장음표시 사용
181쪽
nem .imo iure communi ex commimicandus est. Libest autem sens nom: ne intellige signia vel scripturam quae alicuius infamiam continet nondum antea publicam, ut publica fiat,& in notitiam aliorum veniat, statim, aut paulatim , siue poli da publica fiat, siue non , eo quod ab aliquo
comburatur, vel laceretur, vel alia ratione impediatur. Ille quoque censetur auctor libelli infamator ij, eiusque poenis tibiacet, qui appmst ali quod ignum, quo alter infamatur, ut liquis cor . nus ad anuam lapingat, vel exponat ad indicandum aliquem habere coniugem adulteram ibid. I . Licitum est ex causa rationabili manifestare sua peccata, Tamam suam prodigere,peccattamen mortaliter, qui sine rationabili caula dicit se se haereticum , vel coinmisilie crimen I. es maiestatis:nam ista zrimina redundant in opprobrium filiorum. Similiter peccat religiosus coutra iusticiam se ipsum infamans, quando illius infamia redundat in religionem v c monasterium; quia fama illius non est tam illius,quam religionis , cui cedere non potest. Peccat etiam , qui seipsum infamat cani periculo propriae vitaeci sed non is , qui ad vitanda grauia tormcnta manifesta iudici verum crimen alicrius, sed occultum, de quo promiserat secretum, quia secretum non obligat cum tanto incommodo, nisi sit siccretum
is. Qui audit detractorem δε aliquo modo mouet ad detrahendum, peccat mortaliter contra iustitiam, est enim causa iniusta detractionis. Similiter peccat,& tenetur ad restitutioncm, qui ostendit ibi gratam fore aliorum detractionem;
aut qui abique iusta causa alterum interrogat de alio
182쪽
atiorum defectibus secu dicendum de eo qui
non incitat ali uin ad detrahcndhun , sed solum di lai tatur de graui detractione , is enim peccat tantum contra charitatem studiens quoque detrahentena de re graui,& cum non corrigens, per se loqtiendo pucca mortaliter contra charitatem facit enim contra prceceptum correctionis in in graui si subiit spes fruetus,& non timeat sit bi .aliquod gratie damnum corrigendo in etiam contra iustitiam hi teneatur ex ossicio curare salutem eo .c L63 .num. I. is seq.I6. Infansitor ad nullam tenetur restitutionem piaecise ratione infamiae, quando infamatus. Te cuperauit famanx suis bonis actibus; tunc enim
infamatus nullam amplius patitur damnum, Idem dies, qualido infamator iudicat prudente Darealentes oblitos fuisse criminis narrati , siue
narratio vera fuerit, siue falsa; ne e tenetur interrogare cos , quibus narrauit crimen alteriuς,
I T. Qui reuelauit crimen coram ii sintios sciebat, vel dubitabat, idem crinacia aliis reues aturos, penetur apud omnes famam restitueres; quia si ut detractione censetur causa emcax infamiae apud omnes; secus si reuelauit alicui, de cuius taciturnis a te non dubitabat ibit hum A. Ο Σ I 8. si alterum in Danauit verum crimen aperiendi, non tenetur , neque potest dice I lementitum esse, aut falsum d1xisse , sed debet saepiti honorare claudare infamaturi apud eos, . apud quos detraxit. Q a vero infamauit imponendo falsum crimen , tenetur retractare quod
diuit; dicendo se falsum dixisse δε qui publice
famam abstulit, tenetur eam publice reitituere.
183쪽
I9. Detractor qui per suam in iamiam iniuste fuit causa ne alter conssequeretur aliquod bonum ut ossicium, v ci beneficium, tenetur ad restitutionem boni impediti, id ei quanti valebat spes illius ibid.num. I., 2.
2O Sunt nouem, compensatio quae fieri Aenin restitutione famae seruata arqualitate , condorinatio iusta obligationis restituendi fanaam quando infamia iam abiit in obliuionem muia iam recuperata est bonis ac virtuosis adhib vel proborum virorum testimo i, quando quis ireuelauit crimen occulatim , quod pollea alia r tione justa factum et publicum;quandμ restitii ,:rao famae facta es impossibilis; quandoedetrectet stio sui inc mea es, ut quando audientes Cn cre diderunt quando infamator non potest famam, sine periculo vitae restituere in quando restitit --tio alienae famae fieri non potest absque notabili iactura propriae farna unde vir illustris non tenetur famam restituere homini plebeii quando ςana praestare non potest me iactura suae famae.
Vide v. Lex , Censura, Excc mmunicatio, Votum, Priuilegium, Irregularitas.
