장음표시 사용
231쪽
cbritudinem aetem ---- defixerit, se voca--,qui mina hac tusipientia condidit. Porro iam veniamus ad praxim , exercitium actionis Era arum illud praesupponentes ex D. Τhom.2.2.tres dari induS grati D. Tbλatitudinis. Primus est, quod homo acceptum beneticium rein xinosint secundi est quod laudet benefictorein Tertius est. quod retribuatWγloco de tempore secundiuri sitammultatem: hoc supposito. Primus actus gratitudinis est recognoscere tantam esse magni.
tudinem diuinorum beneficioru praecipue praedestinationis, creationis,iustificallonis,incarnationiS verbi diuini,& Sacramenti Eu
ςharistiae,ut impossibile sit debitam gratiarum actionem Deo redὸere, etenim ut docuitu Thomas derratione gratiarum actionis ατ M., est retribuere aliquid imi accepto beneficio misen ficum. Fra, a. pios
Immensas igitur tibi gratias ago Domine propter summa in tuam liberalitatem,& beneficientiam, qui cum alioquin recte agnoscas
a me non pes tibi debitas gratias rependi inihilomnus anien non cessas varia in me consene beneficia,anes adverse gratum dinem necessarium est darealiquidmaius accepto onsequens est
me tibi semper futurum ingratum , cum nunquanti possim tibi reddere maius,imo nec aequale, nam ficut dixit Philosophus: Pa II Nyentibus magistras non possumus reddere aquale. Multo minus Deo: Eth. hinc Cassiodorus in Psal. .dixit ' Patiararare Deo possumus,referre Casi ita Oumssumus;& Dimis Chrysinis Martii. ito ne inqui siquotι, sal. Heproe qai ηυι- murisiis. mahninriamur,omignavobe referregra Hom. 6xtius, immo uero inmisium quid debiti reddere t nequaquam . Ex quibus ii Min. omnibus apparet, quam illa sit vera sententi Diui Uregorii Na et, an ori
Secundus in est reserie in consipectu Dei potiora bellesci quae in te cootulit, re confiteri ab eo solo Maaccepisse. Confit x Domine omnia, Nessingula beneficii, quae hucusque, epi a te,
tamquam perenni fonte dimanasse, ideό pro omnibus de si gulis profiteor me elle tuum debitorem, pauperein ranaen adeo, ut impossibilem ita iit debita mea ad aequalitatem bluere,accire tamen beniguitate tua soli quascinnus eas issa a tia , urar iores Diuitiae by Corale
232쪽
eti . Praxis orationis Mentalis,
iores quas possum tibi ago ternas raris reddam tibi omnes Milago ci spiritus,&reliqui omnes Beati,quia me elegisti,ut in aeterhate fruar, me de nihilo creasticum alioquin non ignorare me grauiterteo Mnsurum,quod postquam caecidi me subleuam, Si magnam tuam patientiam in me exercuisti,patiem tot ac tam enot. mi peccata contra te commulcre, nec vindictam sumere voluisli,cum alioquin iam in infernuina aderis multos ali ob irata ciora peccata,quam ego commisi, atquς in hunc modum poterit referre singularia beneficia in se collata,ponderataque eorum magnittriline ex parte excellentiae dantis,ia ex vilitate, indignitate accipientis, ex magnitudine rei donatae, ex amore quo dc natalr,extempore S ex alijs circunstant ijs cum quibus illa donauit, prorrumpe in feruentem gratiarum actu,nem,desiderans fierinimaiorem gloriam, & laudem tui Creatoris hostia, doliolocaustum oquis mihi daret Deus meus, vide mesitaet sacrificium ad otii rem tuum, & in gratiar insenem a ingentiviri beneficiorum
