Moriæ encomivm. By Des. Erasmus. Annotated by G. Listrius

51쪽

mea subiicio ditioni, ipsis etiam im

perans imperatoribus . Genus educationem, .comites audistis. Nunc ne cui sine causa videar mihi deae nomen usurpare , quantis commoditatibus deos simulis homines adficiam, quamque late meum pateat numen, arrectis auribus accipite. Etenim si non inscite scripsit quidam, hoc demum esse deum, juvare mortales: si merito in deorum senatum sciti sunt, qui vinum, aut frumentum , aut unam aliquam huiusmodi commoditatem mortalibus ostenderunt cur non ego iure, deorum omnium Jλφα dicar, habearque, quae una omnibus laroior omnia Principio quid esse potes vita ipsa vel dulcius vel preciosius IAt huius exordium cui tandem acceptum ferri convenit, nisi mihi meque enim aut ' hasta Pal- ladis,M α) Id est, alpha, ita per oeum significant primum quod literis olim notarent numeros. Vnde illud , Igo sum M . Ome M ατ ηM Hoc epi rheton Homerus tribuit Palladi quod fortem ac potentem habeat patrem Iovem in autem tetrica Pallo,

52쪽

ladis, aut ripira Iovis largis, hominum genus progignit , vel propagat. Vetum ipse deum pater, atque hominum rex, qui totum nutu tremefactat Olympum , fulmen illud trisulcum ponat oportet, vultum illum Titanicum, quo, cum lubet, Deos omne is territat planeque histrionum more, aliena sumenda misero persona, si quando velit id facere, quod nunquam non facit , hoc est

Aous: mιειν. Iam vero Stoici se diis proximos autumant. At date mihi ter quaterque, aut sit libet, sexcenties Stoi-

maxime eum vibrat hastam . Nεοελιγα. Id est, nutrium eongregatotis sic enim subinde appellat Homerur, νες - segu Eit clypeus Iovis, expelle eaprae altricis hane obtendit eum saevit cum amat, deponit. Titanicum id est, torvum nam Titanes vocantur antiquissimi deorum. Porro senes tetrici dicuntur et =ῶδες νιδo et re id est, Titanicum obtuentes, qui torvo truculento que sunt alaectu.πουδὶν τοι θ Παῖ piter , nisi facete hoc est, liberis creandis operam dare sic verecun de vocant i habet rem cum muliere.

53쪽

M. 3rStoicum tamen huic quoque, si non barba, insigne sapientiae, etiamsi cui di ircis commune, certe superciliu et rit ponendum , explicanda frons , abicienda ' dogmata illa adamantina, ineptiendum ac delirandum aliquantisper. In summa me, me inquam, sapiens ille accersat oportet, si modo pater esse velut Et cur non apertius meo more vobiscum fabulero Quaesonum caput, num facies, numine crus, num manus, num auris, quae parte Shonesta putantur, progenerant deos aut homines Non opinor imo ea pars, adeo stulta, adeoque ridicula, ut nec nominari citra risum possit,in mani generis est propagatrix Is demtum est sacer ille fons , unde vitam hauriunt omnia, verius quam illa Py

D rari dest , decreta Te enim vocantu placita philosophorum. Adam anima vocat, quod certissima habeantur. P)tha orum Alluit ad cat me vulgatisὀ- est Pet animae nostrae dantem quaternionem

54쪽

velit praebere os, si, quemadmodum isti sapientes facere consueverunt, prius eius vitae incommoda secum perpenderit Z aut quae tandem mulier virum admissura sit, si partus periculosos labores, si educationis molestiam , vel norit, vel cogitarit Z Porro si coniugiis debitis vitam, coniugium autem debetisανM , pedisequar; mihi nimirum quid debeatis, intelligitis. Tum quae semel haec experta, denuo repetere velit, nisi praesens numen adfuerit meque vero id Venus ipsa vel ' reclamante Lucretio unquam inficias iverit, sine nostri numinis accessione, suam vim mancam atque irritam esse. Itaque ex nostro illo temulento ridiculoque lusu, prove

niunt supercilio si philosophi , in

quoru locum nunc successere quos 'vulis Reelamante Lucretio Nam is armine suo tribuit Veneri rerum omnium gignendarum vim ac principatum.

Tu diu minare.i Quod olim apud Hebrae os

55쪽

ulo us monachos appellat, de pur- ut ei reges , mpii sacerdotes et auctissimi pontifices Postremo totus etiam ille deorum poeticorum coetus, adeo frequens, ut turbam vix jam ipse capiat olympus , tametsi spaeiosissimus. 8 At sane parum sit, mihi iurseminarium ac fontem deberi , nisi quicquid in omni vita commodi est, id quoque totum ostendet mei muneris esse. Quid autem haec num omnino vita videtur appellanda , si volutptatem detraxeris Applausistis Equidem sciebam neminem eis

situm ita sapere, ' vel desii pere magis; imo sapere potius, ut in hac esset eni

tentia.'

erant filii prophetarum, quod apud Graeos , Indos philosophi . hoc apud Christianos monachi videntur esse. t sane parum istendit stultitia, visae in illum sibi deberi nune demonsttat, mnia vitae commoda a se proficisci. svla sistis annuit, stultis ita maxime videri, vitam absque vulgatibus istis voluptati-hus non esse expetendam. Vela erepo, ius Quanto cum decoro personae, variat correctionem Porro quod ali trest des me, id est stultitiae sapere,

56쪽

tentia. Quanquam ne Stoici quidetuisti voluptatem aspernantur tam et sit sedulo dissimulant, milleque convitiis eam apud vulgus dilacerant; nimirum ut deterritis aliis, ipsi prolixius fruantur sed dicant per Iovem, qtiae tandem vitae pars est non tristis, non infestiva, non invenusta, non inspida, non molesta, nisi voluptatem, id est, stulticia condimentum , adiunxeris Cuius rei cum satis idoneus

testis Te possit ille numquam satis laudatus Sopholes, cuius extat palcherrimum illud de nobis elogium, et ' V - , δε- is , tamen age rem omnem singulatim aperiamus. Principio quis nescit primam

in pulpamentum nasi mucum emungere solitum ut aliis aversantibus cibum, ipse solus

vesceretur.

