장음표시 사용
291쪽
cise S. Cyp. in Epistolis, Preri teres, Disconec Magis in Deum proficiat J In Dominρ. In Monasterio IIn Monagertum. Regalam Jadest Derectionem. praecepta. vitiservaresciatu Sibi seruari sciat. Aliqui ex hostris sed Uulgati habent,nbiseruandam. Sed Rebellis Suffragantibus omnibus nostris: Alijs placiat Rebellis, legunt, Non vi S.rcerdo sed τι Rebellis Forth S. Pater sumpsit ex Italismo, Ribelu, Reίelbo Cum potius in proprietate vo cis Rebelbo sit nometa criminis Relelia vero criaminosi, quod notaueriin pro Harficia hic ista Notis.
C A P. LXIII. CCXXX. QR dines suos in Mon sterio ita e5seruent, ciconuersioni tempus, divit meritum discernit, utque Abbas constituerit. Qui Abbas non conturbet gregem , sibi coinmissum nec,quasi libera vles potestate, iniuste disponat aliquid, sed cogitet semper,quia de omnibus iudi cijs,d operibus suis redditurus est Deo
292쪽
Tati onem . Ergo secundum ordines, quos constituerit, vel quos habuerint ipsi Fratres, sic accedant ad pacem, ad Communionem, ad Psalmum imponendum,in Choro stadum. Et in omnibus omnino locis aetas non discernat ordines, nec praeiudicet. quia Samuel, & Daniel pueri Presbyteros iudicaue 'runt. Ergo exceptis his,quosi ut diximus altiori consilio Abbas praetuli, rit, vel degradaueri certis ex causis
reli qui omnes,Vt couertuntur, ita sint:
ut erbi gratia, qui secunda hora dici venerit in Monasterio iuniorem seno. uerit illi us esse, qui prima hora venit diei, cuiuslibet aetatis,aut dignitatis sip Pueris per omnia ab omnibus discipli
na conseruata. Iuniores igitur Priores suos honorent. Priores iuniores su insdiligant. In ipsa appellatione nomii inulli liceat allium puro appessare nomine. sed Priores iuniores suos Fratres nominet Iuniores autem Priores suos Non-
293쪽
Nonaos vocent, quod intellegituri,
.. CCXXXI. Abbas autem, quia ub ces Christi creditur agere, Dominus,4 Abbas vocetur, non sua assumpti die, sed honore,& amore Christi. ps' autem cogitet, sic se exhibeat,Vt dbgnus sit tali honore Vbicumque aute sibi obviant Fratres iunior a Priors, nedictionem petat. Transeunte maio- re, minor surgat,& det ei locum sede dimec praesumat iunior consedore; disite praecipiat senior suus, ut fiat, quod scriptum est Honore inuicem praeuenientes Pueri parui, vel adolescentes in Oratorio, vel ad mensas cum disciplina ordines suos consequantur . Foris autem,vel ubi ubi custodiam habeant, disciplinam, usque dum ad intellegibilem aetatem perueniant. v
294쪽
&etiam recte. Utque Abbas I Alii Letiam ex nostris legunt, ut quomodo Abbas Iniuste I Deest in Codice Ioannis Aetas non ducernuori in I Proba Lectio, quicquid alii reponant, Aetas non discernatu in ordine. Salm Paril. Haesten. sed nullo veterum sitffragio- CCXXXII Ad Pacem Olim Monachi pacem ab Abbate accipiebant i e quo libeat audireme nardum adnos in Natati Domini, Re surrectione, Pentecoste gulipos Agnus Dei ante Communionem ab Abbase pacem absimunt; at Prior assumst, ecundum es in ordine stati acce- δι seruoris ab abbates acem sumpturus , qua percepta,a μνυε pacis osculum sumit,essat iuxta Priorens Accedit tertius ad Abbatem in tapatea Abbase,ctprimo secundosantibus,pa seipst. Sic omnes ordinatim acciaunt ad pacem, se singuli a singulispacem sumunt . Sic ille Ad Communion m I Subiungit Boen arduS.Communionem cursu his Praene, vastis alium percipere debent de corpore,ctsangminue Satiatoris Ten pore enim Bernardi adhuc extabat, sus communicandi subirraque 'ecie. neu Iera I Idrest mei.