parum dixi sacrificium, concupisco extotis praecordiis meis totus fieri tibi holocaustum , totus consumi, &annihil iri in honorem tuum,si ita placitum esset diuinae tuae voluntariiquatio tamen Do mine digneris,ut minimum enicere,ut anima mea,vita mea, lnt l. lectus meu memoria mea, voluntas mea, corpus meum, sanguis meus,ossa,denenai,cor,dcviscera mea, ne potentiae,omnes lanius de omnia denique, quaein me creasti, semper tibi inseruitat, omnia tibi pareant, meestatilium anctissima tua inluni xede,
flectant,sed te laudent, S in aeternum henedicant.. Tertius actus exerceri debet referendo gratias non solum pro . beneficiis iam acceptis, sed pro omnibus: accipiendis tam in hac vita, quam insatura pet totam aeternitatem cum non solum tibi
Deus meusdebitor tuus sim propter beneficia huculq in me col- . lata,sMetiam proptervoliuntatem esticacem, quam habescons renesin me alia plura, idcirco compellis Domine, iusi inmitissi inus esse veliminfinitas tibi gratia gere prout ex toto corde ago non solum propter bona,quae hucusque mihi elargitus es, sed pro-
, pter bona,lic benefilia,quae in me collaturus es in hac vita,Si per totam aeternitatem, quae adeo ingentia este spero, maxime illud videndi, mandi,5 fluendi te in aeternum,quod paene Minnua alia in
comi lectini it cum insufficientissimussim ad ea pro dignita late compensenda leprecor omnes spiriti y Angelicos , omnes. eorum Ierarchias, omites Apostolos , Martyres, Consessores, Virgines, ipsam etiam Virg:num Principem, Reginam Mariana Matretri Domini mei, ut suppleant pro me inces tertila gratias agentos anticipata quad an salutione, tametsi inae,
233쪽
quali pro omnibus benefitina te milii conmendisper totam te
Qirartus actus exerceri debet in reserendis grati js Deo non solum pro prosperis,sed etiam pro aduersis euentibus , etenim pro omnibus quae nobis accidunt Deo gratias reseramus ut non tam tum pro his quαbona putamus, sed etiam quae nos coarctant, Mcimtra nostram veniunt voluntatem,in Dei praeconium mens laeta prorumpat,&dicamus: Nudus exit ide utero matris meae,nu dushe redeo. Sicut placuit Domino ita factum est,siit nomen D mini benedictum . Haec actio gratiarum apud prudentes viros, SI 'generaliter, dc specialiter obseruatur, generaliter ut gratias aga-
et MasDomino quodnobis sol oritur, dies currit, nox mutatur in maciem,&cq ecialiter vero quando in Dei beneficiis,quae nobis . .
accidunt gratulamur. Sed hoc o Gentilis sinu, oc Iud eos,&H - . . . . , blicanus & Ethnicus hiristianorum vero propria virtus est etiam in his,quae aduersa putantur, referre gratias Creatori. Qui sibi sanctiores videntur istent Deo referre gratias,quod de periculis, vel , miserijs liberati sunt.Sed iuxta Apostolum hῆc virtus est maxima, . . .
