장음표시 사용
271쪽
profundis clamavi ad te Domme,se caeteros Psalmos, qui adhoc periment. Post haec debetfurgere, se dicere haec Capituia Sasium e seruum tuum.Conueristere Domine atiquantulum . Dominus ustoriatim troitum tuum, se postea dicatur oratis pro illo. Haec auctor iliciquicumque suerit,certe antiquistinus. In quibus multa veniunt obseruanda,quae Omittimus,ne Notulae in Commentaria evadant.
De Filijs Nobilium,aut Pauperum, qui offeruntur.
A P. LIX. CCIX I quis sorte de Nobilibus os
seri filium suum Deo in Monasterio, si ipse puer minori aetate est, Parentes eius ficiant petitionen , quam supra diximus; cum oblatione ipsam petitionem,& manum pueri inuoluant in palla Altaris, sic eum offerant. De rebus autem suis, aut in praesenti petitione promittant sub iureiurando, quia nunquam per se, nunquam per suffectam personam, nec
quolibet modo ei aliquando aliquid
272쪽
SS. ni P. BENEDICTI. 49 dent, aut tribuant occasionem habendi Vel certe,si hoc secere noluerint, de aliquid offerre volunt in eleemosyna Monasterio pro mercede sua, faciant ex rebus, quas dare volunt Monasterio, donationem, reseruato sibi si ita, voluerint,vsufiuctuario. Atque ita omnia obstruantur, ut nulla suspicio remaneat puero, per quam deceptus,
perire possiti quod absit, od expe
rimento didicimus. Similiter autem, .pauperiores faciant. Qui vero ex toto nihil habent simpliciter petitio nem faciant,& cum oblatione offerant filium suum coram testibus.
cet autem Cardinalis Bernardus, Petrus Diaconus, alijque nostri legant Suspectam, interpretantur tamen Suppositam,subrogatam 'quod est Sufectam. Quod,si placet legere.Suspectam, intellige, non legitimam; sed extraneam Abbas enim eli
273쪽
legitima, dc non suspecta persona quae Monacho
concede re aliqvid potest. Caetervi Sulsectam magis consonat textui: neinpe,nunaquain per se, vesicralium. Paremes a Pater , ct Mater , inquit Bernardus,
propri dicuntur Parentes, a pariendi I nde Parentes,quasi Parismes. Potes tamen es e,quod,iuxta a gare Regionis, propιnqumressibi carne Paremes μluit appellare . Quibus verbis indicat Bernardita, seculo S Patris Italicam lin3uam, quam appellamus vulgarem, iam in usu fuisse . Quodnotauit etiam Lipsius. maragdus tamen, Ruttardus nomine Patentum intelligi volunt Patrem,
CCXI. Tarentes eiusfaciant petitionemJExcitatila moralem quaestionemIllustrissimu&Carai et num M. An parentes Obligare possint filios suos ad iii gressum Religionisi In cuius dubii doctissiuna resolutione postquam dixtiset cum
communi Theologoriana Pueros obligaria Parentibus iure posse ad Nouitiatum sita tamen, ut, cum ad pubertatem venerint, integrum sit illis, aut manere in Reliatone, de votis obstrincere: aut ad seculum recedere subiungit. Sic D TL Anasstudisru causa legitime potuit, ino debuit dis deres; non ob ante parentum oblatione, quia i πω hca ilia mea ,sim Casinense Mon serio mai ct, fuisset minus custa, qua si abscondita careretque Ecclesia excelgentissimis Dbris , quos 'erpetuo choro a dictus,sribere non potuisset. Tu ratio anfesta: svia , licet Casinenses pro tempore haberent docti / os viros moicturis tam ingenium indigebat expe-
274쪽
aetiori tempore Propterea muri, insegitime ipsi a
Casim mus persuasum reor ut excoleret retemm Neapoli,es transiret ad medicatores:vbi, cognostri Bbera perpetui Chor ob .rtione quotidiana,metius Deo, Ecclestae, se populos uire posset. Ita Ca
CCXII. Benemerenti de Casinensibus qualicunque hoc Elogio viro claris no immensas, sino. referimus gratias, certe agimus,& habemus Adliu tamen a doctissimo Magistro instruen
