장음표시 사용
201쪽
ram, quae cultu nostro nonnunquam
officiunt, cum stupidis, pjnguibus istis, signa pro divis ipsit adorantur. Nobis interim usu venit, quod solet iis, qui a vicariis suis extruduntur. Mihi tot statuas erectas puto quot sunt mortales, vivam mei imaginem prae se ferentes, etiam si nolint. Itaque nihil est quod reliquis diis invideam, si aliis in angulis terrarum alia colantur, id uesitatis diebus quemadmodum
saxea aliquam vermiculosam imaginem, Christum. Verum de his non disputo Sit magna pietatis pari provolvi gypso coloribus lito. Non laxatur hic consuetudo Christianorum , sed illotum stultitia , qui imagines venerantur non ut signa, sed perinde quasi ipsae sensum aliquem habeant,dc huic magis fidunt quam illi. Quod si consultum est vitate scelerum occasiones, nullum autem scelus execrabilius idololatri , profecto non alienum fuerit hanc e medio tollere, ne quid offendae imperitor . R i Insula est Lyciae, ut Mela scribit, inqua , ut solinus ait, nunquam tam nubilum est coelum ut sol non videatur. Vnde Horatius in Odis, eam claram dicit, Quocirca in ea Phoebus colebatur.
202쪽
Rhodi Phoebus , in ' Cypro Venus, ' Argis Iuno, Athenis Minerva, in Olympo Iupiter, Tarenti Neptunus, 'Lampsaci Priapus: modo mihi communiter orbis omnis longe potiores victimas assidue praebeat. Atqui si cui videor hec audacius qua verius dicere, agedumermo Insula est, quae Ciliciam a septentrione assicum sinum ab oriente,Pamphylium ab occidente,5 AEgyptiacum a meridie habet: de qua strabo tibi decimoquarto. Hanc Flaccus dicit dilectam Veneti i unda o Cypria dicitur. fetu strabo libro ocino, moltiplicet ponit Argos hic de Peloponnesiaco loquitur, ubi dicatum erat Iunoni templum de hoc apud Homerum liado sic loquitur Iuno. H αι ριοὶ mλυχίλτατιμ ει ποληες. A npς, Σπαρτη Eρ- γίαMυκ η. id est, Tres mihi civitates alto omnium sunt maxime dilectae Argos sparta, data: vias ha
Obmpo Strabo lib. s. quatum dicit esse Olympos . hic de Peloponnesiaco loquitur, ei te quem est Elis 3 Pisa Iovi dicata,ut strabo ali , 5 Olympia, ubi Olympici agon et
L. sui Lampsacum oppidum est ire angustias Hellespontiacas, non procul ab Abydo, ubi Priapur cui alui.De hoc Plin lib. .
203쪽
agedum paulisper ipsas hominum vitas
inspiciamus, quo palam fiat,in quantum mihi debeant, inuanti me ficiant maximi pariter ac minimi. At non quorumlibet vitam recensebimus, nam id quidem perlongum , verum insignium tantum , unde reliquos Licile sit aestimare. Quid enim attinet de vulgo plebeculaque commemorare , quae citra controversiam tota mea esto tot enim undique stulticiae formis abundat, tot in dies novas comminiscitur, ut nec mille Democriti ad tantos risus suffecerint quanquam illis ipsi Democritis rursum alio Democrito foret opus. Quin etiam incredibile sit dictu, quos risus, quos li dos, quas delicias, homunculi quotidie praebeant superis. Nam hi quidem horas illas sobrias ante meridianas jurgiosis ' consultationibus ac votisauci tendis impartiunt: aeterum ubi jam
consultationibu/ Lege Icaromenippum Luciani , quem Erasmus latinitate donavit, rectius intelliges hunc locum Hic locus totus iocosus est, ctamen ludea depingit imaginem vitae humanae.
