장음표시 사용
491쪽
1 g. Sacerdos qui modico temporis spatio V. g.
quindecim dierum infirmitate laborauit, non te- fietur oneri quotidianae celebrationis per alium satisfacere ibi .oumn .
29. Qu plura colligit stipendia pro celebratione istarum, potestne per alios Sacerdotes satisfacere,retenta sibi parte cleemosynarum, inscio dante,& insciis Sacet dotibus, per quos pensum Missarum persoluitur 3 Respond. satisfacere,
modo Sacerdotibus celebrantibus tantam tradat .cleemosynam , quantam fert communis taxa; hoc tamen non est consulendum, cum redoleat
nescio quid negotiationis, nimiae tenacitatis. Hora celebrandae Missae incipit ab aurora, seu quando aer incipit illustrati per primam Solis irradicationem , vel paulo ante, quamquam in necessitate licitum est ante auroram,aut post meridiem celebrare. Nec reus est lethalis culpae, qui una hora cum dimidia Missae sacrum facit ante Solis ortum, etiamsi nondum recitarit ossicium diuinum rom. I fol. numnis eq. 3o Episcopus concedere potest facultatem, ut Missa celebretur in Capella domus priuatae, sed non in mari, vel flumine, ubi periculum imminet effusionis sanguinis, neque sine altari tam fi rivo, quam portatili consecrato. ''d altare si notabiliter, seu enormiter frangatur, desinit esse sacrum similiter, frangatur repositorium reliquiarum , nam tunc etiam amittit consecrationem : sicut etiam calixac patena, si ita frangantur , ut non possint inseruire ad usum praefixum; aut si amista auro per sum iterum postea deau-zentur,quoad superficiem,qua tangit immediate corpus sanguinem Christi siccus dicendum de
492쪽
de ealice, si cupa separetur pede absque fractione notabili, ut accidit in calice tornatili, qui
non amittit consecrationem. Quare non potest tangi a laicis absque peccato , sicut nec patena alia ornamenta , quae immediate attingunt cor
ius Christi,ut est palla, corporalia, quae quoad
primam lotionem lauari debent a Diacono Icpost lotionem non sunt iterum benedicenda. eom. I sol. I 6.nu N. D. 9sq. 3I. Praeterea ri :iruntur ad celebrationem duae mappae, vel su una duplicata. Item vectes sacrae,alba, cingulum , amilitias , manipulus,ssola in planeta, quarum omissio praecisa in aduertentia , inducit peccatum mortales, tiamsi tantum una omittatur. Idem dicendum de lumine,quod etiam est necessariuna, confectum ex ce-xa quamuis in necessitate satisfaciat candelasebacea aut etiam lucerna ex oleo. Adhibendus est etiam masculus, qui ministret, cuius loco adhiberi non potest foemina ad inseruiendum pro-xhne,etiam in necessitate celebrandi, potiusque celebrandum est sine ministro.mn. I ol. 168.n. I. 32. Quaeres, an Missa celebrari queat materna, vulgari lingua aespond. quod non tom. I.
33. Defectus, seu error contingens in Missa circa substantialia , id est, circa materiam, sor. mam,& intentionem , aut circa dispositiones Sacerdotis supplendus est siue aduertatur ante Consecrationem, siue postri alioqui sacrificium non perficeretur. Hinc Sacerdos quando sumpta hostia aduertit materiam in calice postam , non esse veram materiam, nec adest vinum praestus,
curare debet, vinum deferatur si fieri potest
493쪽
absque scandales si vero periculum sit grauis
scandali,perficere poterit sacrificium in na tam tum specie. Quod si post sumptam hostiam receperit nihil esse in calice,vel esse solam aquam, vel alium liquorem distinctiima vino, debet accedere ad cornu altaris imulando se velle purificationem accipere , deinde possito vino in calice, accedere ad medium altaris, ibique consecrare, incipiendo ab illis verbis : Simili modo. 8c ab Lque eleuatione subiungereri Unde os memores Domine offerimus sicque sumat species vini consecratas , neque opus est , ut reliqua non necessaria supplear, aut nouam hostia consecrati nem faciat, sed tantummodo vini Ru si Sacerdos noluit malitiose hostiam consecrare ante sumptionem calicis,debet post sumptionem consecrare , ob integritatem sacrificii, poteritque
materiam nou sussicientem , aut non veram deglutire, postea etiam non ieiunus iterum consecrare ibid.num. 2.9 3 9 fol. SI. n. 4. θ' seq.3 . Aia vero faciendum quando animal, vel quid aliud in calicem decidit Z Si decidit ante
consecrationem , alia materia sumenda ex si post consecrationem, Sacerdos non potest sine incommodo aut horrore sumere, extrahat, sumetque species consecratas, si non sint veneno infectae, animalisque postea combusti cineres mittantur in locum sacrum Imo vero potest Sacerdos vinum veneno infectum in ex in aduertentia sumptum euomere in vas mundum. rom. I. sol is I num. 8. II. Sacerdos non tenetur barbam abradere,
quoties super illam sanguis C aristi cadit , sed sussicit, ut repetita lotione barbam feduso lauet.
