장음표시 사용
791쪽
etiam de essentia, cum sensus verborum sit completus,& subsistat illis omissis. ibid.n. 2.9 selio.
. Poterit Sacerdos existente periculo in mora in casu necessitatis dicere ungendo aurem, nares , oculum is DPer ictam sanctam unctionemo suam θssimam misericordiam parcat tibi Dominu quidquid per visum, auditum,odoratum,gustum is tactum deliquisti ibid. num. S. S. Proprius minister huius sacramenti est solus Sacerdos non Diaconus aut Subdiacotius. Sacerdos non habens iurisdictionem aut ab Ecclesia impednus, valide quidem administraret hoc sic ramentum , sed non licites; nam qui non est proprius Sacerdos vel Parochus , aut qui facultatem non habet a proprio Parocho, grauiter peccat administrando hoc sacramentum. rvi. n. I.
9. Adde religiosos licet exemptos qui sine Parochi licentia, vel sine priuilegio Sedis Apostolicae adminiitrant sacramentum extremae unctionis , incidere in excommunicationem ibid.
Ic Plures Sacerdotes possunt eodem tempore urgente necessitate ni eidem conferre sacramentum extremae unctionis', modo unusquisque Ungat independenter ab ali, non potest tamen unus ungere in alter formam proferre ibid.η. 7.ctfl 3I2.n. 8a I i. Alius Sacerdos debet perficere sacramentum inchoatum, si primus morte praeoccupetur, indeque incipere, ubi aliter finiit. ibid. n.'. I L. Sacerdos non incurrit irregularitatem, caegrotus ex hac vita decedat,dum Sacerdos curatillum reuolui ad unctionem impendendam ; haec
792쪽
enim irregularitas non extat in iure expressata
Subiectum Mim sacramenti is qua partes ingenia.
I 3. Subiectum extremae unctionis sunt soli si- deles de vita periclitantes , qui ratione utantur, vel certe antea, si sint, hocque sacramentum recipere optauerint. Ita habetur in Concilio Flo
I . Phreneticis qui ante phrenesim optaue runt hoc sacramentum,potest conferri, sicut Miis qui optauerunt, saltem interpretatiue,quales sunt qui Christiane vixerunt ibid.num. 2.9fl. 3 Id. I s. Non est conferendum iis qui non laborant infirmitate, licet in mamo vitae periculo versen tur , ut patet ex dictis squales sunt gerentes bellum, existentes in mari, damnati ad mortem a iudice,aut mulieres in partu existentes , quia non laborant infirmitate corporali ibi/. reum . . I 6. Hoc sacramentum conserri potest non solum adolescentibus post usum rationis algrotan tibus, verum etiam senibus , qui encctute conficiuntur absque alia infirmitate: nam senectus ipsa morbus est. Conferri potest praeterea omnibus morti propinquis ob morbum,o pestem, ob tactum viperae , ob vulnus in ob rabidum morsum caueat tamen Sacerdos ne rabidi hominis sputum, seu saliuam attingat , nam inficit attingentem ibid. num. s.
