장음표시 사용
201쪽
Nis dep. niunt uirtuti . B. Prosper: fectioni omnii potentissimamrnominbIcx ad bus semper inuictam actionum bonarum summam, salutem morum, is nemE.s ealetlιum praeceptoriam,mort is criminum, vitam νιπatum Cyril. Alex. Hier ad omni uirtute constantem Gregorius Magnus Matrem,erculiod --
Theub ilium bonorum inardus: οὐinum ni trem,s Angelarum sum in Do quam inis reriam' o caelos tu mi Morem Orbis His praemissis in chametis ad diuinum amoreminime pini mctrina de varios illius actus de quibus D. Paulusdixit:.Adhuc im excellenti humi rem vobis demonstro; is frequenter anima quoties orationi vacat binii exercere debet,a quidem si non omnes, saltem aliquos illorum a. de Sa iuxta cuiusque deuotionem S Spiritus Sancti inspirationem, qui te principalis agi: er M Molor est huius sancti exercitu. . . . in
Augusti Primus actus desideri es cupio Domine amaret atriore semserm. snphico, amore illo intensissimo, quo b omnibin Maro A itis,
i lud. dediit mihi Domine famem:tui amoris, da laturitatem illius. carn in iuxta promissionem tuam: et eatiqi DI.riarit, quomam ipsi saturabun- a 3 Ioan tar Certe Domine Iem alienum est a Principum,S Regum Ala, sireq.tib testate,& opulentia,ri, famuli eius Guianis renonaui,
Beriucup. Dominantium lae inmittas lantesimi iuum temper inuit. ω nanquam saturari: taec huc secundus actus sit, Deus meus propter ardentem amorem,quo 'te diligo propono firmissime praecepta tua omnia implere 6 con Talijs tuis aquiescere, luantum diurna gratia adiuuante in me fuerit, neque in re graui ibi leui diuinam tuam Maiestatem o .fendere, S: si ad vitandum quodcumque Peccatum non statim mortale, sed etiam veniale oporteret milliesmortemsubire, de decus, aut contumeliam pati, aut quemcumque cruciatum sustinereresque ad sanguinis; M vitae perfusionem, eligo magis illaci omnia mala perserre, quam te Deum meum semel.otundere etiam leuiter. Tertius actus, Deus meus ex toto animo, SI ex toto corde meo. essicacissimae volo te amare amore quodam imitante tuumamorem erga me, tu certhita me amasti,ut non dubitares me praetore, &anteponere tuae propria vitae.&honori a quident haec propter me amisisti, ego igitur te praepono de prae uroextoto corde meo omni,vinaturis,lam praeteritis,praesentibus, quam futuris,omnes illa Mine ipsum,vitam tonorem,diuitias,voluptates, digni Disitire by Orale
202쪽
nia, ut erara reputans imo, sinihili habens in comparatione in finita tua perfectionis,ac diuinae excellentiae,& maiestatis, ultera me omne n illarum aino renaegi totum, vicum impleat ortuus deinde tu me amasti, non respiciens viri Matuam utilissetem,quam ex me decerperea ossies,sed prister uam χlam boohtate i ,ego igiturmimine lusu teramqW ter tuam infinitam bo nuitem,non res iqnsad aliquod pioprium interesse me umeternim animus meus talis est erga ta prae amore,quo tu illum inflam mas, ut si nullum praemium daturus esses mihi propterimplendam tuam voluntatem , nec ullum inplicium pro ster eandem transgrediendam, nihil minus te amarem colerem,ac seruirem:
quam nun nec enim respicio in aliud,quam ad immendam pelv mutuae miratis propter quam mari eris a creaturis tuis summuamore dilige insuper etiam tu me amas amore perseueranti. Ita ut certulimuiri est secundum saςm catholicam,quod tu nunqua desines hie amarcinisi prius ab amore tuo ego deficiam. Intendo
ergo cum tota emcacia cordis mei amare te amore perpetuo habituali,&quantiam in metu diuina gratia fauente, etiam actualici
ad haec ita me ardenter amasti,ut nihil dissicile nihilque durum , Δρ asperum non sustinueris propter me,etiam flagella spinas e se bissimam Crucis mortem. Ego igiturdesideto te imitandi in hoc amore,paravissim quaecumque dura,&aspera propter amo rem iuum perseueri etiam acerbissimos Martyrum cruciatus;
