장음표시 사용
221쪽
dum Deum laudabat Deus autem Rex, in in saeuia per sest
salutem in medio terrι tu eonfirmasti in uirtute tua mare, eontribulasticap xa Draconum tu aquis, tu dιrupιIι fontes aquarum, o torrentes,tu siccasii fluuios Elban tu fecistiterminos terra, aliatem, ver,tu plasmati ea; similiter dicebat Benedic anuna mea Domino, et omnιa, qua intra me s. soa.
Dirim im metus, Anedico amraminino. Muisi isti ines Hir viti vestiώs, qui propitiam innitas iniquitus smis, qui sinat omnes infirmitato tuas, qui redemit de interitumia miminet, 1i-- tremisericordia,O msserationibus. Iuxta hunc ergo secundunt modum laudandi Deum possunt exerceri sequentes actus diuinae laudis. Domine Deus meus cum ingenti animi mei iubilo confiteor lau. do,& benedico, te in aeternum confiteri laudare &benedicere volo diuinam tuam naturam,cum tribus personis,Patre, Filio,& Spiritu Sancto benedicoetantiam tuam inimensam,incomprehensibilem ineffabilem, immutabilem, pelagus infinitae bonitatis,ac omnium persectionum audin& benedico cum simili iubilo cordis mei intellectum,memoriam,& voluntatem tuam diuinam,ia tellectum,te,& omnia comprehedetem,memoriam diuinis Id is, seu rerum omnium exemplaribus plenam, voluntatem infinito amore ardentem,&tua infinita pulchritudine infinite fruentem, laudo, &benedico aeternam innenarrabilem generationem fit. i
Dei perintellectum paternum:laudo,&' benedico mirabilem proecessionem Diritus sancti pervoliuntatem Patris,oc Filii,laudo,de benedico Trinitatem in peis Ucvnitatem in essentia laudo, Mbenedico ex toto corde meotuam infinitam sapientiam, & prouidentiam tuam,infinitam bonitatem,omnipotentiam,iustitiam,M misericordiam,summam liberalitatena, supremam maiestatem, Mab omnibus rebus omnimodam independentiam, ratione cuius David dicebat tibia Seus meas es tu, quia bonorum meorum non eges.
Similiter exerceri potest diuina laus circa bona,quae Christus D . minus habet inquantumhomo laudo,, benedico lesii ne tuam sanctissimam antinam non talum copiosissima gratia habitus sed gratia unionis hyppostatici ornatam, laudini benedisco tuum intellectum ab initanti tuae creationis Deum maiori claritate,quam Beati omnes simul videntem, laudo, ebenedico, luntatem tuam diuini amoris flammis aestuantem laudo,&bene. dico corpus tuum in visceribus Virgmis salua eius integritate manent de Spiritu Sancto cooperante formatum: laudo,&benedico venerandum tuum caput,castissimos tu ociuos,liberalestuas manus laudo, di benedico puleherrimam anam ficiem, laudo, M. benedicos cratissim tuos pedes εο ad eos excuculandos procumbocum M talanna ineundem etiam modumpossumus lauda
222쪽
ai 6 Praxis orationis Mentalis
laudare Deum propter bona eius extrinseca. Confiteor te Deus meus supremum esse Dominum omnium retun , tu sunt caeli. tua est terra,tua est aqua,tuus est aer, S igniS, tui sunt homines, MAngeli,nulla creatura potest subterfugere dominium tuum,omnestiuit subiectae tuae amplissime ditioni, Donativas uniuersorum tu es,nullius a Monarchiatia tedeturbare potest,nunus quidquimolestiae inserte valet. potest insuper diuina Iaus exerceri motu
riam refricandopraecipuis operibus Dei, tam naturalibus, quam supernaturalibus ab eo patratis: laudo, benedico Domine Deus meus manifestationem tuae mirabilis potentiae in operibus naturae,ex nihilo enim Mundum creasti, cisto verbo tuo, fiat, omnia facta sunt, tu fundasti terram superstabilitatem suam,&cum sit
globus valde grauis, quasi Udens nullis initens vasibus partim a r partim mira circundata im bilis perimen, tia eius pene infinita &inter ilia hominem adunaginem uani ucreasti nouem Angelinum choros. ω cum omnia ista indigeant
aluino tuo concursu tam adesse, quam ad operati, insuper etiam omnia uiuentia speciali egeant alimeto singulis prouides ab sique ulla tua defatigatione: laudo deinde eande tuam potetiam in omnibus operibus tuis supernaturalibus, praecipue tame illam, quam manifestasti in mysterio Mamationis, coniungedo extrema adeo distantiaqualia sunt verbum diuinum, dccaro numana, quis non videar,&summopere admiretur, quod facere potueris hominem esse Deum Lauco,& benedico manifestatione tuae diuinae sapa.