Quaererem ab illo. Quanam fausti sideris in dulgentia Benedictinus desipse perpetuoq; addictus Choro, tot excellentissimis libris literariuiri orbem ditare potuit ' Quonam pacto id potuit Gcegorius, Beda, Alcvinus, Rabanus, Strabo, Ber- nardus, Trithemius, Gratianus, alij que Benedi-otini, ab ipso Caramuele recensiti num 3 o qui Bibliothecas suis egregijs voluminibus referserunt 'Quonam id denique potuit Angelicus Doctor, ipse ex instituto sui ordinis perpetuo Choro addictus 1 Quod si cum D Thyna dispe- satum dicas in obligation. bus regularibus ratio. ne studιorum Ancum eodem dispensari no potuisset Casini,cti praesertim discretissimae id Regilla indulgentia praescribat a. 7 'Quaererem torta Aa patet Caram uel D. Tho-naam Casino discessisse rudem, incultum An vero Philosophia,Sc artibus cruditum, Et an c6stet Caramueli quaenam Calinum relinquendi occasio interuenerit Sasacto Adolescenti Sed. quoniam haec propria lusit nostri sacri Monaste-
275쪽
iij xvi est in Prouerbio, Plura scit dona suaesipiens quam sapiens in aliena sperae pretiuu nie facturiana opinor, ipsique Caramueli aequissi-nao Viro, nota ingratuin, si aliqua neque .lii omnia de D. Thoma, quae nomis contignata sunt monumentis depromam ac paulo uberius
CCXIlI. Igitur circa Annum I 229. cum Casines Mon alterium noderaretur Landui plaus Senebaldus quem ipsius D. Thomae Patruuna agnosculi aliqui, alij vero cx Com:tibus Acerrarum,qui Aquinensium gentiles crant araditus est Casinensibus Puer Thomas quin lucianis, custodiendus,&instruendus in hac arce Religionis, Mitterarum Athenaeo. Vbi Grammaticam,Logicam, Philosophiam naturalem edoctum fuisth.
praeter nostros, testatum reliquit inolomaeus Luculis Episcopus Tortellanus ex ordine Praelica torum, ipsius D.Thomae conscientiae modcrator, Rauditor Lib. cnimis a Cronici Pontificum ,
manu scripti in Bibliotheca Eminentissimi Principis Cardinalis Francisci Barberini,cuius benignitate illam licuit mihi oculate inspicere. Sic habet
cap. 2 o. Hic Thomas nutritus insua pueritia in Auati, Montis Casini, qui sunt Monachineri, secundi in Amrem litium imus Patriae, ut paret de Reato Mauro, o Placido ibidem insua puerilia in
localibus , o naturatibus optimeprofecit, sec. Haec Ptolomaeus,quem locum non integra fide citauit Caietanus. Ex quo Scipio in Elog ijs Casinen-sbus. Cum autem atrox tunc belloen inter Pontifice
276쪽
Gregoritis Non una, Fredericum S cundu 3 Imperator a cxata isset Linde toti Campaniae, ac praecipue Callaensi ditioni magna ilicommodet derivarunt. Nam a Potitilicio riinum, tum a Caesurimo exercitu uniuersa Monasteri, Castra,ipsa
que Sanicti ei mani Ciuitas occupata Landuluphus multa passus Monachi e Monasterio pulsi: quae calamitates, conici mim etiam oppi lis , δέ Aquino praesertim communes, Sancto Adolescenti alic demistrantii necessitatem attulerunt Neapolina itaque,Regiana Vrbem,& Asylum c tendit, ubi operam dedille Theologia sub praeceptoribus Petro de Hibernia,& .utino Neapolitano Benedictinis, probare sibi visus est Con-itant Caiet.in manu scripto de hac re asseruato in Biblioth. Aniciana Sed haec , alia omitto, ne probabilia pro exploratis interseram. CCXIV. Verii cu suboluissent Sancto Puer parentum consilia de Abbatia Casinensi sibi poli Laiadulphum deserenda; ut erat Christianae abiectionis amantissimus,4 ab omni honorum ambitu alienus , quemadmodum refutata postea ab ipso amplillanae dignitates contestant ui florcte etiam tunc Praedicatorum Oidinis eximia sanctitate , atque doctrina illectus sacrae illi militi. , repugnantibus licet consanguineis, iam Adolescens nomen dedit Paulo post vero in Castro Montis S. Ioannis eruditisssimos commentarios in Arist. Elenchos composuit, nempe e Casinensi disciplina. Haec ex nostris,& ex legendis D.Thomae operibus eis praesigis Non itaque pro aetate minus cultum, aut in lites iis
