장음표시 사용
481쪽
ae si esset soror , modo tamen non adsit periculum incontinentiae Coniux , regulariter loquendo, non tenetur credere alteri dicenti matrimonium esse inuadidum , etiamsi id asserat cum iuramento , modo aliunde id sum cienter non constet ibid. num. I8.6 19. 19 I. Coniux non tenetur abstinere a matrimona contracto , quando γpedimentum adesse cognouit ab amico, vel a Parocho in unus tantum attestetur , tenetur tamen dubitare ' consequenter non petere debitum. tom.i. 19et. Non peccant mortaliter contu res post contractum matrimonium omittendo benedictiones sine contei raptu. Fieri debent a Parocho
sponsi vel sponta, aut ab alio de illius licentia.
in secundis nuptus non videntur recipiendae: ab sonite tamen recipit amom. Ist .num. 2.393. Coniunctio naturalis facta modo indebito, est peccatum mortale , quoties interuenit tantam ordinatio ut sequi non possit generatio, quae est finis copular tom. I fol. . utim. 1.
V , Ut actus matrimonialis licitus sit ac me-
Si modus is sinu in damno, clue,cohaere, Sit oem is te m actus. nec Jernit motr. Pro horum explicatione repete superius dicta I consule quae dicuntur. Om. I. fol. II 'S. Uxor non tenetur reddere debitum viro petenti tempore menstruici habet enim tunc actus istandam turpitudinem ibi Quum. Io. I96 Secluso abortus periculo non videtur illicitum accedero ad uxorem grauidam. Est autem perieu
482쪽
periculum abortus , maxime tempore coagula intionisin formationis foetus,& proxime ante partum. Quod si vir accedendo ad uxorem sit causa abortus foetus animati anima rationali, incurru irregularitatem. tom. . fol. o. num II.
feris I97. Peccat mortaliter vir, qui copula incepta desistit a seminando quando uxor iam semina uic non tamen uxor, Itu potest se tactibus excitare donec semine , quando vir postquam emi nauit se retrahit ante illius seminationem ibiae.
I98. Senex quando habet prubabilem spem
seminandi intra vas foemineum, potest coire, co nando seminare , utitur enim iure suo , quamuis semen fortasse inuoluntarie fundatur extra vaS debitum ibidam m. II. 199. Pollutio inter coniuges extra vas debitum habet speciem adulterii, quia non seruant fidem mutuo datam de corpore sibi caste custodiendo ibid. m. 19.2OO Vxor tenetur sequi virum , quando nullum extat pactum in contrarium , nisi causa alia legitima subsit. Non potest tamen vir, qui cum
Tore fecit conuentionem non transferendi alio suam habitationem , eam alio transferre. v d si pelleretur in exilium , uxor tali casu teneretur eum sequi est enim infortunium inus adne-Σum matrimonio Teuebitur adhuc uxor eum
sequi, si vir tempore matrimoni solebat vagaria2O I. Maritus non videsur posse abstinere a cohabitatione uxoris fetoprei dotem sibi promis sim, sed non solut)m is an obli alio cohabitandi non oritur ex dote soluta. Ligarim. . 26. 2O2. Die
483쪽
Lor. Die festo, vel tempore Quadragesima licitus est usus matrimonij ibidatum. 28. An autem licitus sit eo die quo sumenda est Eucharistia, vide v. Euchari tima. O . Motus sensualitatis primo primi, id est
Tepente consurgentes in omnem rationis considerationem praeuenientes non sunt peccata, cum
in se ipsis non sint voliti, nec in causari motus ero sensualitatis secundo primi , id est qui succedunt primo primjs in praeuideri ac caueri potuerunt, sunt peccata , si proueniant ex causa non habente ullam honestatem vel utilitatem Drepugnant enim rationi , incitant ad ulteriorem libidinem quod si causa sit tantummodo venialiter mala, motus erunt etiam tantummodo veniales; huiusmodi motus sint peccata , requiritur aduertentia, aut expressa aliqua dubitatio secundum rationem malitiae,AE consensus directus, expressus, ut sint mortalia;& indirectus,
2O . Maior quantitas motuum requiritur ad peccatum mortale, quando consenuis est virtualis,& interpretativus, quam quando est directus expressas tom. I. OLMI .nuo I. '
I. Mendacium cst falsa significatio vocis cum intentione fallendi, seu dicendi falsum. Contingere potest quatuor modisci quando. qui assimanat aliquid esse quod vere non est, ipse cognoscit esse , vel negat aliquid se quod vere est , ipse cognoscit esses aut quando scienter dubium pro certo Graiat , niando assirmat certum pro dubio.