II. Non est expectandum extremum vitae periculum , aut tempus quo infirmus sensu prorsuscaxeat, aut quo omnis eius desperata sit salus: sed hoc
793쪽
hoc sacramentum administrandum est, si fieri potest, quando infirmus adhuc rationis usu gaudet, ut se magis ad fructum sacramenti recipien- tu disponat, it capax alacritatis quae conferri solet in hoc sacramento ibιd. u. T. 18. Si infirmus dum ungitur ex hac vita dece dat, Parochus debet ab unctionibus desistere; cum non sit amplius viatorci quod si dubitetuc an sit mortuus, administrandum est sacramenementum sub conditione si adhuc vivit ibi t. 8. 19. Omittens hoc sacramentum tantummodo ex negligentia, non peccat mortalitera tenetur tamen Parochus illud conferre, cum illi incum-hat ex officio consulere saluti suorum subdito
2 o. mandum est hoc sacramentum tiam illi qui nunquam actualiter peccauit, ex his verbis Iacob. in peccatusit. mittentur eici nam sur. ponit posse conferri cuicumque infirmo. Quare conferri potest hoc sacramentum saltem sub conditione adulto,qui statim post susceptum apti semum , incidit in morbum lethalem.ibι .uum. IV. Non est peccatum mortale conferre sacramentum extremae unctionis ante sacramentum, poenitentiar, vel Eucharistiae:quia infirmus potest per contritionem se ad illud disponere. ciom. I. 'foc 3 .num. s. 22. De necessitate Lessentia huius sacramenti est, inungantur quinque sensus corporis , oculi scilicet, aures, nares,os, manus, repetita ad sin igulos formari quod si quis arca Vno corporis membro in quo viget aliquis sensus, ungenda in pars magis propinqua Solae autetia hae partes inuu
794쪽
inunguntur,& non totum corpus,quia hoc sacramentum applicatur per modum medicina corporalis , quae applicatur iis partibus a quibus morbus originem trahit ibid.num. I s. 13. Vnctio in pedibus vel renibus, umbili- eo adhiberi vel praetermitti potest iuxta loci consuetudinem Temper tamen omittitur unctio in foeminis in umbilico propter decentiam lo-nestatem ibid. num. I 8.14. Sacerdotes non unguntur in palma , quia semel fuerunt inuncti in susceptione ordinis sa cerdotalis , sed in superiori versa parte manus.
α s. Non est necessario ungendum utrumque organum unius sensus, exemel gratia uterque oculus, Vel traque manus, c. quia significatio istius sacramenti satis saluatur per unctionem unius organici ex praecepto tamen seruanda est iocorum consuetudo , quae vim habet legis.
as. Multiplices sunt huius sacramenti effectus. Primo abstergit reliquias peccatorum , id est expellit habitudines, procliuitates ad malum. Secundo subleuat infirmum a corporali aegritudine in sanitatem confert si anima saluti expedi it Tertio confert gratiam non solum
sanctificantem, verum etiam delet peccata Venialia , iuuatque contra tentatione si daemonis incursus, qui eo praesertim tempore solent esse vehementes Producit autem hos effectus in eo
instanti in quo perficitur , id est in ultima unctione, ut patet ex dictis in aliis sacramentis. . I DL, S uum. I. sqq. Di 27. Sacra
795쪽
27. Sacramentum . extremae unctionis iterari potest, cum non imprimat characterem Circa
ritus .ccaeremonias quibuscum deferenda est extrema unctio ad infirmum, standum est Rituali consuetudini, & legibus Episcoporum. Non est necesse ut administrans extremam unctionem habeat ministrum qui respondeat ibid. num .4. O fol. 3I6.n. .ct 6.18. Peccat Sacerdos administrando hoc sacramentum praetermissis orationibus, quae ab Ecclesia in ipsius administratione pr scribuatur, si non sit pcriculum in morari aut proximum mortis periculum Pnam tunc omittere poterit,&post peracta essentialia sacramenti supplere , si infirmus adhuc superstes sit : non licet tamen etiam in necessitate hoc sacramentum administrare non adhibitis vestibus ab Ecclesia praescriptis. ibid. uum.7.ofer.