494쪽
36 . Eucharistia quam quis uomit, seruanda est, donec corrumpatur , similiter si animal eam comedit, extrahenda erit, si fieri potest,in con .seruanda donec corrumpatur δε post corruptionem comburenda , sicut etiam ipsum animes comburendum est, ipsius cineres mittendi sunt in piscinam ibid.num.9. Quando Sacerdos aduertit se aliquid spectans ad integritatem formae,omisisse, debet defectum supplere , ut validum essiciat sacramentum, nec satisfacit repetendo solum verbum, quod omisit, sed debet totam formam repetere, si alia verba interiecta fuerunt. Item debet similiter repetere verba consecrationis, quando dubitat de intentione suffcienti j tamcn praetermissum est aliquid , quod non est de substantia sacrificij, non est ex necessitate postea supplendum cum perturbatione ordinis ab Ecclesia prinscriptici ex quibus collige posse Missam perfici absque alia iteratione , si hostia cadat in calicem
dum frangitur , aut si species vini consecratae conge lentur, quae tantum calefaciendae erunt admotis ad calicem liut eis calidis, vi sumi possint per modum potus. Quod si Sacerdos moriatur ante consecrationem , non est obligatio perficiendi sacrificium, secus dicendum si moriatur, aut infirmetur, aut alio casu impediatur post: consecrationem , tunc enim sacrificium perficiendum est ab alio Sacerdote, ieiuno si adsit,vela non ieiuno , si nullus alius adsit praeter non ieiunum, qui incipiet ab co loco,ubi alter reliquit, excepta forma consecrationis , quae tota ab uno eodem proferenda est rom. IJM.1 Si num. δαψ
495쪽
tatur utrum Sacerdos, qui inter celebrandum defecit, consecrarit hostiam aespond. Sacerdotem supplentem debere etiam hostiam sumere iamque consterare, simul consecrando sub conditione eam , de qua dubium est, an sit consecrata, vel posse nouam hostiam consecrare, eam vero de qua dubitatur an sit consecrata, sumere post sumptionem utriusque speciei, antequam sumat
purificationem tom IsoLIS 3 num. 24.
