장음표시 사용
31쪽
audita est in terra nostra. Gemmae florum uisae sunt in terra, hoc est. Advenitiam amoenissimum tempus ueris in quo arbores protulerunt suas floru ge mas Quas iter faciens uidendo, admodum delectaberis. Tempus putationis aduenit. Ita in graeco .ec in latino. In hebraeo autem habetur Lauur, quod aequivocum est ad putationem, bc ad eantilenam. Et conuenientius hic accipitur ab hebraeis pro cantilena. Quia sensus est, i nsuper ec aues ipsae hoc tepore qua dulcissime canentes lammopere delectabunt te iter facientem. Et uox Turturis audita est, hoc est,ic insuper Turtures,ec columbae coeperunt iam canere & suas uoces dare in terra nostra per quam itura es. Ficus protulit grossos suos:& uineae florentes dedcrunt odorem suum, ita in graeco ,α in latino. In hebraeo autem sic. Ficus Ptulit gro lsos suos, & uites Sein ad aruua acerba dederunt odorem. Ficus protulit grossos suos, sinuliter ec aliae arbores, Et uites Semadar quod est uua acerba cum primum incipit exce dere,ic exire a suis floribus: qui excidentes dant odorem. Q uas res cin qt uidere in itinere erit tibi admodum delectabile,ati iucundum. Surge propera amica mea, sponsa mea dc uenii sic in utra transatione . In hebraeo autem sic. Surge, vade socia mea. pulchra mea oc uade tibi. Posteaq moresponsorum,qui cum uolunt traducere Sponsas in domu suam , narrant eis moditates omnes itineris, allexit dominus sponsam,oc sororem suam cori gregationem I srael,cam excitans ad iter, subdit, surge,uade socia mea, pulchra mea uade tibi. Repetitio eorundem uerborum ad osscdcdum magnu ipsius sponsi amorem, ec affectum. Iam hyeins transiit, imber absit,ec recessi ec rcliqua. His ad literam sic at exposuimus expositis opereprectum est nunc ea omnia,& mystice sim allegoricum sensum, sicut ueteres hebraeoru doctores exposuerunt,exponere. Dicebat ita φ Spontus, Surge tibi socia mea, pulchra mea,ec uade tibi. Hoc c excitare. ec move te ocyus: quia ecce hyems transiit hoc est quadringenti anni captiuitatis tuae in aegypto ,a natiuitate Isaac, supputando. praeterierunt. Intelligit enim scriptura Metaphorice per hyemem captiuitatem. Imber abut ec recessit, hoc est, Et ipsa cala mitas,maximal hyemis aspitas, atqi dissicultas abiit ec recessit. I ntelligit. per hyinbre octoginta ec sex annos ciusdem captiuitatis: quibus supra modum sevitum est contra eos ab aegyptiis. Quod tempus coepit a nali ut tale Mariam sororis Mose, c Aaron. unde ab ea saeuitia,ec amarissimo Cuentu. nascenti tuc sorori eorundem, impositum est ei nomen Mariam. Quod est nomen a M a r. idest amaritudine deductum ec ei impositum Ex quo a natiuitate Mariam supra modum amaricare coeperunt aegyptii I srael. V nde ecbeatissima V irgo nuncupata fuit sc ipsa M ariam,idest,amaticata ualde, si fleutoc praedictum fuit ei per sanctum senem Simeonem dicentc. Tuam ip/sus animam gladius doloris pertransibit: Et si Mariam nihilominus potest exponi uiuo,siue lamen Maris. V nde merito eadem uirgo ab hae Eumo
32쪽
I Og am appellatur maris Stella. Gemae florum uita sunt in terra, hoe est,ta ee Mosedc Aaron.qui sunt tanqgemmae florum praesto ad omnes comodi tates uestras. Tempus cantilenae aduenit, Quod erit signum illius pulcher rimae cantilenae,quam cantaturi estis mihi in Mari rubro pro habita de Pharaone N exercitu eius uictoria: quae incipit, Cantemus domino ,gloriose ecreliqua. Vox turturis audita est in terra nostra. i. vox letitiae, exitus uestri de
aegypto. Ficus protulit Grosistos suos, hoc est. Adest iam tempus in quo osse retis grossos hoc est primogenita uestra, Et uites uua acerba dederunt odo rem, hoe est, Adest iam tempus libaminis, ec sacrificii per umum. Haec quae in figura contigerunt patribus hebraeis contigerunt postea ,sicut ec figura ta sunt,ec eatholicae Romanae Ecclesiae: quae non solatia per quadringentos annos manserat in aegypto,idest,in captiuitate ,ec caligine,& umbra mortis: sed per longe plures,donec uenit dominus I ES V S, qui eduxit nos de ea pituitate:qui adueniens, dixit catholicae Ecclcsiae. Surge tibi amica mea pulchra mea. N uade tibi: Quia hyems transiit, imber abiit .ec recessit : hoe est, lepus caliginis tuae, ec umbrae mortis in qua habitabas, abiit ec recessit. Ge mae storum uisae sunt in terra hoc est,apostoli Christi qui fuerunt uerae Ge maestorum,dc preciosissimae gemmae quae tot ec raratos protulerunt si uctus.