484쪽
dubio. Si mendacium consideretur ex parte finis ob quem committi let, tripicies, iocosum, quod committitur causa delectationi, ossiciosum , quod committitur dum intenditur bonum utile alterius, vel fuga alicuius amni; ierniaciosum,quod committitur intentione nocumenti alterius .illud est pessimum, peccaturi mortale ex suo genere, nisi excuset paruitas materiae, vel indeliberatio tom. 2 fol. 22.Numa.
χ. Omne mendacium est peccatum intrinsece malum , quamuis non semper mortales, ut patet de mendacio iocoso Seso lictos, licet multiplicetur: proferatur a viro grauissimi, secluso tamen graui scandalo,ri iuramento ibid. num. I.
3. Foemina non est rea mendacii, dum bonis artibus4 mediis alias licitis defectum virginitatis tegit, tanquam virgo matrimonium contrahit, tuetur enim illa ius suum, secus dicendum de hypocrita, tui vitae sanctitatem fingit, peccatque mortaliter dum proximo ex tali fictione notabile damnum sequitur rom. 2 fol. 1.num a. 4. Qui habitu, vestibus mentitur sexum, praecis scandalo,aut malo fine, aut aliis circumstantiis,non peccat mortaliter , quia hoc non est mendacium perniciis sum ibid.num. IO.
Vide v. Eucharistia. i. missa, seu Musae sacrificium est Caeremonia sacra , qua res aliqua sacratur, aliquo modo consumitur,& soli Deo offertur in ipsius cultum.
485쪽
wrecognitionem suprema Maiestatis, exee,
lentia: tom. I. se l. 12 O. num. 3.
1 Missa quoad substantiam instituta fuit a Christo in ultima coenari quoad caeremonias vero instituta fuit ab Ecclesia, ex Trident. Q 22.
3. Partes essentiales sacrificiiMissae sunt, con- .ecratio, oblatio,& consumptio inde non fit sacrificium , quando Sacerdos populo ostendit hostiam pridie consecratam meque fit proprie sacrificium in seria sexta Parasceves , cum non adsit noua hostiae consecratio. Secus dicendum quando unus Sacerdos perficit illam ab altero inchoatam , aut quando Sacerdos reposuit hostiam consecratam in sacrario, ipse sumit ho
. Ad essentiam sacrificii non videtur requiri sumptio, consecratio utriusque specie , cum sacrificium Christi cruentum repraesentari possit
per alteram tantum pectem. bI .uum. 7.
s. Effectus sacrifici Missae sunt, conferre gratiam,& remittere peccata certo modo , knpetrare nobis bona , quae petimus satisfacere pro peccatis , ex quibus constat sacrificium esse propitiatorium , impetratorium in satisfactorium. ibid. πιιm. 2.9 l. I 2 h. i. 6., es . s. alo sacrifici quatenus offertur a Sacerdote, non est infinitus intensiue, alioqui sequeretur uno sacrificio posse totum purgatorium exhauriri , valor a ruen generalis Missae est infinitus extensiue, id est, non tot prodest , quin possit prodesse pluribus tom. s.fol. I 23. num. S., . . Missa, lacrificium cst, alore. accipit ex Opere perato, prodestque omnibus ex opere
486쪽
operato prodest enim ultra meritum Vispositionem fidelium , non tamen omnes a Qualiter participant fructus sacrificij, sed inaequaliter iuxta maiorem vel minorem cooperationem ad sacrificium, Muniuscuiusque deuotionem rom. I.
