장음표시 사용
311쪽
alibus. suas an simidiis nec ne Catholicam iudieat 1. f. inremvropria secta, adeo ut hinc non oleat ab arati eco vere pro sitem 4 de eo loquor, qui quantum in se est lacerit, pro si que
Rctam deserere, divinaque e sinpl a ni fidei divinae elicere, α Catho si eam
Reii ouem amplecti. Si vero non ita pra inii νε-ce Ere, ut propriam teneat verano, Mi raudestitutam, sed tetineat mimi dinem, quae sibi prudens apparturae eiu veritate; cum distinctione procederent. Vel enim illa talis repeentii, ite implora di,&siecu incude. diligentia adhibita, sidit radivinitiam inti illustr informidinem valeas aiecta, extulari non posset, non qui rigore pro b biliariistiis et Leligionis adhue
charin sereni si iam amplecti, sed quod negligeret rubere iiii xiam, quampo:
una par longe qua liae et Lia pro M
liorem, α ex altera impotens omninos p roeatur majorem diligeritiam adiust endi, magis, magisque certioretur, ut iste la. tisfacere valeat praecepto, quod ex neces
tate medii obligat ad unam seligendam praealtera paelisionem, debet proculdii lac tholicam amplem, cumue adhoe obstet iudicium, licet enone. putatum Asebi de Glsitate eiusdem, consequens est, ut toto conatu virtute imperii voluntatis libiam Miti iam habeat pro apparenti, de salsa, seque cum Dei auxilio, aetiim fides elicia pro vera eligione, cujus roM, ordo iam transit in evidentiam credibili
tatis Aeseeltitudinem calthm moralem, quae in fidei actum suffieiat, quaeque evacuet illud. I re muraris eum fide divina res ivno Ualvasi licet Luere: fine ratem babel a
312쪽
Theologi de P. ter Inmucti,Mii per plo in non steterit. πι-
rum G dictis oceluti potest, si v quod, ' nivis ad tremum de rem nseamus impossibilitatem hypothesis ' in, si dilitate morali sit sermo non tamen ob
possint non sequi duci contradictoria moinsatiata. Sivo quod semel costulo notabili probabi rati, excelsu in Catholica Relsione prae aliis quibuslibet, non est cur qui nilux impotens supponitur ad maic
sequem voluntatis adbihilo imperio,gratiet quo auxilio postulato, scirmare iudicium retariam , quo eri,iartitatem alterius ea tu iubet tecto, hi a pro apparenti, vera, sex auferre obstaculam ob quod
Ptolampet non poterat. Ad eum stim di
leuiari sibi adhu e appareat ρω ter uo rium,quarum solution ab intrinsem et rasitotis unotet adhue eo ipso, quod convictus sit de rhare nostra Religionisar. Sive quod, a recedendo alsolistic in sylvis enutrito, Docios
pruderuissime ad divinam Provide mctare asserunt eum Theoloeotui
- legenti non a me usi reus fieri: et B ira desisse Augustini ib. 3 deli ais cap. v. in Non tibi depulina M., ιν uel ad moritvi Pra. rat,sed indae, sis quaerererium ignoras: scd ob aliud voluntati E, de hibereseommissum. In simili igitur hypothesi, si reperiatur quis cum elata et itione veritatis nostrae ix risionis, 'eus in poenam alior vim pecc dus ab infidelitatis eulpa si vera Dianam plectatur Religionem, et infidelitatis te xibiisu Iterioribus pin die ostenda veritate
alliolitae I igionis, si semctu ulla in eo abeatur c gnitio, quod ex ea ulpa reddi ossit ipsi imputabilis carentia auris IlIl. Abscue eo quod inde queat colligo imitti simillidi, eamnem hypothesini, ua quis infidelis propriam sessi iudi 'Oh ivem Religione Catholici laturut, quo ea perpendi non appareat longe pro lilio qua.