utinam Domine ego crucifigerer proteia cultu crucifixus es prom tandem ita Domine Iesu amas me,ut prae amoris tui magnitudine,desideres mecum esse,& ad me uenire,cuius tui desideri eui dentissimum argumentum est, quod per Sacramentum Eucharissiae frequenter des io ad me venis, intra pectus mςum re conanivism cordi meo insidet ad tui ergo amoris imitationem animaanea denteraste venire desidera', ut te videam, te amplectar, te fiuar tanquam incentromeo in κterniam in te quiςscam quando veniam, apparebo ante faciem tuam, pudet me tam tepide
vultum tuum desiderare in quem desiderant Angeli prospicere Pudet me tanta tepiditate cupere videre infinitam tuam pulchri. tudinem cum alioquin summa auiditate noctuam creatu Iarum pulchritudinem videre desiderauerim, S cum ingenti animae
meus, ideat reumenoculorum meorum Mentimidium θiritus mei, uidea mp.rire linitium cordis mei,Dinam te uita animae mM, Ana e mihi delectatio mea magna,solatium meum Glce, Domine Deus meus, vita mea, s gloria tota ammam inuiolam redes in 'Vrdum V teneam te amor animc
203쪽
mri a lecta te sponse leuis, exultatio nea summarinou γ extra deum te in medio cordis me vita be.ita,dulcecis summa animae mea. Quartiis actus charitatis est in hunc modum cuili tu Deus meus omnia pereri per te ipsum, S propter gloriam tuam,ego creatura tua confornians me tibi creatori ineo, voli esticacite εο
cum omni conatu cordis mei omnes actio sineas exercere, propter te solum Deum, o propter maiorem gloriam tinuo dicens um sponsa, omnia poma ηο ,σ etera seruaui ιbi tum mi Poma noua sunt opera supernaturalia quae ex charitate oriunt ciuicti
Inandatum nouum,& legem nouam gratiae,cuiusmodi sunt reccipito Sacramentorum. sacrificium Miliae paenitentia,maceratio caenis; poma vero vetera sunt opera naturae, quae vetustior est, quam Statia, ut confabulari,edere, dormire, Scalia, quae lunt naturali rationi consentanea,haec igitur omnia opera operari intendosesum ut tibi placeant,d in tuam gloriam reterantur. intus actus siti ego Deus meus volo vehementer tibi intinae esse unitum,3 quod tu mecum intime uniaris, volo ut semper fis
in intellectu meoifi ego in tuo, volo ut perpetuo sis in memoria mea,&ego sim in memoria tua: volo, in voluntate mea sempetardeat ignis amoris tui,S in voluntate tua semper perseueret ignis amoris mei,volo ut in me sit perpetua,& intermissa cura tibi m-
per seruiendi,& in te sit perpetua sollicitudo me protegendi, vinlatandem sagittis ardentissimae citaritatis tuae cor meimi vula a rivolo etiam sagittis amoris mei vulnerare cor tuum, ut sic possis dicer militer inormem soror mea . o utinam Domine haec adipiscar a te,potentior es tu, S: benignior, ac largior ad hoc mihi dandum,quam ego ad desideradum. Per exercitium huius quinti actus amoris impletur praeceptum illud diuinum,diliges Dominii
Deum tuum ex toto corde tuo, c ex tota anima tua, dc ex tota
mente tua,ut adnotauit D.Augustinus in expositione huius loci, dicens toto cord est toto intellecta sine errore, tot anima, id est Muntate,sine contradictione tota menteddest memoria sine obliuioneiic etiam impletur, quod idem D. Augustinus dixithdide Din Christiana cum ait Go corde,tota anima,tota mente,maluvita nostra partem reliquit,qua vacare debeat, quasi locum dare, unaliare uelitfrui,sed quicquid aliud diligendum ueneruinaximam sua uacra Fiatur, quo totum dιlectionis opus currit. Sextus actus amoris in hunc modum elici debet cum ergo Iesu bone te superomnia diligis cor meumabstulisti, sine corde autem nemo viveremtestri mihi ergo cor tuum, uidem si cocibi semper est ubi amat, recin ergo semper existat nec esse est.