277쪽
teris, S religiosa disciplina rudem animum excolendum Praedicatores a Casinensibus accepcruci Sed qui iam in utroque pietatis,in doctrina solo altius radices egerat, palmites miserat, qui deinde Ecclesiam uniuersam clarilsimis splendoribus
Habes igitur Lector, quare D.Thomas Casinii
reliquerit,& cur ad Praedicatores transieriti Anautem etiam debuerit, Maia id sibi a Casinensi. bus persuastina, ut ait Caramuel,tuum sit ingenue diudiciue Extat certe in hac nostra Bibliotheca cxemplar Episto he niuersita is Neapolitanae ad Erasmum tunc Monachum Casinatem, inuitantllim, ac di precantium illum ad suscipiendu onusnaagisteri sacrarum literarum in eadem uniuers,tate. Ex qua liquido constat, quae per ca tempora de Casinensium doctri in ualuerat opinio,vt inde Magistros deprecarentur . Sed tandem notia impotetunae huic ogressioni hic finis esto, ad
CCXV. Prauionem J Capite praecedenti conueniunt omnes, nomine petitionis accipi formam
profitendi. Hic vero discrepant cxpolitores. Et quidem Auctor cxpositionis, quae est in Codice Ioannis, vult, petitionem hic intelligi somnulam professionis ita ut Pater Infantis dicat pro filio.
Ego N. promitto coram Deo, sanctis eius de GH-litate huius fili mei,se conuersione morum,oe obe IAtia Forte quia inquit Ila rnardus arcii natis sic iit Puer baptiet iturun de Parentum II in de Parentum Religioni obligatur in hanc interpretationcm consentiunt Smaragitus, pliriqc. alij.
278쪽
At vero ipse Perilardus, relata praedicta intelligentia, ex recepto errore, tribtiens illa Paulo Diacono, subiungit sic. Sed certe mihi sicut modo
videtur, puto, quodHnc sentionem dissemus intelligere,sicut in Capitulo pr.ecedenti, Ps quatuor, vel quinque dies persi erepetι ιomsuae, sec. dest,ut petant eum in Monasterio recipi, ut ira, ct doceri regatiribus disiciplinis, ct quantum infe esti, erant imum Deo. Namsecundum iura,cum adannos discretionis'ruenerat, reclamare potes, o ad eculum,edire. Vnde Eud mintelligo de verbis professiorus. Bel nardo stibscribunt Riccardus,& Nicolaus OFerre volunt I Voluerint, magis placci, derniS. vero ex toto nihil habent, opticiter petitio nem faciant, or eum oblatione ferraus um/--JVir clarissimus Caram uel in suo Nomenclatore putat, Particulam, Cum stare hic loco particulae, I r. . Ita ut sensum reserat, Simpliciter uisionem faciant, or cum obtatione, hoc es, Pro oblatione , serant humsum, quasi ipse filius sit oblatio. Eisse debere textum exponi Arum st,inquit. M quom obiationempogem Deo dare,qua supponumur, no modo essepauperes is es hilomam habereΘ Haesienus etiam censet, cum puero ossi rendum eue ali
ra sit clatissimi viri expositio,inulta obstant. Et irapi imis chim S. Pater ait, ruer, ex toro hia habent mco iudicio non est intelligcudum dei illiato simpliciter. Quis enim adeo pauper, Liausererit rit; minutam ali juam oblM:o rem Yhibere
279쪽
non valeat Candela Panem, Florem, vel quid simile . Intelligendum emo est de nihilo Patrimonij, de haereditatis; ut ex contextu satis liquet. Nimi um, ut qui ex toto,seu omnino nihil habent unde offerant Monasterio pro mercede animae suae de substantia,& Patrimonio suo, faciant simpliciter petitionem,&offerant filium suum coram testibus, cum aliqua qualicumque oblatione.