1 κ . Lia, at propter iudicium conoe rium, Quo uis putet veram aliam sectat e dari mei in eo, quid ea natus,ec est eatusneeessariam, aes cientem non ha
buit crinitionem de Relisione obviii. quem proindo vorant Theolos infidelem negativum, nodi tamen in eo, qui nouud L sectae eo arat eum videt tibus si ii Religionis Catholicae. que hypothesi, velut areus illa preibasii ritas M, quaecumquc ea sit, sapponsi uiavincibilis, vel cul list si .culpabilis. vel ἰoquiter quam reddatur indignas divi-
Liuillati ne di discurrendum eodem modo quo de enutrito in IIvisna αρο-
innuimus oves de eo, qui alias est in culpa sua latius Indignus dima lustratione diserim, re ne dicerem ne posse, sed
313쪽
&d, recolias ad elisendos actus fidei cuina lavore propriae sectae, ex conscientia extonea, q- illam iudicat certam, vel on .nino notabi it in iij. et squalibet a ta
vitie nodo, quo in rudibus discurri stholastio quaestio quoties proprii parochis edocentiit et sempernegando, qtupet Diso aliquo Mysterio uti decuarta abiit excellas obab. Trinitat; det sona. sciendos aurem viii Rella otiis, conjunctae eum impotentium, ei divitia absquς particula sili rei ulteriorem discussionem In eo, quiq
quod consor inire ad subtilium plinῶμα quadanimitis indicata e . a m s huius genetis actu et sinat τὸ tanti in dies debeant supernaturalet, quia revera sunt na.
De Subjecto propositisin haeret
resis activi, Era, uti diei respectus conlideratio ias quenadicit ad Proserentem, husi ferens Di iιεν δε ν Quamvis namque de e respecta actum non emel si id tamen non ruit directum ultimat. n Ili vel ad propositionem ipsam obi ctivi acceditari, vela levius, quos bi si pariti Proserente, qui deno,ninationis arctica capax alI, supponat ut, vel ad propositionis cima, ut viderestit, quonam pacto possit
denominationem baret e ipsi In ruore rei.
hcendam,piare silminentur anaoli,quota ramen muti licita quia ad majorem elati tale dirigitur, non ad eadem inuti si errere tendi prosta atem, a quam inet, Na; materia eumdem simium res aeuo vitanda est,cum non nisi ad impiendas pio nas expetiqucat. propositio damna fitis P Ad Wrsens vero eileutienda proponatur nominare valeat Proterentem acta litur histrimen, de qua paritis actum este a vim via, quod semper apis/ψι-bae tua in stra valeat de ominatio Druso respectu Proserentis visurialis D, dummodo huiusmodi denominatio e non rugnet plures
de miseriis lis alit Echisin s debeat esse aliquo baptis mare initiat a ceu metheologis est hie disti, --ndus bapi simus, e ..., nimiis
314쪽
dictis Knsulitibus stetit init satus
. m. a . ducimus resolvendam, cum Theo-
ne dram Mi- να hyia, . a. ine autem semiarur non sufferae, ut quis dicatur Limica, quod propositi neni ueninuit Et sistineat, quae altet sito sita 1 Plini Veritate Ecclesiae Catho siex revelatae, ecquinmetiamsi sufficiem rem notitiam habrat revelationis praedictae, quia cum nusquam fidem Christi suscepe
dic potest de eo et lis μειων positionem defenderet 1 se si eseael
notitia revelationi a propositionis oppositae. Qua in vis enim uterque diceretue,vier a F. tiar tantum Heresistis, ob propngui em harus qud propugnarent, neuter vero μ baptis. iret tiliaihilominus fidem debita revelasse, pcillatio huius gratam ve non pectingeret, aesea pertinac deliberatione quae circa fidem Christi, ut ex Isidoro obiicit S. Thomas artari, ad intentum respondem Ad ν - di tam, quis ex γε--κM Pharis in nos e re opis , alia rasail m. , elia Triarissa perei matre, ira aram ct si brum hane eis te Ir-- , apem rem adseem christi, e sarmltiat ad protestationem, quam facit Hispo
o supzi li is , in quo fides Christiani
mo flamisi, qui ite non sit te a dii, iis
fidei est tamen fides Saerat seu P, perquam
