Moriæ encomivm. By Des. Erasmus. Annotated by G. Listrius

31쪽

mos, ' tamen hanc esse, hanc inquam. esse unam , quae meo numine deos atque homines exhilaro, vel illud abunde ma una est argum eptam, quod simul atque in hunc coetum frequentissimum dictura prodii, sic repente omnium vultus nova quadam atq5 solita hilaritate enituerunt, sic subito frontem exporrexistis, sic laeto quodami amabili applausistis ritu, ut mi

hi profecto quotquot undiq; praesen

tes intueor, pariter deorum Homericorum nectare ' non line ne penthetemulenti eis videamini, cum ante-

haesit istes ac solliciti sederitis, perin-

Tamen hane G Hanc δικπηῶ accipiendum, ut se ipsam digito ostendat. Frontem exporrexistii Frontem ea postigiis mus, cum hilarascimus. Contra moesti frontem contrahimur. Quae te in Chiliadibus Etasmi. Deorum Immericorum Facete vocat Homericos qui cum non sint ulli in rerum natura, tamen ab Homero finguntur eiusmodi. N. sine nepenthe Nepenthes herba . cuius meminit&Plinius Apud Homerum Penelope huius sacco addito poculis discutit m-stitiam coavivii .Vade illud Odysseae'. E in

32쪽

de quasi nuper a Trophoni spe ca

re versi. Caeterum quemadmodum fieri consuevit, ut cum primum sol formosuillud, aureum os terris ostenderit, aut ubi post asperam hyemem , novum ver blandis aspirarit Favoniis, protinus nova rebus omnibus facies,

novus πωτων. id est . Vnde ui bebant Irae nepenthes, omnisque oblivia curae. Nam hanc vim habere traditur, 'anc nomen habet. Nam ανένθος taece luctus est, a privandi vim habet sunt qui putant esse bullossam , de qua Galen scribit, on Aοις ἐμειλληί ηΩφροσύναρ

tiae causa sit.

Trophonii pecu Proverbium est , de veli

mente moestis ac sollicitia. Nam olim in Lebadia, ut sui das ait, Ha τηριο bro se coemis ἐκαλουν, id est, oraculum erat quod Catabasion, id est, descensum, vocabant specus autem erat Trophonis dictus, in quo putabarito taculum reddi per daemonem quempiam, unde macie confecti squalidique redire consueverunt si qui fuissent ingressi qualia vulgo fe te narrant de specu Patricii apud Hybernor. Qu plura de hoc cupit cognoscere, legat Erasini Chili ades. praris avom. Favonii venti sunt vet-ni, ad quorum flatum solvitur gelu, dc laxa.t ut humur. Horatiua olvitur acri hyems

grata

33쪽

novus color ac plane juventa quaedam redeat, ita vobis, me conspecta, mox alius accessit vultus. Itaque quod ma-oni alioqui Rhetores vix longa diuque meditata oratione possunt,ssiceres, nempe ut molestas animi curas dissecutiant, id ego solo statim aspectu pre

stiti. Quam ob rem autem hoc insolito cultu prodierim hodie , iam audietis, si modo non gravabimini dicenti praebere aures , non eas sane quas ' sacris concio natoribus, sed quassori circulatoribus , scurris ac morionibus

grata viceveris&Favoni Allusit ad carmen

Horatianum Lucem redde tuae dux bona patriae. Instat vetis enim vultus ubi tuus Astul-st populo, gratior it dies, Et solea melius ni-Saeris concionatoribus J Obiter taxat vulgus

hominum , qui concionanter in templis oscitantes ac dormitantes audiunt multi ne audiunt quidem, eum circumforaneos ac scurras initis modis auscultent. Id verurn esse, facile fatebitur, qui noverit Italiam praesertim Romam&Venetiarum urbem Vide ut excludat Cmnem calumniam, hos o cor conferens ei risculatorum, scurrarum ac morionum dictis. Quanquam obiter notat mores hominum, qui ad ineptas fabula: attenti, ius acria concient.bur dormitant.