tiae in Incarnatione verbi diuini Laudo,& benedico manifestatio. nE tua Iustitiae splendetem ii eodem mysterio; atque simili modo discurrere poteris permanifestatione diti inarum persectionum in reliquis Dei operibus ut in institutione Sacramelorum praecipue
Eucnaristiae, de in alijs operibus pertinetibus ad Christum Dominum,ad Beatam Virginem meliquos Sanctos, ac iande laudare eum propter inanilastationem suorum attributorum, tam ingloria qua Bearcs assicit, quam in suppliciis, quibus damnatos punit. io Tertius modus Deum laudandi, que nos docet David satis illi
tam illari Serat, inuitando Orime creatura non solum intellectua. les,sed S intensibiles ad laudandiam, S benedicedum Deum: Lavindat Do intim de catis,fauda e stim in excelses,aaudate eum omnes Angelieιus,MAdate eώm omnes νιrtutes eius Mudate eum Sol, lana auaate eum
trat brutin animamra,S creatura insensibile , ut aqua, ignis, M.
223쪽
rimilia eius esse naturae, ut vocem eas exhortantis ad laudandum Deum exaudire non possint quia tamen intelligebat omnes creaturas Dei bonas emes, ac per hoc illa sua botritate, perlachione laudare opificem ad eum modum,quo boa ui ago licet elinguis, de muta laudat peritiam pictoris, propter quod Dauid dicebat: enarranisloriam D L Congratulabatur eis,& multa tialis magerent,quod agebant: cecse creatur onmies sunt velut thurribula sursum emmittentia odorem suauitatis gloriae Dei iuxta illud Eccl. Gloria Domini pleui est opus eius. Et nul nos careremus aut Metuiribus interioribus concetum mirabilem omnium creaturarum audiremus laudantrum Deum,& dicentium t pie freιι η os, ct usa salsin ipsi Os. Quod adeo verum eli, quod quamuis sint multi impii in terra, omnes damnati in inferno, qui Deo maledicant, blasphement,nihilominus tamen ipsi, vel inuiti coguntur modo, quo opus laudat suum opificem, Dominum i eum suum laud re,rvuli in illis quoque effulget potentia, quae eos fecit,sapientia, quaecos gubernat,&bonitas cuius participationis sunt omnia binna naturalia illorum inuitat deinde David intensibiles creaturas ad laudandum Deum, quia licet probe agnoiceret non esse sum- cientes lintrua factis,uel vitae puritate Deum benedicere,&glorificare,nouerat tamen,quod pulchritudine sua ordine,& numero alliciunt , inflammant mortalium animos ad cognoscendum
veriam Deum, ac mirameius persectionem iuxta illud Apostoli invi