apparuerunt in terra, Tempus cantilenae aduenit, hoc est,tempus quo totus orbis terrarum psalmos,ic hymnos unanimiter deo canimus. Et uox turtu
ris audita est in terra nostra,idest apostolorum, Quia sicut Turtur suo cantu abscessum hyemis .ec ueris aduentum nunciat: sic ec Apostoli abscessum te
nebrarum, di umbrae mortis,ec appropinquationem regni coelorum annunclauerunt. Et sicut Turtur pro cantu humilem gemitum reddit, sic ec Apo stoli .euntes ibat lc flebant mittentes semina sua. di sicut Turtur pudicitiae, re omnium uirtutum amantissimi fuerunt. Ficus protulit Grossos suos, hoe est .arbor infructuosa gentium iam incepit dare fructum dco. Et vites Se madar idest cum uua acerba dant odorem, hoc est,aduenit iam repus in quo non per animalia amplius, sed per panem,oc uinu sacrificabitur deo in odo/rem suauitatisi V eius transsatio. Noua transatio.
Columba mea in foraminibus Columba mea in foraminibus petrarpetrae. In caverna Maceriae, in absconsione gradus fac uidere me ostende mihi faciem tua, sonet uox aspectum tuum: fac audire me uoce tua in auribus meis. Vox enim tua tuam: quia uox tua dulcis: ec aspe dulcis .ic facies tua decora. ctus tuus decorus.
Columba mea in soraminibus petrae in caucrna Maceriae . Ita in lati
no ec in graeco sere, I n hebraeo autem sic. Colum ba mea in soramini/bus petrae, in absconsione gradus. Columba mea in foraminibus petraei Mirum quod uocans Sponsam columbam, subdit in foraminibus petrata Qua
33쪽
obrem sciendum st secundum doctores Hebraeorum comparatur hic gens I traelitica columbae in foraminibus petrae .ex eo quia sicut interdum EO: uba fugiens a facie persequentis Recipitris, sestinansq; abdere se te in latim
Dibus petrae in splo ingrelsu foraminis per maximum infortunium Incidit in colubram. Et rursus retrocedens recidit in accipitrem. Sic accidit ec Israeli. Cum sugiens I irael a facie Pharaonis ex aegypto,incidit in Mare Iubruex uno latere in desertum 6c lustra ferarum ex alio: ec referens pedem amari, ec lustris ferarum rursus recidit in manus Pharaonis. U nde merito hic gens I fraelitica appellatur Coluba in soraminibus petrae, S in cauerna maceriae, siue ut in hebraeo besether madrega, hoc est, in ab Iconsione graddus, idest in latibulis,& foraminibus.quae solent remanere lub altis aggeri bus: qui fiunt pro muniendis ciuitatibus. In quibus solent habitare ec colubae ipsae,ec etiam atrocissimi serpentes. Ostende mihi facie tuam: sonet uox tua in auribus meis. Cum itaq; tantis difficultatibus esset circumuenta gens I scaelitica di pene perdita dixit ad eam dominus. Noli timere,ostende mi hi faciem tuaim hoc est in his tuis tantis di scriminibus, ec angustiis, rel pice ad me recurre ad me. Nam ad quem alium debes ec respicere dc recurrere nisi ad me: I n hebraeo autem sic. Fac me uidere aspectum tuum ,fac me audircuocem tuam. Et idem est sensus. Oliende nutu faciem tuam , hoc est, fac ut uideam ego rectitudinem operationum tuarum. Sonet uox tua in auribus meis.hoc cst, Clama ad me de tribulatione quia ego te exaudiam. Ad haec,quo facilius indueat I sraelem ad se respiciendum di ad se clamandum de tribulatione dans ei maximam fiduciam S spem infert dicens. Q uia uox tua dul
cis. smihi cum clamas ad me de tuis necessitatibus. Et facies tua. qua me re spicis,clamando ad me decora. Haec eadem quae in figura acciderunt patri
