장음표시 사용
211쪽
Subtrahendo I In vulgatis, Protrahenda . Sed idem est sensus Nam,si forti oratorio I Foras Oratorium . Pati Malij. Sesaisibi fori J Expunxerunt pronoli climpressi. At enaph sim etiam detraxeruit, iuer-giam a Intus J Paris. Intro.
Gui ad opus Deipost Versium, loriam primi Psalmi criti flos Versum dicitur, non occurrerit J actiostris etiam aliqui legiuat, Occurrer l, sine praecedenti negatione. Sed utriusque Lectionis,licet videantur contradictoria, iden est sensus . an si demas negationem, sensus est, mi occurrerit post Gloriam primi fami se in ultimo loco. Si
autem legas cum negatione, ut est in nostris anti uis, verbum occumrit, importat Futurum eX ctum, nempe, post Glor a non occurreris; idest, non iam venerit in Chorum Italice: Chidopota Gloria de primo Salmo non sura enuto in Choro Nam Occurrerit utramque habet siξnificationem,
Retinenda igitur lectio nostra, ut germana. Et sub uno omnes IEtsub uno simul omnes legulalij. Sed, sub unci, Hem est,ac simul. Ergo sicri trum sufficit. De vino J Vini legunt communiter. Et, ne quis prafumat J Nec quisquam praesumat, reposucrunt moderni, inuitis nostris Praestimere J Alij Percipere..
212쪽
Percipiati Ali Accipiat. De his, qui excommunicantur, quomodo satisfaciariti i
A P. XLIV.CXLVII. O Vi pro grauioribus cu
iis ab Oratorio, is mensa excommunicatur mora, qua opus oei in Oratorio celebratur, ant2 fores Oratorij prostratus iaceat, nihil dicens; nisi tantum posito in terra capite,s ratus pronus omnium de Orat rio exeuntium pedibu . Et hoc tandia faciat, usquedum Abbas iudicauerit, satisfactu esse . Qui,dum,iussus ab A bate, venerit, volvat se ipsius Abbatis, deinde omnium vestigijs ut orent pro ipso. Et tunc,si iusserit Abbas,recipiatur in Choro, vel ordine, quo Abbas decreuerit; ita sane ut Psalmum, aut Lectionem,uel aliud quid non praes
213쪽
niat in Oratorio imponere; nisi iterum Abbas iubeat. Et omnibus horis, dum Percompletur opus Dei, proiiciat se interra, in t ob n quo stat,& sc satisfaciat, usque dum ei iubeat iterum A, bas, ut quiescat iam ab hac satisfacti ne mi vero pro leuibus culpis exco- municantur ianthma mensai in Ora. torio satisfaciantisque ad iussione
Abbatis,4 tandiu hoc perficiant, usq; dum benedicat, de dicat sufficit IVARIAE LECTIONES,
aliae editiones leguttia singularLCelebratur DPurrecremata Percetiueratur. In terra J Aliqui Interram.Et colubrat Codex Ioannis Stratus pronas ' Prostratus T recrem.& alij.
Exeimtiumpedibus J Addit idem Cardinalis cualijs: Se prodierat. Sed destini in nostris Sensus nostri auctoris videtur esse Srratus pronus idcst, Prostrato a atto,e prostes a i eae, M. Volua e ipsius Asbaus,deinde omnium veste, ISalm Paris aliae legunt Prouolua ei us Assa
214쪽
rispedibus, deinde omnium e gi, Fratrum. e ordine Miselas novim. Σω na Nyepositione regulari potest utrumque nomen. Dum percompletur Icommuniter Completu In terra PIn terram. Ieram Abbas I Sine iterum Paris alij. Vt quiescat iam JVacat Iam laintubusitani: Eliandi ho perficianta Sic plures ex nostris. Sed Code Abbatis Ioannis legit Urique adbusionem Ab baiis hoc per ciant Paris vero Usque msionem Abbatis Hesemper faciant. At Turrecr.. Et, que ad iussione-AMaiis sociari ni.
mum,Responsortu, Amtiphonam,vel Lectionem,&fefellerit; nisi satisfactione ibi coram omnibus humiliatus suerit,maibri vindiet e subiaceat: quippe qui noluit humilitat L corrigere, quod neglegentia deliquit. Infantes autem pro tali. culpa vapu
215쪽
CL. Uri femuris Caeteri legunt Fallitur. Ni- . mirum, qui allitur dum Psalma pronunciat. Sed,retinendo Casinensem Lectionem, sensus esse potest de illis, qui dum falluntur, faulunt etiam alios litaui perturbent Chorti; Sesidebdixit in Merit. Ad quod Nicolaus noster Et festaleri , scit cet fallere ficit alios Bernarii vero
sic Autfacit fallere totum Chorum; ita quod alios co- turbet: aut fallit e aliqua foMurbatio e In primo casu dat consuetudo Casinensis. t se flectat illa quod caput ponat in tetra D secundo milt,vise sectat, sicut est osuetudo cῖm dicitivir moris patri. Sic Bcr- nard.apud quem plura,&mutuata a Codice Ab--batis Ioannis , a quo etiain Rid cardus,ciui subiu-git , Sicut in io Casinensi conserio Meruatur. Ex quibus apparet, Casinenses intellexisse Fe - tintactive, transitiue,de his scilicet qui Chora fallunt vi proinde lectio nostra retinendisiit in is a quod redundare videtur particula Et Nihilominus quoniam huius capitis titulus est, de his , qui falluntur dici etiam potest, Finia it positum fuisse pro Falletur. N satisfictione' Nisi cumstis mone.