184쪽
Officium diuinum,CLVcV a verbo perunt si prouentur ni i
n ,tion potest diuestributione, Orci 're , cum omine fucti umnon veniant distributione; rravi, sol in .num L. L. Pensio in dubio alicui beneficio imposita, non censetur super distributionibus imposita, nisi
Summus Pontifex aliud exprimat, vel nisi beneficium in solis consistat distributionibus. Om. I. fol. 79 .uum. . 9 8. 3. In impetratione benefici non sunt necessario exprimendae distributiones, nec in valore benefici computantur neque similiter in sicque - stratione fructuum ,redituum proventuum V niunt distributiones proprie acceptae. Dixi pro tria accepta, quia extant aliqua distributiones,. quibus.
185쪽
quibus propria distributionum ratio non cona in petit, ut sunt illa quae ex communi massa alicuius Ecclesia conferuntur clericis alicuius Ecclesiae , etiamsi diuinis osticiis non intersint 'modo resideant in loco suarum Ecclesiarum, aut abiem non recedant line iusta causa. Anniuersaria non sunt proprie distributiones, sed ipsarum priuilegio gaudent, intcrestentibus loturn conferunt tu iure humano Ecclesiastices, non vero naturali vel diuino distributionum sustin i augendum, seruandum diu inum opiciun neliciari , affectu Hi
strio ut tonam acci ut rena arum , ac me C Icllen citam
diuinis ossiciis allicianturis multetitur tom. I.
l. 96. Num. 2. 9 seqq. . item fol. 797. num a. M. Qi ad distributiones admittendus est, titu lumis possessionem beneficii habere debet. Itemnu ad distributiones in Ecclesia Cathedrali . vel Cois G sata admitti petit, eius esse debet elatis. Vt intra annium promoueri queat ad ordinem rem ipsius beneficium postulat i aduerte tamen
ad intelligi praecii priuilegio seu dispensatione
Summi Pontific um .isoL 79..uum. I. Iem fol. 799. nux .et Qui Canonicatum ex priuilegio ante legitimam etatem obtinuit, potest absque alia dispe latione distributiones interessentiae respondentes recipere,nis aliud ferat consuetudo,non Vero quas lucraretur ratione functionis ordinis sui beneficij, quia ira non cst ut commodum sentiar, qui onus non sustinet ibid. num. 4.ε. anonicus qui ad distributiones admitti postulat , ad illas praecisa in contrarium consuetudine,admitti debet, etiamsi actu ordincm non habeat
186쪽
habeat querintale beneficium exigit, quia ad lucrandas distributiones , per se loquendi, sus icit assilientia in choro,& debita Canonicarum pre-
7. Illi qui intra annum debito ordine initiatus non est,pra cisa etiam in contrarium consuetudinc , subtrahitur dimidia pars distributionum.
8. Promouendus ad distributiones, eu ad Canonicatum, eam callere debet scientiam, quae ad uniuscuiusque benefici ordinem requiritur, vel saltem vi habilis ridoneus censeatur, qui infra annum eam addiscat qua ad debitum ordinem promoueri postici. in Canonicatibus vero nullum ordinem annexum habentibus , arbitror requiri saltem, ut promouendus fidei rudimenta edoctus fuerit , sciatque legere, scribere in praetcrea nonnullam Latina linguae scientiam habeat, ita ut construere sciat,in etiam moderate, sufficienter instructus si in cantu ibid. num. I.
is seqq. s. Non statim ac quis admissus est ad Capitulum , censetur etiam admissus ad distributiones,
Io. Qui sacro ordine initiatus non est, non potest vocem in Capitulo ferres, etiamsi ipse non fuerit in mora , aut etiamsi suscepto Subdiaco natu , noluerit suscipere Diaconatum , vel sacerdotium beneficio adnexum Limitantur tamen pra dicta in Decano, seu Archidiacono , qui Capitulum conuocare potest , etiamsi sacro or
187쪽
Cui ad Dictributiones im competat.
33. Ius percipiendi distributiones competit clericis Ecclesiae Collegiatae, vel Cathedralis, vel similis , qui diuinis ossiciis ad distributiones ad- ni isti in suis Ecclesiis intersunt,& inseruiunt iuxta legitimam sui Capituli constitutionem , aut Superioris dispositionem , vel dispensationem. Vnde qui vult lucrari distributiones , debet ad
eas admitti , teresse δε canere qua alternatim dicuntur i debet etiam inseruire iuxta munus sui beneficij rom. I fol. 8OI. num. I. 4. Orfol. 8 2.
12. Ad Episcopum Capitulum spectat distributionum quotam Horis Canonicis assignare, ea decernere quae ad spiritualem Ecclesiae administrationem faciunt, habendo rationem non solium Horarum Canonicarum,uerum etiam ipsius Missa Capitularis, aliorum ossiciorum,quae ex legitima consuetudines, vel ex particulari illius Ecclesiae statuto in Ecclesia persoluuntur : haec enim omnia veniunt nomine ossici j. Verum quidem est Canonicum illius Ecclesiae, in qua aliquae preces particulares recitantur , non teneri extra horum recitare ibiιnnum. . 6 sqq. 13. In distributionibus assignandis alicubi ha betur ratio Capitulorum processionum ibid.