bus nostris hebraeis acciderunt postea di filiis . Nam sicut patres liberati ex Cypro, persequente eos Pharaone quaerebant se se in secreto aliquo loco abdere licui columba quaerit se se abdere in foraminibus petrae,insequen te eam accipitre. Sic ec ecclesia Catholica gentium liberata de aegypto,dum persequente adhuc Pharaone,idest antiquo Serpente quaerat se Ie recipere in foramina petrae, idest in Christi uulnera , que appellantur a sacra Scri tura foramina petrae, I uxta illud Exodi capite. 33. ubi sic legitur. Ecce inquit cst locus apud me ec stabis supra petram,Cuq; transibit gloria mea, po iam te in foramine petrae: ec protegam dextera me ardonec transea, di reliq. Dum ita 3 catholica Ecclesia liberata de aegypto, quaerit se se abdere in se ramina petrae i. in Christi uulncta .incidit ut patres in mare, & lustra feraruiti ut Columba in Colubru sic di ipsa in principes ex Tyrannos, qui acerbissima morte afficiebant eam. I ta ut in ea impleretur illud Pphericum. Facti sumus sicut oves occisionis. Deinde liberata a principum ex Tyrannorum persecutione, credes se in for minibus petrae.i. Christi uulneribus quit tu
34쪽
ram Incidit inhaereticos, Arrium, Nestorium, Sabellium, Marchionem, Manicheum ec alios quamplurimos,qui tot pugnis, totqi persecutionibus ec Hesiam dei agitauerunt: ut difficile sit diiudicare, a quibus crudeliores pu gnas,sc duriora certamina ac maiores clades acceperit ecclesia, ab infideli bas principibus di tyrannis,an ab haereticis ec schismaticis a quibus sicut egab ipsis principibus ec tyrannis eripuit ipsam dominus, et i semper eripiet non ambigimus. Et si eam his teporibus hine a rege Turcarum,ais hinc ab haereticis Lutheranis tot conspicimus obsessam atq; circumuenta discrimi nibus: ut quae hactenus ab ipsis persequentibus Imperatoribus, ec ab ipsis impugnantibus haereticis passa est certamina ,etsi maxima,nihilominus re spectu eorum,quae nunc imminent,oc supra caput eius impendet ,illa, quae olim perpessa est parui momenti at ponderis,ec iocus pene,oc ludus fuisse uideantur. Ad haec mala ec illud ei accedit quod principes Christianorum a quibus tot imminentibus periculis obuiam iri oporteret:adeo se se cotinuis cladibus conficiunt i ut no modo inimicos, qui columbam in foraminibus Petri commorantem armorum potentia ec Ialsissimis opinionibus prorsus delere student,atq; festinant,no repulsuri uideaturi quin immo dum suis in tenti assectionibus.oculos a coluba, hine ab accipitre, sc hinc a colubro circumuenta avertunt, ipsis hostibus atq; haereticis iter expeditissimum paret. ua ob re uides xps sua dilecta Romana eccba olum eccsaye mudi Ppter eathedra Petri principe in tot discriminibus posita ,elamat ad ea dices.Ostede mihi facie tua, sonet uox tua in auribus meis ,hoc est, Respice ad me,clama ad me de istis tuis necessitatibus. Pete tibi auxiliu a me ,a quo sicut ab Oibus aliis malis, sic ec nuc liberaberis i dilectione Petti . Pro quo oraui pξ emne deficeret fides eius quae sola perseuerabitus 3 in finem. Et postea addens ei animum ad recurrendum ad se adiungit dicens. Vox enim tua ,qua Ela mas ad me de necessitatibus tuis descis Et facies tua,qua respicis ad me cla
V eius transsatio. Noua transsatio.