34쪽

consuevistis artigetes, quasque olim Midas ille nolle exhibuit Pani Lubitum est enim paulisper apud vos Sophistam agere, non quidem huius

generis , qui hodie nugas quasdam

anxias inculcat pueris , ac plusquam muliebrem rixandi pertinaciam tradit, sed veteres illos imitabor, qui quo infamem Sophorum appellationem

vitarent, Sophistae vocari maluerunt. Horum studium erat, deorum ac sortium virorum laudes en comit celebrare Encomtum igitur audietis, non

Herculis , neque Solonis, sed meum ipsius, hoc est, stultitiae Iam vero

non Midiae Nota est se la de Mida, qui Panem canentem Apollini praetulit. Allusit autem ad proverbium, Midae aures. Sophistam olim sophista dicebantur philosophi sapientiae prosei res deinde rhetorei Postremo abiit nomen in invidiam, ut sophistae dicerentur, qui fictam quandam sapientiae speciem actitarent. I amem Hoc ad otiae personam reserendum est apud quam vocati sapientem contumclia est,uelut apud aulicos, docti stulti vocantur, apud doctos vicissim aulici.2 - hulia facio Et hoc iremω accipiendum, ut noecum aut pilum ostendat.

35쪽

Don huius facio sapientes istos , qui stultissimum, insolentissim una esse praedicant, si quis ipse laudibus se fe

rat. Sit sane quam volent stultum, modo decorum esse fateantur. Qitiden im magis quadrat , quam ut pia Mori , suarum laudum sit buccina

me melius exprimat quam apsam et 'Nisi si cui forte notior sim , quam egomet sum milii Quanquam ego hoc alioqui , non paulo etiam modestius arbitror , quam id quod optimatum ac sapientum vulgus factitat, qui perverso quodam pudore, vel ' rhetorem

Modo decoram Detotum vocat non simpliciter, quod per se deceat, sed quod tultitiae pet sonam deceat , elutri non est deeorum lenoni loqui de fide. A υτ εα-ης αυλητe e I e. , Ipsa sui tibicina. Proverbium est, ubi quis se ipsum factis commendat. Tarn etsi hic alio detorsit, erupe ad eam, quae sua j fiat. Rhetorem palmonem Si quis audiat solennes istas orationes, quae habentur in publico apud Romanos Pontifices, apud reges apud Princi-Pet, mirum est, qua ronte vel isti sic audeant

adulati, vel illi possint tam inepta laudes au- dire

36쪽

ag nquempiam palponem, vel poetam vaniloquum , subornare solent, eumque mercede conductum , a quo tuas laudes audiant, hoc est, mera me-dacia, tamen' verecundus interim ille pavonis in morem pennas tollit, cristas erigit, cum impudens assentator nihili hominem diis aequiparat, cuabsolutum omnium virtutum exemplar proponit, a quo sciat ille se plus quam δὶς διὰ σῶ abes es, cum corniculam alienis convestit plumis, cum OrAιθAm gκ denique cum

dire. Ne dubito quia ista molesta sint cordati principibus. eundus ille Itonice dicit verecundum, impndeatissimum significant, qui talia posite

audite.

- ἁ---,ia est, Bis per omnia. Ea est

Musicorum harmonia, quam vulgo duplicem octavam vocant. Abiit autem in proverbium, no maximum intervallum significamus. Vide Chilia. De Erasini.

ibat. Est pioverbium de re impossibili Uerum hic eleganter detorsit ad id, quod is quinistet est fari hoc est infamis, ut candidua lauditur,&alia: Pingitur quani est.

37쪽

quor tritum illud ' vulgi proverbium. quo dicitur is recte laudare sese , cui

nemo alius contigit laudator. Quannuam hie interim demiror mortaliu, ingratitudinem dicam , an segniciem, quorum, cum omnes me studiose colant, eamque libenter lantiant beneficentiam, nemo tamen tot jam seculis extitit, qui grata oratione Stulticiae laudes celebrarit, cum non z- fuerint, qui Busirides, Phalarides, febres quartanas , muscas, calvicia, atque id genus pestes, accuratis magnaque . olei, somni actura elucabratis laudibus vexerint. A me extemporariam quidem illam, illabora

tam s

z μυλ τἰλiφα α πτιει id est, Ex musca elephantem facit Adagium est, cum quiatem nihili verbis attollit. Valgiproverbium Sic enim iocantur vulgo, cum quis de se praedicat arrogantius, ut dicant, malos habet vicinos, & ob id cogit ut se

laudare.