204쪽
mihi restituas nolo,aliud omne cor fastidio,tuum solum est dilecte quod desiderio meo satis esse pollit. Sed an non tuum apudine cor habeo' prosccto si amas me dilecte mi, etiam tuum apud me cor existit O faustam permutationem,si tu meum, S ego prorueotuum re deam sitia animam mea,&ego tua haueam situm me, o in te maneam,scin perpetuum vivam, i a vi pti ter te Deum meum alia nulla anima vivam,nullo alio corde mi sistat nec extra te vllam aliam vitam desiderem . o utinam tecii
constanter habitem tecum perpetuo verser, tuaque semper prae . sentia fruens, in tesoloquiei cam,' extra te nihil quaeram, nihil desiiderem nihil amem ne meae cogitationes, studia voluntates, vel ad latum unguem tua dilecte mi, qui es amor meus, omne
Blatium meum,voluntate unquam denectanti septimus actus exerceri potestin hunc modum omnes tuae perfectiones Deus meus ad te amandum me alliciunt,oc inuitant, nam si tuam infinitam sapienti im,oc prouidentiani mente percurram,ri ulla me cura affligit,nulliis timor percellit licitia inae potentiae tuae amplitudinem suspiciam, nulla me sub tuo patrocinio viventem humana potentia concutit sinaturae tuae diuinae amabilitatem,illimitatam liberalitatem,milericordiam,benignitatem i
terminat ac infimiam pulchritudinem exuenda inuenio nihil increaturis esse, quod in te infinite persectius non sipseMear, idque nulla anxietate, aut molestii, ut in creaturis vitiatum, in tomun Afinita bonitas,infinita voliaptas,immensi sapietitia,summa
prouidentia,infinitus amor,infinita iucunditas,&opulentia tuergo solus eam bonorum amplitudinem possides, quae insatiabile Ianimae meae cupiditatem plene satiare potest o anima mea, si amas diu uias,in Deo caelestes simul omnes,ac huius mandi diuitis continentur .Honores exoptasequis te ad ampliores, seu incaelo, mi in terra honoreseuehere potest,quam musi in Deo existunc 'caelastes omnes delitiae, quae infinito excessu terrenas omnes exsuperant.Beneuolentiane.& uerborum suauitate ad amandum iniuitaris,quis Deo beneuoletiori amabiliora Mex cuius ore suavior unquam oratio prodijt Diligis sapientiam quae sapientia cum ei sapientia,S virtute potest contendisse antas potentiam, S male. statem,nulla cum omnipotentia Dei conferri potest,amas pulchritudinem cum generositateminii conlinietam, ecita in Deo splε dent, ut omnis creaturaepulchritudς,3 animi generosit turpia ludo,N vilitas merito censeri debeat. Octauus actus eisdemor, D. Aug assim:sientnullaen hora,vet in sa-- punctum in omni uita mea, quo tuo beneficio non utar, sic nullum deber esse eap. s. ---, quo ιο --μα- Malo tu meainv- ,σιν--δ ιλλι Diuitia ' Corale
205쪽
a efera nim-I uountis neque currentis, scd tu miserentis, ut diligamιeste, rarao re chari est Domine hoc donum, cuius est omne borum, iubes tedilui aqwodis bes, aris imo iube quod uis, amo te Detis meus, magisque semper amare cupio, qMa tu
M. Aug. Nonus actus ex eodem D. Augustino in haec verba Quaeso piis i Mao sim inuocant in t non destias, quin priusquam te ιnuocarem,me uocaIliis in v. 3 quasisti, uti; simus usere quaererem vi aerendo tua enirem caementi. vinarem au V inuehio Domine amared fidem Aur si id ni meum, da quodpito quoniam si cuncta,qua fecisti. mihidiacrii usus ficit seri tuo,nisi te ipsum dederis,da ergo te ipsum mihi D Mimedis, redo
ιap. 6 Undecimus actus ex eodem D.Atigiissim strulam Amore Deus
206쪽
ex toto corde meo,ex tota anima mea,ex totis uiribus meis,oe omni intenti aeranea cum multa cordis contritione Θιι bImarum fonte, eum multa re nereurra, tremore, habens te in cordeo in ore, Npra oculis meisse eo, o ubique ita,ur nullus nise adulterinus amorιbus pateat locus.