utioipsis periculis,atouHis rijs Deo gratiae res intur vi sem per dicamus, Benedictus Deii , o mora me kio sustinere, q-nvereor,hmad mea peccata pacisvir ,nihil mihi dignum reddi
DcHic animus Christiani est Quintus actus est offerre Deo ingratiarum actionem exercitia aliarum virtutum,eliciendo actus fidei,spei, SI charitatis,contritionis,&humilitatis,4 resignationis propriae voluntatis in diuinam,
firmissimum etiam propositum semper Deo inseruiendi non b-ium in praeceptorum obedientia, secl&inconsili im obserua
tione proponendo uideo spetiales aliquas efficere mortificui nes,quae lint velut quaedam sacrificia,& hostiae in gratiarum actio. nem, ac tandem firmiter statuendo apud se frequentissimum se exhibere in referendis Deo grauis non solum pro magnis, edetii pro paruis benenciis. -- Sextusa seisdem verbis, quibus gratias Deo exhibebat Augustinus inane ditatio Hiincap. uis agi maiian cumento α μιτ tuum--- nostrum eum non issemus potentιrfecisti ηυ, , -- .cap. 1
234쪽
tu me ex Hodiebas,. te recedebam ct inimico meo me exbibebam,tu ipsum ne me acciperet eterrebas . Haec mihi tu Domine Deus meus beneficia eonis ferebas, ego miser non cognoscebam, sc enim me multoties a faucibus
i severositu fecisti Demone etiam corporis sapias eripuiui me fa nator meus,eum graues morbi tenerem me, cumfulcia pericalis multis peν mare,pe terras, ab igne ing&dis, O ab omni pericula liberans,semper mi hcasiatis, milemorditer fala s. Sciebas tu quidem domine, quiasi tune mors me occupasset, infernus animammeam suscepisseι,. perpetuo damna res fuissem:sed tua misericoria in mirratia avem me,eri enim de mονιe corporis, de morte anima Domi-Deus ---,σmalia alia mi
235쪽
ram me tibi offero. Totus piritus,totum orpus, tota vita mea uiuat tibi , Bita dulcis,quoniam totum me liberant,ut totum rere possideres,totum mer feci it,a totam baberes, diligam erratur ινtus mea, ιυgam te inessabitis exultatio mea, o uiuat iam non muri edι ιι ua uita maea,qua perierat in
ne aummisistis Vm bifariam considerare liceat humilitatem, tum ex parte n. intellectus,tum ex parte voluntatis,ud Ricuit D; Beri ardus aeu dicens, mi militiis duplex estaurea cogniti iis inera asse nis prino gm stimui, ina mihi hiui, i propria: Mumrecueo,uigloriamum si, hane abiuo disimuus, qui vicinamuit semetipsumforma merui aeri s. Duplicem proinde m- militatis definitionem assignamus cum eodem Diuo Bernardo, nam intract de gradibus humilitatis , illam quae ad intellectum pertinetin hunc modum descripsit Humilitas est uirtus, qua bomo rerisma agnitione sibi 'si uilescιι. In Epistola vero ad Henricum , 3. . Mutaturae minibus ergqvuiusque iiiiiiiiiiinrisacturias, prius in ii. citamenta,qmead eam anitrium attinere, mapponaavdeinde 'io ad exercitium ipsorum actuum progrediemur. Ha 3 Primum incitamentum sit, quod hum: litas est fundamentum perfemonis Christianae, quicquid autem aedificatur absqtie fim laniento continuo corrui unde D. Cyprianusde natiuitate Ebri . . .,ει .m dixit: πιιιμμη- uresse 'arsum m-ρψε δε----cbri
236쪽
de se sentiat, neque supra se in mirabilibus ambulare praesumas, fundamen et Iaractιtatis semper fuit humilitas,nec in ea . flare potui superba subli-mιtas. Hanc primam gratiam ingrediens mundum nonier paruulos attulις,
bom. s. dementum subtiruamus essetiues sis rextruere ualeamus.Vultis insem enim non est nisi coniuncta habeat humilitatem. Qtu hoc funda- metuum recte iecerit in qua tam voliterit alii tudinem poterit si tacturam excitare. Haec est inexpugnabili turris, haec omne continet aedificium,non sinens ipsua , yci a ventorum violentia, vel ab