204쪽
jam nectare madent, neque lubet uicquam serium agere , tum qua parte coelum quam maxime prominet, ibi consident, ac pronis frontibus quid alitent homines speculantur. Nec est aliud spectaculum illis suavius. Deum immortalem, quod theatrum est illud, quam varius stultorum tumultus Nam ipsa nonnunquam in deorum poeticorum ordinibus considere so
leo. Hic deperit in mulierculam , c
quo minus adamatur, hoc amat impotentius. Ille dotem ducit, non xorem. Ille sponsam suam prostituit. Alius zelotypus velut Argus observat. Hic in luctu papae quam stulta dicit acitque conductis etiam velut histrionibus , qui luctus fabulam pet- agant. Ille fiet ad novercae tumulum. Ilic quicquid undecunque potest corinta dete, id totum ventriculo donat, paullorat ad naveris tumulum in Proverbium dictum est apud Graecos H- πως τὰ Θ, id est , Flere ad novercae amu
tu . de his qui ingerent dolorem, cum apud
205쪽
paullo post fortiter esuriturus. Hic somno xocio nihil putar felicius Sunt qui alienis obeundis negociis sedulo tumultuantur, sua negligunt. Est qui versuris atque aere alieno divitem se esse putat, mox ' decocturus Alius nihil arbitratur felicius, quam si ipse pauper heredem locupletet. Hic ob exiguum, idque incertum lucellum, per omnia maria volitat , undis ac ventis vitam committens, nulla pecunia reparabilem. Ille mavult bello divitias qua ere, quam tutum Ocium exigere domi. Sunt qui captandis it bis senibus putant quam Ommodi mine ad opes perveniri. Neque desunt , qui idem malint deamandis
beatis Inrsum ruersura est, eum aes alienum aere a-.lieno di luitur & creditor mutatur non liberaturdebitor, sed magis involvitur. hinc ducta voce, ut autor est Festus, quod creditorem verterent. Terentius in Phor. In eodem luto haesitar versuram solves. Decocturus te coxisse dicuntur, qui absumptis omnibus, cedunt bonis, ut loquuntur reconsulti. Orbissendivi Olbi sunt, quibua liberino' sunt, or potissimum captant.
206쪽
de se voluptatem diis spectatoribus praebent, cum ab ipsis, ' quos
captant , arte deluduntur. Est o
mnium stultissimum ac sordidissimum negociatorum genus, quippe qui
rem Beatu aniculis Beatasvoeat divitet . Iuvena- lii Optima summi Nunc via processui, vetulae vesica beatae. uos captant id Horatius narrat de Nalacati Corano Lucianus item de nonnullis,
Nem omnium serdidissimum sordidum vocat illiberaled magno animo iudiguum. Porro
in bonotum ordine, etiam juxta Petipateticos nihil vilius pecunia, quam solam captant negociatores. Nec Cicero probat hoc negociato-zum genus, qui hic coemunt, ut alibi cui vendant .Et paucissimi sunt, imo nulli,opinor, cui sine traude ditescant. Et tamen hi soli habentur in precidi cum in sententii Theolog itum plane damnata se negotiatio, si Gregorio credimunnam hic citatur in sentetris nec minui si Chtvsostomo. Ausustines Cassiodoto
Gedimus inam hi citantur in decretu dist. Octode ima octava, quor sanctissimi scriptis, nescio quis frater,mercatoribas asseatari voleti palea praeposuit Augustinus etiam palam di- cum lib. de enitentia , mercatorei multer paenitentiam agere non posse.
207쪽
idque sordidissimis rationibus, qui
cum passim mentiantur , pejerent, furentur, fraudent, imponant, tamen omnium primos sese faciunt, propterea quod digitos habeant auro revinctos.
