장음표시 사용
51쪽
enim agere vices in Monasterio credituri quando ipsius vocatur praeno-AM. t. mine, dicente Apostolo Accepistis Spiritum adoptionis filiorum, in quo clamamus Abba, Pater. Ideoque Abbas nihil extra praeceptum Domini quod absito debet docere,aut constituere , vel iubere sed iussio eius, vel Coctrina fermentum diuinae iustitis indiscipulorum mentibus cospergatur Memor sit semper Abbas,quia doctrinae suae, vel discipulorum obedientiae,
Vtrarumque rerum in tremendo iudicio Dei facienda erit discussio Sciatq;. Abbas,culpipastoris incumbere, qui quid in ovibus paterfamilias utilitatis
minus potuerit inuenire Tantundem iterum erit liber ; ut si inquieto,vel imobedienti gregi pasoris fuerit omnis diligentia attributa;& morbidis earum actibus uniuersa fuerit cura exhibita, pastor earum in iudicio Domini abs lutus, dicat cum Propheta Domino
52쪽
Iustitiam tuam non abscondi in corde meo,Veritatem tuam,& salutare tuum dixi: ipsi autem contemnentes, spreuerunt me. Et tunc demum inobedietibus curae suae ovibus gna sit eis prinualens ipsa mors
VXV. Ergo, cum aliquis suscipit nomen Abbatis, duplici debet dodi rina suis praeesse discipulis idest omnia st
bona,& sancta factis amplius, qua a verbis ostendat ut capacibus discipilis mandata Domini verbis proponat: duris vero corde,& simplicioribusae suis diuina praecepta demonstret. Omnia vero, quae discipulis docuerit esse contraria,in suis saetis indicet non agenda ne alijs praedicans,ipse repro 'bus inueniatur. Ne quando illi dicat
Deus peccanti: Quare tu enarras iusti Vat. V. tias labeas; dc assumis testamentu immeum peros tuum λ Tu vero odisti
disciplinam δε proiecisti sermones
53쪽
lo festucam videbas, in tuo trabem nouidisti Non ab eo persona in Monasterio discernatur Nounus plus ametur, quam alius inisi quem in bonis istibus,aut obedientia inuenerit meliorem. Non Couertenti ex seruitio praeponatur ingenuus, nili alia rationabilis causa existat. Quod, si ita, iustitia dictante, Abbati visum fuerit,& de cuiuslibet ordine id faciat si alias pro-i.Cor. 11. Pria teneant loca quia, siue seruus, si Roma a. ueliber, omnes in Christo virum s mus,&sub uno Domino aequalenta, seruitutis militiam baiulamus quia no; uf., est apud Deum personarum acceptio
Solummodo in hac parte apud ipsum
Ephesbi discerniniuris meliores ab alijs in operibus bonis . Lumiles inueniamur. Ergo aequalis sit ab eo Onanibus caritas, Vna praebeatur omnibus secudum merita disciplina.
In doctrina sua namque Abbas Α- rostolicam debet illam semper forma
54쪽
seruare, in qua dicit Argue, obsecra rim. increpa idest, miscens teioporibus rempora, terroribus blandimenta .dirum magistri,pium Patris ostendat assectu: dest, indisciplinatos,4 inquietos debet durius arguere: obedientes
lius proficiant, obsecrare. Neglegentes autem, Sc Contemnentes,Vt increpet, corripiat,ammonemus. NequCdimur utet peccata delinquetium: Sed mox Victa perint oriri, radicitus ea,vt praeualet, amputet memor periculi
Heli Sacerdotis de Sylo. Et honestio , A Q. res quidem , atque intelligibiles an,
mos prima,vel secunda aminonitionei verbis corripiat Improbos auteiaa, Mduros, ac superbos, vel inobedientes, verberum,uel Corporis calligatione irripso initio peccati coherceat, sciens scriptum Stultus verbis non corrigi P,oae8.13-tur Et iterum Tercute filium tuum virga,&liberabis anima eius a morteo
55쪽
XXV Meminere debet semper Abbas,quod est; meminere,quod dicitur,ac scire, quia, cui plus comittitur, plus ab eo exigitur Sciatq; qua dissicilem, Marduam rem suscipit regerea animas, multoru seruire moribus. Et alium quidem blandimentis, alium vero increpationibus, alium suasion, bus,4 secundum uniuscuiusque qualitatem, vel intelligentiam, ita se omnibus consormet, & aptet,ut non solu
detrimenta regis sibi commissi norta
patiatur; verum in augmentatione boni gregis gaudeat. Ante omnia, nC,
disssimulans,aut parvipendens salutem animarum sibi commissarum,plus erat sollicitudinem de rebus trasitorijs & terrenis,atque caducis sed semper cogitet, quia animas suscepit regendas, de quibusvi rationem redditurus est . Et ne causetur de minori sortα substantia, meminerit scriptum Primum quaerite Regnum Dei, & iustitiam
56쪽
tiam eius, & haec omnia adij cietur umbis. Et iterum Nihil deest timentibus eum Sciatque quia qui suscipit animas regedas,paret se ad rationem reuedendam. Et quantu sub cura sua Fratrum se habere scierit numeru, agno
scat pro certo, quia in die Iudicii ipsa