Secundum incitamentum est intima cogniti sui intuendo seipsum,quia pului Sest,iam puluerem conuersendu S. S quia antea nihil fuit,nunc cumulu miserim utra eli, de pollea tabes, S putrωdo erit. Qui serio mina'duellit quam gnatuS sit, quam Hallabi
subiectus,quaminem in posse,i in operari ex se nihil habens, a. a Deo pendens,caecus profecto erit, ululius sit alium sapiat, si propriam excel lentiam Pa 't,ii non eas iid se ipsum, Mapud alios quosque despiciat. Tertium incitamentum est insigne atque mirabile exemplum
tarta Domini, qui cu n essetfilius Dei, exinanivit semetipsum sol iniimihi in is, parrai uo numcinorian wrceptorem au militatis exhibu4,.qui. Eta dona cognoscens,se ea non a se,ied a Patre habere cognouit,9 se ipsum tanquam nihil ex se habentem inexplicabili quadam humilitate despexit, S doctrinam suam a Patre datam esse professus
est dicens: Mea doctrina non es mea, sed eius quiresume. Humiles
parentes,infimum imper locum ejega vi bomnifastu, Maringantia,&lio num plausis ociolin .hq inii Mefugii Huncer go in praesepe iacentem,S mouc riei item ει factum Mus s3.3 simum virorum s it dixit Isaia in Deus e rei obrusin Magistrum vitae proposuit,ut ex ipso stisceremus nos ipsos intravi humiliam,
237쪽
n indue malum in diebus eius Uui per alle est illud aliud lib. a. Paralipom. Quia humiliati sunt oersarii ab eis ira Dei. Humilitas a. Patara.d idelis lani exaltat, ut palam videre est his incin Domi ian dixit. Nonne cum paruulus eberis ποι ruis, e iis ινορι ιμ ε eas 'es D s.f. Quod idem christus Dominus docuit cum dixit Ziu i
siui se humiliat exaltabitur. Item humilitas incucit in anima sipientiam Salomone dicente 'bies humilitcs, ibi si sapιentia. Ad haec Prau. II humilitas signum est presentiae Syuitus Sancti, imo M praedestinationis aeternae iuxta illud Isaiae Sape quem νινιι elcet spiritus meus, Isa.ult. nisisverbumilem, siμitium . VndeLi. Gregorius di id auia Re D. Greg.
quit Tanta est humanis militatis , ut eam βο--oimιlaret exemplo D. Aug. etiam diuina sublimrtas , quia homo superbus in aeteν-m periret ni it tractas . tam Deη hu tem inueniret. His autem , M alijs similibus imi Ioammtam iis oportet prudenter vii , ne propter immoderatam h
mili x iis Misiodji m regiminis iura viol mer, ut his verbis apicin
tam diseringere is disciplina uincula non possit, timeant ergo lectores exterius, quod pro aliorum utilitate suscipiunt , fervent interius, quod de sua ritimatione pertimescunt, edisamen cyliabulciam signι decenter erumpentibus eos apud se eis humilas, ιιam sis ect depreben sent, qν--νs, ct tu auctorauit re in , quod Iormident ui aut, octoi nutum, modimitentur πομ--
Iani id varios actus humilitatis ac vimus. Primus est. Confiteor Domine verissimum esse quantum est
ex me nihil esse, quod i modo habeo esse. hoc a te mihi da tum est, quod si tu mihi non dedi sises per tota in aeternitatem nihil estem , imo confiteor quantum est ex me peius este, qua uia, Iunitum, nam cum solo meo libero arbitrio tanquam totali caui peccati linthiniri redactus sum vidicebat David, &cum tantium, quod est peccatum,sit multo deterris, quam nihilum quod emmammuam essem consequens est euidentissimum
quantum ex me est peius nihilian esse, quam nihilum ex quo factussum,hoc enim non iacit odibilem Deo, illud vero omnino detestabilem reddi r. Secundus actus.Cognosco Domine Deus meus me ex me potentissimu esse ad malit, cum ad libitu possim libero meo arbitrio abuti ueta quibuscue peccatis, paviei et obfiteor me, quata est
238쪽
