장음표시 사용
261쪽
De Artificibus Monasterij. CAP. LVII.
CCI A tifices, si sint in Mona . sterio, cum omni humilitate faciat ipsas artes,si permiserit Α, bas. Quod si aliquis ex eis extollitur pro scientia artis sitae, eo quod vide tur aliquid conserre Monasterio hic talis erigatur ab ipsa arte,& denuo peream non transeat nisi sorte humili to ei iterum Abbas iubeat Si quid, ro ex operibus artificum venundanduest, videant ipsi per quorum manus transigenda sunt,ne aliquam fraudem Monast eri facere praesumant M morentur semper Ananiae,& Saphirae; ne forte morte , quam illi in corpore, pertulerunt, hanc isti,vel omnes, qui aliquam fraudem de rebus Monasterij fecerint, in anima patiantur. In ipsis autem preti, non subripiat auaritiae
262쪽
malum, sed semper aliquantulum vilius detur, quam ab alijsse laribus dari potest, ut in omnibus glorifc
CCH. π militare I Addunt adqui Erreu calbentia. Sed in nostris deest. Siper νerint bbas I Si tamen moris Abbactagunt plerique. Erigatur IIn editis est, metiatur, vel TyciatmVerum, dum literam student comgere, a sensu illius longe abeunt. Non vult textus, Anictem tumidum,&elaitan euelli omnino, aut eij ci ab arte, quasi non amplius ad illam rediturum sed vula tantum,ab illis pedi ad tempus, donec humilietur Carterum,quia sorte.verbum Sufendi- ruri male sonabat, usurpauit synonymum, Eriga--, utriusque enim eadem est significatio Eriginamque passive ignificat etiam Estuare, suspendi. Vnde sicut, Incumbere operi , Italice dicimus,fmplegas auosra: ita, Remoueri ab opere, licimus, se leuato, User vesaeazopra Apte igitur textus dixit me ratis erigatur ab arte ques tales auato a sospesso GVarte . Ne aliquam fraudem Monasterio Lacre praesu-mania Sic Codex Ioannis Abbatis, in quo tamen defi-
263쪽
deficit,mnassem, LBernardus. At impressi,Pr fumant Monach facere. Praesumant inferre. Memorentur semper J Vacat, Semper, in editis. CCIII. Neforte mortem, quam tui in corpore pertulerunt,hanc si,cte in animipatiantur J Quaestio est inter Patres, Theologos Vtrum Anania,& Saphira praeter mortem temporalem, da- nati etiam suerint aeterna: AfErmatibus Basilio, Beda, cum alijs. Negantibus Augustino, Petro Damiano,cum plerisque.opinatur autem Haefienus, S.P. Benedictum sensi illa cum negantibus.aitcnm Ne mortem, quam illi in corpore pertulerunt .
Mihi tamen neutiquam id colligi hinc posse videtur Sancti enim Patris intento satis crat Xena-plum illorum coniugum qu ad euentum certu, qui constabat ex Scriptura, nempe quoad mortem corporalem , ex illa argueret ad spirituale fraudantium Monasterii Quicquid sucrit, an coniuges illos Deus aeterna etiam animae morte mulctauerit quod,quial:acertum erat, sumi inde non potuisset ellicax argumentum ad suum in
Subripiata Alij Subrepat. in balys secularibus dari potest JModemi legunt, .mam a secularibus datur. Secularis hic sumitur prout contradistinguitta a Sacro,religioso, Ecclesiastico. Habet enim alias significatio
264쪽
SSI P. BENEDICTI et i De Disciplina suscipiendorum
CCIV. Ouiter veniens quis ad 4- conuersionem,non ei facilis tribuatur ingressus sed sicut ait Apostolus Probate Spiritus, si ex Deo ηομ. sunt. Ergo si veniens perseuerauerit pulsans, illatas sibi iniurias, & dissicultatem ingressus, post quatuor , aut quinque dies visus fuerit patieterior tare.& persistere petitioni suae, annuatur ei ingressus, & sit in Cella Hospirum paucis diebus . Postea autem sariri Cella Nouiciorum, ubi meditetur,& maiiducet,& dormiat. Et Senior ei talis deputetur,qui aptus sit ad lucrandas ani iras,qui super eum omnino cindiose intendat, & sollicitus sit,si reuei Deum quaerit, si sollicitus est ad opus . Dei, ad obedientiam , ad opprobria . Hli Prae- tuis