CLI. In ntes autem Petrus Diaconus hic Consuetudo antiquitus fui in Monasterio Casine , ut I antes Versus mimorum pronunciarent: deInde Chorus consequeretur. Nam Infans alta voce ἀ-
216쪽
tabat, Beatus vir deinde cateri, non astyleon silio impiorum. Et si risissent Infantes,alius a libet si mitifer. Et Lectiones, ct Antiphonas ipsi pronunciant. Ideo dixit Sanctissimus Pater Bened/ctus, utpro lati culpa vapulentur Infantes. Haec PetruR
Glossarium tamen refert sublatam postea fuistis hanc consuetuci rem Casinii Sed Choata oris incirebat
De his, qui in alijs quibuslibet rebus
CAP. XLVI. CLII VI quis, dum in labore quouis,
in Coquina, in Cellario, in Ministerio, in Pistrino, in Horto, in arte aliqua dum laborat, vel in quocu-que loco aliquid deliquerit, aut fregerit quippiam, aut perdiderit, vel aliud quid excesserit ubi ubi;& non,veniens sontinuo ante Abbatem VH Congregationem, ipso ultro satisfecerit,in prodiderit delictum suum, dum per alium cognitum suerit, maiori subi,
ceat emendationi. Si animae vero peccati
217쪽
cati causa suerit latens, tantum Abbati, aut spiritualibus Senioribus pates ciat, qui sciant curare sua, aliena vulnera non detegere, publicare.
sic inscribunt. De his, urbis leuibus rebus de quunt. Eidam vero De his, urin alι- quibus rebus Iemb- delinquunt Salmant. Sed Co- de Ioannis in expositione non patitur legi Leu bus ne videatur officium Diuin una leue esse. Miniseri J Salmant editio legit Monasterio. Sed non apte. In GV arari igitur legenduim , idest dum ministrat Mcnsae , vel quid similG
Si animae vera peccati causea Peccatum hic node Theologico, sed de ciuili intelligeiadum censeo. Quod si de Theologico interpreteris , contentionis sanem non traham longius 'non est enim huius loci. Ei publicare, Alij, ut publicare . Salmant. Paris.
218쪽
De signiscanda hora peris Dei. C A P. XLVII. CLIV. r. a Vntianda hora operis De
die,noctuq; sit cura Α, bati, aut ipse nuntiare,aut tali sollicito Fratri iniungat hanc curam, ut omnia horis competentibus Compleantur Ptamos autem, vel Antiphonas post Abbatem ordine suo , quibus iussuim fuerit, imponant. Cantare autem dc legere non praesumat; nisi qui potest ipsum officium implere, ut aedificentur audientes. Quod cum humilitate, grauitate,& tremore fiat,vi cui iusserit Abbas
219쪽
Abbati J Alix bbatis . Alij itfub cur Abboris. Sed, si liceret corrigere, nihil ex antiquis it
ipse nuntiare Isaris. Si altro ipse 1 ιWret Quidain uti se nuncis Auti e nunci ire curet. Fiat J Alij Factat. D. V. Quare autem cura nunciandi lioratis Offici Diuini coininitiatur Abbati, Forte ait Haestentis quia teinpore S.P.Benediet carebant horologij quibus ninac utimur. Eiusmodi en mimachinas, se nouentes, seu autoinata, ad la oras
designandas, inuenta suisse a Siluestro Secundo Benedictino citria annum 993. quod mirabilena uentum calumniae locum dedit,ut magus a d vulgo crederetur aestatur Abraham BZouius, Viaco in eius vita; cum antea, aut lepsydiis, aut umbrarum proiectione horae de narentur;
aut ex insu stellariun Yplorabantur, o Cassilib. a. cap. II. Viide, cuin difficile tunc id fieret, metito ad Abbatem S. Pater spectare voluit ut ita occasio murmurandi praecideretur; si paulo εitius, aut serius excitat ivra disset Abbatis enisti voluntas pro lege Monachis sufficere debet. Cuautem Abbati integrum plerumque non sit hoc munere fungi immediate licitum ei est ex Regula diligein alicui Fratr illud demandare, qui graecc appellatur Canonarcha Ioan Moschus in Vitis Patrum lib. o. cap. o. apud agrum, Itistenum Licet modo apud Graecos Carmina, char officium sit suggerere Cantoifi, 'iicquid ille memoriter cantaturus est, qui a nobis vocaturnaeistonator In Congregatione nostra cura Diuini
220쪽
uini Ossicis; unctandi delegatur Praesecto Sacra xij, qui fraxe Cemeliarclia.
CLVI. Petiositas inimida est ani
poribus occupari debent Fratres in labore manuum: certis iter una horis in Loctione Diuina. Ideoque hac dispositione credimus utraque tempora ostdinari ; idest , ut a Pascha usque talendas Odhubres, a mane exeuntes a prima usque horam pene quartam laborent, quod necessarium fuerit. Ab hora autem quarta usque horam quas Sextam Lectioni vacent. Post Sexta autem, surgentes a mensa,pausent ita, Iedl suis cum omni silentio paut sorte,qui voluerit legere sibi, sic legat, ut alium non inquieter. Et agatur Nona, temperius mediante octaua horaci c