CApite nobis vulpes paruulas q Capite nobis vulpes ,uulpes puu
demoliunc uineas. Na uinea no las,demolietes uineas. Et vinea nostra noruit. Dilectus me' mihi ec ego stra uua acerba. Dilectus meus mi
illi, ui pascitur inter lilia. hi ec ego illi : qui pascit in violis.
CApite nobis vulpes paruulas quae demoliunc uineas i Sie in utras trassatioe. I n hebraeo aut sie . Capite nobis vulpes,uulpes paruulas , quae demollutur uineas. Capite nobis vulpes eceae. Haee uerba sunt Christi, ui populum suum I sraeliticum .posteaci Pharaonem .ec aegyptios submersit in mari :hortatur ad praedam ipsope aegyptioR. Quos p elegantem metaphora uocat vulpes,tum quia post congressum eorum cu istael fugeret ut vulpes, dicere scriptura in Psona eopt. Fugiamus I frael,tum M ut vulpes demolie
35쪽
hanc uineas diti dei Sabaoth. Et aduertedum in hebraeo haberici, uu es,
vulpes paruulas, hoc e magnas vulpes di paruulas vulpes. Et P magnas uulpes eos aegyptios in telligit, q oc p fraude,& p uim iniuriam, di morte capti
uis hebraeis inserebant. Per paruulas uero eos,q cum vi ,ac potentia no Possent,ingenio, ac dolis cotra eos nitebane. Habuerunt ita pies hebraei in aegypto duo genera inimicoR. unum qd oc ut pira eos,ec fraudibus praeua lebat,alteR uero,qd cum vi ,ec armis no posset: ingenio tin,& assutia, ut uespes eos laedebant. Quos qdem inimicos dereliqrunt pξes di nobis filiis i haereditate. Sensit. n. catholica eccsia semp. sed his potissimu lpibus sentit haec duo genera immico q ut vulpes semp demoliti sunt,dc nunc q maxime demoliunc uinca diti dei Sabaoth. Et magnae vulpes, q nuc demoliunc eccba
sunt reges TurcaR. q etia supiore ano demoliti sunt duas maximas ,pulcherrima'; uineas,& Christianope tutissima ppugnacula Belgradum. s. α Rhodum di quottidie n5 cessant demoliri uineas non O ui.ec armis: quare doglis .ec Daudibus more vulpeculam. Paruulae aut vulpes, qssemp olim eXper ra est eccria,& nunc maxime experis, sunt hostes paruuli ,q non vi ,at potet tia, sed ingenio di dolis, ut paruae uulpeculae agunt, Quales sunt nunc uul peculae,quα nup ex foveis Psiluerunt in Germania Lutherani haeretici, Qui non hoc aut illud,ut pleris oes haeretici impugnat sed tota Romana ecclesiam eiu i a sanctis pribus tradita dogmata labefactare student. Et qd horrendum dicta est Petro di Hecessoribus eius primatu in catholica Ecclesia Pisas eripere nitunc. Qua ob re,qd obsecro faciendu est: ec magnis, di paruulis vulpibs his demolietib' uineas diri dei sabaoth nisi qd dicit hie diis eapite nobis vulpes,uulpes. Propterea o caput eccsiae catholicae CLEMENS septime. Pont. Max, Sanctissime o Romanop Impator CAROLE Religiosissime o Francopi Rex FRANCI SCE Christianissime,Caeteri Reges,ec Irincipes, audite audite obsecro,uobis uobis dicit haee Xps diis capite no is uulpes,uulpes,quae demoliunc uineas diti dei sabaoth, Capite inqua magnas vulpes Turras, ex capite paruulas Lucteranos haereticos. Et qd cunctamini o principes diuinis parere pceptis An uos,q leones estis,ci jnceram.