8. Fideles omnes,adulti, baptizati diebus festis tenentur ex praecepto Ecclesiastico Missam audires, nisi legitimo detineantur impedimento. Per auditionem ita , intellige eam actionem, per quam quis interest Missae humano modo, corpore scilicet, mente. Ex quo sequitura mentes ebrios existentes inacclesia , dum Missa celebratur, non audire Missam, quia nequeunt humano modo interesse. Similiter non dicitur Missam audire, qui sciens in Ecclesia tali tempore Missam celebrari, mentem suam circa mysteria Missae applicat, quia non interest Missae corporaliter, sicut nec is interest mentaliter, qui voluntarie vagatur , aduertens se mente vagari. Haec doctrina extendi debet etiam ad pueros fideles, qui completis septem annis obligauisrhoc praecepto audiendi Missam iecus dicendum de infidelibus, cum ij non subsint Ecclesiae .lcm. I. M Quaeres, an fideles teneantur tres Missas in die Natalis Domini audires Respond. non tene ri, sed satisfacere praecepto, si Missam audiant , siue de sancto,siue de mortuis , siue priuatam, siue
solemnem Ieccarent tamen mortaliter, si par
tem Missae notabilem diebus festis non audireat, aut si non interessent tribus partibus substantialibus
496쪽
libus sacrificii, scilicet consecrationi , oblationi, fisumpti6ni Per , partem notabilem intellige, a principio usque ad epistolam exclusiue, quamuis nonnulli Doctores extendant etiam non improbabiliter usque ad Euangelium. Inseruientes ta men Missae satisfaciunt praecepto, licet aliquando recedant a sacrificio, ut deferant necessaria ad sacrificium, modo non recedant ab Ecclesia longo temporis spatio. Idem dicendum de coe-co, surdo in illo, qui Ecclesiam adit per metum sibi incussum ab alio , aut animo inspiciendi foeminas,qui etiam audiunt Missam, modo assistant
cum deuotione. Neque tenetur is nouam Misesam audire, qui eam audiuit, ignorans esse diem festum, aut qui unam Missam attente audiuit, animo aliam audiendi. Satisfacit item pra cepto Misi audiendae, qui tempore Missae recitat horas Canonicas, aut peccata sua confitetur, m*do tamen qui confitetur, habeat intentionem audiendi Missam , qua intentione qui carent, non satisfaciunt praeceptori sicut nec j,qui notabiliter confabulantur,nugantur, vel dormitant tem pore Missae, aut tempore partis illius notabilia.
o. Missa cuiusuis Sacerdoti licite & valide audiri potest,quocumque in loco, siue in propria parochia, siue in Ecclesia Religiosorum , siue in
oratoriis priuatis , siue extra Ecc Iesiam , modo non adsit aliqua prohibitio in contrarium .iom. I. DLIs, .num. l. ct seq. a. Quaeres,virum extraneus , qui peruenit ad aliquem locum, in quo celebratur dies festus,qui non celebratur in proprio territori, teneat
Missam audire in eo loco, ad quem peruenita Respond. non teneri, nisi habeat intentionem ibi V 4 manendi
497쪽
manendi maiori anni parte , aut nisi dies Itys stus celebretur etiam in proprio territorio ibid. 2. Excusantur fideles ab audienda Missa ob impotentiam audiendi, siue physicam, siue moralem ob graue detrimentum spirituale, aut tem Dorale damnum, proprium vel alienum , ob graue aliquod negotium. Hinc excusantur curso Ie S, nautae,muliones, iter facientes, si aliter commode facere non possint, pastores regis, custos dientes domum, vel praeparantes cibo in oppidis, ubi unica Missa celebratur , foeminae honestio, quae carent veste conueniente suae personae , aut socia, aut pedissequa Similiter excusantur nutrices, quae secum puerum ad Ecclcsam defcrre nequeunt, ij qui propter inimicos domo securi
exire nequeunt. Famuli item aut uxores timentes rixas verbera, si ad Missam accedant. Excusantur prarierea ij, qui ad Ecclesiam peruenerunt inchoata iam iis , si rion habeant copiam alterius Sacerdotis, aut non praeuiderint fores, ut non peruenirent opportune ad Ecclesiam. Excusantur item, cliti longius ab Ecelesia distant, si
commode nequeant Missam audire. Item qui vinculis detinentur, aut quibus domus loco carceris constituta est, aut qui domi per vim detinentur , licet in ea habeant oratorium approbatum. Excusantur etiam viduae ob conketudinem certo tempore domi se continens in puellae nobiles, quae domo non coiisueuerunt exire secus dicendum si soleant exi se ad ludos, aut choreas, aut spectacula tom i fol 448. num. I seq.43. Petes , an puella Missam audire teneatur, etiamsi credat se ab adolescente lasciuo concupiscendam dum ad Missa sacrificium accedit Respond.
498쪽
Respond.non teneri, sed potest audire, &iti iure
4. Qui Missam audire non potest , non tene tur alias orationes recitare inire alio die Misiam audire, sicut nec tenetur partem audire quam potest, qui integram Missam audire non potest , est enim praeceptum de audienda Missa in consequenter de te indiuidua ibid. num 36. o fol. Ico.
s. Inculpabilis ignorantia, censura excusat fideles ab audienda Missa, taliquando consuetudo regionis , ut patet in viduis ibid.n. I 8.