Duodecimus actus ex eodeni D. Augustino in Maninasti. Mera D. V
Morte non uιdes praestatem sedcerte habitaslueemisaee ιbilem,sed qua I li . modo accedam ad lucem inace sibilem,aut quis me dedaret, O inducet in i iam,ut uideam te in uis Deιnde quibus signis,quaβcιe te quaram e numquam te uιd Domine Deus meus, nunquam noui Dciem tuam. μι fisciet seruusim sanxin in ore tui, ἰοπὸ proiectus assicie tuae Et anhelatuid rere, nimisiuialust serie mccedere ad ted fidein, ct his res uisen habituti tua:inuenire te a G, nescit lisum tri Quaererete emi, o ignorat uoltum tuum, Domine Deus meus es tu, omminusMeus, nunquam uidite,tu mefecisti, refecisti ο-ia bona tomitu coatuum,.
Decimus tertius actus amoris eiusdem D. Augustini lib. de D. N.. Contritione I res e me Domine in amorem, o hoc 'gum totum,quodsi dx contri mitradictisnettium en Delm Minione. Ecce Domineorum re in tione ea cor mein accedere ad te peνse non potest, Minnitte meistraculMulum amo a risocyeto,quam,plusio quod mortis petereo meaccipere; das quarere, da inuenire: et pulsare. peripulsanti cui das si exaspetentiu qui sinu nit,si quaerens, uratur e cui aperiri pulsanticiaAdis, quid das non oran-
ει,δε amorem negas oranti: tesolo habeo ιmpetrare, adhaerere animam meam Molo ad te. O bone Domines amorem tuum negas,rvis dabit me me pari,cipemamoris tui, languet anιma mea, refocisia illam, dilectio tua impinguat eum, e sinusi lauream ortuuserigum isti/m,oe possideat scio Dominescio, reor, ν -- sum dignus,ut me diligas aedorumnes: -unasmuitio creaturae tuae . Diuuurmo Domine, aure sdignus, ego ero dignus unde sum indignus=c mequMMo modo uis a peceatocessare, ni quoquo modo debeo passim tibiseruir&concede mibisie custodire,regere finire uιtam meam,ut in pace dormiam, di requiescam, ἈνὰHa-ιοι insi-ηe, ut me acci ius aus cum requie, cumsecuritate securitas cum aeterm
207쪽
to, alio modo prout a nobis participatur . Primum autem gaussium melius est, et boe proceditprincipaliter a charitate, sed secundum gaudium procedit etiam exspe per quam expectamus diuixi boni ruitionem; Deinde artie.3. in corpore inquit Plenitudo gaudii potest intelligi duρliciter uno modo exparte rei,de quagaudetur, ut scilicet Mngaudeatur de Ov --
Dei,cuiusuetotem reaturaewιdiumvorteresse itu-- Dali mas. Hoc praeiacto fundamento. Primus gaudi actus erit: Certh Deus meus cum sis pelagus infinitum omnium bonorum etc omnium perfectionum non possum te amare desiderando tibi aliquod bonum, quod naturae tua
deficiat, omnes enim perfectiones excogitabiles in te sunt,quaerimi maliter,quaedam nunenter portet ergo, ut te amem mcut ex omnibus praecordiis meis te amo complacens in omnibus persectionibus quas possides,gaudeo igitur, quod sis unicus Deusin essentia,& trinus in personis,gaudeo vehementer, quod tu P ter generes tibi filium consubstatialem,gaudeo, quod simul cumsilio producas Spiritum Sanctum, gaudeo,quod hanc singularem dignitatem habeas, quod nullum tui principium agnoscas, atque adeo sis principi improducibile, reliquae vero diuinae personae te procedant, gaudeo vehementer fili Dei, quod a Patre sis genitus per intellectumst coninia comprehendese gaudeo, uod sis verbum Patris. emplar omnium creaturarum, candor lucis etem speculum sine macula, imago bonitatis illius,& figura iubstantiae eius, gaudeo etiam vehementer diuine spiritus, quod per voluntatem procedas a patre , filio utrique constubstantialis, 35 quod etiam ex vi tuae processionis sis amor personalis, quod nulli alteri personae conuenit nisi tibi solidiaque quocumque modo te cogitem siue essentialiter siue persimaliter undique amor es in-- creatus,charitas infinita, ignis inextinguibilis accendens totam Beatissimam Trinitatem, ita Beata Trinitas de his omnibus gaudeo, ut si quidpiam illorum tibi deficere posset, in potestate
mea esset illud tibi dare possem,libentissimo animo id tibi pri'
