Ad Petri Carpentarii causidici virulentam epistolam,

51쪽

iure licuerit communem quam boni m tuunt calamitatem deplorare, quam tibi tam impudenter ex tantorum hominum

mortuoru indignissima insectatione, cquuisti res alioqui nihil ad te pertineat, & lugere te potius calamitatem publica oportuerit lucellum captare.Gloriolam enim quaerere te cur censeam, qui vel obolo vendere teipsum consueueris,neque existim tionem ullam habeas quam prostituas, vel quam prostitutam emere vilissimus quisipiam dignetur Illud quidemperlepidum est,quod te Aquiloni coparas. Quid enim

est quam tu, miser causidice,frigidiust Imbnec ipse verus quam tu sis inanior est. Tantum illud in ista similitudine interest, Φdicebatur olim osse ab Aquilone omne malum, necdum enim Roma aliquid erat te vero non magnum sane malum oriri potest, quoniam nocendi cupidissimo vir desunt,& quum tuos illos folles quam vehementis iune inflasti, inanes tantum crepitus audiuntur. Certe fuliginosum est istud tuum fulgetrum, quo inclytum illum hercem, quo nemo nostro seculo neque gloriosius vixit, neque fortius obiir, Comdaeum, inquam, illum Principem euertere te posse demens existimasti, sit priuatum ibi iam diceres suos armast e,& nescio quid de

Abrahami cum Palestinis principibus fodi

52쪽

sodere balbutires. Te quidem ille inter suos

nunquam numerauit, quan utS tu Argentorati esses,&cius seruorum seruis cupide serbires. Sed quos ille suos habuit,os impudensisi de belli causa quaeritur, ut edictum

pacis omittam , quod dicere nuc quosdam non pudet iniquitate temporum extortum ruisse, an non prolatae in orbis terraru celeberrimo conuentu, in quo imperator ipse Ferdinandus sedebat,ac etia postea typis excuta sunt Reginae matris literae ad eundem Principem de Regis S regni

suscipiet a d fensione perscriptaer Quid igitur garris, rabulaiquid latras, canis' Uiuit ille mortuus, tu tuique similes viventes estis mortui,nisi tu potius immortalis eS,Vt qui tauquam adhuc vixeris. Condso mortuo,

auolares bedi nemra inquis adegari no possunt boni ct innocentes Principes superstites, i quu in rebin βιis priuatis aliena audior rare egeant,auritores aliis esse no possunt. Hic vero Iuriscons. latissime, quis ta turpiter hallucinari te posse no mireturi Si bellum a Condaro coeptu iustum fuit, ergo & istud quod nouu no fuit, sed illius latum prosequutio,iustu fuit. Et si enim priuati cuius qua non est bellu mouere, tame stultus essi ex belli duce ac non ex re ipsa potius debelli causa iudicandu putas. Bellu autem illud iustu fuisse, siue causam siue auctori

tatem

53쪽

s Itiatem spectes, nisi fatearis, tu regiu ipsum mandatu tu illa tria pacis edicta velut falsi reiicias, vel ut iniqua danes oporter. Illud si facere coneris,mox causa ceciderisustud si dicere audeas,damnandus prius fueris ciaudiendus.Sin vero nefariu initio illud bellu fuit, scis purgari vitiu postea no potuisse. Quorsum igitur ad aetatis excusatione deuolueris Deinde Regina Nauarrena filii sui,proximiqueRegi,si fratres excipias, agnati tutricem,ipsique si vir fuisset, aciei praefutura, tune pro nihilo habest Quod si Principes istos ungulari Dei beneficio de Regis auctoritate gladiis carnificii quos tu

defendis seruatos,ta bonos esse arbitraris, e sane sunt,&tu illos, assentator, praedicas: cur no poti usquam vivos accuses,& mose tuis insultes, tanta illis vim facta, tot uno pene momento illatas ipsis iniurias,tot interemptos ante ipsorum ora domesticos,

tot charissimorum amicorum, ac etiam

propinquorum sanguine cruentatas ipso rum nuptias deploras Z cur non publicis malis, etiamsi nonnullos tibi iure caesos concederem, ingemiscis Nihil, inquis, causam premebat, nulla re alia laborabat quam nimio otio, ct 8ace luxuriabat Ecclesia. Et quis hic rursum stupor est ' Papiristarum dira conuicia, Sorbonistarum voces tumultuosas , dc scripta diffamatoria,