Dinhibilia , .sa crea tura mundi per ea, qvie facta sumintellecta μη cimrtur, empiterna quoque u is uirtus. Vnde D. Augustinus dixit Aug. sipe Psal i 8. Sunt qua spiritΜm uitae , O intellectum ad laudandum super set eum non habent, qua quidem perse uoce sua, o corde suo non laudanto SDeum,sed eum ab intelligentibus consederantur, per tria laudatur Deus, eum per ipsa laudatur Deus quodammodo, ipsa laudant Deum. Iuxta ..hila ergo tertium modum potest hac ratione diuina laus e rin, ii Domine Deus meus, cum tu ex una parte sis infinite laudabilis propterinfinitas tuas perfectiones bonitatem, si pientiam potentianisulchritudinem,& reliquas,& ex alia parte ego stim insueficientinimus ad te laudandum,ac benedicendum,exhortoroni ines creaturas, inuito,&prouoco cum omni affectu cordis mei, ut pro me suppleant, , n e adiuuent ad te laudandum, benedi en .dum,S glorificandum omne Screaturas, tam caelestes, quam terqrestres,laudate Deum meum omnia elementa, laudate eum omnia mimo argentum,aurum, lapides praeciosi , laudate eum omites arbores, plantae, omnia vegetabilia, laudate eum omnia ammantia terrae,omnes pisces maris,d omnes volucres aeris:lauri
εια incinnaeae seu in usui miti claudareeum omnes caeli,
224쪽
avs Praxis orationis Mentalis,
omnia astra, divomnes planetae laudate tandem eum omnes A geli, omnes Archangeli, omnes Virtutes, omnes Potestates,om nes Dominationes,omnes Throni,omnes Cherubinii, Seraphini Veriana,quia interomnes creaturas desiderare prῆcipue opor
et te totum impen lare in diuinis laudi Midem Dauid te docerysal. m.ut inuitoanimam tuamin laudadum Deum,sic enim illesiam prouocabat Benedic anima mea Nomino, omnia quaeintra me sunt nomini sancto eius. Et ad eundem modum inuitare debes ad diuinas laudes reliquas omnes tuas potentias etiam exteriores: lauda mens mea Creatorem tuum, lauda illum memoria mea,lauda illum voluntas mea Si sic de alijs discurendo peronanes etiam
sensus,& varia corporis membra itaut velis nihil in te esse diuinis laudibus vacans sed quod sicut omnia tua membra semierimila, uitatura non alteri deinceps inieritiant, quam diuinae maiestati. otest deinde adhuc excellentius in hunc modum laudari inus
per creaturas Domine Deus meus quoties suspixando excorta tibi dixero laudo te Beatissima Trinitas,dc indiuisa unitas vel lat dote Domine Iesu,intendo tibi intra cor meum omnes illaclaudes, quibus te allacerunt, asticiunt,m assicient omnes homines, qui unquam in mundo fuerunt,sunt,& erunt,imo omnes illas lauces ovibus te potuerunt,possent,& poterunt assicere,sed Fer imatitudinem sitam neglexerunt,oc negligent ψfferre. Intendo tibi omnes laudes otar qui vis te celebrarunt,celo
bis celebrabum in tam piternuin uniuersae creatura tuae. intendo tibi omnes laudes offerre, quas tibi sacrae litterae vel ris,&noui testamenti,&omnes libri, quotquot fuerunr, sunt, deerunt,tribuerunt,tribuunt,& usque ad finem mundi tribuent. Intendo tibi omnes laudes offerre: quas tibi omnes Angeli, Melecti Dei in caelo,& terra decantarunt,decatant,& in omne uni decantabunt.