starem . iSecundus actus gaudii exerceri potest simili modo circa periectiones diuinas; Gaudeo Deus meus de tua infinita bonitate sapientia, potentia, infinita put ritudinegaudeo de tua indicibili gloria, quod scilicet te comprehendast hoc est, vite cognostas quantum cognoscibilis es,te ames,quantum amabilis es,&quaim tum amari ueris estuarisquantum fi ubilis ociandem gau
208쪽
deo de tua iustula, misericordia, liberalitate, S reliquis omnibus attriblitis tuis,quia bona tira sunt: in si per etiam magis gaudeo, ut tibi ilia instat,quam mihi, unde si quodpiam illorum possibile fbret tibi deesse,&a voluntate mea penderet illo tibiciare,vel mihi Eruare , tu scis Domine quem huius veritatis testem adduco , malem ego eo priuari,quam tibi illud deficede, S si cuiuspiam incrementi capaces essent tuae perfectione S,eligerem potius earum, quam mearum augmetum,etiam si ad hoc oporteret millies m Ii,vel etiam annini lari,quod si ita est Deus meus pro tua innata,M congenita generositate ut apud te voluntas pro facto reputetur,
obsecro Domine,ita tibi grata sit haec mea voluntas, si cum effectu in opus prodiret, dando tibi eas perfectiones , quas praedixi. equidem si voluntas te odio habentis, qui si possiet austeret a te nλturam diuinam destrueretque te Patrem, Filium, SI Spiritum . Sanctum ac omnia tua attributa summe detestabilis, Miniuriosa esset tibi usso in haeroico gradu sit tibi gratissiima voluntas mea .
te Deum meum taliter amans,ut velit,&gaudeat te tibi omnia illa bona inesse vi quod si posset illa tibi daret si quoquo modo tibi
deficere possent. Quod si agnoscere vis excelletia horum a illuunt considera,quaeso quam gratum esset Deo, si cum effectu illa bonae ei dares, S ex hoc facile deprehendes quam sit illi gratus affectus, prompta voluntas illa ei dandi si posses, aduerto tamen, quoacum in qualibet materia orationis mentalis siue pertineat ad vitam,vel passionem Christi,siue ad cognitionem sui, siue ad considerationem peccatorum,uel nouissimorum,Vel cuiuscumque alterius similis stimper splendeant diuina attributa semper habet voluntas occasionem exercendi hunc actum gaudiit, teliquos charitatis,quos supra assignauimus,aduerto etiam, quod idem a sectus gaudi de perfectionibus diuinis potest proportionaliter exerceri circa alia extrinseca, quae ad maioreni Dei gloriam pertinent impense gaudendo,quod in caelo ab Angelis,M Sanctis ado, retur,& monotetur absque ulla intermissione,& in terra similiter a multis fideliter seruiatur e contra etiam dolendo, quod a multis grauiter offendatur,&quod ipse tam tepidus sis in amado Deum, ac tandem quod incolatus inus prolongetur,cum Davide clamas:
Heu mihi,quia incolatus meus piolongatus es.Tandem moneo quemcumque nouiter couersum ad Deum non statim, ac peccata confestus est in his actibus gaudij exerceri, nec enim ascendere debet ad osculum oris,antequam raseat per osculum manuum, S pe- era dum , ut his verbis sapienter hortatur mellifluus Bernardus super Cant.serm. 3. Plon temere assurgat ad osserenissimi*onsi,sed ad pHesseuerissimi Domini mecum pauida iaceat, , cum publicana terram tremens
209쪽
ἡon ea tam aspistat λη eonfusa in luminaribus uli faeie assueta tenebris,opprimatv dglaνiaratque insolitis reuerberata splendoribus maiestatis, dea Ilaris rursum tacitate caliginis obuoluatur. 2 Un ιbi, quaecumque es talis anima,non tibi ille loeus vilis,aut despic is uideatur, ubi sanctapecraurix
peccata de uit, is nisanctitatem Deinde paucis interpositis subdit me euo restat, inibi prisu petenda m, O vici 'duM,' Mim praesu--ritiora sacrariurae tinge . Nolo repentὸ sim si/mmus: paula L cacitati,nproficere volo. Quantum di cet Deo impudentia peccatoris, tantum Θιteutis verecundia laeetricitius placas eum si mensuram tuam seruaueris, O altiora te non quaesieris longus saltus, arduus est de pede ad os,sed nec Mesus eonueniens. I his enim recenti adbue res exsus p .ere, ora sacraontinges Heri de luto tractus, ιν Misarautuistina praesentaris Per-