14. Vt prudenter assignetur distributionum taxa, inspicienda est solemnitas, quantitas ossicij dc temporis in eo insumendi, aliaeque huiusmodi circumstantiae , quae assistentem diuinis, maiori vel minori distributionum copia dignum essiciunt mon est tamen in hac taxa constituenda circa
188쪽
circa Colico latas Ecclesias necessario seruanda
constitutio Pii V rbi .uum. 8. o Q. as si toti matutino non interfuit, sed maiori parti, per se loquendo, ex natura rei priuandus non est totis distributionibus, quia obligatio di-ii in ostici diuidua cst , quandoqui8em diuinum osticium constet partibus druiduis .iom. I fol. 8O .
I K. Ius percipiendi distributiones competit solis interessentibus diuini, ossiciis vere ac rea liter , vel saltem fictione uriis ob id Canonicus, qui choro non interest, ctiam primi sex mensibus, aut tempore permitto in Concilio Tridentilio non lucratur distributiones ibid. num
I . Canonicus assistens lucratur distributiones , etiamsi peccator sit occultus , v c publicus, vel fornicator secus dicendum de non recitante notabilem diuini ossici partem attente , aut obdormiente voluntarie aut confabulante aliis recitantibus , etiamsi id fiat ad lectoralia ibid.
38. anonicus non amittit de iure communi distributiones, dum non est in suo stallo, aut non induit habitum Canonicorum, sed quia non reci
39. Rc lignans pure dc absolutes, non potest facta beneficiire signatione, caque a Summo Pont fice acceptata distributiones subsequentis temporis lucrari, quia ius ad distributiones habetur ratione tituli veri, vel saltem colorari, quo caret qui ita resignauit resignans autem sub conditione, potcst distributiones lucrari, donec alter posisessionem benefici acceperit, modo per ipsulasinon stet , quominus possessionem capiat, alia: -
189쪽
v conditiones in resignatione appositae impleantur ibidianum 3 4. 2o. Fructus percepti medio tempore,pertinent ad resignatarium, in cuius fauorem facta fuit resignatio. Secus dictae distributionibus medio tempore perceptis cistae enim debentur restagnanti,qui diuinis officiis assistit. bicnum. s. 2 r. Habens duo beneficia, non potest in utroque resideres, verum si ista beneficia sint dignitate inaequalia , in digniori residere tenetur. Quod si habeat ex dispensatione duo beneficia residentiam requirentia, in eo residere tenetur,in quo est maior necessitas , seu causa residendi si aequalis est necessitas, residere potest in quo ma
22 Habens dignitatem, Canonicatum, vel duplicem Canonicatum in eadem Ecesesia non potest rare is dispensatione , vel consuetudine duplices distributiones utrique Canonicatui respondentes lucrari. Ad introducendum autem legitime huiusmodi consuetudinem , quadraginta anni requiruntur tom. IJot 8OS. um 4. Urser. 23. Quaeres, cur habens plura beneficia, recipiat fructus omnium unica recitatione, non vero recipiat distributiones omnium volca assistentia Respond. rationem disserentiae esse,quia illud te .gitima consuetudine, moribus omnium plura beneficia habentium comprobatum est, scient &permittente Summo Pontifice: circa distributiones vero non extat huiusmodi licentia , seu per
2 Qu. ex priuilegi , vel dispensatione inseruit Ecclesiae per Coadiutorem, seu Vicarium, Iucratur distributiones, nisi aliter Summus Pontifex disposuerit, vel nisi coadiutus consenserie
190쪽
ui coadiutori tribuantumqui coadiutor regulariter conceditu in fauorem coadiuti, qui non debet illi damnum circa distributiones afferre. Distributiones ergo debentur coadiuto , etiamsi coadiutor absit ex causa infirmitatis , vel alia: imo ex quacumque causa sua culpa absit,tenetur
s. anonici qui Choro quidem assistunt, sed ex consuetudine, saltem praescripta post Tridend-tinum, ossicium per se ipsos in Choro non recitant, sed per Mansionarios in Ecclesia existentes muneri suo satisfaciunt, distributiones lucrari possunt. Vt autem huiusmodi consuetudo legitinia introducta censeatur, requirunt vh quadraginta anni, non veto tempus immemoriales, ut multi sentiunt tom. I.st. 8O9.num oue
sin quibiu ex causis lucrari possis D tributiones is an P atm
Lit Absens causa glauis infirmitatis potest etiam praecisa consuetudine,distributiones lucra ri, etiamsi propria culpa infirmitatem contraxerit , nec in loco benefici tempore infirmitatis existat , secus dicendum si absit ex ignauia, vel si . morbus uis sit existimo tamen leuiorem mor-hum potius cxcusare ab interessentia in Choro, quam a recitatione diuini ossicli tom. I sola Io. num. I. ct seq. et . Infirmus qui alias interesse non consueuit, non lucratur distributiones;quamquam nonnulli sentiant