장음표시 사용
121쪽
redior. Porro quibus admissis ista
t5 meruerint homines, aut ciuis deus
iratus eos in has miserias nasci coegerit , ' non est mihi fas in praesetitia proloqui. Vetum ista qui secum perpenda , nonne ' Milesiarum virginum probabit exemplum , etiamsi miserandum At quinam potissimum ibi vitaeta dio fatum accersivere Nonne sapientiae confines Inter quos, ut in te tam Diogenes, Xenocrates , Catones , Cassios , ac Brutos sileam,
Chiron ille, cum immortalem esse Ii
ceret a n a mihisas Caute suspendit sententiam, ne vel peccatum origini attingat parum in loco, vel Platonis morigini opimonem probare videat ut, qui docent, anima peccatia priusquam immigraten in humana corpora. Milesiarum bonum Milesias virgines l-rus quidam amor spontaneae mortis quondam invaserat, ut refert Aul. Gellius. imgenes, Xenocrates τε σπ numeri , t stivitati se ausa. Hi omnes sibi mortem accer sivere De Diogene .Xenocrate prodidit Laertius De Bruto, Cassio,&Catone Plutarchur.
chiran Ab hoc edoctus sui Achilles. Cui cum objustitiam dii permitterent tit crpe tuo viveret, malai mori, quod ottendereturi adio telum semper dem tenete recrtaen
122쪽
Ita nceret, ultro mortem praeoptavit. Videtis, opinor, quid futurum sit, si pasnsim sapiant homine sci nempe altero luto, altero figulo Prometheo opus fore. Verum ego partim per ignorantiam, partim per incogitantiam, nonnunquam per oblivionem malorum, aliquando spem bonorum , aliquoties nonnihil mellis voluptatibus aspergens, ita tantis in malis succurro, ut ne tum quidem libeat vitam relinquere , cum exacto Parcarum stamine,
ipsa jamdudum eos relinquit vita;
quoque minus sit causae, cur in vita manere d beant, hoc magis juvet vivere; tantum abest , ut ullo vitae taedio tangantur. Me nimirum muneris est,
quod passim ' Nestorea senecta senes videtis,
tium. Ita Lucianus G νεκρικοῖς. Altero litto9 Ridet obiter fabulam, quae narrat, Prometheum hominis sim triaci, tum ex
int illa finxisse , deinde ublato Iovis igne, in-djdisse mentem. Parcarum stamine mi dicuntur c ιραν - πακτον ζῆν, id est, ultra colu vivere Taxat obiter turpem vitae cupiditatem , etiam in d
123쪽
videtis, quibus jam ne species quidem hominis superest, balbos , deliros,
tantulos, canos, calvos, vel, ut vi agi Aristophanicis eos describam verbis,
lectari, adeoq; 'D A , ut alius tingat canos, alius appositicia coma calvicium dicta mutet, alius ' dentibus uta
tur tum via magna disit, quod apud Homerum tres hominum Gates Nestor vinisse dicitur. Vnde illud Iliad primo. M , Vi - νίου μ' ἄν - Eχθrum id est; Huic aduo quidem secula hominum praeterierunt. Et paulo post, AOοπι τἀτNM ἄνα υ, id est,
P υπῶν ,&c. Id est, sordentes, sive qua lidos osse, id est incurvos: υνής, id est, tu-gosos id est, labros sive calvor, hoc est, nullos habentes pilos νωδεους , in est, edentulor λ id est , carentes mentula. His epithetis Carion servus describit senes in Pluto Aristophanis. δε γα - Nsανίας, juvenis inde F εα Hri , id est, juvenit Heragere, quod Horatius dixa iuvenari. ppestitia coma Hanc quidam galericulum vocant id frequens est apud Hispano a. Dintibiω utatur Quulam edentuli , denter arte gingivis insertos iidbent,uo suos,sed Q 'te porci cuiuspiam.