46. Saeres denique, an excusentur foeminae ob menstrua temporalia rae spond. non excusari, praecisa debilitate tom. IJol. I 6 I. num. VI.4 GVonacterium. Vide v. Moniaia, Religit με. I. Nomine monacte V aeuius accessus inter Scitur hic,non intelligitur monasterium materialiter sumptum, sed ipsae moniale accipitur enim contentum pro continentes accessus vero ad monasterium est ille actus, quo quis se transfert aut transferri sinit ad monasterium via de ille qui domum monasterio coiitiguam habet,&Cfenestra suae domus monialem alloquitur, non dicitur ad monasterium accedere , cum ibi cxistat Maccessus indicet motum ad aliquem locum . tem. Joh927.nim. I. , seqq.PIoc posito dicendum
2. Omnibus tam laicis, quam elericis & regii laribus, excipe eos qui in dignitate sunt constitutio interdictum esse iure communi ad monia-
499쪽
lium monasteria accedere in a sortiori illa frequellare , id est pius in mense accedere, non est tamen interdictum uniuersaliter iure communi litteras monialibus scribere in illi, quib*s iure speciali interdictum est sub censuris litteras .monialibus scribere, non incurrunt censuras, nisi ipsa me litterae ad moniales perueniant actu. rem. δειραι.πε- a.9sq. 3. Accessus ad monasteria monialium sine licentia & causa , videtur lassiciens ad lethalem
culpam,nisi ratione paruitatis materiar, vel alterius circumstantiae, v.g. necessitatis vel parentelae excusetur. Contra laicos sine manifesta, notabili causa frequentantes monasteria monialium fertur excommunicatio comminatoria , quam
solo accessu non incurrunt,nisi ab Episcopo mo initi ut desistant, nolint ab huiusmodi accessu desistere, id est, si post monitionem accedant. Item
contra clericum frequentantem monasteria monialium, si ab Episcopo monitus corrigi noluerit, ferenda est statim poena suspensionis , imo, excommunicationis , raepositionis si corrigi
nolit. Item contra religiosos accedentes ad monasteria monialium imposita est poena priuationis ossiciorum, vocis activae lassiuae ipso facto incurrenda,ut patet ex decreto sacrae Congregationis iussu Sixti V.edito anno Isso.quod decrerum obligat sub mortali, modo id non faciant delicentia Summi Pontificis, vel sacrae Congregationis , vel Episcopi. Religiosi etiam S.Ioannis
Hierosolymitani tenentur praefata poenas subi- Ie ante iudicis sententiam. Aduerte tamen religiosos exemptos non subiici censuris latis ab Episcopo contra accedentes ad monasteria monialium absque Miceotia, ciun non sino subditis
500쪽
diti i quamuis hoc tempore religiosi alloquentes monialem . absque licentia puniri possunt ab Episcopo ex constitutione Gregorij XV. in Bulla
. Laicii clerici a culpa icenis iure communi impositis contra frequentantes monasteria monialium , triplici saltem de causa excusari pugiunt laruitate materiae, ut si quis una vel altera vice accedat legitima consuetudine in contrarium, & licentia Superioris etiam verbalis, cum causa rationabilii manifesta, quae licentia ad accedendum vel ingrediendum absolute concessa non finitur primo actu.lom I fol. 31 num. I.
. Sola consanguinitas, per se loquendo , non est iusta causa frequentandi monasteria monialium Leuior causa sussicit ad accedendum,quam ad ingrediendum cum minus sit accedere,quam ingredi ibid.num. IO. o II.
Ingresse moracter, monialium, quibus
de causis. s. Nomine monasteri intelligitur illud spatium quod intra monasteri ianuam semper clausam continetur, seu est locus in quo sistere debent moniales,& extra quem nequeunt ne breui quidem spatio egredi, modo tamen ille locus clausurae deputatus sit tom. I fol. M2.Num I. 7. Omnibus personis cuiuscumque generis aut conditionis vel sexus fuerint , postquam ad eam aetatem peruenerunt quae ad rationis usum requiritur, interdictus est a monialium monaste-