54쪽

uc enim cliterte Icribis in Principulij Regis assiduos clamores, & ad nostroruinternecionem comparata consilia initio, illorum etiam nimirum conscius,commemorasti. Quodnam igitur, thultissime hominum, otium istud,quae pax fuit qua luxuriasse nondum respirantes miseras Ecclesias comminisceriss Sed quid ista commemoro Ais, & id quidem venalis casi fidi ci fide, quando enim tu in ullo Ecclesiastico coetu nisi vel ad audiendum, vel forte ad dicendam causam adfuistit ais,inquam, te saepissime multa violenta consilia impedi-uisbe,quasi videlicet Regem ipsum ex suo solio propter nonnullorum Magistratuum culpam deturbare Causaxij vellent. Quid

igitur istis inultis Causariis asserebas.'Diu-calas esse occasiones ,faba multa laterdum si arg . Et rene nunc quidem metiri pudet Levicula, ne fuerunt Parisienses, Rhotomagenses, Aurelianae, aliae denique innumeris pene locis seditiones factari non huc&illuc milii extraordinem delecti quaesitores t an vllu est edicti cap ut, do cuius imterpretatione quaerere non coegerit ipsorum Magistratuum iniustitiamo id unum, ut tute ex Cauannio disicere potiusti, Ili

lassiarchu ad hunc suu usque fatale die Lutetiae retinuit, ut priusquam a Rege discederet Ecclesiis ex edicto aduersus ipsorum iudicum

55쪽

i udicum fraudes caueretur non tu ipse iupriuato quod vocant Consilio quia quum non facile inueniretur qui piorum causas agere vellet, ad te proditorem ibatur dei.

stis conquestus es,quanuis intus, Ut nuc res

ostedit, de iis rideresmo quo ipso mometo ille proditorie vulneratus est, in manibus habebat supplicem cuiusdam Ecclesiae ii bellum' Sed audiamus quid amplius compescendis istis Causariis otio nimio laborantibus,suggereres. Marinum quedam Vudelicet sub Galieno, non quidem Christia nis iniquo,sed alioqui perditissimo principe,ob Religionem Christi auam obtruncatatum : quod exemplum usque adeo tibi pla

cuit ut etiam tibi repctedum putaris.. Item multa in Ambroitum Arcadio nesciente facta,quae omnia cisent via iuris corrigeda. Et quem tandem nostrorum comperies allain viam quam iuris ingressum ofere' bas pollea Roges ipsos interdum . scruire populo, ut olim Ludovicus Pius Nicephorum patriarcham inuitus exulare iussierit, Vr Populum placaret cui sine citae resistere non poterat. At tu videris unde tandem historiam istam deprompseris. Age tam , ut istud verum sit, mirum protecto, Carpeiacari,non etiam laudari abs te Pilati exemplum, qui quurri videret clamore Iudaeoru invalescere, Christum illis inuitus,

56쪽

nec tamen sine expressa protestatione cru cifigendum tradiderit. Tene igitur, Caro lum nonum,Gallorum Regem, facere populi Parisiensis seruum,& Caroli sexti fortunam in Galliis renouaret Nec te pudet nostram Religionem profiteri tam male in ipsius rudimentis institutum, ut nodum

didiceris nihil esse mali agendum quasi bona inde euenianti En praeclaru saene Theo logum & egregium Christianismi aduersus Causarios defensorem. Caeterum depromis tandem aliquid instituto tuo a

commodatum, aliunde tamen a quodam, inquam, cuius nomini nunc parco emendicatum, quo non tunc, ut tu fingis,cuiusquam nostrorum impetum qui nullus fuit compescere studuisti,sed nunc demum excusari utcunque posse immanitatem illam furentis populi credidisti, cuius etiam rei causa proprie superiora omnia scripsisti. Quid igitur affersὶ Seditionem crudelis sim in in Iudaeos sub Cumano praefecto,

leuissima de causa exortam. Cumanum igitur,& eius milites accusa. Num vero leviculum fuit tantum virum, quantus a multis seculis vix extitit,a Regis arce domum redeuntem, in medio Rehaliam nuptiarum apparatu, media i iace, a latrone ad

hoc ipsum comparato transsiodi ξ& quid tum isti quos Causarios appellas i num ad

arma

57쪽

arma concurrerunt num cuiquam ex iis quos caedis auctores esse liquebat vel leuisa simam iniuriam intulerunt num tanquam arma capturi Venerant enim ad nuptias inuitati, non ad bellum euocat0 domum recurrerunt an non biduo post omnes inermes, in lectulis strati, nihil initanuS expectantes trucidatit num alio quam