pur Petri,principis apso supra que fundata cst ecclia 'de gestatis i pectore, Timetis tales inimicos inuadere,quos,uobis animu addes hie xps uulpes appestat Vere. n uulpes sunt aduersarii,inimicis ecchae,q uobis uiriκ laus impares,no potctia, oc armose uirtute oppugnant ea, sed metis uulpecula' fraudibus. Quare uos uos principes p aspersione sanguinis IES V christi appello, uos in notne eius obsecro,recociliamini pace habete inter uos di surgite capite vulpes istas. Alioqui si neglexeritis si Christo domino ob uestras importunissimas disicnsiones parere no curaueritis: scitote uinoib' his adducet uos deus in seuerissimu iudiciv. Sed de his hactenus, rcdeamus hue .und digress sum' Na ulea nξa floruit. Ita i utra ιν trassatioe,In hebraeo
36쪽
aut sic. uineae nrae Semadar hoc e uua acerba. Me tut*ducere Et vineae arae semadar,hoc est uineae nrae incipiunt florescere, di reddere magnos fiuctus Dilectus meus mihin ego illi,q pascis inter lilia i Ita in utraq; tras latione. In hebraeo aut q pascit in violis. Dilectus meus mihi , Qui a. l. sacrificiu laudis,quod uult ab nominibus no recipit nisi a me Et ego illi, Quia in Oibus nec elsitatibus meis,no nisi ad ipm plagion no ad deos alieno . ut pascit in violis, hoc est,q no pascit nisi in violis. Et hoc propter odorem suauissimum uiolarum. i. sanctissimarum animarum,Quarum odor est, ut uio larum quo christiis mirum in modum capitur. V eius transsatio. Noua transsatio.
Donec aspiret dies .einclinentur V M quo spiret dies, di fugiat um
umbrae, Reuertere similis esto dile brae, Auertendo assimilauit te dilectem mi capreae, hinnulo ceruorum mi capreae,uel hinnulos ceruorum susuper montes Bethel. pra montes Bather.
Donec aspiret dies, ec inclinentur umbrae, I ta in latino, in graeco au
rauerit dies ra moueantur umbrae I n hebraeo autem sie usis quo spiret diesti fugiant umbrae. Cu dixisset lupra Sponti,dilectus meus mihi, di ego illi Nunc qsi p correctionen definitionc eops uerboye subiungit, V sp quo spiret ditan fugiat umbrae hoc est eris mihi dilectus. V si quo dies, idest S ol, Capit enim scriptura saepe diem pro sole incalescat,& fortiter spiret super me di suo fortiori spiraminen calore efficiat me nigra, hoc est vidua, di si ne te siposo: Per sortiter enim spirantem. uacalescentem solem ,intelligit aestu pcupiscentiae. Et p nigredine inducta a sole ipsius peccati macula, ais sorde, sponsi priuatione. Colueuerunt. n. sposae cum luis charissimis pci Huanc sponsis nigris uestibus indui Et p haec apte designat peccatum idola itiae qσ peccauit in deserto adorans uitulum Et fugiat umbrae. Ex eo .n . Udixit die. i. sole fortius spirulle,intelligic ascendisse ia in altum. Et sic sua pκ sentia, fugasse umbras:quae pri' erat sup terra. Et metaphorice intelligedude umbris alaR Xpi, Quibus an peccatum Ptegebac sponsa Us quo spi rei dies δε fugiat umbrae ergo eris inihi dilectus subaudiedum: exinde ue
ro no dilectus sed potius a me dercictus. Revertere . similis esto dilecte micapreae, hinnulos ceuopi, sup inoles Batheia ta in utraq; trastatione, I n he κbraeo aut sic, Auertendo assimilauit te dilecte mi capreae, uel hinnulo cer uopi, supra moles incisionis. Sensus est, Tunc cu spirauerit dies, di fugerint umbrae tu grauiter serens mea primaricationen ingratitudine, auertendo oculos tuos a me,assimilauit te aliqs ubaudi capreae hinnulos ceruope incurrendo, di fugiendo a me . Et fugiens a me concessisti ad montes Bather. i. incisionis. 1eparationis, hoc est,adniontes aeternos dicens mihi illud noascendam in medio tui. quia populus durae ceruicis tu. Exodi.33. capite.
37쪽
sv PER CANTICU MCAPIT VLUM TERTIUM.
Vetus transtatio. Noua transsatio.
IN lectulo meo p nocte quaesiui. supra lectulumeu in noctibus quae
que diligit anima mea inuaesiui sui que diligit ala mea: quaesiui ipmillu .ec no inueni. I arga ,ec circuibo ec no inueni ipsum. Surga nune, ecciuitate puteos,ec plateas: Quaeramque diligit ala mea, inuaesiui illu . ecno inueni. Inuenerui me uigiles , qcustodiui Ciuitate Num que diligitata mea uidistis Paululu cu pertran circuibo in ciuitate i uicis, et in plateis, aeraque diligit ala mea. quae sui ip sum .di no inueni ipsum, I nuerunt me custodes circueuntes in eluitate, ue diligit ala mea uidistis misissem eos ,inueni quem diligit ala cui paululu, clim piransissem ab eis, mea. Tenui eu nec dimittam .donec usq; quo inueni.que diligit ala mea. introduca illu in domu matris me aes Praehcnda ipsum, oc no lente sca suptim cubiculum genitricis meta ipsum,u scp introduca eu ad domum matris meae,ec ad cubiculu genitricis meae.