Intendo tibi omnes laudes omne, quibus tereatissima Visio inrua laterina unquam affecit, assicit, Min aeteritumati
Intendo tibi omnes laudes osterre, quibus te unquam ornauit Min sempiternum ornat sanctissima humanitas tua. Intendo tibi omnes laudes osterre,quibus te possunt astice rein, finitii Mundi:infinitae creaturae,infiniti homines ε Angeli,& omnes res creataequas condere potest omnipotens manus tua
latendoomnibus illis laudibus te praedicare honoribusMMcere, quibus te aflaci posse concipere potest o Domine sit corda haberem, quot nucusque creasti, &creare potes . nec non
225쪽
Deus omnipotens,Pater,Fili,& Spiritus Sancte omnibus hisco dibus laudes tibi offerem, tamen cum hoc fieri nequeat,omnes bbi laudes,& honores quos possum,tuae maiestati te adnitiante iiii . Irtiri intendo, Muia haec omnia parum mihi videntur ad lauandam promaeritis tuam Maiestatem laudent te Deus meus v nia tua attributa γmnes tuae persectiones, tam essentiales, quam
peti ales omnes diuinae tuae notiones, ac mirabilia omnia arcana, & consilia mentis,4 voluntatis tuae: hoc genere laudationis utebatiar Sancta Geltrudis inexercitio laudis,N gratiarum actionis, ubi haec dicebat Benedicat te pro me glor um, madmirabile lumen tuum, Deus meus, laudet te praeIlantissma Materialismai Neriale decus. Benedicat te immo gloriae dignissimus apparatus' Mette mfinita potentia praeclarissima inclis. Bene amat te eterarae iratistua principale Iubatio Areten iugidi decoris tui ruti sinanitas. - dicatteiustorum iudiciora tuorum abfur, laudet reate afaριentia
tuae inscrutabilis circuitus. Benedicat te multarum miserationum tuarum infinitus numerus , O laudet te omnium misericordiarum tuarum immensum pondiis Benedicat, ct laudet te turipsius claritas, honor, o virtus,quo rabiliter repletu inpascitur omnis calessu exercitus.
Quartus modus laudandi Deum exerretur vituperandosilis omnes Deos,ae 6mnes inlami daemones , protestando solum Patrem, filium, & Spiritum Sanctum esse verum Deum, hunc moduni docuit etiam me inuid cum Pin. ii 3. canebat Simulari ra Dauidientium argentis,ctaurum opera manuum hominum,os habent,oe nouis d II 3. quentur,oculas babent, non videbunt, aures habent, non audient, nares habent, non odorabunt,manus babent,oenon palpabunt,pedes babent, non ambulabunt,non clamabunt in gutturesuo,similes illis ant,quifaciunt
ea, omnes qui considunt in eis; & alibi; ne duigentium damonia:Cpterum, quisexercitium diuinae laudis mirum in modum Beatissumae Trinitati debitum, ac illi gratum,in nobis summopere prinficuum est, hoc loco proponam alliis diuinae laudis quos exercebant Sanlius Pater Augustinus,& Sacta Virgo Geli rudis,ut inde
discat cor nostrum Deum suum laudare glorificare,& quidem in primis D. Λugust. lib. medit. cap. p. postquam dixerat O summa D. AMP
Trιηιtas uirtusum , O indiscreta, ualesias honorifico te debito sacristro
laudιs pro βιre,ea posis,quod mibitantilo donare dignatus es subdit haec
praeclara laudis verba tanto Cantore digna confiteor rem, rilium: Spiritu sanctum in personis Trim , in substantia risum, uersi
Deum omnipotentem seius simplicis,ct incorporeae Visibilis. incircumscripta naturae,nihil resuperii Aaurinferius, maiusue uliquid botrentemserper omnem modum sine deformitate perfitum, sine quantitate maenum,si -
226쪽
, io Praxis orationis Mentalis,
mumdemper eundem Ffumaternum, empiternum, mortalem, atque i
ur em quem nec patia ιlatant,nec brevitas locorum angustat, nec rere uoti Asta coarctant- μοι Masseriat e nece uis corrumpit,nec mainam nutriant iura demiacent; cui nec Oluisis tollit,in memoria re ot,nec praterita tra eunt, nec futurasuccedunt,em Meo troia rium, nee tempora incrementum,nec easus finem dabit sedatiosaecula re saeculis,oeperisculais aternum ui ιtis, ef tibiperrenistius, ctatem gloria, summa potestas,e siri utimi bonor, perpeetuum ν num, sine sine imperium per infinita, ct indefesa, immortalia sacata saeculorum. Hactenus D.
