장음표시 사용
251쪽
argenti ei miserunt,quo facilius eius amitacitiam retinerent: Arabes quom ingente . arietum hircorumq; numerum,id ςst,soptem milia & septingentos . Sed operaepretium est,quibus rebus ita Deu sibi benig num humanumq; reddidurit, exponere. Cum nihil tam inuisum Deo intolligeret, quam simulachrorum religionem, quam Hieroboam primus in Israelis,deinde Roboam, & Ioram eius filius , in Iudae regnuinuexissent: nihilq; eidem gratius, quam illius praeceetorum obseruatione:& illam funditus sustulit, cum primum imperium sibi costitutum esse vidit, & tertio imperhanno de soruadis a populo eius praeceptis
hanc rationem excogitauit. Sacerdotes
duos Elisama & Ioram, Levitasq; nouem misit, qui in omnibus regni oppidis & vi cis lugem Domini tenentes,populit doc rent. Quom maior eoru orationi fides auctoritasq; tribueretur', uiusdem rei causa
quinq; ex principibus suis, Benhail, ob
diam,Zachariam,Nathanael, Michaeam cueis misit,qui omnes mandatum regis cura . uerunt diliuenter. Quod sequitur, quam Deo char' fuerit,declarat. Achab rex Israelis,a Syris Ramoth Galaad ditiois sus oppidum
252쪽
ρldum vi captum acerbe ferebat. Cum euIosaphat eo ipso tempore inuisisset,ei rem exposuit primum,deinde eum, ut sibi uti xilium ferret, rogauit: quod ille libenter pro & cognationis & amnitatis iure coin cessit.Sea tamen veritus, ne id bellum ex Dei voluntate auctoritatem gereretur, auctor illi stat,ut eum cosuleret. Parens ille elus consilijs , collegit adhibuitque salsos prophetas & vates circiter quadringetos, qui comuni consensu eundu ei esse, quod oppidsi illud recepturus esse censuerunt. Quod curii Iosaphat intelligeret,id est,sa1sos esse vates, rogare Achab coepit, numquis Domini propheta esset,quem consiti. 1ere possunt.Responderat ille, esse Michaeam,ex quo Dei voluntatE possent cognoscere i sed eum sibi inuisum & sulpectum esse, propterea quod semper ipsi mala v ticinaretur, cum Iosaphat cunde monuit, ne ita loqueretur.Itaq; misit qui illum a cerseret Interea sedentibus in soliis regijs ornatu regio regibus , uniuersi prophetae prosperum selli,ut antea,euentum prςῶςebant.Nuntius cum Μichaeam inueniuet, ei rem omnem ordine,ut gesta erat,expOsuilio test prophetas dixit bona & pro
253쪽
x ue Ios APHAT V1 TA. . spera polliceri:itaq;eorum sententiam iis bis suis confirmaret,quod ob eam causam ab Achab accerseretur. Negat Michaeas
quicqua se,nisi quod nominus ipsi suggessisset,esse loquuturu. Cum ven1sset ad re ges,rogatusq;simpliciter ab Achab sententiam, utrum suscipere necne bellum deberet,primum ei suscipiendu esse respondit, credo,quod eum falsa potius praedicenti bus, quam sibi vera praedicenti, creditum esse sciret: deinde iurisiurandi religio e ac sacramento Dei nomine adactus, se quod verum esset pronuntiaturu:tum deniq; verum dixit,Se vidisse cunctu Isiraelis populum dispersum in motibus, ovium instar, quae pastore careant, ac tum Dominum dixisse, non habere illos dominum: itaque unusquisit domum suam tranquillo animo reuerteretur. Haec Achab ita moleste ac dure accepit , Vt Iosaphat dixerit, an novere dixisset: Michaeam nihil boni via qua,
sed semper aliquid mali solitum isse pr
dicere'Michaeas tame nihilo magi coturi batus,hec addidit,Missum esse a Deo spiritum mendace,qui Achab deciperet verbis prophetarum,quos adhibuisset in conlatisum. Sedechias prophetarum illoru unus,
254쪽
qui haec audiens sibi ac collegis iniuriam factam esse putaret,Michars colaphum i fregit, obiurgans eum, quod illa dixisset, quasi vero ipso deserto spiritus Domini eius ore loqueretur. Michaeas ad haec non respondit,nisi eum illa quq diceret, vi sitrueste tum,clim per cubicula multa vicissim seruadi sui causa disturreret.Hanc iniuriasia etiam grauior consequuta est. Achab enim Michea coprehensum ad Ioas Am Iec filium eo cosilio misi ut eum in carc rem consceret,panemque ei & aquam tantumodo praeberet, dum pace factaa bello