265쪽
Pc edicentur ei omnia dura, aspera, per quaeritur ad Dium. Si promiserit de stabilitatis suae perseuerantia, post duorum mensium circulam legatur ei haec Regula per ordinem ridicatur ei acce lex, sub qua militare vis. Si potes obseruare, ingredere: Si vero nopote, taber discedi. Si adhuc steterit, tunc ducitur in supradieta ri Cessanae. Noviciorum, Miterum probetur ii omni patientia. Et post ii mensium circuitum, legatur ei Regula, ut sciat ad quod ingreditur Et si adhuc stata
post quatuor menses iterum relegatur et eadem Regula Et si,habita secuin deliberatione, promiserit se omnia custodire,vi cuncta sibi imperatastru re,tunc suscapiatur in Congregatione,
sciens se iam lege Regulae constitutii, quod ei ex illa die non liceat egredi de
Monasterio, nec collum excutere de sub iugo Regulae, quam sub tam minrosa deliberatione licuit, aut excusare,
266쪽
torio coram omnibus promittat de stabilitate sua,& conuersione morum suorum,S obedientia coram Deo, dc Sanctis eius; ut si aliquando aliter fecerit,ab eo se damnandum sciat, quem, irridet. De qua promissione sua faciat petitionem ad nomen Sactorunt,quo rum Reliquiae ibi sunt cabbatis pra, sentis. Quam petitionem manu sua, scribat,aut cenesi noscit literas, alie ab eo rogatus, scribat,Et ille Nouicius signum faciat,4 manu sua eam super Altare ponat. Quam dum posuerit,imcipiat ipse Novicius mox hunc versu: Suscipe me Domine secundum elo πει 3
quium tuum,& vivam,& non confundas me ab expectatione mea. Quem versus omnis Congregatio tertio respondeat,adiugentes Gloria Patri, dcc. Tunc ille Frater Nouicius prosternatur omnium pedibus,ut orent pro O,
Miam ex illa die in Congregation
267쪽
Teputetur. Res, si quas habet,atiter get prius pauperibus, aut facta solem
niter donatione,conserat Monasterio,
nihil sibi reseruans ex omnibus, quirpe qui ex illo die nec propriscorporis
potestatem se habiturum sciat Mox ergo in Oratorio exuatur rebus prinprijs quibus vestitus est, induatur rebus Monasteri . Illa autem vestirimenta,quibus exutus est, reponantur. in Vestiario conseruanda, ut si aliqua-do, suadente diabolo, consenserit, ut egrediatur de Monasterio, quod absit tuc exutus rebus Monasterii, proijcia tur. Illam tamen petitionem eius,qua desuper Altare Abbas tulit, non recipiat, sed in Monasterio reseruetur.
AD MAEersonem J Vide notas ad caput si
quens, ubi conuersorum nonae clucis datur.
268쪽
Si promiseri I Et si promiseris. i. rDe sabiistatis suae perseuerantia Icodex Ioa nis legit, Destabilitate sua perseuerautiam. Et post sex mensium circuitum J Circulum, abi. Legatur ei Regida I Relegatur . Sed paulo intra
CCVI. Sciensseiam lege Reguia constitutumJ
Comunis Lectio est, Sciens lege eguia constitutui sine pronomine Se Nostri retinent Lectionem, quam dedimus,4 intclligunt, Scien elege S ia, idest Fub lege Reguia constitutum, conscriptum. Ego Constitutum interpretor conuentum, quasi diceret,Sciens,se iam ex vi Regulae,quam promisit, esse constitutum, seu Conuentum, ut amplius de Monasterio egredi ncqueat. Consiluere enim aliquando importa Conuenire de pactum facere. Conuuutus itaque, id est, obligatus pacto, pr missione. Unde dicimus Italice, Facere constitutum debitora, nimirum, conuenire debitore in Iudictu. Excusare , au incipere 4 Apud editas Recusare,antsuscipere Bernard. Excusare hic onitur prosi
Nostram tamen Lectionem in sua proprietate non facile reijciendam arbitror, Siquidem excusare interdum significat, Afferre in excusationem id,quod omittendi, vel peccandi causam praebuit.