IN lectulo meo p nocte quaesiui que diligit ala mea, uaesiui illu, di non
inueni, Sie in utraqi transsatione. I n hebraeo aut habes se. Supra lectu meu in noctibus quaesiui que diligit ala mea. uaesiui ipm. c no inueni ip sum. Posteaci indignatus sposus ob adorationc uituli, secessit a poluto suo. dimisit φ illu p triginta ec octo annos in deserto dicens, No ego in medio uestru . I nqt sponsa In lectulo meo p nocte quaesiui que diligit ala mea, hoe c. in maximis meis tribulationibus triginta ec octo annopi in deserto . Per te ctu. n. in quo maxime Psideranc res intelligit tribulationes,qs pasta est in deserto. uesiui ipsam di no inueni, Surgi ec circuibo ciuitatem p uicos .ec plateas. i aera que diligit ala mea . Quaesiui illu .ec no inueni di psimiliter in hebraeo. Et sensus est. Cu supra lectu meu cogitallam meas tribulationes cogitaui ec dixi, subaudiendu, Surga de lectulo meo .ec circuibo ciuitate in uicis.& in plateis. aera que diligit ala mea, ec postea subdit . O uaesiui i .ec no inueni ipsum. I nuenerui me uigiles,q custodiunt ciuitate: Sie in lati no I ri graeco aut di in hebraeo sic I nuenerunt me custodes, q circueunt ciuitare. hoe est Mose fc Aaron,q erant custodes populi an ciuitate, hoc cst .in castris deserti Q eu i uenissent me sic eos interrogaui. Que diligit ala in ea uidisti Et si uidistis qd dixit uobis Paululu cu pirasissem eos inueni quc dili git ala mea, hoc est paulo post q mortui sunt Mosedc Aaron .quod fuit bic niu post in fine qdraginta annope in desei to, I nueni que diligit anima n. ea,
Quia mortuo Mose ec Aaron Copleti sep qdraginta annis in deserto,inue m quem diligit anima mea, uia reuersus cst ad me tempore Iosue, quan do eum eius adiutorio debellaui unum ec triginta reges: Tenui eunti nec dimittam, ita ita utra transatione. In hae braeo autem sic prael endi eum , nec lentescam super eum, usq; introducam illum in domum mattis meae, hoc
38쪽
est in tabernaculu in Silo .ec hoc P omnibus, quae retribuit mihi.
Uetus transsatio. Noua transtatio.
A Ddiuro vos Filiae Hierusalem Adiuro uos filiae Hierusalem in Ca
per Capreas, ceruosi campo preis uel in ceruabus campi. Si tu rum,ne suscitetis ,nc y euigilare se scitetis, di excitctis ipsam dilectam, ciatis dissectam,donec ipsa uelit. usq; quo complacentiam habebit ADturo uos hIte Hierusalem per capreas,ceruos p camporum . di est Sic in utraq; transsatione. In hebraeo autem sic. Adiuro uos filiae hierusalem in ea preis uel in Ceruabus campi,si suscitetis,ec excitetis ipsam dile
ctam. Mire,ac terribiliter repetit hic suam adiurationem Sponsus,qua rur
ius facit filiabus Hierusalem, hoc est,oibus hominibus ,oppidis, di ciuitati bus filio R israel.quae erat sub magno Sacerdote ipsius hierusale Metropolis omnium ciuitatum Israel. uam quidem adiurationem sicut in figura in uetere Hierusale,sic nunc di in facto facit omnibus ecclesiis mundi, quae sunt sub maximo Sacerdote,di Pontifice nouae Hierusale urbis Romae metropolis omnium ecclesiam mundi dicens: Adiuro uos filiae hierusale in ea preis uel in ceruabus eampi,hoc est imprecor uobis saeuissimam morte ca prearum,& ceruaye campi quae cum pateat omnibus in uenatione,et i prae dam circumuentae a uenatoribus,morte acerbissima afficiuntur si suscitetista excitetis, hoc est. Si calumniatae fueritis dilectam meam Sponsam nouam Hierusale Romana ecclesiam. Donec ipsa uelit. In hebraeo quous copia centiam habebit. s. in me. Quae terribilis adiuratio,ec imprecatio uenit, ut diximus tepore ueteris Hierusalem supra decem tribus. Quae cum per idolatriam uitulorum tempore regis Roboam defecissent ab obedietia Sunione metropolis ecclesiae Hierusalem datae sunt a domino in manus regis assyriorum tanq Capreae ec Ceruae campi,in praedam mortem, et captiuitatem sempiternam. Et consimiliter ea de terribilis adiuratio ec tempore nouae Hierusalem incidit supra graecos: qui dum per nouam adinventam sceleratissi mam eorum haeresim collum ab obedientia nouae Hierusalem Romanae reclesiae excutere quaerunt: tanq capreae, ceruaeq; capi ,dati sunt ec ipsi in manus regis Turcarum,in praedam mortem ,α captiuitatem a septuaginta an ius citra, ec usq; in praetentem diem. Vetus transsatio. Noua transatio.
