장음표시 사용
461쪽
eos copula Praeterea non inducitur crimen dirimens quando quis occidit uxorem , ut contrahat cum alia, quae non fuit particeps homicidii, aut ob aliquem alium finem , aut animo ducendi aliam indeterminatam, aut quando quis occidit uxorem in flagranti crimine adulteri,deprehensam. Denique occidens uxorem suam ut aliam ducat , potest matrimonium inire cum alia cum qua non peccauit. Hoc impedimentum criminis contrahitur solum a fidelibus rom. 1DI. O
Impedimentum disparitatu cubin.
89. Disparitas cultus reperitur inter fidelem infidelem unde matrimonium bapti Eati , seu fidelis contractum cum ita deli seu non bapti Earuto inualidum est iure Ecclesiastico, sed non iure diuino, vel naturali. Quando infideles coniugati conuertuntur ad fidem , non sunt separindr, nisi infic lis nolit habitare cum fideli, aut vult habitare quidem, sed non absque iniuria creatoris, id est , quando compellit fidelem ad peccatum. tom. I fol. O S V. I seqq. 'O. Matrimonium noαsolum ratum, sed etiam consummatum dissoluitur per professionem infidelis conuersi factam in religione.t m fol.4 s.
si. Filii quando unus parentum conuertitur ad fidem altero persistente in infidelitate, se- uuntur conditionem parentis fidelis , quandoli nondum sunt capaces doli, alioqui relinquendi sunt in propria libertate ibig.num II. Impe
462쪽
92. Metus intrinsecus seu a causa intrinse ea distinguitur a metu extrinseco, qui fit a causa extrinseca libera. Visin metus adhuc est duplex; unus qui aufert omnino consensum voluntarium salter est qui non tollit omnino consensum , sed solum tollit secundum quid Praeterea
est adhuc metus cadens in virum constantem, cadens in inconstantem. Ad metum grauem cadentem in constantem virum reuocatur metus mortis, mutilationis , cruciatus atrocis, vel longi carceris,uel cxiiij cliuturni, vel seruitutis, vel stupri,vel amillionis status honorifici, omnium bonorum,vel saltem magna partis. Similiter metus infamiae, iuris vel facti tom. I fol. O 7.num. I.
93. V metus grauis dirimat matrimonium re quiritur, ut malum quod timetur probabiliter
immineat ibid. n. 7.' . Matrimonium celebratum per metum grauem, seu cadentem in constantem virum, est inualidum ilire Ecclesiastico, modymetus sit iniuste incussus a causa libera ad extorquendum con
's. Stuprator valide contrahit matrimonium cum ea quam violauit, etiamsi contrahat ob metum excommunicationis, aut mortis a iudice infigendae, quia metus non incutitur iniustet smi
liter valide celebratur matrimonium ab eo quia iudice cogitur sub graui poena stare sponsalibus, cum iuste ad ea implenda cogatur. Validum quoque est matrimonium quando quis cogitur illud celebrare per sententiam materia
463쪽
terialiter iniustam talis enim coactio est iuri dicari iusta formaliter. tom. I fol. Oct. num. I i. Validum adhuc est matrimonium celebratum ob metum iusta accusationis , aut carceris, aut mortis iuridice infigendae aut ob metum incussum a causa libera, non ad hunc finem , t matrimonium inealtu sed ob aliam causam Nnec refert quod sit aliquo modo inuoluntarium, nam illud inuoluntarium non censetur causa consensus. Hinc infertur validum esse matrimoni una, quod quis contraxit cum concubina metu infernes, vel infamiae , vel ob periculum animae , aut corporis ex sententia Medici nisi ducat uxorem. Similiter validum est matrimonium quod contraxit damnatus ad mortem , cui iudex promisit liberationem, si propriam filiam aut aliam duceret aut quod obsessus contraxit cum filia obsidentis, ut obsessionem euaderet: aut deflorator cum ea quam deforauerat, ut mortem euaderet: aut aegrotus cum filia Medici, a quo aliter curari non potuisset: nam in his casibus metus mortis non fuit incussus ad extorquendum matrimonium ibid. num. I s.ct seq.97. Matrimonium est inualidum, quando contrahens metu mortis cogitur, non solum contrahere matrimonium, sed etiam per copulam illud coniarn mare: deest enim consensus liber tom. h. fol. IO um. 24. 's. Si metus cadens in constantem virum incutiatur ad contrahendum, siue ab altero contrahente, siue ab alio , matrimonium est inualidum, etiam adiuncto iuramento non contraueniendi;
neque opus est rei atione talis iuramenti, quia
464쪽
non obligat, nec peccat qui sic contrahit per inco99. Matrimonium celebratum per metum non tesoluitur in sponsalia , talis enim contractus est irritus iure positivo in sponsalia cum graui in tu celebrata sunt similiter irrita: neque inclucunt impedimentum publica honeitatis ibid.num. 28. 3i isset O in m. 32. ioo. An sponsus qui alteri metum incussit, possit resilire a matrimonio, antequam alter, qui per metum consensit, ratificet conseia sum , sunt qui affirment, sunt qui negent; Sc utraque sentcntia est probabilis ibid. num. 3 3.