reuert retur. Michaeas autem haec omnia
aequo placidoq; animo accipiens,hoc tam tum respondit:Si ille cum pace redire Dominum ore suo loquutu non esse. Ica spreto contemptoq; Michors consilio, Achab una ciun Iosaphat eduxit exercitu.In prae lio cum hostes Achab vnu regis edicto poterent,cuius ornatu sic enim eu Achab rogauerat incederet Iosaphat: in eum,quod Achab esse suspIcaretur,impetu facto,acriter pugnabat,cum ille exclamat.Cum vox fidem secisset,non esse Achab, destiteruti Achab autem cohsilii Domin1 contemptor,cum quidam sagitta temere emisisset,
255쪽
atq; inter pulmonem & stomachu fixa hetasisset, ex eo vulnere vesperi mortuus est. Hoc ta pene certo malo doctis Iosaphat, quam periculosum sit, cum sis qui Deum negant, eiusq; consilia spernunt, versari, cum Ochozias Achab filius qui in eius locum successerat,pene eum rogaret, ut naues suae cu illius nauibus,qus fracts essent in mari,coiun gerentur,noluit. Quaquam illu eo maxime Iehu trophetae adduxisse videtur obiurgatio.Cum enim Hierosolyma Achab mortuo rediret Iehu Hanani nlius, qui propheta erat, ei obuiam faetus, eum obiurgauit, quod impio auxiliu se ret , amicitiamq; contraheret cum eis qui Dominum odiisent: ex quo suppliciu mea ritus esset: sed tamen prςclara opera & facinora in illo inuenta esse,quod lucos ex Iudae regno abstulissex praeparassetq; cor si um, ut Dominum patrum suorum Deumquqreret. Haec partim obiurgatio, partim illius bessicii virtutisq; comemoratio fecit, ut boni principis diligentius melioreque animo munus sit, officiumq; exequutus. Officium ergo principis cum in iis,quae de ad Deum & ad homines pertinent, consistere intelligeret, neq; principem tantum ponere
256쪽
ponere debere fidei in negotiis consciendis in eoru diligentia,quos eis praeponere solet,quantu in praesentia & adhortatione sua: non suos,qui omnes in ossicio cotinerent, aut a malis viiijsq; reuocarent misit, sed ipse prosectionem eius rei causa suscepit. Ac primum a Bethsabee usq; ad monte Ephraim ad populu sese contulit, reuoc utiq; eos ad Dominu patrii suoru Deu.D inde in cunctis Iudae urbibus quae muniteterant,iudices constituit, eosq; monuit, ut viderent etiam atque etiam &con syder rent, quid facerent: propterea quod non hominis in iudicando officio fungeretur, sed Dei, qui ipsis pro meritis tributurus esset, qualencunque sententiam pronuntiassent. Itaque timorem eius sibi ob oc los in iudicando ponerent, prqsertim cum nec iniquus esset, nec personae ullius rationem haberet,nec munerum cupiditate duceretur. Clim ita soris rebus diuinis atq;
humanis prouidisset: domi quoque,id est,
Hierosolymis, quo ex aliis urbibus causae omnes si qua maior aut grauior cotroue sa incidisset, rouocandae erant, maiorem
etiam adhibuit diligentiam.Delegit enim sacerdotes, & Levitas principesq; familia. R rum,
257쪽
rum, qui ex Domini lege ac voluntate iudicarent,pr cepitq; eis,ut timore Domini sibi eroposito ex fide sua, &animo persecto sic ageret,ut in causis omnibus & qu stionibus,quae de lege,de praeceptis,de caeremoniis, de iustificationibus ad eos vcnirent,populit docerent, ne Deo peccarent, neq; Deus de ipsis suppliciti sumeret. Eos enim si se praestarent,sore dicebat, ut culpae nulli as lines cssent.Magna quidem hic