CCXVII. Deinde.quicquid sit de hac intelligentia, Illud cum oblatione, non est hic necessario accipiendum de oblatione aliqua, facienda a
Parentibus pueri,ut extimauit Caramuel,&Mari
tenus sed intelligi potest de oblatione fieri solita in Missa, ita videlicet, ut puer offeratur a Parentibus, cum fit oblatio,& cum ipsa oblatione, Misses. Quam intelligentiam firmat,& luculenter cxplicat usus, litus illorum temporum. Et in primis Capitula Aquisgrani cap. 36. Vis erum
Pater,aut Mater tempore oblittomi erant Dari,
o petitionem frae coram Laicis testibus factat,qua ιαπpore intelligibili imepuer consirmet Lan francuse iam apud Haesten una, describes illam coe remoniam sic ait Oferendus puer factas biprius corona, . manibus portans HGιam, Caticem cum et ino culmos est post Mangelium Sacerdoti, qui Misis celebrat, aparentibus osseratur . . a oblatione a V.rcerrite se scepta,inuoluant praedictiparentes manus pueri inpalia,qua Altare coopertum s,c cuius pars aΠ-terius dependet, Iuncsuscipiat eum Abbas. Sic Lastanctis. Sinai agdus ad hunc locum . . uae traditio, ita olimi fluorum, sue nobiseum. Pue ignobilium, siue diutium,s uepaifcrum hoc tenore, o c. laen co
280쪽
hune tum no rum lcm obiatirare in manu, at tuteturone, orc. Et Nicolaus oblationem intelligit
CCXVIII. Sed audire non pigeat, quid do
tota hac coeremonia uberius reserat Codex A batis Ioannis Irasciendum es, inquit. Debet uePater es visus,dicere Pater:s aut marmus es,d eere Mater e nam altas propinquus non debet, idem Promitto ego ille coram Deo se Sanctu eius pro 'lia meo deflabristate sua,or conuersione morβm suorum, atq;obedientia. Et debet iasere petitionem scriptam, Npromissionem in manuprofitiosuo Verbi gratia. Cum lenum fuerit Euangelium,quando debent offerre, antequam incipiat Ossertorium, debet ponere inaeextera manu μὴν sui oblatam cum Manuti; in i-sra aut Amuiam mini Deinde Eebet itam Pater ante se tenere infantem, se debet inuotare manum ipsius in ilia M.qputi, cum qua offert quia deis a Manuti dicit Patiari staris, non de Astaris panno sacrato Deinde debet tenere manuisa manams j ni inuolutam in trui puti,opetitionem,qua se mal sutum suum in isto Monasterio se debent de se restes. Tunc debet Abba rnterrogare Eum iso, do 'idpetis Frater e Ilia debet respondere dicens, Volo tradere filium meum Deo omnipotenti ad seruiendum sibi in hoc Monasterio;quia e praecepit Dominus in lege I, I ae ut gerrentinos suos Deo. Propterea ego volo hunc Atium meu militer Deo offerre Deinde debet dicere Absa usibus . Audistis Fratres,ct vidissis, quidque dicat tuiti debent dice- fe t udiuimus, ct vidimus. Tunc debet ille Pater ames filium suum ducere ad ιllum locum ubi ho- nes