Io I. Compellens alios ad matrimonium contrahendum, incurrit excommunicationem latam in Concit Trident sessi .cap.' Excipe tamen dominos cogentes sua mancipia,& parentes suoasi Ilios. ibid.uum. 3 .-Impedimentum ordinis.
Io I. Ordines minores nullo iure dirinii ni matrimonium meque qui accedit ad illos credens illis adnexum csse votum solemne castitatis, tenetur seruare castitatem ex voto solemni aut sim 3lici neque peccat ericus qui susceptis ordinibus contrahit matrimonium in ne quidem venialiter si itista de causa id fiat tom. 1 ol. 12.num. I. 9 seqq. Io 3. Recipiens aut conserens primam tonsuram, Vel minores ordines animo non ascendendi ad maiores , aut cum intentione euitandi forum
saeculare, non peccat. bι .num. .
1 O . Ordines maiores valideri sine graui metu suscepti, dirimunt iure Ecclesiastico matri monium subsequens ibid.numa.
465쪽
ios. Validum est votum in consequenter maia trimonium inualidum , quando quis recipit sa- ctos ordines, nesciens illis adnexum esse votum; quia qui vult statum akiquem, vult etiam ea quae 1unt adnexa illi statui ibid.ncio. Ios. Suscipiens sacros Ordines cum intentione non vovendi, non tenetur voto castitatis ratione voti praecise , sed ratione praecepti Ecclesiastici ibi latum. II. IO T. Votum continentia est adnexum ordini sponte suscepto , sicut etiam est adnexum onus recitandi ossicium rom. I. OL I3. nume
IO . Graecis Sacerdotibus nunquam licitum fuit contrahere matrimonium , permissum tamen est Graecis iam coniugatis suscipere sacros ordines, isti matrimonio ante sacros ordines
celebrato ibi . num I . Io 9. Ordinatus ante rationis usum non tene
tu voto castitatis, nisi ordines susceptos postea
ratificauerit ibid. num. I . IIo. Initiatus ordine acres, incurrit ex communicationem, irregularitatem , si matrimonium contrahat ibid.Π.I7.1ti. Vir coniugatus potest licite sacros ordines suscipere , si possit facere diuortium quoad thorum, habitationem ι etsi suscipiat cum libero, legitimo uxoris consensuri qui vero suscepit sacros ordines absque legitimo uxoris consensu potest reddere debitum petenti mulieri, sed non petere. Imo potest vir coniugatus ad Episcopatum promoueri , si uxor consentiat, ipsa religionem ingrediatur, cine proscissionem emittat, si iuuenis sit ibid. n. I S.II1. Uxor
466쪽
1. Uxor quae voto castitatis emis , licentiam coniugi dedit suscipiendi sacros ordines, Sc. non potest mortuo coniuge nouum inire matrimonium, quia detinetur vinculo castitatis.
Ir3. Polygamia dicitur , quando simul plures
habentur uxores bigamia vero pando successi-ue,id est, quando mortua prima ducitur secunda. tom L. M. I . I. Ii . Ligamen est vinculum prioris matrimoni , quo durante posterius matrimonium est inualidum ibid. num 2. Iis Ligamen dirimit matrimonium posterius, non solum iure Ecclesiastico , sed etiam iure naturali, diuino. Quare Summus Pontifex nequit dispensare in pluralitate uxorum, aut virorum simul, cum non .spenset in iure naturae, vel diu in dispensavit tamen Deus in lege veteri. Similiter primum matrimonium dirimitur per secundum consummatum. Item infideles nequeunt valide contrahere matrimonium cum pluribus simul si infidelis conuertatur ad fidem postquam plures du-XIt uxores, debet permanet cum prima , si ipsa Voluerit cum eo permanere absque Saluatoris iniuria. cibi . num. 3. fol. - s. num. 6. 6. Certitudo moralis de morte coniugis requiritur ut superstes possit cum alio matrimonium inire , nec sum cit abfuisse per multos annos, aut talem esse famam, nisi sorte tanta sint indicia , ut nullus sit amplius dubitandi locus de
467쪽
eius morte,ut si ingressus cst praelium, nec postea amplius comparuit,in fama est periisse meque
lassicient et probatur mors coniugis per num testem, nisi. urgeant aliae coniectu .iririnum I 2. III. Uxor quae celebrauit matrimonium cum secundo , credens priorem virum esse mortuum, tenetur recedere a secundo , si cognoscat priorem virum superstitem esse roma fol. 16.Π.I7.118. Validurn est matrimonium contractum ab eo qui credebat superstitem esse priorcim coniugem , sed reuera mortua erat, si habuit intentioliem contrahendi quantum poterat. 3.
Impedimentum publicae honeniatis.