8. Missae sacrificium potest applicari debet fidelibus in hac vita degentibus, siue iusti sint, siue peccatores potest similiter offerri pro infidelibus laganis ut conuertantur prodest etiam defunctis existentibus in purgatori, ita habe-- in Trident .R 12 cap. 2. Beatis vero non prodest, nisi quatenus per ipsum coluntur, lonorantur idcirco dicitur Missa de aliquo Sancto.
9. Damnatis in inferno existentibus non prodest illa sacrificium , quia in inferno nulla est
redemptio. Unde patet sacrificium non esse offerendum pro eo , quem onstat mortuum esse in notorio peccato mortali neque similiter pro paruulis cum solo otiginali ex hac vita decedentibus tom Iso 447.ntam'. Θ seqq. o. Quaeres cuinam prosit fructus sacrificit,
qui fuit applicatus incapaci Alij volunt huius
modi fructum reponi in thesauro Ecclesiari&ali putant prodesse ipsi me oranti ibid.uum. 12.ri Mista sacrificium celebrandum est a Sacerdote habente intentionem celebrandi, valet 'te sacrificium celebrantis in peccato mortali, quatenus nomine Christi Ecclesiae offertur Gesu hoc . respectu Missa mali Sacerdotis tam prodest aliis , quam ut a bono celebraretur, satisfacitque Sacerdos , qui pro 'celebratione stipendium accepit, celebrans in peccato ; applicatcnim fructum quem tenetur applicare , tanquat minister
487쪽
minister publicus imo vero saerificium factum
ab excommunicato non vitando prodest aliis fidelibus ex opere operato ; excusaturque interdum excommunicatus, vel irregularis, si celebret, quando alioquin incurreret grauem infamiam,vel mortis periculum, vel aliud graue detrimentum non celebrando ibid. num. 2.is 3 is fol. I 28. i. .Θ qq. I 2. Probabile est simplicem Sacerdotem legitime non impeditum mortaliter peccare, si nunquam celebret toto anno, contra Caietanum, alis rentem Sacerdotem nunquam celebrantem peccare solum venialiter rom. I. l. 128.
I3. Sacerdotes curam animarum habentes, tenentur per se, vel per alios celebrate, singulis sal tem diebus , quibus populus tenetur Mi 1sam audires; non tenentur tamen illi sacrificij fructiun semper applicareri secus dicendum de Capellano , qui tenetur iuxta institutionem Capellaniae, intentionem fundatoris Missas celebrate , ita ut si Capellania instituta sit ad celebrandum quotidie , tenetur quotidie sub mortali celebrare, salua tamen honestates, decentia , nisi adsit legitimum impedimentum. Huic obligationi celebrandi potest per alium suppleri immensfundatoris fuisset obligare ipsumme Capellanum tom. 1 fol. ia 9.num 4.b S. fol. I O.I. 6.14. Quaeres, an Capellanus, qui per alium satisfecit, cum ipse nondum esset Sacerdos. tene tur ad restitutionem ae spond.non teneri, quia tantum exhibuit per alium celebrando, quantum
per se ipsum exhibuisset: potest is, qui per se apsum tenet ut aliquibus diebus in hebdomada
488쪽
celebrare , ob impedimentum Missas differre in aliud te inpus , possuntque Missae a Titio celebrandae, ab alio celebrati, Titio ignorante ibid.is. Accipientes plura itipendia pro celebratione, non posse unico sacrificio omnibus satisfacere probabile est; quamuis plurimi disientiant, quando stipendia simul sumpta non excedunt quantitatem necessariam ad strictam ipsius Sacerdotis sustentationem pro unico die; nec videntur tuti in conscientia , qui plures a pluribus colligunt stipes, illisque unico Missae sacrificio satisfacere arbitrantur. Neque a fortiori excusantur ij, qui accepta stipe cum promissione saepius celebrandi,unica Missa intendunt satisfacereri aut qui loco Missa integrae applicant sol uni collectam. Similiter non satisfaciunt Capellani, qui detinentur cinere Missae quotidianae , si aliose conserant ad celebrandum causa exequiarum, aut anniuersariorum, tenenturque ad restitutionem Missarum quas non celebrarunt, cum tenerentur meque potest quis satisfacere oneri Capellaniae, cantando Missam conventualem .iom. I.