OV ae est ista quae ascendit per Quae est ista ascendens de deserto, si
de serti,sicut uirgula sumi ex cui palmae sumi,suffumigata myr aromatib' myrrhae di thuris,ec uni rha,& thure ex omni puluere aro uersi pulueris pigmentarii matarii.
V ae est ista quae ascendit p desertum sicut uirgula sumi ex aromatibq λ myrrhae,di thuris .ec uniuersi pulueris pigmetarii cIta in utraq; trassatione fere, I n hebraeo aute se. Quae est ista alictas de deserto sicut palmae fu
39쪽
mi, suffumigata myrrha dc thure ex ot puluere aromatariis Quae est ista ascedes de deserto,& caetera. Haec uerba ab ipsa Sposa in plana gentiu de se di/cta sunt. Gentes enim finitimae ec accolae deserti,per quod ambulauit gens I fraelitica per quadraginta annos uidentes,l eandem I sraeliticam gente. diuinitus praecederet nubes per diem,ec Ignis per nocte, ec 2 fumus ignis. qui oriebatur a duobus lateribus Arcae foederis ascenderet in altum, stupeγscentes ob tantam gloriam per admirationem dicebant. Quae est ista ascen des de deserto,sicut uirgula fumi in hebraeo sicut Themeroth. D palmae fumi hoc est exeelsa,ec illustris sicut sumus eleuatus in altum, in similitudine. ec formam palmarum: Q uae sunt arbores rectae fc in altum eleuatae. Suffumigata Myrrha .ec thure. Dixerunt hie ueteres hebraeorum Doctores per Myrrham intelligi patrem nostrum Abraam, cuius odore perfusa gens I fiaelitica redolebat myrrham. Quemadmodum enim myrrha princeps,ct ca put est omnium aromatum, Sic oc Abraa pater noster princeps, & caput fuit
omnium iustorum .ec amieorum dei. Et sicut Myrrha efficit amaras manus omnium,qui colligunt,ec tractant eam. Sic ec pater noster Abram amari eabat se ipsam in uita sua, mortificans membra sua luper terram . Item si
cui Myrrha n5 dat odore nisi p igne. Sie N pr nr Abraa no dedit odore suo ruin bonorum operum,nisi per ignem, posteaq proiectus in sornace ignis ardentis in Ur Chaldeoru illaesus cuasit. Suffumigata myrrha,ec thure. thus inquiunt iide doctores, quo suffumigata fuit gens Israelitica fuit pater no ster Isaae. Qui oblatus est cum pugillo thuris supra dorsum altaris. Q ut ecfigura fuit ueri illius semper comemoradi sacrificii Christi messiae. Cuius loco non aries occisus,aut pugillas thuris cocrematus suit ,sicut pro patre nostro Isaac, sed ipsemet uoluntarie immolatus pro peccatis totius mudi , odore dedit supra omne Thus, c omnia aromata.Suffumigata myrrha.di thu re ex omni puluere aromatarii. Ex omni puluere, scilicet, aromatum aromatarii,quae tera re consueuit aromatarius. Ex omni puluere aromatarii: hic inquiunt fuit pater noster Iacob. Vnde Rabbi Tenhuma dixit, sicut in ossi
cina aromatarii comperiuntur omnia genera aromatum,sic ec omnes dignitates,ic maximae,inter mortales ec primae res in domo Iacob . Ex domo Ia cob enim .pcessit Sacerdotium .ec omnis ordo Levitatum . Ex domo I acob