295쪽
Iuniorem e nouerit illius esse omnes nostra pueris per omnia ab omnitis Ascipli a conferuata DPueris vero per omnia ab omnibus sciplina teneatur. Haefienus, alij. CCXXXIII. Iumores heitur Priore uos honorent. Priores iuniores suos diligan J Ex hoc locbconfirmantur ea, qua notauimus cap. q. ad illud, Iuniores diligere, Mon enim de Iuuenibus simpliaciter,&aetatri loquitur textus sed de Iunioribus, conaparative ad antiquiorcs, Priores in ordine proscssionis 4 idcirco dicit Dimores suos, ides , suos inferiores in ordine. In ipsa appellatione J Interponitur, Autem,
CCXXXIV. Nonne J Idest Patres, ut in te pretatur textus cum subiungit, quod intestigitur
Nonnos intcrpretatur illos, qui sunt sub Dccano, quasi Nonos . Eruditissimus Harstenus deducit nomen ex Aegypto; ubi monastica institutio floruit. Vossus cliam, est, inquit, Vox Aegyptia. Hi enim Monachos Non nos,Monachas Nonnas vocant ut traditum quoq; Caelio Rhodigino lib. s. cap. 2. D.Hieron. Epist. 7. Arnobius. SJ nodus
Aquisgranensis, Caesarius, alijque apud Vositu. Intelligitur J Et insta IntellegibilemJ Pro Intelligitur antiquo more.
CCXXXV. Abbas autem, quia vices Christi ereditur agere, Dominus,es Abbas vocetur a fide omniti nostrorum dedimus Dominus, n5 Domnus. Hinc
296쪽
Hinc Bernard. Dura tiramontana non habet De minus uuilii a Casinensis sed habet Do uus, i sine dubio Dompnus Idetur plus habere reuerendae maturatatas , o Dominus pias metuendaefotestatis
Sic ille quem sequitur Nicolausu CCXXXVI. Displicet Haesten Lectio no
stra, eo quod Domini praenomen , ritulus illi soli tribuendus videatur, de quo in Hymno Angelorum canit Ecclesia , Tu solus Dominus Quare hic omnino legendum putat omnus,nol
Sed inprimis,cum Christus in Enangelio praecipiat neminem Patris nomine appellari, Matth. 23. Et Patrem nolite vocare vobis super terra DCur
Harfieno,in suis non displicet, Abbatem Patrem vocari Amplius Dominus, de Demnus idem sunt pro diuersis eculis. Sic Aimoinus de gest.Franc. ιb-.cap. 68 Carolum Magnum Domnum appellat Domnus Carolus Rex habuit Conuenlum genera-km in Vormatia ciuitate. Et in Capitul .eius dein Caroli saepissime Domnus pro Dominiis, turpatur. Deinde, si non sunt idem, ipsa textus loquendi cautio liquido ostendit, scriptum suuse Dominus. Alias superuacancum fuisset tot rationibus, cautelis eam appellationem honestare in Ab bate. Ait namque Abbas autem,quia vices Chri: si creditur agere, Dominus, ct Abbas vocetur non sua sumptione sedhonore,o amore Christi Honore, respiciendo ad praenomen Domini Amore adii nomen Abbatis,quod est Patris. Sic supraeop. 2. Chrestremm agere vices in Monasterio re tar, quarit as .vocaturpraenominea nempe Abba.
297쪽
Quia igitur in Abbate Chri iti personam veneradam proposuit Legislator; idcirco, cum Christus vocetur Dominus,d Abba; utroque Christi praenomine appellari voluit Abbatem,n6 alsumptio ne sua sed ut Vicatium Cesilii. Vnde Riccard. Fere Abbas potest vocari Donainus; cum gerat
vicem eius, tui Dominus ocatur.