Regis praesidio se custodiri Thalassiarchus

postulauit Z Ecquis,quum ad eum obtruncandum irrumperetur, in armis est inuentus omnes denique quid aliud quam Regis fidem,edicta,leges implorarunt Z Et tu praebitam aliquam vel leuissimam tantae isti populari seditioni occasionem dicere audebis i Audacissimus ille Fimbriae Srllanis temporibus, Scevolae homini ab omni virtute laudatissimo, a maximo vulnere quod ei intulerat recreato, diem ausus est dicere quod totum telum suo corpore non recei isset. At tu ne hoc quidem possis de mult. s Causariorum millibus diiacere, non vul eratis sed ovium instar tu gulati , quorum vix unum pugnado intor fectum ostendes. Ista porro quae in veterem illam Ecclesiam, totque sanctissimo rum martyrum millia sub Tiberio, Cato, Traiano, Antonino , Maximino , Decio cxcarnificata cur vero Neronem, Domitianum, & tot eius generis monstra prae-

58쪽

Tyrannos ulla contumacia prouocarint,

quis tandem ferre possit 3 an non tu potius dignus es quem ipti, quos vocas, Papisiae suis illis cruentis manibus discerpant Itaque, Carpentari, foedissimi & maxime impii mendacii reus coram Deo dc hominibus perageris, quum ut crudelissimos illos Christi persequutores excuseS,innocendio simos illos homines tot ia seculis celebratos, seditiosos & edictorum violatores appellas. Cyprianus persequutionis illius

laeuissimae a Decio excitatae causam,aliqua ex parte, fateor, in dissolutos multorum mores confert , qui tamen Christianam

Religionem profitebatur.Sed quod edicta pro Christianis facta dicis ab eis seditiose

violata, ideoque Tyrannum illum exace batum,id ego vero non minus falso abs te confictum dico, quam hoc plum quod tu nunc de Causariis commii isceris. Sed Schoc dico, te quoque corro caram tabula rum crimine sic teneri ut elabi non possis. Nec enim apud Cyprianum legirur, Ut tu falsator citasti, s E D i T I o N I S, sed λὶ EMULA τr o Nis & di sensionis fio menquibus vocibus non illud quod tu falsissime dicis sagii ficat et , quasi Midolicet in Caesaris edicta, vel publicam pacem fuerita Chri

59쪽

a Christ ianis peccatu,sed inter ipsos Christianos excitatae in electionibus popularibus de recipiendis lapsis contentiones declarantur. Q Aod si similiter ageres, id est si Gallicaru Ecclesiarii ministros sequutus, quos tu immeritissime culpas,in luxum Scambitione quorunda, in verbi diuini contemptum, in ἀτακυς denique inuehereris, tum nemo esset qui non tecum affirmaret

optimo iure Dominum suo populo grauissime su censuisse, ideoque gloriam pene suam, ut olim quum Hierosolyma incederentur,in hostium suorum manus tradidisse.Sed hoc facere duo te prohibent, nempzquod in teipsum ageres, deinde quod si nuceos qui te ad maledicendum conduxerunt, semel decepisses, prodito abs te Deo dc do- cepto Satana, nullum amplius tibi refugiusuperessetan iis porro quς de Ecclesia Alexandrina temporibus Valentiniani usque

adeo afflicta,perinde etiam commemoras,

ac si Christianorum culpa, calamitas illaeuenisset, adeo ut coacti fuerint a paganis Christiani, idolis sacrificare, eadem ii te uteris. Valentis enim scelere, cui, non autem Valentiniano, subiecta fuit Ale- xandria, cGstat & priorem illa seditionem qua exactus est Athanasius, in qua tamen non sunt Christiani ad paganoru obru da sacra coacti, Sc posteriorem Cub Petro or

60쪽

ssthodoxo & Lucio Ariano Episcopis grauis

simam, conflatam fuisse. Quin etiam so rasse cum hac utraque illam permisces quippostea sub antistite Theophilo,Theodosio

imperante euenit, nonnullo sane orthod xorurn Zelo non satis considerato,cuius t

mcn exitus Delix & prosper fuit. In his igitur rursum tuam inscitiam prodis, quam tamen cibi non adscribo, sed illi tuo,quem

nosti, monitori cuius nomen nunc non C-dam. Quod Vtinam quae de Christianis ad

prophana lacra coactis narras, tam parum quam caetera nostris temporibuS conuenirent. Praeterea ad uentatibus in aula Rege Nauarrae de Condaeo, iussos omnes fuit Ietestatas cum telo concionibus adesse. Cur vero iuberetur quod vetitum nunquam fuit' auum, enim conciones decem ab v be miliaribus haberetur,& in tota Gallia, cxceptis paucissimis locis, necesse esset ad audiedum Dei verbum, dc sacramentorupercipiendorum,ac benedictionis nuptiarum causis,passivu aliquot millia conficere, ehodum , bone vir, quis eo nisi penulatus lacu gladio accessit, quod iure etia vestro Viatoribus conceditur ξ Et quo tandem in loco eam ob rem tumultuatum a nostris

fuisse competiesZIn Gainae historia quum illa petere nos ex Ambrosio iam tu mo tuo iubes,pudendam inscitia tuam rursum prodiS,