laus est Iosaphat,magna gloria, cuius eXemplo utinam principes munus suu exe quantur.Sed quae sequitur,non minor videri debet. Moabitani & Ammonitant,alsim pene innumerabiles, in fines eius di tionis infesto exercitu invaserat: quod cuIosaphat nutiatum esset, ipse perterritus, nihil prius habuit,quam Deum,Vt populo suo ope serret, rogare. Quod quo melius eueniret,seciliusq; Deus audiret,omnipopulo primum ieiuniu indixit: deinde uniuersum populum coprecationis causa conuocauit.Clim uniuersi conuenissent, ipse in medio coetu in templo ante atrium nouum stans, ita precatus est, Domine Deus patrum nostroru,tu es Deus in caelo,& dominaris cunctis regnis Gentium:In manu tua
258쪽
tua est fortitudo & potetia, nec quisquam tibi potest resistere. Tu locum hunc eius incolis intersectis, populo tuo Israelitico Abrahaeq; amici tui posteris dedisti. In eo templum nomini tuo aedificauertit, quod sperarent,s gladius,s mala, si pestilentia, si fames ipsos opprimerent ,& stantes in hoc ipso loco, in quo nomen tuu appellatum & inuocatu est, clamore magno te rogarent,ut sibi in malis & miserijs si1bueni res, fore Ut tu eos audires atque liberares. Nuc ergo cum Moabitani & Ammonitani ac motis Seir incolae, quibus pepercisti,tu cum filios Israelis ex Aegypto eduxisti,pro beneficio maleficium tribuant,conentu que nos ex possessione,quam nobis tradidisti,eiicere & exterminare:misereat te populi tui. In nobis quide non est potentia tanta, ut multitudini isti obsistere possimus. Quonia aute quid agere debeamus, ignoramus,lisc nobis spes una reliqua est, ad te in his talis malis confugere. Aderat, ut dixi,omnes viri & mulieres cum liberis
suis. In Ipso puncto temporis, quo Ios phat finem dicendi fecerat,Iahagiel Levita,Zachariae Bananiae filii filius, spiritu Domini permotus,Deum praecipere dixit, netR i time
259쪽
timerent,neq; illam tantam hominu multitudinem metuerent,quod pugna no eorum, sed Dei esset .Postero die in eos exeracitum educerent, quod inuenturi eos e sent,in torretis Seir cacumine: neq; enim eos dimicaturos. esse,sed tantummodo fi ducite pleni starent. Sic enim sore, ut Dominus ad eos,auxilium mitteret. Quae cuaudissent, pronis capitibus inflexisq; comporibus Deum omnes adorauerunt.Mane
pleni bonae spei ad certam victoriam profecti sunt.Omnes autem Iosaphat adhortatus est,monuitq; poli', ut Domino Deo crederent, eiusq; prophetis:ac tum deniq; in tuto eos dixit fore, eisq; prospere euentura esse omnia.Dato etiam populo consilio, ymphoniacos Domini statuit, qui euexercitum antecedentes,laudaret his ver
bis, Confitemini Domino, quoniam bonus , quoniam in seculum eius miserico dia.Rem admiratione dignissimam comemorabo,sed veram.Vt primum illi canere coeperut,hostes surorem, quem in Iudsos attulerant,in se ipsi couerterunt, ita ut primum Moabitani & Ammonitani montis Seir incolas: deinde mutuis se gladsis Ac vulneribus ad unum omnus interfecerint. Ital
260쪽
Ιtaq; Iudsi cum eminus campos cadaueruplenos vidissent, omnium ad detrahenda mortuorum spolia concursus factus est.
Fuit autem & spoliorum & suppellectilis
omnis generis copia lata,vt omnia triduo detrahere non potuerint .Itaq; quarto demum die in vallem, quam benedictionis, quod ibi Deu laudassent,appellarunt,convenerui: atq; inde Hiero lyma,& in templum cum psestersis,citharis, & tubis sunt reuersi. Idem,quod mihi mirum videri solet, qui ὶ Iehu propheta, ut paulo ante di
Xi,grauiter obiurgatus est,quod cu Achab amicitiam cotraxisset, nec ob eam causam ab Ochozia Rege eius filio ultro naues auxiliares in naufragio deserete accipere voluisset,lamen cum eodem amicitias postea
insit, classemq; instruxit cum e', quam in
Tharsis mitterent. Quod clim Deus acerbe serret, misit ad eum Eliezer Dodau filium,qui nuntiaret,quod foedus cu Ochozia fecisset, eius naues a Domino dissolutas esse, nec in Tharsis appellere potuisse. Tertiu eiusdem generis, quod postea se quutum est,addam, quod multo etia' mirabilius videretur, nisi eius cui auxilium etiam praesens tulit, vita melior extitisset.