rum omnium animarum est redditurus Domino rationem, sine dubio ad. dita,& suae animae. Et ita timens semper futuram discussionem Pastoris decreo itis ovibus cum de ali enis rati)cbnijs cauet, redditur de suis sollicitus. Et cum de monitionibus suis emenda
tionem alijs subministrat, ipse quoque
XXVII. IT Eminere J A verbo Memino,mem a L is,quo usi sunt veteres optatus Mileuitanus I assimeminis nisi tori scripserat MIemitaerit in libropramo demonstrauit. Sed Participium Memineos, reperitur apud Aulonium in He Conse
57쪽
Conamen proses Burdegat a Viuis adbue si quodperjt neminem. Apud Sidonium lib. r.epist. io ib.4 epist. 3. Iasib.6.epist. 3. lib. 7.epist. o. atque alibi. Et apud Livium Andronicum restarente ostio de vir. serinlag. mihi 767. de Asere Grammatica lib. I. cap. 39. Lambinus etiam ex Cistellatia Plauti in fragmentis citat Memine Ocium suum. Quare nimis seueri censores censendi sunt, qui repudiato tanquam Spurio Mem nere, adoptaiunt e msse , ut est in omnibus editiS.Iubere IIn vetustioribus legitur,Iuuere Na, ut ipsa notauimus V consona pro si sui pabatur. Gonspergatur IImpressi legunt Conspergat Cinterum rctinenda nostra lectio sensus enim est,. velut fermentum conspergatur Tantundem iterum II vulgatis est Tantum. Pastor earum I Eorum Codex Ioannis. fendat J Alij. Ouendcro. Non overtenti exseruis,praeponatur Tngenuus JVisa est aliquibus implicata haec sintaxis,& idcis
co correxerunt. Nonpraponatin ingenuis conuem
rosi ex seruuio Sed praecedetatium clausularum forma nostram lectionemanerito petit. Ait siquidem. Non abeopersona inda serio discernatur. Non unus plus ametur quam alius. Non conuerrenti ex seruitio praeponatur ingenuus. Facit ad hoc idem noster textus insta cap. 3. Vt mnscurrit M inueniatrimitem. Et Psal. s. Non Deus volen iniquiratem tu es Capitulare Caroli Magni cap. . 339. Vt non Presb teri aduersus Episcosos, no Diaconus adaersus PresbIterum s c. et accusationem.
58쪽
Ingenuus J Idest non seruus . Plin. Epist. 28. Sanctitas morum non distat ordisibus. Ingenuus olim dicebatui ex matre libera natus : altus enim sequitur ventrem tractatores M, s J Sine praepositione, LAb, gunt editi. Sic insta cap. 18. Minus a Ualterio. cap. I. Nihil ibi a Christo axius. Verum J Moderni addunt, Etiam , quod vacat in nostris Scriptum J Antiquiores, Scribtum . Quod fi cluenter hic, in alijs auctoribus. Paret I Uulgati, Praeparet.
Α' III XXVIII. . Votiens aliqua praec,
pua agenda sunt i Monasterio, conuocet Abbas omnem Congregationem, & dicat ipse, unde agitur. Et,audiens consilium fiatrum, tractet apud se, quod utilius iudicauerit,faciat. Ideo autem omnes ad c silium vocari diximus inui saepe iuniori Doluinus reuelat, quod melius
59쪽
est. Sic autem dent Fratres consilium, cum omni humilitatis subiectione, non praesumant procaciter defendere quod eis visum fuerit sed magis ii Abbatis pendeat arbitrio, ut quod salubrius esse iudicauerit,ei cuncti obediant sed sicut Discipulis conuenit obedire Magistro utari ipsum prouide, iuste condecet cuncta disponere. In omnibus igitur omnes Mag, si ram sequantur Regulam, neque ab ea temere declinetur a quoquam. Nullus in Monasterio proprii sequatur cordis voluntatem neq; praesumat quisquam Cia Abbate suo proterve, aut foris Monasterio contendere. Quod, si praesumpserit, Regulari disciplina subiaceat. Ipse tamen Abbas cum timore Dei, & obseruatione Regulae omnia faciat sciens, se proculdubio de omnibus iudicijs suis ae quissimo ludici Deo rationem reddi.turum . Siqua vero minora agenda sunt
60쪽
SS. IN P. BENEDICTI. 3 sunt in Monasteri utilitatibus, senio
rum tantum utatur consilio, sicut scri
pium est homnia fac cum consilio, dc post factum non poenitebis.
XXIX. Votiens J Pro alantes. si sui. Plaut. in Epidico act. a. sc.7 Cic. in Catilin. Hinc Priscianus lib. 33. Amoc, c Totiu
m terminantur et otiens,Totiens.
Tractet apudJ J Addunt alij, Prudenter . Sed vacat : nostri S. Et nonpraesumanta Fere omnes editiones sustituunt Vt pro Et Non inepte tam 'egunt tabulae Casinenses Et non praesumant. Proterve, umoris LPosteriores legi volunt, Intus aut foris Monaserium Volantus, aut extram Ionasterium. PercZ. Salmant. I I9. Pariens. 161 . At Smaragdus, seqvcns antiquam Casincii siusia lectionem , testatur , sic scriptum fuisse in autographo . Beatus, inquit, Benedictus cum dixisset, Neque praesumat qui que cum Abbate suo proserue non dixit intus, alta foris , sicut aliqui Cod te habent: se cui in illo , quem manibus suis scr/psit, Proterae, aut foris θnaserio, reperitur.
Qua, videtur S. P. voluiise , quod Monachoqiceat inti a Mon alterium quidem causim suam defendere apud Abbatem, sed non proterve At