장음표시 사용
321쪽
a3o DE IMITAT. CHRIs ΤΙ Quod non es securitas a tentatione in
I. TI L I numquam securus es in haCata vita, sed quoad vixeris, sem per arma spiritualia tibi sunt necessaria. Inter hostes versaris, & a dextris & asinistris impugnaris. Si ergo non uteriSundique scuto patientiar, non eris diu sine vulnere. Insuper si non ponis cor
tuum fixe in me, cum mera Voluntat cuncta patiendi propter me, non poteris istum ardorem sustinere, nec ad palmam pertingere Beatorum. Opo tet te ergo viriliter omnia pertransire, & potenti manu uti adversus objecta. A ΦGAE V luam mincenti datur manna , sed torpenti relinquitur multa miseria. 1. Si quaeris in hac vita requiem, quomodo tunc pervenies ad aeternam
322쪽
LiBER III. Cap. XXXV. 23 Irequiem λ Non ponas te ad multam requiem , sed ad magnam patientiam. Qua re veram pacem, non in terris, sed in caelis; non in hominibus, nec in ceteris creaturis, sed in Deo solo. Pro amore Dei debes omnia libenter subi
re, labores scilicet & dolores, tentatio nes, vexationeS, anxietates, necess tates, infirmitates, injurias, oblocutiones, reprehensiones , humiliationes , confusiones , correctiones, & despectiones. Haec juvant ad virtutem: haec probant Christi tyronem : haec fabricant caelestem coronam. Ego reddam ei aeternam mercedem pro brevi labore , & infinitam gloriam pro transitoria confusione.
' 3. Putas quod semper habebis pro
tua voluntate consolationes spiritales Sancti mei non habuerunt tales, sed multas gravitates, & tentationeSVarias , magnasque desolationes. Sed patienter habuerunt se in omnibus, &
323쪽
MA DE IMITAT. CHRIsTImagis confisi sunt Deo, quam sibi: Rν. . M. scienteS, quia ' non iisnt condignae pa pones hujus temporis , ad futuram elo riam promerendam. Vis tu statim habere quod multi post lacrymas, & magnos labores vix obtinuerunt Expecta Dominum, viriliter age , & confortare: noli dissidere, noli discedere; sed corpus'animam expone constanter pro gloria Dei. Ego reddam plenis .ssime ; ego tecum ero in omni tribula
Contra vana hominum judicia. CAP. XXXVI. a. VI L i jacta cor tuum firmiter in Domino , & humanum ne mC- tuas judicium, ubi te conscientia purum reddit & insontem. Bonum est αbeatum taliter pati, neque hoc erit
grave humili cordi, & Deo magis quam
324쪽
L 1 AER III Cap. XXXVI. 233 sibi ipsi confidenti. Multi multa loquuntur, & ideo parva fides ei est ad hibenda. Sed & omnibus satis esse, non est possibile. Etsi Paulus omnibus
studuit in Domino placere, & omnibus omnia factus est: tamen etiam pro minimo duxit, quod ab humano die judicatus fuerit. x. Egit satis pro aliorum aedificatione ac salute quantum in se erat & poterat i sed ne ab aliis aliquando judicaretur, vel despiceretur cohibere non potuit. Ideo totum Deo commisit, qui totum noverat: & patientia ac humilitate contra ora loquentium iniqua,
aut etiam Vana ac mendosa cogitantium , atque pro libitu suo quaeque jactantium, se defendit. Respondit tamen interdum, ne infirmis ex sua taciturnitate generaretur scandalum. 3. uis tu, ut timeas a mortali homin/' Hodie est, & cras non comparet. Deum time, & hominum terrO
325쪽
23 DE IMITAT. CHRIs ΤΙ reS non expavesces. Quid potest aliquis in te verbis aut injuriis 3 Sibi potiuS nocet quam tibi: nec poterit judicium Dei effugere quicumque est ille. Tu habe Deum prae oculis, & noli contendere verbis querulosis. Quod si ad praesens tu videris succumbere atque confusionem pati, quam non meruisti, ne indigneris ex hoc , neque per
impatientiam minuas coronam tuam rsed potius ad me respice in cactum, 'ui potens sum eripere ab omni confusio- 'AR. 3. O. ne & injuria, sidi unicuique reddere secundum opera sua. De pura sis integra resignatione fas ad obtinendam cordis libertatem. C A p. XXXVII.
