D. Thomae Aquinatis ... De regimine principum ad regem Cypri, aureus tractatus libris quatuor digestus. Eiusdem epistola ad ducissam Brabantiæ, et quædam alia. Omnia nuperrimè correcta, & impressa

571쪽

aduersum: me potestatem Illam, dicit Augustinus : Talem Deus dederat i i Iato potestatem, Ut esset sub Caesaris potestate, ne ei omnino liberum esset accusatum ab hiere: sed Princeps qui habet plenariam potestatem in republica, si I xi L E qui passus est iniuriam, Velit eam remittere, poterit reum licite absoluere, si hoc Pv-BLICAE UTI OTATI viderit ilo

esse nocumentum. r. . .:

l ' Vlponsiones D Thomae ad

AD P R I Μ VOM ergo dicendum, quod misericordia i udicis habet locum in his, quae a bitrio iudicis relinquutur, in quibus boni viri est , ivt. sit DI Μ 1 N V-

sophiis dicit in quinto Ethicorii. In his autem quae sunt, daerinia nata secundum legem diuinam,

B ij vel

572쪽

vel humanam, non est suum musericordiam facere. AD SECvNDVM dicendum,

quod Deus habet supremam potestatem iudicandi, & ad ipsum pertinet quicquid contra aliquem. peccatur. Et ideo liberum ei est

poenam remittere, praecipue cum .peccato ex hoc pina maxime d beatur,quod est contra ipsum . notamen remittit poenam, nisi secundum quod decet sua bonitatem , quae est omnium legum radix. AD TERTIVM dicendum, iudex si inordinate poenam remitteret , nocumentum inferret Secommunitati, cui expedit, Vt m

leficia puniantur, ad hoc, quod

peccata vitentur. Vnde Dcut

mn. I 3. Post poenam seductoris subditur: Vt omnis Israel audies timeat, & nequaquam Ultra faciat quippiam huius rei simile. Nocet etiam personae, cui est ill in iniuria, quae recompensatio

573쪽

: Cum s. perioribus temin

i poribus non animaduert

rinisummi Principes, re' Respublicae praeclaram D. Q Thomae, quam in prWγ

denti articulo doctrinam massi/it, quas contentionia Lus militaribus occasique

hue dederit , re quantum: pernitisse duellorum Osui

B iri Vero

574쪽

vreo 1eruditis eiusdem D Thomae praeceptis, q am*tile rebus cimhbm m, litaribus , quod ad honorurationem attinet, uturum

sit ἰ etiam facillime con

Vtrum Reo liceat iudicium per appellation-declinare. . A

tus, brevitatis facilitatis causa, poGitur tantum.

575쪽

onclusis ex D. Thoma.

Superiorem appellare in causa iussa, νbi quis nimium a iudice grauatur, reo licet et appellare autem iniuste, causa afferendae mora, ne siententia proferatur , minimὰ licet.

LXXI. Art. I. Vtrum aduocatus teneatur praestare patrocinium causae pauperu.

Vbi pauperum causis aliter subueniri non poterit enentur a uocatι eorum siuscipere cavsM , o istis patrocinari, sicut tenentur necessitatem patienti mistri-B iiij cor-

576쪽

cordiae opus impendere. Et idem dicendum est de medico, quantu ad curationem pauperum.

Ex eadem quae t. rt. II I.

Vtrum aduocatus peccet, si iniustam causam defendati .

Advocatua, si iniunam casesam scienter defendat, grauiter peccat, Ninculo renitationis tenetur. si vero ignoranter defenderit, excusatur 4 peccato, pro ignorantiae qualitate, mone.

Eadem de re, 'aulo pon istud infert.

ΛD vocAT us, si in principio

577쪽

stea in processu appareat eam esseu pistam, non debet eam prodere, ut si licet alim partem iuvet, Veisecreta sui causae alteri parti reus let. potest tamen & debet C A v-SA Μ DEsERE RE , Vel eum, cuius

Causam agit, ad cedendum inducerς, siue d cpmponendum sine

Mi Liri vel Duci exercitus, Iucet in bello rus To, ex insidiis ageret ea,.qme facqm debet, prudenter occultando: non autom falsitatem

Tullius dicit in primo de Vndς & adllocato defendenti cau

sam I vs T A M , licet prudenter. Cultare ea, quibus impediri posset processus eius: non autem licet ei aliqua falsitate Vii. VA,

B v Ex

578쪽

nio suo in aliorum causis exhibi-

iustitiae minima sit , annectitur

579쪽

Sententia D. Thomae.

RE spoNDEo dicendum, quod Iiberalitas non est species iustitiae, quia iustitia exhibet alteri quod est eius , sed liberalitas exhibet id quod suum est. Habet tamen 'liandam conuenientiam cum iustitia in duobus. Primo quidem , quia principaliter est ad alterum , sicut& iustitia. Secundb, quia est circa res exteriores, sicut & iustitia, trucet secundum aliam rationem, Ut dictum est. Et ideo liberalitas a quibusdam ponitur PAR s IV-s T I T I A E , sicut virtus annexa ei, ut principali.

Quia νero conum enter

alteri dare non silum MN

580쪽

olitatis munus est ,sed uesneficentiae etiam γ mi F

ricordiaei quae duo adch ritatem pertinent , ne quis forte haec non recte distin guens arbitraretur liber blatem ad charitatem di

eius , quam ad iustitiam referri ribere , quomodo

ij st habeat, siquentibus

verbis declarat is angelicus Doctor.

DI C E N D vM ,-datio beneficentiae , & misericordiae procedit ex eo,s homo est aliqualiter affectus circa eum cui dati & ideo ta t lis