a Lugust.&infossiloquijs in hunc modum Deum laudabat. Uni se laudare te mera, habeam te, laudabo te. Quis enim ego sum Domini ν' ut dem termisi sincisis ego sum ob risus fatens ego sum' emis,s putredo egosum. Quis ero fum,utuu te Domine Deus forti us pirituum universa ramis, qui inhabitas ternitatem n quid
Tenebra lavdabunt lucem, aut mors uitam Tu lux ego tenebra, tu uita, ego mors. inquid uanιlas ueritatem laudabit Tu es ueritas, ego uero homosmissis factus uanitati. Quid eνgo Domine lavd ibo te nunquid mise-mmolaud bitu Nunquid fato laudabit odorem Nunquid mort litasMmisia quae sedi est crotollitur, iamiabit ei Nunquid laudabiti homo putredo nuiseministremis Nunquid laudabit te Domine, win peccatis concemus in natus, nutritus e Gudore Domine Deus meus incomprehensibuιs potentiatua incireumeri ibi uis ientia ua,
in Fabilis bonitas tua audet te Iuperexinens elementia tua, insuperabundans misericordia tua,sempiterna quoque uirtus,er diuinitas tuae laudet om ηψοtemis fortitudo tuassumma quoque benignitas, o chartias tua, per quam creastinos Domine Deus uituanime mea. Ego autem creatura tua sub
Hismutarum tuarumsperii in botulaterua,qua creasti me adiuua creat ram tuam,quam creauisbenignitas tuam m. Augustinus sancta au
tem Gelirudis in exercitio laudis ita cantabat benedicebat Do
minum. O Deus ut meae quas tibi laudes digna referam nescio,quideη- retribuam tibi pro omnibus,qua tribuisti mihi e ergo te in me, me in te Ie Disiebare,ν bolocaustum laudis tibi offero, nihil amplius habens, hoe ρ-μm,quod itesum, uiuo,boc totum tibi dans. Tu es uita mea, tu es sus-
227쪽
anima. quando medullam ammamri a stipe altare tuum onerem abi, et illo sancto igne qui tibi ardet iugiter ιον meum istisabo, me ipsumque tota in hostιam laudis ιιιι immolabo Ela, ὀ Deus,dulaldo measancta, tu cor meu
ces de carcere hoc animam meam, ρ:t fruitione tibi inseparabit coniuua te uisites optarem mori,ut illas, qua ιη te sunt possem gustare deliιιas, non men tamen commodum, edtuum qμarens beneplacitam. Et in eodem loco his verbis diuina laudes canebat Benedieant,glorificent, arm
m mc-benedicant te omnia interiora meain totasulsantia, et uirtus mea, quitrix es Deus saluιis mea , etfusceptor anima mea, iubilem tibi desideria praecordιorum meorum,et vota et confiteantu libi multarum gratiaria tua-νum munera Iubrisi tib gemitus misericincolatus mei,ct suspiria,quiatis
bile tibi supeν omnia,quia tu es sitis anima m .e u es totum,quod uolo,quot spero,quod cupιo,tu es Deus meus, duciis amor meus, tu es Deus solus bene-dιctus infacula Rex evs Deus meus,amor meus, gaudιum,tιbιjubi' lat anima mea,ta cor meumae Seum riuum, verum laudare,2 benedice
creast me ad te, tib elegitii, redemist me, ut ad temetipsum perducas me, dones beate uiuere in te, unisternum felieissime perfruite, quid enim mibinune d te en in est , aut quid ultra de omnib/ιs bonis tuis praeter triue uolo,'escupiolaues Domine missipes mea usιονιa,tu gaudium, tu bea'
228쪽
Vamuis gratias rependere debeamus parentibus, metu strisquod pertulet ad pietatem,nec non pessimis indigni-- late politio, vel Ecclesiastica constitutis, quod uat ad obseruantiam ac denique quibuscimique particularibus M.