rratiamina quaesui, vera pietatis. Hac re de Itercore erigentiuθem -- dendi potiora hactenus D. Bernardus e Poterit tamen peccator,guantumuis recens paenitens vehementer gaudere, quod habeat eum adeo misericordem,& benignum,ut dignatus fuerit illunt caciter ad se couertere gaudere, quod a malis iam se abstineat, &in lamnis operibus se exerceat, equidem ipsa bona conscientia
fendere,quod eum aberit,non tribulationes,non insidiae, non quicquam aliud Hientem animam poterit eontrinare sed quemadmodum se exiguam cium Duam in lacum defeeerisprofundummatim extinxeris itidem, omnis re,
rea quidemin ἀώssemper grino. Movotimi interius secutiauim mutum erit Qquetor mularam capiebat sensum, sed doletat quidem, ut M-mo, non tamen cadebat ne re Abraham Patriarcha eratin delebatione multa passus tristitia. Verum nihil hisum eum prostrauit. Hactenus D. Chrysost Ac tandem, ut compendium faciam eorum de quibus gaudendum respiciendum est ad praeterita,praesentia,&futura:adprperit quidem,quod ex nihilo creati,ad vitam aeternam,ut comndimum destinati a Dominodilecti sumus;ad praesentia veto quia, o conseruamu ubernamur malis protegimur,ad bina iuuamur,&vt pie dema diuina largitate putamus gratiam iustificantem nobis donauerit; ad futura tande auo per Dei misericordiam,& metita Iesu Christi filii eius anima, dccorpore glo riosi feliciterinigrabimus,ac ultimosostro fine emur iuxta il- Cc lud:
210쪽
lud: Gaudete,c exultate quoηιamm'rces uestra cose aenιucatio. Haec adeo sunt excellentia bona, ut in mentem reuocata, non possint
bomini paenitenti non magnam ingerere laetitiali omnem -- moderatam tristitiam longe exterminare. De acta a ris pro μα--S. IV. Vm D. Ioannes apertis verbis dicat, persectionem charitatis emisisteretne quod adimiicem nos amemus: Si diu: -- rami με μου -- Δυ perfidia est. Marinis curandum est vi in mitiali christianam perrectumem sitienti varios actus amoris
erga proximos am internos, quam externos exercere,siue illi sint amici, siue inimici : antequam autem ad praxin horum actuum accedam,varia incitamenta ad frequens illorum exercitium exsa cris scripturis deprompta hic adscribam.
Primum incitamentum sit quod Christus Dominus id nobis Mucia frequenter praecepit: Niliges proximum tuum sicut teipsum, ego mitem . s. duo M. di ire mi essu rosita sit, saepe:deinde quia valde de δε- ar siderat, ut uiuicem nos dilig mus,unde Ioan i .recessurus ad Z
trem sic orauit; Rri Pater,ut omnes unum sint, sicut tu Parer in me, σαο in re,ut cre ipsi in nobis unum simi,ut credat mundus,quia tu me misini.
Certum est unionem, quam his verbis postulat Christus Dominus,non posse aequare unionem illam, quae est inter Patrem, Sofilium, satis autes indieauit, quam magnam velit esse,cum com- parauerit illam persectissimae omnium visiqni,qualis est,querepe-.titur inter Patrem filium,quae est unitas essentialis distinctarim retibnarum in identitate natura st tamen obseruatione dignissimum Christum Dominum duplicem mirabilem effectum asst..gnare in praedictis verbis. Primus est, quod si sumus unum inter ρω δ' nos,erimus unum cum ilIo Vter Uiu nobis unum mi Secundus est practica quaedam cognitio,qua cognoscunt fideles ad inuicem diligentes, veram, S certam esse fidem Catholicam, quam profitetur,cum impossibile sit religionem,quae talemimur munivium neminter se, cum Deo praecipit non essu bonam, & sancta Secundum incitamentum est,quod ad praeceptum amorisprinximi implendumeri tum habemus in Christo Domino inquantum Deus N in quantum homo, in Beata Virgine, in Angelis omnibus Beatis,&iustis, Deus manifestum est homines diligere. a. nam praeter alia omnia beneficia,quae quotidie in eis costri Ioarudit a. Maa diaxis mundin ιμ-Dum nigra ret Chris itus