Vide, Matrimonium, Religio octata,
r. Votum est voluntaria, deliberata promissio facta Deo de aliquo bono meliori. Ex hac definitione collige ad votum non suffcere propositum, neque semiplenam aduertentiam & deliberationem , consequenter amentem vel infantem,&c. inualide vovere, quamquam sussicit deliberario virtualis, quando votum est in se volitum .iom. 2 fol. 346.uum. I. 9sq. et Praeterea votum debet esse voluntarium aride promissio per errorem vel dolum circa substantiam,vel causam finalem extorta, non habet , vim
796쪽
vim voti, cum non adsit sussciens voluntarium circa votum requisitum , quod nequit esse alidum , nisi volitum sit , saltem tacite&implicite
aut virtualiter ibid. num. 6. O . 3. Qui suscipit ordines sacros,in positive respuit votum castitatis illis annexum, tenetur ad huc castitatem scrvare,non quidem ratione voti, sed ratione statuti Ecclesia quae praecipit obseruantiam castitatis illi qui noluit vovere , illumque inhabilem facit ad matrimonium rom. 2.fol. 3 3 .mιm. 8. Vt ham clatiora fiat, aduerte 4. x voto facto absque animo vovendi non oritur obligatio, cum votum ita emissum non sit
Verum votum. Item c voto facto animo vovendi, sed non se obligandi,non oritur ex vi voti obligatio, sed oriri potest vel ratione statuti Ecclesiae , vel scandali. Item non oritur obligatio ex voto facto animo vovendi, sed absque expressa vel tacita intentione se obligandi, unde qui ignorat votum obligare, vel credit non obligare, non Obligatur ad votum seruandum at ex voto facto animo vovendi de obligandi, sed absque intentione adimplendi, oritur obligatio ex vi voti, quia intentio non adimplendi votum , non tollit cibi igationem voti, seu promissionis, quae ex ipso voto vel promissione naturaliter sequitur. Ad Uerte tamen votum imialidum defectu voluntatis vovendi, vel alterius cauta fieri validum per ratificationem , modo ratificans sciat aut credat votum quod ratificat, esse inualidum ibid.n. I i. O seq. temfl. 3 3 8. n. IE . s. Peccat venialiter qui ficte vovet absque animo vovendi S se obligandi,mortaliter vero pec .cat qui votum cum animo non adimplendi emittit. ibi . m. Is Ii 1 6. Vota
797쪽
c. Vota iacta tam Sanctis, quam Praelatis Eeclesiae, semper habent respectum ad Deum, cinisoli fiun id est vovemus Deo nos facturos illud quod Sanctis promittimus ibid. n. II. . Materia oti debet esse de meliori bono, hinc tamen non sequitur debere esse de optimo quam sit eius oppositum Lunde qui vovet ieiunium , valide vovet, quia licet ieiunium non sit
Optimum inter omnes actus virtutum, est tamen melius quam eius oppositum , id est quam non ieiunares votum autem factum de eo cuius oppositum est melius, non obligat. Item votum fa- etiam de rebus quae repugnant consilio , nisi varientur circumstantia , inualidum est. Item non valet votum de his suscipiendis, quae valde implicant mentem rebus terrenis , nam haec non sunt meliora quam eorum opposita ibid. num. 13.
8. Possumus vovere opera ad quae tenemur ex alio praecepto , votumque horum operum ex alio praecepto debitorum nouam obligationem indu
9. Votum obediendi Praelato in omnibus , vel non recitandi coronam nisi genibus exis, vel non faciendi eleemo*uam minorem decem aureis, vel non acceptandi quantum est ex sua parte Episcopatum, vel aliud publicum ossicium ovalidum est sicut & votum non petendi iuramenti, vel voti dispensationem, ut melius quis animae suae consulat, tenet;non poterit tamen impedire,
si voveat vis lusierit,exar.non possit ab alio quamis Summo Ponti Habsoluidquin Episcopus adhuc possit eum absoluere, cum huiusmodi votum videatur de re impossibili. Non est tamen validum ηocum castitatis religionis, vel non nubendi fa-
798쪽
ctum ab eo eui ob incontiuentiam salubrius est
matrimonium ibid.num. 24.e seq.Io. vovens se non amplius lusurum sub poena , quod si luserit , teneatur adire Romam ut absoluatur a Papa , adhuc poterit absolui ab Episcopo,ve patet ex allata ratione. btitim,
II. Votum multiplex est .aliud est reale, aliud personale, aliud mixtum, aliud conditionale, aliud absolutum liud simplex quodetonsistit in nuda promissione aliud solemne quod consistit in actuali quadam dedicatione a raditione proprij xorporisi libertatis acceptata ab eo qui vicem Dei tenet, cum quadam solemnitate , qualitate ac circumstantiis approbatis ab Ecclesia.