nefactoribiis quod proprium est gratitudinis communi nomine sic appellatς hic tamen his omnibus praerermissis solum instituo sermonem de gratiarum actione . quam debemus Deo tanquam supremo omnium bonorum author , ac primo principio, licet enim homines multa benesitia in nos conterant, Deo praecipud
M. i. mi reddendae gratiae , quia ut ait D. Iacobus, crin---vistininum, o omne olim perfectum de s sis in risu Mens, agre ininu. Ad hunc ergoassectum frequenter exercendum actiosus gratiarum quinque prscipue incitamenta tibi ante oculos propono. Primum est qucia tam inanimata, quam bruta animantia eo modo, quo pollunt gratitudinem exercent erga beneficos suos, indignum autem est, ut inexercitio gratitudinis ab eis su Peremur, etenim terra copiosiorem fructum granorum reddit,
quam iuerint grana in ea seminata Ecce, ri Domino suo dat B. M plusquani accepit, ab eo gratam se illiexhibet, inde Diuus Α-
tib i. d. orosius dixit: cam ferre graitium bonum em, at qui referre μοσcansiit durisimus . humanitatis exemplum ipse terra suggerit, spontaneos fructus ministrat, quos non saeuerit, multiplicatum quo que reddit, quod acceperit, canis propter pauca frusta panis, quibus a Domino suo alitur, obsequia multa illi praestat, non semel pro illo contigit se morti exponere, Win uniuersum animalia saeua, ferocia ut Leo Malia omnino stolida, ut iumem tum cibantibus illis parent, M. ad insinuationem eisdem ob dium, quo possunt modo gratos se illis reddunt unde sen rarer tia cadixit Ossicia etiam fera sentimis, nee tam tam immansuetum
vile bo animal est, quod a curam mitiget , in amorem hi uertat, Leonum ora a migistris impune tractantur. Et Diuus Ambrosius in Exa. D.Amb. meron inquit Quid de ambus loquari, quibus instituis est naturatis Γλω. . quadam rιIerre gratiam quis non erubescat gratιam bene de se marentibus non referre, cum uideat etiam bessias refugere crimen ius ti σα impertita alimonia seruati memoriam, tu nos a saltu λα-
See dum incitamentum est, quod gratiarum actio caedit in magnam Dei gloriam,&honorem, rideo inces inter illa ut n- ρος- uir omnes Beatiui caelo,ut tellatur Diuus Ioannes sum ait: in
229쪽
nes Angeli flabantis eireuitvabroni,s femorum, quattuρ Mumalium, ineaciderunt in cofectu Throni in facies suas, ina rviremit eum dic-DABenedictis: claritas sapientia, iratiari in Ub--,svirtus, σμtitudo M. si iubae-,μulam Ratio ςtiari, id palam comitisicit, nam cum gratiae agantur Deo, tanquam si remo bon rum authori, man .sestum est caedere in magnum eius honorem: caedit etiam in nostram utilitatem , quia sicut ingratitudo instar
venti urentis erga Deum exsiccat fontem diuinae misericordiae, uagratitudo itum aperit ovi ampliora caelestium donorum charismata in nos effuti dat, ut enim Diuus Bernardus dixit cyratiarum D. Bem. cessa decursus, ubi recursus non furit, quia ibilauetur iurato,sed quod sem. 13. Mei iam tru ei inimicum, d hiautem in modio censi tu ν dignus muη
reiis sis LAccedit illa alia utilitas,cuius tueminit Cassiodoriis lib. c, σαι. Epiaedicens: spem deraturis recipit, qui tra fina beneficia recognoscit,
nec desperatio rest angitur, qui magnorum munertim consolatione roboratur. Denique adeo utilem esse gratiarum actionem sibi persuadito. Augustinus, ut diceret; Mid melιus, animo geramus, ore promamus, calamo explanemus, quam Deo gratias hoc mi dιcibreuior, ne audi relerius, re intelligigratius, nee agi ructuosius potest.
Tertium incitamentum debet essJe ingens multitudo benefiaciorum,quae Deus in te contuli beneficijs autem nihil magis de bitum, quam gratiarum actio, etenim ex aeternitate te dilaxit, Mut de sua infinita misericordia confidis te ad gloriam suam emea.
citer elegit,&per conuenientia media ad eam praedestinauit. Se cundo. Quia per creationem te ex nihilo condidit massiuam imaginem,& similitudinem fecit. Tertio. Quia tam diu te con,
seruat sine cuius astu ali concursu statim in nihilum ires . Quarto. Quia te multa quae ad te pertinent,propter te gubernat, μωauissima prouidentia disponit. Quinto Q ita propter tes eius est homo &pnecioso vulnerum suorum ans' ine redemi K.&per laboriosa merita,&passiones suas a diaboli seruitute libera- uir,&praeciosum Thesaurum operum suorum infinitiva locis tibi donauit. Sexto. Quia te praemultis alijs ad fidem Ecclesiam Catholicam efficaciter vocavit. Septimo. Quia te ad statum Sacerdoti j vel Religionis, vel similis asterius adduxerit ..