II9. Impedimentum publicae honestatis ita appellatur, eo quod aequum sit propter publicam
honestatem, decentiam , ut matrimonium impediatur inter aliquas personas , quae facta sunt sibi propinquae ob sponsalia, vel ob matrimo
I . o. Ex sponsalibus validis certis oritur iure cclesiastico impedimcntum publicae honestatis , dirimens matrimonium cum consanguineis alterius sponsi in primo gradu. Oritur etiam ex matrimonio rato, extenditurque usque ad quartum gradum ibid. n. 2. Hinc I 2I. Insertur primo impedimentum publicae honestatis non induci , quando aliquis fiete consensit, aut sponsalia inualida sunt. Secundo publicam honestatem non extendi ad infidelas: nec cessare per dissolutioncm sponsaliorum mutuo consensu factam jum impedimenta dependeant ab Ecclesia roma focw7.uum. 3. 6.9 7.
468쪽
1 12. Concurrit aliquando publica honestas cum impedimento affinitatis ex.gr. qui celebrauit sponsalia cum Beria in postea copulam ha bet cum sorore Berti, neutram potest ducere.
I 23. Ex matrimonio rato inualido consurgie impedimentum publica honestatis , modo non sit inualidum defectu debiti consensus est
matrimonium amentium, puerorum , S m trimonium contractum per metum grauem , vel per errorem personae, aut cum persona incerta& in determinata , aut sub conditione de futuro, antequam adimpleatur conditiori aut inter impuberes , nisi malitia suppleat aetatem .secus dicendum de matrimonio contracto sine Parocho dc testibus , non enim videtur deesse consensus. rem. s.foc i8.V. o S O candem ratione nae I 24. Matrimonium celebratum cum impedimento dirimente, inducit impeditarentum publicae honestatis ibid. num. I9.1 . Impedimentum publica honestatis differt a caeteris impedimentis, quod caetera superuenientia sponsalibus dirimant sponsalia, publica vero honestas superueniens non dili luat illa.
I 2ς. Ad Summum Pontificem pertinet dispensare in impedimento publicae honestatisci ad illum enim pertinet dispensare in iure communi.
17. Affinitas est vinculum seu propinquitas, vel attinentia quarumdam personarum proueniens ex carnali copula licita, vel illicita tom. I. f L i'. m. I, I 28. Con
469쪽
I 28. Consanguine Cai qui copulam habuἴe
cum Berta , non fiunt amnes cum consanguineis Bertae ibid.η.2. I 29. Amnitas non generat assinitatem , ita ut Titius maritus Beriae possit a mortua ducere illam quae fuit uxor fratris Bertae ibid. num. 3.13o. Duplex est affinita alia dicitur in linea recta aequali, alia in linea transuersali.Vide dicta de contan Mnitate ibid. uum . .
IGI. Stipes assinitatis sunt duae illae personae quae se carnaliter cognoscimi suntque principium amnitatis AEnitas dirimit matrimonium fati cm iure Eccle fiastico, dissicultas enim est de iure naturae, siue consurgat ex copula licita, siue ex illicita ibid.num. Ρ-28.num.6.132. Validum est matrimonium iure naturae contractum cum concubina patris , cum uxore fratris mortui, contractum in primo gradu lineae rectae. ibidamma. seqq.i 33 Ad contrahendam assinitatem requirit ut seminis receptio intra vas debitum formitiae, quomodocumque recipiatur, siue copula habeatur cum foemina inuit , suae cum ignorante vel dormientes, vel insana , vel ebria Linde enim sequi potest generatio. Nulla oritur amnitas, quando sola foemina semen emittit; secus dicendum quando solus vir Nulla item oritur ex congressi spadonum , aut ex actu praeposter extra
vas debitum : aut ex matrimonio tantummodorato, sed non consummato ibid.η. . o Gq. I Contrahentibus scienter matrimonium cum amnibus , vel consanguineis constituta est poena excommunicationis ipso facto incurrenda.
470쪽
bi tun , quando terque copulam habuit cum
consanguineis alterius coniugis , aut nus tantum, sed de consensu alterius ibid.num. 24. I 36. Maritus contrahens amnitatem cum proin Pria uxore innocente, tenetur reddere debitum uam innocens non priuatur iure suo ob crimen alterius. Item mari us qui factus est affinis cum Uxore ante matrimonitu consummatum , non tenetur ingredi religionem, quia nullo iure probatur ad hoc teneri tom. I fol. 22. n. 22.6 23.
r37. Illa dicitur impoteluia perpetua coeundi, quae non potest remoueri arte humana , clabsque probabili vita periculo ibid.num. I. 138. Illa est impotentia perpetua, quae non po test auferri absque arte magica , vel peccato,vel miraculo vel si aliter tolli possit,non potest tamen sine corporali periculo. Vnde fit ut matri monium contractum cum impotente, qui post matrimonium miraculose. liberatus est ab impotentia , non sit validum. ibid.num. 2. 'N. 13'. Ex triplici capite oriri potest impotentia perpetua. Primo ex improportione narurali, Ut cauando foemina ita est arcta,ri non possit a viro carnaliter cognosci quod si scaena in arcta , fieri possit apta proprio viro per incisionern tenetur eam pati etiam cum graui dolore Secundo oriri potest ex nimia caliditate, vel frigiditate,quando nimirum copula propter frigiditatem consummari, semen emitti non potest. Tertio ex maleficio perpetuo facto ad impediendum congrenum,in copulam maritalem Perpetuum di-