12. Votum factum sub conditione necessaria, aut honesta, contingente non autem sub conditione quae est contra substantiam voti aut rei quq Voto promittitur, aut sub conditione impossibili, aut turpi, validum est. Quando votum sub plu-xibus conditionibus copulative emisium est, non obligat nisi adimpletae sint omnes conditiones Copulative positae. Item vovens aliquid sub eonditione futura, non potest quidquam facere,quos reddat ineptum ad voti executionem secuta conditione, modo conditio sit possibilis,&moraliter reddatur euentura , dc modo conditio non Pendeat a voluntate voventis. Item vovens sub conditione tenetur votum adimplere, si per scipsum stet, ne conditio adimpleatur, nisi pendeat ab ipsius libera voluntate item promittens certam eleemosynam alicui , si Deus eum praeseruet ab aliquo peccato , tenetur ad eleemosynam, si sponte, scienter peccet, ne ad illam teneatur;
799쪽
tur ibid.num. 3. fol. 34 I. num. 4. seq. I3. Votum factum ex metu graui illato a causa intrinseca, vel ab extrinseca, non ad extorquendum votum, sed ad alium finem , validum est, obligat. At vovum factum ex metu graui iniuste incusso a causa extrinseca ad hoc, inualidum est, saltem iure Ecclesiastices, modo vovens cogno-eerit metum sibi incuti ad extorquedum votum. I . Nullum est votum professionis ascemina emissum ob timorem patris minantis graues iniurias , etiam citra mortem aut exilium. Item suscipiens metu graui ordines sacros non tenetur voto castitatis eis annexo. cm.2. fol. 343.
Is Metus qui facit votum inualidum , sum citeriam ad excusandum voventem a peccato.
in1od si dubitetur an factum fuerit votum per metum grauem,illud erit adimplendum secus si constet tactum fuisse ex metu graui,etiamsi iuramento firmatum fuisset ibid. num io. ii Deia1ol. 344. n. 12.16. Votum factum per errorem aut dolum versantem circa substantiamin rem promissam, non obligat , quamobrem vovens adire limina Apostolorum, quae credit non longe distare, non tenetur ad votum, si ea longius distent quam ipse putaret,in qui credit se profiteri in una religione, cum pronteatur in alia , inualid profitetur. rom. 2GOL .num. 2.θ seqq. 17. Votum simplex senon solemnes factum
per errorem dolum circa causam finaleni Minotiuam,non est validum. Vnde vovens cleemosynam eo quod falso credat se institutum esse haeredem , non tenetur ad eleemosynam errore cogui
800쪽
eognito. Item puella quae vovit religionem eo quod falso putaret persendos esse proprio spon-1o impudicos tactus cum alio adolescente habito S, non tenetur Votum seruare. Item qui vovit
ieiunium , quia credebat suum silium absentem a grotare , non tenetur ieiunare si tempore voti filius iam mortuus erat vel non aegrotabat. ιό id. I 8. Cellante causa finali voti vel iuramenti, cessat etiam ipsus obligatio , secus dicendum si causa tantum impulsiva cesset quia ea cessante votum adhuc fui1set emisium Q usd si dubitetur an causa voti finalis cessarit, votum erit seruandum ibid. num. Io. 9 II. item fol. 30.num. 2.
I9. Ouens tradere eleemosynam alicui ex motivo paupertatis, sed libentius eam vovit, coquod credat illum probum esse , tenetur oviunseruare, quamuis is fit improbus. Imo tenebitur
hic ad votum, etiamsi ita habitualiter dispositus esset, ut eleemosynam non promis, set ccgnita ipsius improbitates secus tamen dicendum sordis probitas clive non subsilit, fuit causa finalis , iunon impulsiva voti Causa autem voti cognoscitur finalis vel impulsiva ex affectu quo quis mouetur ad vovendum ibid. v. I .ctseq.ε Materia voti. 2 O. Opus malum non potest esse materia voti, consequenter si votum fiat de re mala, inualidum est, utpote Deo ingratum tale est votum de re a
superiore prohibita tom. 2 fol. 347.num. I. ct 2. I. Valet votum ab eo emissum , qui ex amore continentiae vovet se non amplius peccat tuum,