Quintil. Turamen si interpeliatus empsalitis, δενιὰ venisses, excuseres mare, ambiguossatus . Hoc est Nare in excusationem adduceres de s ro aduentu Sueton in Calig.cap. 27 Paretessus-plicio filiorum interesse cogebat, quorum,m,valet
Enem excusenti, Lecticam miser . In hoc ergo se
269쪽
su accipi posset in textu nostro Nouitius enim probationis tempore libere potest, vel Regulam suscipere, illique se subijcere vel illam excusare, idestillam, illiusque rigorem adducere in excusationem sui ad secutu recessus. Sic supra cap. I.
Excusatio necessitatu Nihil ergo mutandum. Ommum pedibus I in quorum peribus. Ex Ha d ea Ex ista hora.
CCVII. -ox ergo in Oratorio exuatur rebus
propriys,quibus vestius es Tempore S. Patris,&per sequentia secula Nouitius non induebatur monastico habitu, nisi ipso professionis dies Capitula Aquisgrani. Nonitius me tondeatur, nec ve---enta praserina ιmmutet, priusiquam obedientsam promittar. Posterioribus vero seculis introductum fuit,ut ab initio Nouitiatus habitum Regularem indueret, sane rationabiliter sic enim assuescere iriagis potest vestibus Monasticis,&quam idoneus sit religiosis exercitijs facilius dignosci. CCVIII. Peti line eiusJAbest pronome in multis editis Nomine aute Petitionis intelligi hic ipsa. Prosessionis formulam ex contextu satis liquet. Sed libet totam hanc sacra Professonis coeremoniam huc reserre ex Commentario, quod cit tria Codice Abbatis Ioannis Postquam Nescitius compleuerit annum, o visus
fuerat patiens,is obediens probatus, tunc venIre
debet in CapiIulum,in debet illi dicere bba licauictor semper legit Abba, pro Abbas potis
seruare, dic. Si responderit, Domino ιuuante esu, volo; tunc debet ita aerere Abba . Ecce Frater,Si
270쪽
spis Deo omnipotensi servire sta monachico habitu, septice tibisnera eguia, vade,venis omma tui, da pauperibus se mens, sediquere Christum. Sed ι ille
dixerit, Iura in hoc Monam κην volo tribuere, uncta catulis Abba. Frater, Deo adiuuante,nobis non est,secessaria tua res eo quod nos,a indigentia habet missuppleatur.3 ut enim ali p.ruperiores nobis,aut etia Mico rii vel certe ' irentes visorte plussunt pauperes,quam nos;s ideo metius VI, ut pro mercede illis tribuas,quiplus nigent,quam nobis. νώαὶmille dixerit, quia votopro mercede animae meae magis in hoc Monasterio tribuere quam alteri dare:tunc δε- nare debe rem suam,aut pauperibus ut tu Monasterium. Cum hoc fecerat, tunc debet mire in Oratorio se ibi exui vestibus,se vestri rebus Monafri angulo Orώων, petitione a facta. Et hoc notandιm lotae antequam promittat ueposteavefatur miratorio, mi obstat. Tantum, ut eius ea ις promissio veletur , se in die .ctauo deuel
tor, Iuratice 'pix rest Melota Deinde debet venire ante Astare,ct ibi δι eres, Promulo deflabilitate mea, seo- sisne morum merea ecudomm orobessientia cora- Deo, uiam Is eius. Deinde illam petitionem Gam,quam scriptam habet secundum Regulam, debet ponere super i stare,quam aeum Ffueris, tunc debet duere traba vicibus ausesse mei --τ secundum elo iam tuum. Deinde omnis Congregatio tribus vicιbus, scut Reluti dicit,debet, podere. Tune debet ille murus rastratus iaceν ω
terra,ct omm Congregati Vlummodo genibus stare debet cantare Psalmos pro illo, idest, Miserere mei Deus secundum magnam misericordiam tuam. De