sanctitas ec cognitio rerum diuinarum ex domo Iacob regnum, ec imperi um. Rabbi autem Araria inquit. Omnia bona quae fecit Israeli fecit merito illius pulueris pedum patris nostri I acob. De quo Genestos capite. 32 . sic scriptum est: Et ecce uir luctabatur eum eo uis mane. Sic in latino. l n he braeo autem ad literam sic. Et ecce pulueri etabatur uir secum usi ascende re auroram. Unde latinus interpres sensum,ec non proprium uerbum uertit .dicens, Luctabatur pro pulueri rabatur. Qui . n. luctatur puluerem facit pedibus. Quae est ista,quae ascendit de deserto, ec cetaera . Haec uerba dicta
40쪽
sunt ut proposuimus a gentibus accolis deserti pro excellentia, εc maxima gloria getis I fraeliticae in deserto, uae uerba uerti uice dixit postea deipstiis gentibus 5c ipsa gens I fraelitica. V identes enim I udaei couerti ut inquit Glolsa dc recipi gentes in fidem Christi,non ex inuidia sed quasi admiran tes di de societate fratrum simul gaudentes inquirunt, si salus sit Wissa geN lectulum salomonis sexagin Ecce lectulus Selomonis sexaginta fortes ambiunt ex fortissulis I s ta fortes in circuitu sibi de forti raei omnes tenentes gladios,ec ad bel/ bus I frael. Omnes ipsi appaehenia doctissimi. V niuscuiusq; ensis su si gladio, docti bello. V it ensis super femur suum propter timores nos per femur suum ex timore in no cturnos. ctibus.
ECce lectat' Selomonis sexaginta sortes ac reliq. Posteaqegit ser plura
de excellentia,& gloria gentis I sraeliticae , quae egressa de aegypto perquadraginta annos morata est in deserto, anteq perueniret ad terram pro missam patribus ad quam tendebat dixit finitimas gentes accolas deserti,
per stuporem gloriae eiusdem gentis dixisse, vae est ista ascendens de deserto & caetera. Nunc pergit ad maiorem laudem di gloria eiusdem populi dei scribere. Quona pacto ec tabernaculum ipsius selomonis idest regis aeter ni cui proposuimus in principio libri) circundatum multis millibus arma torum incedebat intra eandem I sraeliticam gentem,dicens, En lectulu sa lomonis sexaginta sortes ambiut ex fortissimis I frael. I ta in utraqi transsatione. In hebraeo autem sic Ecce lectus selomonis sexaginta sortes in circuitu sibi de fortibus I stael: Ecce lectus Selomonis,hoe est, ecce ec intra eandem gentem Israeliticam lectus idest tabernaculum Selomonis: in quo tanq in lecto quiescebat Rex Selomoaex aeternus Sexaginta sortes in circuitu sibi numerus determinatus pro indeterminato hoc est, sexagies dece millia sor tium .Quae sunt sexeenta millia uiroru fortium . uae egressa sunt de aegypto in circuitu sibi. s. ad tabernaculu. In quo erat arca foederis: in q habitabat Deus. ad designandu nobis habitatuR fuisse deu in arca uirginali, Unde humanam carnem pro nostra salute assumptuserat . De omnibus fortibus I frael. Et erant inquit Sexaginta fortes, hoc est. Sexagies decem millia uirorum fortium Qui circuibat lectum idest tabernaculum Selomonis de omnibus fortibus urael. Hoe dicit ad excludendum reliquam turbam ut puerorum, 5c senum, Qui inepti erant ad bellum. Omnes tenentes gladios, ec ad bella doctissimii Uniuscuius pensis super femur suum propter timores noctur nos. Ita in graeco,oc in latino, In hebraeo autem sic. Omnes ipsi appraehensiense,docti Dello uirensis suus super femur suu ex timore in noctibus. Om
nes ipsi appraehensi gladio. Modus loquendi hebraicus, Pro eo quod uola