dum, ut ad rivium derimnia rionem har iij necesse sit, Pod in prioris p iunitio quis sit profiteti fidem de illo articu Mimysterio, aut dogmate, ouod mitinaciter negat sed si is est, Quod semel per aliquod ex motismatibus Christo dederit nomen, dc deia alica mysterio cum pertinacia dab init . . i. mire aes octificetur esse
315쪽
ste eo dici possit e desta vatum habuisse denomone lib. r. ruritrii. . quo iii ιsreeris pie Ner eum tamen reliqui quilae In peta res nusquim . UM 1ii dicti, sed uaminia nomine propitia hi rein particulnis, quam tuebantur , Aria
que ad celebrationem Concilii Trideatini in auIbas in Patocbiis Toleti servabitile, inridem Calliratali exin bodia iuueni, quaedam, xvatae opulenta Cippella, i qua iuxta Mopsustum titus in caeremo nias Militi quotidie celebr tui, stamitu septem diei hostis reliqcum totum diurnusmul ac noctuinum Deo Mettuli audis eriticium. Ouci autem tempore,&quaeat, adestetiti Titius servari imilis Hi niae partibiis, Alybonsus X. Castellae, Legionis Rex dodissimus scripsit in D IDMrili Ut ma, P-1: ex integro refert Alybonius M auto I x
316쪽
fiat. Regea iteruli 1etius e veste mea thus sollicuat,in i, ut Reginae plVellet, tur, Gotti Iccin officium deserere, GaIlicam, se Romanam recipere vel teret aliis a te intinnii 4 contradicentibu ex communi intiniani constitia i
cretum est siu/ aliquo, a uia instorineae censo, dii , sisti in istu in
prostat in quorum iras itala orietarii contineret a tiritum Gallieuut, alter juxi antiquum Hispaniae inorem itIa die, qua haec stetenda erant indictum est 1 Bernardo Archiepiseopi. o.
i cistensio aerei, quid esset aget,
is manum Denebat oraci m caepi exigatia stridorem ηας nidam nee te, 6 statim , s ita quodam ab une testitit, liber auri rem, qui ciuili iothicum, ei Mops rabum continebat, per veraxit ab i.
ul linone in incisio suis , illesilla morsu extinctus Sed ille laltrimus extinctus S mih eu Vita Reginaee dei
quam causam it ex dolacem ι CMum ut ante fecerat, hortari, sed prae, et tu, uariis minis ecinere, ut oscici, antiquo relicto Gallicum, sive Romanum teciperent quod noen sine Iaehry misiecere coacti, quamvis in alIquibu: Toletanis Templis mos ille, critus am ' tiquus remansit, qui inibi usque adho, diernunt diem fetu tus est,& inde ortum, est vulgare proverbium apud Hispanos seu irai inieres, qu , Mi Reges.
hi amori stibusue siti in xiistin essit ea acessiti garat firmatis, IIae a nominati ius haeret ea, quoties disie itit articulo eam pem
mina uinis uiui nodi arie posset , mei
de cater hi tres diqtelligatur qui ratis in rigore his dus sit, non de eo, qui imp prie hoe nomine inscribitur. Cum maxduplinthe quis caue inmissi die valeat prin, videlicit Minas quis nullo pacto credit Rcliuiomui Christi nam mi d ait
postulat, ae deis is steri iuvit qais de fide C istima,
am plene instructus, a sensun P het mysteriis ab ea propositu aut pNec Mut e Sahi: statuit indoba ismum sit minis conferendi Catethuris uis vita iunctis absque illius susceptione . ritum in tali collatione servando , quem restritam, o v. t. ad cori lib. bubost mus: Postquam Catethutiisti in eos enefrui sub tecta rea, isti quivisit, Meedunt ad monuum, Ior alari
Pauli Mura: Uus et i, qui baptita I HI esse dite R eenset esse prohabilius Sua rex
317쪽
rema a. diu di ut Sisque esse in Ecclesia is alio mas uidis timentia et i teticuum t servatum habetur eo Maiote, de is tIv reum , quod inretic crecedat: v i Imri Uerum et mmistim tam e is de suscepta in ata fide suscepta inui, sique eo quod obstare Ia contra. si νώι Ium valeati pleraeque Pare in aut iis noeptum tes, quibus ad aeternam salumin Baptis nusmodo, quo me ammis capra baptismi utile nee artieulum aliquem discredendo numinis fieri potest. Ita de capax sititi s. e. actere potest μνα M H inui S II idc ram in absque duminis baptismo deredat Patres sunt henig o interpretandi llu ι culpabiture, ciuia illud idem propositum, ipsorum praesumetidus, oldogiua i cI1 vi te cuius et constri uti aptismus, eon stianae ReIisionis semper agnito tamq 1 in