est ex re impotentissimum esse ad bonum eum omnis nostra stifficientia ad illud ex te sir, ac tandem confiteor, quod quicquid in me est mitra naturale,vel supernaturale, A quicqli id operor bo riuinate esse,nam licet mea voluntii tecum emperetur, ipsum-- inertamen cooperari danun est a te, Mitini Me illud D. Pauli semperantino veris sit,vidines, quod noti Meri pict6si coepisit, quid gloriarii j sinon accepe is Certesqui quid est in me necesse est ut sit bonum vel malum, siergo singula
ingillis luis aut horibus tribuo, necessie est te confiteri authorem eius,quod bonum est,cum omne datum bonum de sursum sit de-
scendens a te patre luminum,prauam autem meam voluntatem, aes caelestissimum meum liber arbitrium totalem minorem ' este catiusculi que mali morali nuriam hiemin κλα- ritus actus. Cum toties inuninegrauitero derim diuing
tuam maiestatem,S animam,&eorpos,potentias,&mEbra omnia mea iniquitati seruierint,&aduersum te instar saeuissimorum hos tum insurrexerint, ac tandem tu Issimam meam voli ntatem
sanctissimae tuae voluntati praetulerim non possum non mihi ipsi vilescere,ac sceleratissimum in veritate reputaret quare propter iecora conita diuinam tuain Maiestatem commma, confite ne me dignissimum morte te .indignissimumquedonis hu-que mihi colla tis,indignis inium ut mihi auxilien'mecum reconcilieris S intervum tuum me recipere digneris indignissimum etiam me fateor a terra sustineri,que alias propter pauciora peccat deuorauit, indignissimum luce,aere,vi quocumque alio elemet vel mixto uti,quod si his bonis naturalibus indignissimus sum
consequens est me indigniorem QE caelastia, . iupernaturalia macharismata recipiendi, maxime cum ingratisiimus tibi extite. rim,ingratus autem maeretur expoliari bonis, o nulla deinceps ei
donari,quare,quae mihi hucusque contulisti,non meis meritis,autinia stria adscribo,sed tuae infinitae miscricordiae M liberalitati tria huo,imo cum aliquod bonum operor in conspectu tuo miror val deitate liberalem exhibere huic miserrimo peccatori, ut non de di Fneris illum iuuare,5 auxiliari, taliquiu maiestati tuae gratumesticiat.
Quartus actus:o Domine sue ad bona, siue uin ala era reruspiciam semper habeo viserem materiam me confundendi. ad mala quidem satis per se notum est cum mea culpa libere uia patra auerini,quae alioquin vitare potuissem ad bona etiam si oeulos couertam,ti humiliari debeo in conspectu tuo, nam licet semper. de incessanter tibi inseruissem,adhuc tremens esse deberem coram c. I a te,cum dixeris: uisum Diam est in uuam qMeresa ab eo, μι
239쪽
ranquam canem mori min, faetentem,ini o peiorein, nam sera si daretur nihl optio,Heskn canis faetens int homo pecca tior potius eligerem illud quam hoc, si vero tariquam iustu in adhuc me despicere debeo, quia quod ii stus sim, ito 1 mehabeo, sed a Deo,&quia nisi ipse dedisset in aeternum in peccato manerem
'cumin me nulla virtus sit ad peccatum delendi i aintus actus humilitatis est per dilidentiam sui: Domin eum experientia mihi comi aeriissimi sit stagilitas mea, pronitas ad malum, ac insuper etiam quam saepe tentationibussuccubuerim difido omnino in viribus meis:di fido etiam omnitio de iisdem vixibus meis posse absque tuo spetiali fauore in hono 1 sque ad motiem perseuerare, imo, Sc quidplam tibi gratum interim operari: equidem adiutorium tuum elii in equo, nec bona initium haber, nec caeptaProuehuntur, nec prouecta felicem finem accipiunt,
sicut enim agricolaquam tunicumque elaboret teraim excolens, Ze sirper eam seminis, nisi Deu dempe pimiam dederit tuis usi Dominus, S gratiam suam eontulerit persime intumire iii
