stat, ' s eanibus exhibeatur, eos sequacea reddit. Sic avis Cacoora Indis sequitur continuo aves, quarum stercore palaitur,& ratio est, quia in sudore, stercore, aut spermate restat tinctura saltem sermenti eius, ex quo decidua sunt, quo fermentam

tur humores, partes,spiritus, &e. recipientium, & consequenter formae redduntur

sequaces istius fermenti, uti dictum. Et eum quisque seipsum amat, & pars suo toti conjungi gaudet, pars ista fermenti in philtro, &c. recepti gaudet conjungi eum

homine,ex quo venit, & animam recipiemtis quasi secum rapit, ideoque amborum animae eodem modo operantur in duobus corporibu ratione unius fermenti symb ligantis, & sic compatiuntur. Sic spiritus sanguinis alicujus viventis, vitro hermetiace clauso, impositus monstrat sanitatem&morbos ejus, cujus est sanguis, licet longe absentis, mutatione coloris in turbidu,

207쪽

jividum, clarum, rubrum an Febribus, Icte. M, Melanchalia, cte. Sic vegetabilia & mineralia intra suas sphaeras posita,l quorum

fermenta symbolizant, neque se mutuo transmutant aut destruunt, &c. sed se amiisce amplectuntur, ut caprificus scum, Pauma massa estam, magnes ferrum, & muis tuo sodalitio gaudent, ut Nymphasis aqua, lilia is rosa, Oc. vel contactu radicuseu suppossiti, aut contactu virtutis ex iis eguentis fermentum unius conjungitur cum alterius: & sic unum alterius redditur sequax, aut ambo ad seinvicem inclinant, aut mutuo consortio gaudent, ut

prius dictum de philtris.

Antipathia, seu odium, fit contra interea quae fermenta habent asymbolita &mutuo se ligant,transmutant aut destruunt di discordant ratione locorum, in quibus sunt aut dissimiles effectus producunt. Et, licet ea, quae mutuo se destruunt, &c. non possint compati per sympathiam aut se invicem amare in tota specie, tamen parti. cularia individua, quae maximam antip

thiam

208쪽

rhiam exereent, possunt longa consuetudine consentire, ut patet in purgantibus erebro exhibitis alicuit nam non solum non deturbant humores, sed sunt quasi etibus ordinarius. Sic quidam usu continuo veneni eodem utuntur sine noxa, ut in Mithridate, sic tygres, urs, leones, lactan. tes lactis mulieris continuo usu eicurantur: at haec sympathia perit eum individuoi, nec ulterius ad totam speciem extenditur, sed verisimile est sympathias & antipathias quae omnem speciem & singula ejus induvidua complectuntur, provenisse ex se mentis locorum se mutuo penetrantibus& afficientibus ante productionem alic ius individui. Atque hare dicta sussicient de causis

moris & odii, interea quae agunt percon. tactum molis N per contactum virtutis, intra certam sphaeram; de iis autem, quae in distans agunt ulterius inouirendum, quorum scrutinium multorum clarissimorum virorum hactenus tot sit ingenia, ma- Eneticam virtutem appellantes, similitu-i H 1 dine

209쪽

dine sumpta a virtute magnetis. Quidam dicentes fieri per modum soni adaequate. clausa corpora in momento penetrantis.

Quidam per expirationem effuviorum vel 4ctinobolismum, eeu qualitas odorti . fera herbarum. Alii diuentes esse saeuit,tem influentiis similem agentem per irra. diationem in objectum sibi appropriatumralii per phantasiam eestatice suscitatam,alii denique ab atomis. Quarum sententiarum celebri res, ut veritas magis elucescat, hie exanimare statuit sed quia θmpathiae ab amore & odio, & amborum a magnetismo nulla adhue posita est distinctio, ideo breviter de iis agemus. Ex omnibus exemplis prius deseriptis in diversis complicationibus sympathiae &antipathiae liquet ea qme in se invicem a gunt, sive id sidadjuvando, eorroborando, trahendo, pellendo, inclinando, aversanis do, destruendo, & transmutando diversimode, vel certas suarum virium & actionum spatras agnoscunt, vel nullum intra

mundi polos terminum sibi positum ham

210쪽

bent. Quae sphaeram agnoscunt, vel Op ram in distantia certa ut magnes attrahit fermm .succinum Gagates, Mastiche paleas& festucas, & ea quae consortio mutuo delectantur, ut nymphaa ct ranunculus, Iacerti O homincs 3 vel consortium mutuum aversantur, us Brasilica ct Vitis, Cervus se aries, & sic de caeteris ejusmodi vel operantur per contactum molis tantum, & ea vel exterius tangunt , ut caprificus θ cus, palma mas ctfamellar vel interne e hibita, ut venena & alexiteria. Ea quae nul lum terminum suarum actionum agnoscunt, vel uno affecto assicitur alterum, ut

in exemplis de spiritu vel sale sanguinis eum sanguine, & de vino florente eum vino in cadis, &c. vel uno assecto non afficiis tur, ut magnes O polus. beliotropia ct Sele- nitropia varia eum sole R luna, nam affecto polo non assicitur magnes, & e eo

Halmontias dum distinguit Magnetisimum a Sympathia & Antipathia, dicit omisnem magnetismum esse Sympatheticum