Denique cum omnes Codices Casinates legae Dominus satis verisimile est hanc Lectionem e scriptam fuisse ex Autographo Regulae,quod per
ea tempora extabat aut saltem CX abrat exemplaria, ex Autographo desumpta, in quibus omnibus errorem agnoscere in hac obvia, is ualimateria mihi omnino incredibile videtur Certhcredendum est, primos nostros,& obseruantissimos Regulae Casinates, Robatem compellastasicut in Rc gula praescriptum videbant. Cum ergo
Gordianus in vitari Placidi Constatilinum Abbatem, S. Patris immediatum succei rem, Dominum appellet, argumento est, manc appellationem tunc in usu tuisse, uec ex Regula desumptam .. Sic etiam Leo O ilentis Chron:c Casin .inscrib: GDomino se Patra Sanctissimo Oderisso Abbati Et insta in eodem prologo M.rgis certe de sedentι quam Tιbi, ut Patri, ac Domin debeo. Et in Opusculo de ordine conuersationis, qui est antiquissimus, Abbas praescribitur vocata Dominus. Vide in
appendice Domini tiam titulum dant primi Cistercienses suis Abbatibus in charta charitatis. Cum ergo profiterentur, ',quicqui regule refragabatur reiecisse, argumento est , Dom. ni titu
298쪽
Simul itaque voluit prudentissiimus Legislator, di Monachis summam obediendi obligationem indicere cum Abbatem Domini praenomine, cari ius L& Abbati omnem praesumptionis , cltumoris ansam praeripere cum, ut ait,non ad ipsuAbbatem,sed ad Christum in Abbate honorifica illa compellatio referatur.
CCXXXVII. Neque placet quibusdam,apud
eundem Haestenum, usus Casimensium, qui Monachos generaliter Domnos vocant . Omnin),m-quiunt, Wongruum es, Spure sexdecim annorum in professione dicat. Ego Domnus . prom/tto , c. Quare Fratris praenomen magis illis arridet.
Obseruandum tamen in his, limitibus praenominibus non amplius attendi primaruam significationem dignitatis,4 excellentiae, ad quam in originaria institutione ordinata sortasse fuerunt; sed ex usu loquendi transisse iam in partem O- minis, adhiberi potius ad distinguendos ordines, alnilia , vel statum personarum. Sic mendicantes a Monachis discernimus in Italia per
Fratres, Domnos. Sic etiam Demni praenomen
commune est Oninibus Clericis, mobilibus vi ris Hilpaniae. Vnde ex usu vasallus Regi,S Clericus Eliis opo se Domnum subscribit, sine iniuria Maiestatis, Hierarchia Similiter Episcopus Clericula suiuiri Domnum vocat, etiam cum illum vituperat. Alias, si in huiusmodi praenominibus primaeva, rigorosa significatio etiam nunc attuderetur sicut incongruum, Mabsurdum viderur Haefreno,aut alijs, quod puer sexdecim annorum se Domnum scribat An non videri possct absu Mina a dius,
299쪽
.dius, aut saltem nimis domesticum, quod Haestenus ipsciArchiepiscopo Mechliniesii Praelato suo. vel Regi aut Summo Pontifici scribens, se Fratre subscribat 'Sunt igitur haec praenomina pars nC. minis in usu loquendi,non titulus dignitatis, vel familiaritatis. re seu a J Inepte quidam corrigunt Iminior. Nam leῆendum Minor viscorrespondeat Maiori, quod in textu . Ad me fas J Communiter legunt in singulari. Puera paru J Pueri paruusi vel Puersi siue'adie-Δiuo,apud alios Vesibi bi J Vbinbet. Alias notatum
tione illa seper consideretur ratio: ut hic constituatur, quesbi omnis concors Congregatio secudum tilaaorem Dei, siue etiam pars, quamuis parua,Congregationis, saniori consilio elegerit. Vitae autem mer1
to, sapientiae do strana eligatur, qui 'rdinandus est , etiam si ultimus fuerit
300쪽
in ordine Congregatiovis, quod si etiaomnis Congregatio viiij suis quod quidem absit consentientem persinam pari consilio elegerit; & vitia ipsa aliquatenus in notitia Episcopii ad cinius Dioecesim pertinet locus ipse vel
Abbatibus, aut Christianis vicinis cla-Tuerint, prohibeant prauorum praeualere consensum; sed domui Dei dignuconstituant dispensatorem scientes pro hoc se recepturos mercedem bonam, si illud caste,& Zelo Dei faciant; sicuti e diuerso, peccatum,si neglegat. CCXXXIX. Ordinatus aut Alta bas cogitet semper quale onus susce' pit,4 cui redditurus est rationem villicationis suae sciatque sibi oportere prodesse magis quam praeesse oportet ergo eum esse doctum lege Diui.
na, ut sciat,4 sit, unde proserat noua, vetera Castum, sobrium,misericordem,&semper superexaltet miser, cordiam iudicio, ut idena ipse cons