SALVATOR. i. TUO relinque te & invenies me.
V sta sine electione & omni pro-
326쪽
L1BER III. Cap. XXXVII. 13sprietate , & semper lucraberis. Nam& adjicietur tibi amplior gratia sta
Domine quoties me resignabo 3 &in quibus me relinquam Θ
Semper, sicut in parvo sic & in magno. Nihil excipio , sed omnibus te nudatum invenire volo. Alioquin quomodo poteris esse meus, & ego tuuS, nisi fueris ab omni propria voluntate intus & foris spoliatus λ Quanto celerius hoc ages, tanto melius habebis:& quanto plenius & syncerius, tanto mihi plus placebis, & amplius lucra
L. Quidam se resignant, sed cum aliqua exceptione : non enim plene Deo confidunt, ideo sibi providere satagunt. Quidam etiam primo totos se
327쪽
136 D E I M 1 T A T. C Η R I s T Iofferunt , sed postea tentatione pulsante ad propria redeunt ; ideo in virtute minime proficiunt. Hi ad veram puri cordis libertatem, & jucundae favi miliaritatis meae gratiam non pertingent ; nisi integra resignatione,& quotidiana su 1 immolatione prius facta; sine qua non stat , nec stabit unio frui-
3. Dixi tibi saepissime, & nunc ite rum dico: Relinque te, resignate, &frueris magna interna pace. Da totum pro toto: nihil exquire, nihil repetersta pure & inhaesitanter in me, & habebis me. Eris liber in corde, & tenebrae
non conculcabunt te. Ad hoc conare,
hoc ora, hocstude, hoc desidera, ut ab omni proprietate possis exspoliari,& nudus nudum JEsu M sequi ; tibi mori , & mihi aeternaliter vivere. Tunc deficient omnes vanae phantasiae, conturbationes iniquae, & curae superfluae. Tunc etiam recedet immoderatus ti-
328쪽
mor , & inordinatus amor morietur. De bono regimine in externis, g=- recura
sis ad Deum in periculis. CAP. XXXVIII. 1. TTILI ad istud diligenter tendere V debes, ut in omni loco ,& actio- .ne, seu occupatione externa sis intus liber, & tui ipsius Potens, &sint omnia sub te,& tu non sub eis: ut sis dominus adtionum tuarum & rector , non servus, nec emptitius: sed masis exemptus, Verusque Hebraeus in sortem ac libertatem transiens filiorum Dei: qui stant super praesentia, & speculantur aeterna: qui trans1toria sinistro intuemtur oculo , & dextro caelestia : quos temporalia non trahunt ad inhaerendum, sed trahunt ipsi ea magis ad bene serviendum ; prout ordinata sunt a Deo, & instituta a summo opifice,
329쪽
138 DE IMITAT. CHRIs ΤΙ qui nihil inordinatum relinquit in sua
1. Si etiam in omni eventu stas, non in apparentia externa , nec oculo carnali lustras visa vel audita; sed mox in qualibet causa intras cum Moyse in tabernaculum ad considendum Domi num : audies nonnumquam divinum responsum,& redies instruinis de multatis praesentibus & futuris. Semper enim Moyses recursum habuit ad tabernaculum pro dubiis & quaestionibus solvendis r fugitque ad orationis adjutorium pro periculis & improbitatibus hominum lublevandis. Sic & tu confugere debes in cordis tui secreta rium, divinum intentius implorando suffragium. Propterea namque Josue, & siiij Israel a Gabaonitis leguntur dCIUM p. cepti; quia Os Domina prius non interrogaverunt , sed nimium creduli dulci
bus sermonibus , falsa pietate delusi
330쪽
LIBER III. Cap. XXXIX. 239. βuod homo non sit importunus in negotiis. CApuae XXXIX.
i. ILI committe mihi semper causam tuam, ego bene disponam in tempore suo. Expecta ordinationem meam, & senties inde profectum.
Domine fatis libenter omnes res tibi committo, quia parum potest cogitatio mea proficere. V tinam non multum adhaererem futuris eventibus, sed ad beneplacitum tuum incunctanter me offerrem.
i. Fili saepe homo rem aliquam Vehementer agitat, quam desiderat: sed