124쪽
Ii MOR tu mutuo fortassis a sue quopiam sumptis, hic in puellam aliquam misere de pereat amatoriis ineptiis 'quemvis etiam superet adolescentulum. Nam ut ' capulares jam , meraque si licernia teneram aliquam juvenculam ducant uxorem , eamque
indotatam, Maliis usui futuram , id adeo frequens, ut propemodum laudi detur. Sed multo etiam suavius,
auemvis etiam superet Nutu iuvenerin saniunt impotentius, quam senex, si coeperita. mare. Nam ferrum, cui senex similis est , ob membrorum siccitatem, frigiditatem , ut haud facile incalescit, ita si semel incaluerit, omnium tardissime frigescit, caletque maxime Nihil autem turpius amatore canora vel Ovidio teste, Turpe senex miles, turpe senilis amor. Nuncin militat, di amant passim senes. Capalares sic vocant decrepitos, quasi iam capulo proximos Capulus est loculus cada
Silicernia Terentius in AldeIphis, senem silicernium vocat, vel quod incurvus cernat silices, vel quod mox silentibus umbris cernendus sit unde Graecis senex est Do dicitur, meατιάς ὐόραν, id est, a terram inspiciendo, vel me το της γης ἐραν, id est , a tetram amando, quod propinqui morti, iam de sepultura solliciti sitit.
125쪽
ut ab inferis redisse videri posssint, tamen illud semper in ore habere, ὰ-ξὸν adhuc catulue, atq; ut Grae dicere solent, ' - ,&magna mercede conductum aliquem Phaonem inducere, fucis assidue vultum
oblinere, nusquam a speculo discede-
Φῆς - αθὸν)Id est lumen bonum Vitalu nun est id autem dictum est ab an qu 'am moliente, quam etiamnum; uvabat vi
dhue catuli e Catuli te vocat more catellatum lascivite. id est libidinari, ab hirci deducto verbo Est autem Graecis in proverbio j, id est .anus hircisa an ut Erasmur copiositus docet in suis Chiliadibus. His uem Thaonem Phaonem posuit pro duovis fotmos adolescentulo Phaon em n damatus fuit a Sapphone , nec mutuo men amabar ita anus praeter aetata decorum libidinosae pecunia conducunt amatorem. Iuvenalis Optima certe Nunc via processus 'e- tu vesica beatae Hujusmodi quandam in
o uis, quia rem obscoenam nou obsecem extulit verbio.
126쪽
re infima pubis sylvam vellete,
Ruietas ac putres ostentare mammas,
tremuloque gannitu languentem sollicitare cupidinem, potitare, misceri puellarum choris , liter uias amatorias scribere. Ridentur haec ab omnibus, tanquam, uti sunt, uultissima: at ipsae sibi placent, in summis interim versantur deliciis, ' totasque sese melle perungunt, meo videlicet beneficio felices Porro quibus haec deridicula videntur, illud secu expendant velim, utrum satius ducanthujusmo- ma ubi Disa, ni hie rem foedam honesta mis texit significat autem obscoenum mulieris membrum. Huiusmodi Marti iis inducit Ligellam vulam. Vieta ac utres Vietum faecidum est id quod aceidit in aniculis & came tumoribus absumptis faccescunt mammae. Putteis dixit in odi Horat: uso Sed incitat me pectu racmammae putres, equina quales ubera. Tremuloquegaunituri annitum vocat ineptum cantum Allusit ad illud Horatianum: Et cantu tremulo pota Cupidinem Lentum sol
Totus ut sese melis perungunt Graecum proverbium est, in eos qm se totos immergunt deli iis, ut me ei fiat undique I fertur hoc,
127쪽
jusmodi stulticia vitam plane mellitam exigere , an trabem , ut junt, suspendio quaerere. Porro quod haec vulgo putantur infamiae obnoxia , stud nihil ad stultos meos , qui malum hoc aut non sentiunt, aut si quid sentiunt, facile negligunt ' Si saxum in caput incidat, id vere malum sit. Caeterum pudor, infamia , probrum , maledicta, tantum adserunt noxae , quantum sentiuntur. Si sensus absit, ne mala quidem sunt. Quid laedit, ' si totus populus in te sibilet, modo tute tibi plaudas' Atque ut id liceat, sola stulticia praestat. Sed mihi videor audite re es amantes philosophos Atqui hoc
explicaturque in Erasmi Chiliadibus. Trab m, 'endio quarere o Provet bium de summa desperatione, aut de negocio intolerabilici nam solent insani quidam ad laque
Si saxiit in caput incidat Bella distinctio veri mali,& non veri , planeque digna stulticia , sed quae tamen nimium placuit vulgo
Si tot in populus in te Allusit ad illud Horatii Popul ut me sibilat, at mihi plaudo Ipse domi, simul ac num usus contemplo in arca.