Oetauo data sacramentis inspirationibus exemplis sanctorum, spiritualibus libris, de aliis pluridus mediis ad vita bonam adiuuit . 5 adiuuare non cessat. Nono. Quia ex miserotiatu inimici ozmancipii Diaboli ad dignitatem amici,ac fili prouexilite pergratiam consortem diuinae suae naturae essiciens. Decimo. Quia te ab innumerabilibus periculis perdendi gratiam liberauit,ti quo
ea illam amisisti toties ausericorditer illam tibi restituit. Vndecim
230쪽
cimo A multis malis penae,ut infirmitatibus,infamissi calamitatibus,sis milibus misericorditer praeseruauit Vltimo . Quia te multis alijs benefici js,tam naturae,quam gratiae partim a te cognitis partim ignotis liberaliter cumulauit haec & similia benefitiatadio se oportet inmemoriari reuocare, nam ut dixit Diuus Augustinus intra ad Optima ben stiora m custos est memoria illarum. Hanc autem inem 'fers legoriam refricantes facije ad gratiarum actionem pro illis reddendam lib. M.I8 excitabimur, ut his verbis adnotauit egregie Diuus Chrysost.
D. chrys. Bemtis, s nos operam, i gratiarum actiones pio νι rili Domino obseramus in Genes pro donis,qua ab eo pridem nobis pra4ιta Dut, ut aιora inde consequa-Mtu. 27. mur, non obstuψcamur De beneficιa in nos coliata,sedsemper ea ιη mente nostra uersemus,ut ad continuum gratiarum actionem mentem nosirii comtu tiret, tamet se Orsint ut m os uni non filici tues 'bondendum,oonMnem mmun inrit a Gisontigit, ii rem ubertatem et O. Oenim pus cogitare Iusticererea, quaeismui simiotata, qMeileon missa, quae ct quotidie conferunture Quartum incitamentum est consideratio turpitudinis, quam
D. Σιν 1. secum importat ingratitudo,ut enim dixitD. Bernardus, Ingratitui cant. do inimica es anima,exinanitio meritorsem, νιrtutum disperso, beneficiorusOm.ba perditiovngratitudo ventus,rensiccans sib/Dnt m pietatis,rorem misericordiae, furatagrqtia; Ingratitudinem prorsus oditanima mea: peremptoria
se quidem res in iratiosi ho gratiae inimicasalutis . Dico et u , quoniam pro meo sapore nihil ita displicet Deo, praefert in f s gratia. hi
hominibus conuersionis,quem .idmodum ingratitudo,uias enim obitrvit gratiae. Atque hinc est, quod ingratitudinem Deus valde execratur, ID. a. I. h. punit per Isaiam ait,Filios enutrιuι,2 exall.rut,ipsi autom preverunt 'ia c. 7. me,& apud Lucam, 'Decim mundatiIux I, Aouem ubιfunt,non eminuentus tu redιret, daret gloriam Deo,ηφι hic alienigmia. Salom .ingra-hou.17 tos in nunc modum minatur, Qui reddit malaproboris, non recedet multim de αλ . Et Amisinter reprobos nouissimorum tempo-LNι3. ruit enumerat ingrato , Erunt nouissimis temporabus hominesse ipsos amantes, p:dissuperbi sbemt ingrati. Iudas etiam ingratorum pec
Vltimum incitamentum sit,quod s Patres frequenter nos monent ad assiduas gratos Deo referendas, piaeserim tamen D.3a-D. Bini filius ait, Accumbens mensae Oro, dens pMiem largitora gratiam repende.