illis donauerit,nihil prorsus illa proficient ad vitam aexernam con sequendam est tamen aduertendumn haec difidentia sui vertatur in pusillanimitatem coniungendum eme cum illa actum con fidentiae initendo meritis Chriui per quae firmirer speret consecuturumea omuia, quaepς vires suas astequi difidebat propter hoς
sextiuiniis simine dixisti eum feceritis omnia, qua praerepta tac Ἀγβm asiis dicite serui hiatiles sumus Potiori iure me inutilem serisum fuit in reputare debeo cum non seceristi, quae tu mihi praecepisti, sed phaecepta tua plustruam milites viol iui,caenum, S lutum sim
meri νahomo ibus conculeandum,etenim cum te creatorem On .. nium grauiter offenderim, tierito omnes creaturaran me conlpira
re de rent ad ulciscendas iniurias creatori tuo a me factas; quare e litavitis biectus sim mi, dic habeoclaudari,&honor
ri honoremni bene operantid tur: aurem oepissime pec .cans imala operatus si illa,quod ii quarbona operasto tibi propto illa deis ritioncs ein, de fibriisti cupi*-Grius bo,
Septimus actus ex toto corde meo Deus meus me tibi subiicio,&diuinae tuae disi sit lol l committo, ut de me facias quicqt isti biylacuuntauerit nullum quantumcumque abiectistimuin inu-US nus Disitia ' Corale
240쪽
nus recuso,dunamodo tibi placeam,d inseruiam, non solum a tem me tibi subiicio, sed quibuscumque Praelatis locum tui tenentibus, sed nec istum maiori Nas,sed aequalibu imo,&in serioribus Propter tet libenter subaici volo, quod si tu domine Iesu cuessae ritus Dei iratura si te, mem,&non hominem, sed Oppro
brium homnusi abiecti mem se, appellam,& iniquissimis satellitibus,rucri Moribus te iubiecisti ego canis mortuus, faetens cui inque quaintumuis iunio non me subiiciam rabsit a me Octauus actus Domine Deus meus cum audio amicu tuum Chrysost .quem Ecclesiae tuae sapientissimum Do rem. dedisti S c πιγί. haec verba prosererrtem, Etiam se quis sibi plurimorum bene gessorum hom. 3. O ciuus -βopud se sentiat, quod omnium sit poriremus uua ei futura in Sen. tiunx eu ex omnibus suis operibus Idcirco omniumminimum me
aestimo,& deterrimum omnium peccatorein, nam fi me compacro cum hominibus quamum ad peccata commillaeso Goriam ignor mea scio muua e grauia adeo, ut illa ad certum numero vocare non possim.Aequum ergo est ut me iudicem onmium peccatoriam pessimum quod.sidemus mih hclare innotescere alium in grauiora,quam ego peccata incidisse adhuc me illo inferiorem putare debeo cum certum sit, quod rima gratia Dei iiiiisem praeuentus,& praeseruatus non solumim peccata illa, sed in plura alia..
turpiora incidisse,& cons uenterseo ilJo essem, fide iacto, non incidinosi futire me vi ex Deo me prauemate:si i s. ii Ruparem in meae, sive amolia, rite supemaius illa cumbo, aliorum simili ratione omitibus iubentibus illa inferiorem me iudico cum praeterauam ex me illa non habeam, certε si cinlestia do,na,quae dominus donauit infideli cincumque donasset non dubito quin melius correspondi siset, nec ita negligenter, bcum tot admixtis peccans,& impellectionibus tibi Deus meus inseruisset, . hunc humilitatis exercui doctrieme Seraphicus nostet S. Pater
Ona. Franciscus,qpiis refert Di nauςniura incius vita,mimd ret, .stomnium peccatorem maximum interim nisi ist nam id veritam assii mare postetit a se in i,si divinis famoribus
x. ad n dem considen tibi sit se tulisse videtur Si Paullinc dixit,.
i MiIius Jesus uem in hune mini dum peccatorersaluos facere, quorum pri inita ego sumta est maximus,non ait sui,sed sum de praesenti, qui I. cinis gratiae tribueba quod erat,Gratia,inquit, Dersum,id quod sum. Sic nos igitur aemmare debemus ex nobismiserrimi omnium ex M
M uitia Dei id quod sumus,si aliquid sumusifacit etiam ad idem verisis Franc sima illa inimitiali esuinii Patris ninu