E'- φρονεῖν μiJεν, ηδε ρ EA: o Versus est senatius iambicus id est, In nihil sapiendo vita jucundissima. Ni fallo , verba sunt Aiacis, dolentis quod ab insania resipuerit. Est similis fabella apud Horatium de quodam Argivo, expostulante cum amicis, quod illorum opera restitutut esset ab inuata.

57쪽

hominis aetatem multo missimam multoque omnibus gratissimam esse'Quid est enim illud in infantibus, quod sic exosculamur , sic amplectimur sic fovemus, ut hostis etiam huic aetati ferat opem nisi stulticiae lenocinium quod data opera prudens natura, recens nati a junxit, ut aliquo voluptatis velut autoramento, Meducantium labores delinire queant, cluentium favore se blandiantur. Dein,

de quae succedit huic adolescentia, quam est apud omnes gratiosa, quam illi candide favent omnes, quam studiose provehunt, quam officiose porrigunt auxiliares manus Z At unde quaeso ista juventae gratia' unde, nisi ex mera cuius beneficio quam minimum sapit, atque ob id quam minime ringitur Mentio , nisi mox , ubi, grandiores facti , per rerum usum

ac disciplinas virile quiddam sapere coeperint , continuo deflorescit ibrmae nitor, languescit alacritas, frigescit lepos , labascit vigor. Quoque longius a me subducitur , hoc nainus minusque ivit, donec succedat

58쪽

IC τογλsτγγηρος , i. e. molesta senectus, no jam aliis modo, veru etiam sibimet invita. Quae qui de prorsu nulli mortalium foret tolerabilis, nisi rursum tantorum miserta laborum dextra adesse sem,in quemadmodum dii poetarum solent pereuntibus 'aliqua metamoris phos succurrete itidem ego quoque jam capulo proximos denuo, quoad licet, ad pueritiam revocarem. Vnde non ab re vulgus eos mi appellare consuevit. Porro si qui si transformandi rationem requirat, ne id quidem celati m. Ad Lethes nostrae fontem

T ,αλι ανγηρος In est, molesta senectus. Nam Lepitheti subinde tribuit illi Homerui. liqua metapbormesio deii, transfotmatione, ut Phaetontem in cygnum , Alcyonem in

avem transformant.

Iam casu, id est, morti; undet capularet senes vocantur , admodum defecti aetate. Capulus autem eui loculus, quo uadavera este

runtur.

Παλ παιδας Id et t. iterum pueror quod ad pueritiam redisse videntur. Notum est proverbium, bis pueri senes ad quod allust. s Lethei Qusniam paulo superius Lethen, id est, oblivionem , unam ex suis secie pedisequis innuit autem, senta obliviosos

59쪽

sontem etiam in insulis Fortunatiso. ritu siquidem apud inferos tenuis modo rivulus labitur eos produco, ut simul atque illic longa potarint oblivia, paulatim dilutis animi curis repubescant. At isti iam delirant, inquiunt, jam desipiunt. Esto sane. Sed istuc ipsum est repuerascere. An vero aliud est puerum esse , quam delirare. quam desipere Annon hoc vel max me in ea delectat aetate, quod nihil sapit Quis enim non ceu portentum oderit atque execretur puerum viril sapientia Astipulaturi vulgo jactatam proverbium di puerulum praecoci sapientia. Quis autem sustineret habere commercium aut conis suetudinem cum eo sene, qui ad tantam rerum experientiam , parem an

mi vigorem judiciique acrimonia adiunxisset Itaque delirat senex meo

eue,4 ob id iucundius vivere, quod multo-xum uae malorum non meminerint . Odi puerulum senarius est proverbialis, citatu ab Apuleio , in Apologia magiae secunda Praeco autem dicitur qui ante tempus maturescit.

60쪽

ere. Sed tamen delirus iste meus

interim miseris illis curis vacat , quibus sapiens ille distorquetur. Interim non illepidus est compotor. Non sentit vitae tardium , quod robustior aetas vix tolerat. Nonnunquam cum sene Plautino ad tres illas literas revertitur, infelicissimus, si sapiat. At interim meo beneficio felix , interim amicis gratus , ne congerro quidem infestivus. Quandoquidem Lapud Homerum e Nestoris ore fluit oratio melle dulcior , cum Achillis sit amarulentae apud eundem senes in moenibus considentes vocem edunt. Quo quidem calculo ipsam etiam id tres iterat Ita quidam senex apud

Plautum ait se tres didicisse literas, a m O. sic enim innuit se ecepisse amare. Mia dulcior sic enim set ipsit Homerus I ini. ΤΣυλ f οε ανθ Id est, floridam sic e mait Iliad. . de senibus sedentibus V οπι πούληοπν. Ω am me os id est, super sca asportas vocem floridam mittunt. Est autem

tacita allusio adia, , o nugas signi ficat. Minimum discrimen est ut et Ora hetes 7, id est, ni et nugat: forem.