장음표시 사용
231쪽
bi serte secretius orare, simpliciter lintret, Moret, non in clamosa voce, sed in lacrymis,4 intentione cordis Edigo, qui simile opus non facit,non permittatur expleto opere Dei remorari in Oratorio,sicut dictum est me alius impedimentum patiatur.
CLXIX. Rarorium hoc At,quod dicitur,nec ibi
, quicquam abudoratur, aut conaettur Sulliens , de uniaca victetur aliquibus haec semetitia idc.que explendam putata sic Nec ibi quicquamgeratur, aut condatur, quam,quodHuι-m minister disconueniat. Hugo Menardus ex alijs apud Haestetrilin. Caeteruiu,etiam sine hoc adiu-cto, satis integra est sententia. Oratorium hoc sit, quod dieιιur: nepe Domus orationis, nec ibi aliud Quicquamgeratur, Quis non subinis itisat, nisi ora-νe 'in sumpsit S. Benedictus ex Diu August. in . 3.Regula cap. 8. In Oratorio nemo aBquid agat, nsi, a quod factum es; et ni se nomen accepit. Matur JQuidam exponunt Reponat V. Alii Fiat,Exerceatur, eretur. Condcre cniin utramque adinittit signiricationem.
232쪽
Haseatur reuerentia GJ Ita habet antiquiss-nius Codex Alii vero legunt, Agato reueremia
P. LIII. CLXX.Omnes superuenietes Hi,spites tanquam Christus suscipiantur, quia ipse' dicturus est :Hospes sui,& suscepistis me Et omnibus congruus honor exhibeatur, maxime domesticis fidei, ieregrinis. Vt ergo nutiatus fuerit hospes, Occurratur ei a Priore, vel a Fratribus cum omni ossicio caritatis. Et primitus oret pariter, sic sibi socientur in pac . Quod pacis osculum non prius offeratur, nisi oratione praemissa, propter blusones diabolicas. In ipsa autem salutatione omnis exhibeatur humilitas omnibus venientibus, sue discedentibus Hospitibus inclinato capite, vel
233쪽
prostrato omni corpore in terra,Chianus in eis adoretur,qui de suscipitur. CLXXl. Sulaepti autem Hospites ducantur ad rationem, S postea sedeat cum eis Prior aut cui iusserit ipse Legatur coram Hospite lex Diuina, ut aedificetur,& post haec omnis ei exhibeatur humanitas Ieiunium a Priore stangatur propter Hospitem :nisi sorte praecipuus sit dies ieiunis,qui
non possit violari. Fratres autem consuetudines ieiuniorum prosequantur
Aquam in manibus Abbas Hospitibus
det pedes Hospitibus omnibus tam Abbas, quam cuncta Congregatio lavet,quibus lotis,hunc Versum dicant: νηιφ7 Suscepimus Deus misericordiam tua in medio templi tui Pauperum,&Teregrinorum maxime susceptionur
cura sollicite exhibeatur; quia in ipsis magis Christus suscipitur: nam diu, tum terror ipse sibi exigit honorem.
234쪽
M.M P. BENEDICTI. 11 Hospitum super se sit ut incertis horis superuenientes Hospites, qui nunqualvi desunt Monasterio,non inquie tentur Fratres. In quam Coquinanti ad annum ingrediantur duo Fratres, qui ipsum ossicium bene ini pleant. Quibus,ut indigent, solacia ministremtur,ut absque murmuratione serviant: Et iterum, quando occupationem minorem habent, exeant,ubi eis imperatur,in opera. Et non soliis in ipsis, sed& in omnibus ossicijs Monasterisistasit consideratio, ut quando indigentiso lacia accommodentur eis in iterum, quando vacant,obediat imperatis. Ite,&cellam Hospitum habeat assignatam Frater cuius animam timor Dei
possidet ubi sint lecti strati susscienter, & Domus Dei a sapientibus,ris, pienter administretur. Hospitibus au tem,cui non praecipitur,nullatenus societur, neq; colloquatur. Sed si obuiauerit, aut viderit,salutatis humilliter,ut
235쪽
diximus,4 petita benedictione, pertranseat dicens sibi non licere coli qui cum Hospite.
CLXXII PT spites a Petrus Diac.ex'llo Berx a nardus, Hospes, inquit, duIus essa ostio, ore C pede Antiqui enim, quando recipiebant homines, stabant in ostio domus suae, se ponebat pede hospitis super pedes suos , abant eis pacem per osculuinys sic eos recipiebant in domu suam: se ex tunc ilhcitum, se nefarium erat quicquamali patrare in eo unde, ut ante taximus,deriuatum est, nomen hospitis. Sic illi lege etiam Lexicon a tin ij. -- ὸ domesticis J Interponunt aliqui Ta
Socientur in pace J Ide stilao es pacis, ut ex verbis sequentibus liquet; subiungit enim, Eodpacis inculum Sedeat cum eis Prior LIdest Superior Monast rij,ut alias notatum. GDatur coram Hvi te lex Diuina olim hic Catini corvi Hospitibus legebantur exhortariones quaedam, excerptae ex libris Diu Gregor. quae iniciustissimis nostiis Codicibus adhuc e tant Codice q7. Omnis ei exhilea arbi anitas J In hac Regulae pῆrte
236쪽
parte studiosissime obseruanda, quantum olim enituerit, quantum hodie eniteat Sacrum hoc Monasterium Casin ense, testis est Orbis. Praecipuussit dies J Alsi, Praecipuussit is dies. Intellige de Ieiunio, non Regulari, cuius obseruatio ab arbitrio Abbatis pendet; sed de Ecclesi
Peregrinorum maxime sesceptionum cura sollici te exhibeatur J Vulgati legunt Susceptionet . Quidam Susceptio omni cura. Alii aliter . Nos promi mus communem nostrorum Lectionem, quae vi detur usu recepta per ea secula Capitular.Caroli Mag.lib. I .cap.7 . Competem, o venerabris vid tur,ut hospites,peregrini,ct pauperessusceptiones, gulares habeant, alibi Anno Iubile ita s. iii hoc Sacro Coenobio Peregrinorum ad septuar inta duo millia suscepta fuerunt. Anno ver 163 o. ad quinquaginta tria millia praeter nobilium virorum, Religiosorumque multitudinem .