fla i num. θ'cr32.num. α Θρq.1ς Au vero Sacerdos teneatur totam Missam illi applicare, a quo tenuem accipit stipem , .g. quinque assium, grauis est dissensio inter Docto
I Missas reducere 6c ad minorem numerum reuocare , pertinet ad Episcopos in Synodo ὁi cxcesana, quando stipendium est exiguum δε adest iusta causa tom. I sol. 3 .numo. I 2.18 Capellanus tenetur quotidie Missam applicare laudatori, si constet de quotidiana obligatione , quamuis non cono et de fundatione
489쪽
Capellaniae,sectas dicendum si clare non constet. ibi rin. i 3 o i , i 9. Quod si sacerdos duplici obligatione incompostibili teneatur , nec potest utrique satisfacere per se, vel per alium, priori satisfacere debebit, quia qui prior est tempore, potior est iure.
1o. Infideliter ageret is , qui celebraret diuer- fas Missas, si ex promissione , vel fundatione te-
neatur certas,in peculiares celebrare, V. g. de A. Vιrgine, ves,de Requiem rom. I fol. 3 c. num.
xt Missa conuentu alis vel solemnis videtur grauiori cum onere celebranda , iuxta ritum in Missali praescriptum , quam priuata cum celelebrans ex deuotione possit quam velit Missam
conficere ibid. num. 3.12. Qui suscepit onus celebrandi triginta Missas S.Gregorij tr 4 functis, non tenetur sit gulas de Requiem celebrare ais praescitim diebus ,ruibus officium solemniter elebratur , neque
militer tenetur eas line interruptione celebrare. In quolibet loco benedicto licitum est Misice sacrum faceres, etiam in oratoriis Confratrum; peccaret tamen alibi celebrando,qui ex conuentione , vcl ex aliquo titulo tenetur in aliqua Ecclesia, vel altari celebrare , etiamsi id faceret cum consensu hari edum, qui non possunt voluntati testatoris derogares, quod si secus faciat, non idcirco tenebitur ad restitutionem . . Is l. I T. num .s. 97. O g. a. n. I. se seqq. 13. Potestne Episcopus facultatem concedere, ut alibi celebretur, quam in loco constit Dio, quando iusta causa id postulato Respond. posse. a meres , an peccent sacerdotes, qui accepta
490쪽
stipe notabiliter differunt celebrationem Missarum 3 Peccant, si dilatio vergat in damnum illorum , quibus applicandum cst ita sacrificium,
ut contingit in patientibus graues poenas iniurgatorio,&c. Hinc fieri potest, ut Sacerdos teneatur ad restitutionem , si accepit eleemosynam pro impetranda infirmi valetudines, sepse celebrationem Missa distulit in tempus, quo infirmus obierat. Caveant igitur Sacerdotes mercenari , ne multa stipendia congerant pro multis Missis ad longum tempus duraturis rom. I. IPL
24. Sacerdos qui anticipate celebrat Missas, non suspendit effectum sacrificij, sed ex tunc applicat sacrifici valorem pro eo , qui dabit cleemosynam, satisfacit, potest accipcre eleemosv- nam pro Missa iam celebrata. Idem diccndum de Capellano, qui per se loquendo satisfacit anticipate celebrando Missas. ibid. n. 3. fol. 139.2s. Potest Sacerdos rationabili de causa bis in
die celebrare iuxta casus a iure permissos rom. I.
2s. Sacerdos pro celebratione Missarum potest ab , labe simonia exigere mercedem per viam iuris, aut illam in pactum deducere , etiamsi habeat pingue patrimonium, vel beneficium , quia Sacerdos non recipit eleemosynam tanquam pretium rei spiritualis,sed pro sua sustent .atione, aut pro labore extrinseco , aut pro obligatione celebrandi hic tunc tom. I foci . . umi .ctier. a. T. 31zeres, an Sacerdos possit suum valorciri specialem, qui sibi debetur, alteri applicare , sicque duplicem stipem acciperes Rei p. non posse.