128쪽
i hoe ipsum est,inquiunt,miserum,ssi
ticia teneri, errare, falli, ignorare. nio hoc est hominem esse. Porro miserum cur vocent, non video, quandoquidem sic nati estis, sic instituti, sic condit , ea est communis omnium sors. Nihil autem miserum, quod in suo genere constat, nisi sorte quis hominem deplorandum existimet, qui neque volare possit cum avibus, neque quaternis ingredi pedibus cum reliquo pecudum genere, neque cornibus sit obarmatus , quemadmodum tauri. Verum is eadem opera equum etiam bellissimum infelicem vocabit, quod neque grammaticam didicerit, neque placentis vescatur: taurum miserum, quod ad palestri eam sit inutilis. Igitur ut equus imperitus grammaticae miser non est, ita nec homo stultus, infelici, propterea quod haec cum illius natura
L dadesi Daedalon Graeci vocant ingeniosum. Vnde Daedala Circe. Vnde argutor disputatores O ρι αλε appellat, quod attototqueant syllogismor.
129쪽
oo daedali Est, inquiunt, homini peculiariter addita disciplinarum cognitio , quarum adminiculis id quod natura diminutum est , ingenio penset. Quasi vero ullam et faciem habeat, naturam, quae in culicibus, atque adeo in herbis ac flosculis, tam sollicite vigilaverit, in uno homine dormita Te, ut disciplinis opus ciliat, qua5 Theutus ille, humano generi in fenius
renius , in summam perniciem exco-cogl- Then ille, humario generi De hoc Theuto Socrates apud Platonem in Phaedro ita loqui- in Audivi equidem . circa Naucratim g gypti, priscorum quendam fuisse deorum , cui dicata lit avis quam ibi vocant , Daemoni autem pii nomen Theuth hunc primum,numerum, geometriam, astronomiamque invenisse piari et ea lusus talorum, alearum , literasque, Et aliun et otius Agypti rex Thamur,&in amplissima eminentissimaque i ita te, quas Graeci AEgyptias Thebas vocant, laeunt ipsum Ammonem vocant Ad hunc heuthprofectus artes demonstravit sua , dixitque eas distribu AEgyptiis caeteris oportere . in hunc fere modum Plato. Unde cum idem daemon, qui talorum dest effetarum , ludorum pestiferorum inventor fuit, humanas has scientias commentus est, constat, haec non minurata
130쪽
ut illi quoque ipsi ossiciant , ad quod
proprie reperta dicuntur, ut eleganter argilii apud Platonem rex ille prudenti mimus' de literarum invento. gitur disciplina cum reliquis humanae vitae pestibus irrepserunt, iisdem autoribus, a quibus omnia flagitia proficiscuntur, puta daemonibus quibus hinc nomen etiam inventum , quasi μ , hoc est, scientes appelles Si quidem simplex illa aurei seculi gens, nullis armata disciplinis, solo naturae ductu instinctuque vivebat. Quorsum enim opus erat grammatica, cum eadem esset omnibus lingua, nec aliud
sermo De literarum invenio Locus est apud Platonem, quem modo citavimus. Rex enim rogabat Thelatum, ad quid conducerent literae, quibus clibitur. Respondit , valere ad memoriar subsidium. At ille demonstravit, literas of Iicere memoriae, dum homines his freti, non inscriberent animo quae audissent, sed chartis uibus hinc nomen etiam Graecis enim dαη- appellantur scientes aptaico verbo δαίου,
quod est disco , sive scies unde daemo aeraῖ- pellator putant gramaiatici.