Sed de hoc ad Chronicon Casinense Lectorem
Saperuenientes hospites J Pro, superuenientibus hospitibus. Nam quod alii legunt, Inquietent Fra tres, nostri antiquiore legunt Inquietemuravis ne rectius.
237쪽
Si debeat Monachus Literas,vel aliquid suscipere. CAP. LIV. CLXXIV. Vllatenus liceat m
nacho, nec a parent, us suis , nec a quoquam hominutata,
nec sibi inuicem Literas,Eulogias, vel quaelibet munuscula accipere, aut dare,sine praecepto Abbatis. Quod si etiaa parentibus suis ei quidquam directusuerit, non praesumat suscipere illus: nisi prius indicatum fuerit Abbati Quod si iusserit suscipi, in Abbatis sit potestate,cui illud iubeat dari. Et non contristetur Frater, cui sorte directum fuerat, ut non detur occasio Diabolo. Qui autem aliter praesumpserit, disciplinae Regulari subiaceat.
238쪽
SSm P. BENEDICTI ars VARIAE LECTIONES,
I titulo Uuras, velatiquid I Sic legitur ii epi .iphe huius Capitis. Sed in I adice otii-iarum capitum, praefixo toti Regulaei .ibetur sic.
CLXXV. Eulogius I Fere omnes Vulgati habent Eulogia. Sed in fodininino Eulogias omnino legendum non tamen adiective, illast Literas Eulogias, ut quidam volunt; sed substantiue, &disiunctiveinempe neque Literas,neque Eulogias. Sunt autem Eulogiae ex Graeco, Benedictιο-nes , NunciaIIones, Salutationes. Sic Florentius
Presbyter S. P. Benedicto insectum veneno panem, quali pro benedictione rasmisit a.Dialog. cap. 8. Idcirco autem Salutationes vocantur Eulogiae, idest Benedictiones,quia benedicendo salutare olim colacuerunt Christiani, incligiosi, docendo Benedicite. Vult igitur textus, Monacho sine licentia Abbatis non licere recipere, neque Literas,neque Eulogias Italice, δε puerumne -- lasciate, saluti. Quae interpretatio lucem accipiet e manu scripto Codice 7. nostrae Casin cnsis Bibliothecae, ubi ab annis prope oo interi sus rese uatos Priori, tertium reperio sic notatu Item, quod nullus mittat teram, vetamsociatam extra Monasterium e nec ab aliquo ea recipiat si ne i centia. Quo praecept hunc Regula textum indicari,
239쪽
dicari, cisnsequenter explicari, quis dubitet Praecepta enim Abbatis secundum Regulam fieri debent: non vltra Regulam. Praeterea Eulogiae vocabantur parua munuscula,quae a Presbyteris afferebantur Episcopo Ite panis benedictus, qui dabatur Catechumenis qui non participabant de Euchai istica mensa vel etiam Baptigatis, qui ad Communionem nocstent parati in simbolum fraterna Charitatis. D. Bernard. epist. II. Occupatis supernis et legidis, idest benedicitionibus Gregor. Turon Chrsia nis fritibus eulogias obtuti re, idest, panes benedictos Casii l. cap. 2I. ad Vide etiam Rhodiginum lib. I. cap. 2 S.IOan.Si an. Durant de Ritibus Ecclesiae lib. 2. cap. 8. Gratian in an non semel 8.qua l. 2. Paulinum Nolanum epist. I. ad Seuerum, Mepistol ad Alipium,quae est y .inter Epistolas August. Haesten una hic, martinium in Lexico Capitular Aquis grani cap. 68 Codex Ioannis, quem sequitur Bernardus Eulogias in
terpretatur Munera non adeoparua. Munusculive
ro de quibus subiungit textus,esseparuissim pre- iij Xeniola Sed nostrae expositioni omnino standum Sumpsit autem hoc S. Benedictus ex Basilio, & Augustino. Dc
240쪽
SS I BENEDICTI. at De Vestiarijs,ωCalciarijs Fratrum. CAP. LV.CLXXVII Estimet Fratribus se
Vacundum locoru qua litatem, ubi habitant, vel aerum tem-Periem,dentur quia in frigidis Regionibus amplius indigetur, in calidis vero minus. Haec ergo consideratio pe nes Abbatem est. Nos tamen mediciscribus locis sufficere credimus Monachis per singulos, Cucullam, Tunbcam. Cucullam in hieme villosam, in aestate puram, aut vetustam; scapulare propter opera Indumenta pedum Pedules,& Caligas De quarum rerum omnium colore, aut grossitudine non causentur Monachi; sed quales inu niri possunt in Prouincia, qua degunt, aut quod vilius comparari possit. Abbas aute demensura prouideat, ut non sint curta ipsa vestimenta te-