Nec desunt' adulatores fraterculi,qui mirentur istos, ac venerabiles palam appellent, nimirum ut ad ipsos aliqua male partorum portiuncula redear. Alibi videas Pythagoricos quosdam, quibus usque adeo omnia vident ut esse communia, ut quicquiduiquam incustoditum nacti fuerint, id, eluet
haereditate obvenerit , aequo animo tollant sunt qui ' votis tantum divitea
ulata eis tenuit Non taxat et Igiosorused adulatores cuiusinodi sunt in hoc genere non parum multi qui concionantur ad qua ctum nullos saepius aut honorificenti appellant, quam mercatores, quos vocant v nerabili mercadanti, quod hi dent largius, libitidem thagoricos Iocatur in turacen quia Pythagoras dixit, etων - τὰ παν- Mira zῖ. id est , amicorum omnia esse communia. Id dogma sequi videntur, cum ab omnibus, velut ab amicis, accipiunt. VMa tantum V apud Lucianum in Navi
208쪽
vites sunt, jucunda quaedam sibi siti. gunt somnii; idque ad felicitatem satis esse putant. Nonnulli foris dixi tes habet gaudent , domi gnaviter suriunt. Hic festinat quicquid habet profundere , ille per fas nefasque
congerit. Hic candidatus ambit populares honores, ille ad secum semet oblectat. Bona pars lites nunquam finiendas agitat, linc atque hinc certatim contendunt, ut ' prorogatorem judicem, in collusorem ditent advocatum Hic rebus novandis studet,
ille magnum quiddam molitur. Est
Forudivites iniunt Venetiis multos huiusmodi patricios esse. Prorogatorem iudicem Differt enim senten. tiam, ne perdat quaestum. Et coctuserem Colludit , ni nocet parti quam videtur tueri, ad uvat quam videm oppugnare, quod jureconsulti vocant pra
Est qui Hierose mam Non damnat eos qui .pio animo visunt loca quaedam Tametsi non video quid in his sit magnae pietatis nisi fortest aliquid, vidisse vestigia Christi &sanctorii, mi his accendamur ad aemulatione. Et maxiIDa pars hominum hodie maximo suo malo pe- restinat ut Plerique sub hoc praetexi plano
209쪽
qui Hierosolymam, Romam, aut diavum Iacobum adeat, ubi nihil est illine ocii, domi relictis cum rore liberis an summa, si mortalium innumerabiles tumultus e luna, quemadmodum Menippus olim, despicias, putes,
te muscarum aut culicum videte tur bam, inter se rixantium, bellantium, insidiantium, rapientium, ludentium, lascivientium, nascetium, cadentium, morientium. Neque satis credi potest, quos motus, quas tragoedias ciat tantulum animalculum, tamque mox periturum. Nam aliquoties vel levis
belli, seu pestilentiae procella multa simul milia rapit ac dissip at Sed ipsa
ωetronea agunt. Verum haec non libenter audiunt qui ex hominum vel superstitione vel malleia lucrum sentiunt. Verumtamen vide uuam circumspecte locutus est Erat mus , et iam sub aliena persona, nequi possit osten Non probat eos, qui domi relinquunt quoreulare debebant, . vi sunt loca in quibus nihil negocii habebant, tantu visunt,ut visant.&uema modum minua Extat ut dixi, dia tus eatomenippus, in quo Menippus luna sedens contemplatur mortalium , 1 6
210쪽
stultissima sim , planeque digna quam
multis cachinnis rideat Democritus,
sipergam popularium stulticiarum c
In laniarum formas enumerare. Ad eos
accingar, qui sapientiae speciem inter mortales tenent, . aureum illum Tamum, ut uni, aucupantur. Inter quos grammatici primas tenenta genus hominum profectio, quo nihil calamitosius, nihil amictius, nihil aeque diis invisum foret, nisi ego miserrimae professionis incommoda dulci quodam insaniae genere mitigarem. Neque enim ' νερτε ροταρμις, id est, quinque
ureum illumbamum Allus ad ramum quem duce Sibylla repetat Eneas apud Vergilium . ad inferor descens ut i hunc interpse eatur sapientiam. IIbo rάροις)ld est, quinque execrationibus . sive devotionibus. Allusit autem ad Graecsi epigramma, quod iocatur grammati iressem. τε γάνη, αε- ώσης ὐπών ' ταροης, id est,quinque genera,quinq, casus, inuinq; devotiones ob quinque primos versus Homericos. Quorum primus incipit a mor, quod iram qnificat. Secundus λς . quod perniciosam significat habet d μυρικα γα, id est , innumeros dolores Tertius anima mittit ad infero: Quartus, canum