Phalarides Phalaridis pologiam scripsit Lucianus. De caetetis jam dictum est. olei somni iactura ma vigilant ad lu

cernam

38쪽

tam , sed tanto veriorem audietis ora tionem. Id quod nolim existimetis ad iugenii ostentationem esse confictum, quemadmodum vulgus oratorum fa- cit. Nam hi, sicuti nostis , cum Ora- tionem totis triginta annis elabora

eam , nonnunquamin alienam profe-xunt, tamen triduo sibi quasi per lusum scriptam aut etiam dictatam esse deierant. Mihi porro semper gratissimum fuit, τῖ κεν ἔλθη dicere. At ne quispiam a nobis ex- vectet, ut, iuxta vulgarium istorum Rhetorum consuetudinem, me ipsam finitione explicem, porro, ut dividam, mulio minus. Nam utrumque ominis est inauspicati, vel fine circum scribere eam cuius numen tam late

pateat, vel secare, in cuius cultum omne rerum genus ita consentiat Tametu O si Gνιν' Id est, Quiequid in temeratiam linguam Venerit. Proverbium est, sumptum ex Eschylo tragi

co poeta, citante Platone.

Poris ut dividum in Alludit ad dialecticor, quibus molestitimum definite quod aggre-

39쪽

E M. 29metsi quorsum tandem attinet mei velut umbram atque imaginem finitione repraesentare, cum ipsam me coram praesentes praesentem oculis intueaminii sum etenim uti videtis, vera illa ' largit rix quam Latini Stulticiam Graeci Mela, appellant-Quanquam quid vel hoc opus erat diceres quasi non ipso ex vulti fronteisque, quod aiunt, satis quae sim prae

me feram aut quasi 1 quis me Minervam aut Sophiam esse contendat, noustatim solo possit obtutu coargui, er- iam n nulla accedat oratio , minime mendax animi speculum i Nullus apud me facis locus nec aliud fronte simulo, aliud in pectore premo Sumq;me undique simillima adeo ut nec ii me dissimulare possint , qui maxime Sapientia personam ac titulum sibi

huc quod Hom rus subinde vocat deos mῆ-e λεα ων , id est, largitores bonorum. Fronteque , quod aiunt inelucet enirn in vultu quoque stultitia aut sapientia hominis Minime meudax Ex sermone enim potissi'mum colligitur animus hominis.

40쪽

πῆ λεοντη ρνο obambulant. Quamvis

autem sedulo fingant, tamen aliunde prominentes auriculae Midam produnt. Ingratum me hercle &hoc hominum genus, qui cum maxime sine nostrae factionis, tamen apud vulgum cognominis nostri sic pudet, ut id passim aliis magni probri vice objiciant. Proinde istos cum sint ' μον re, caeterii sophia Thaletes videri velint, nonne iure optimo o il

los appellabimus Visum est enim hae

quo Καὶ ω τοῦ π seae Ibinai, λεπτῆονοι Id est, Et in purpura simi Moc in leonina peruleasini nam simiae vulgo habentur in deliciis, et nonnunquam ad lulum purpura veniunt dr. Est autem Graecum proverbium , in eo , qui ni agnificam personam pluris gerunt, cum sint nebulones. Cui umile est quod subtexitur, in exuvio leonis asini. Notus est Apologus de atino , qui pelle leonis amictus, aliquandiu apud Cumanos habitus est pro leone, donec auriculatum judicio deprehensus, pino

n ardaret.

Mω γ τοι id est stultissimi. Tha stes Is fuit unus e numero septem sapientum. μωροσοφου: Dictio est composita, ex stulto&sapiente, tu si dicas, stulae sapienter.