318쪽
n s baptiuinum, adeo ut eo per negligentiam, recitat viam omisso, deperdatur dij ad vitam inertiam, e obhan s P, Te , qui votum Religiosinatus siu&L
ssata,' cith nee coram Deo. quia non . trocedit 1 Retulone petivium in Praeliis lear, nec coram Deo ham e issici debere cuia fide rece diuquam inutius fas ceperat,
n facit Ecclesia in raptismo nost nem tria et s. i. in s ripsit Augustinus, Iliam non fuerat. Siquidem Reii siniam, ima pini uchum iis N M adbia nemo sim iliciter esst, qui obedientiam non isti m . εν iis iam , his illi nisi promittit nedum Deo invisibili sed 'πιαν, ni o timve dii inibaniihi νὴ subno rato visibili , in cuius manibus tostillo ae LM imeas endo onus suscipiendi emittitur, c proinde dicta promissio in re mira viri, quod dici potest ex pec Praelato visibili pinei . nulla extat ratio uocati xtum, ut impositum ait delet I - ouam etiam coram Dei num perurias, quae si babit sueti antea. non id contigit nisi ex voto sitissae endi. eo: mi , propulea agens de Cor 3 llo Centurione tis In V πω qu.II v. P. ipsum justitie itum sit odit ante receptum pilisum, & consequenter beatitudinis capacem subdens,non per Me contemnet queat inrigo re apostata. t in fide. si Deo praehenitastensus, reno homini,&m consequem sicuti potest absque baptis no vera fides soseipi. eoque te anti ai sui prati ii , rarae indepen in a siseeptiones usi baptismatis, potest discredens oram Deo
quo posset quis perfides pro lassonem ex baptismi voto Christo unIis etiamsi dei ad simplicitur susceptio sacramenti baptismi, quin ratione , qua Christi fit memhrumpet fidem.ε eiaritatem, discredendos ludit ut a Christo, d essicitur reus.
bilis Pix pacitas Augustii hominu generatione desimpta, si unamque ii mo, non eolpis, quM est nee , ac adhue in utero mittis existens, dicatur tinx-xamque Halman ad remissionem e in absque baptismo redes siste o.
blieae , nisi inqueem prodeat, sed ense in esse veluti in potentia proxima ad illam. tanquam universitati membrum constituendam . ita dia Careetiam ni nos dama Nemrari πιι lib. . se Syra, cap. i. mo primum rei tit, si μνη-ituti ix re
319쪽
isten ea, ut recresia ad fetibiiuut ad ipsumpereineant in trionem beatitudinis , quno pota traberi desinui Concis. ωρ. i. mis est Fidulum una
in Lateran ae centulas, ut Minis dotus 5 6. ,- steria sibilia iise ipsis olim promulgari
aut expiscari, denuo sese ira Ematviei Seoelesti ne in uo erudito onere dirampi Morini tu, quod pro at in re πij inmin possit orari, quodque ipsis viri furactis Saecis eiu in prodesse queat inario namque non opponit neces rici fideles in foro Ecelesiae, a quorum utilitatem lib
ictaleam legem, quae lex gratiae . si Menas biis in extemii. abii Buc ac piari iis, citi foro Dei fides iunia, stati pro his de
eius, non una videtur fulse antiquorum Patium, Doctorum mens, me iamdem sint catechumeni revnegat Chrysostomu δε-ν. lithi discrens de uti itatibus Meti
vIti sancti percipiunt, subjungit Aiqae M
320쪽
rapi ratus, ampliandam subdit pro mis tam resul ni in caseebummo, qui coaris stanti animo bissimi, si se spere statuit, is qui si postea in Misfim lapsus fuerit, barditis Mui propti. r nualidus non est, nec ut is haeretici iuniciusus in s. ra exteriori., ikEt secus In stri, nicientiis ex auis
hanc regalam in iudaeis, &alii, Infidelibus . rui si sponte Lamfunt Christiani, in postea fide sevient, ur-eiaci puniuntur pauid
lius Domia us a M. Trin. DL 3. Hu this .s . . ea , ad quod pariter iustitit c ια , in is peti nere ad Eeelesiam merito. t e tnon pertineant numero, qua ration pro b hilius parithrest, privand non esse Ec. clesiallica sepultura , si hec saltem non fiat cuni illa solemni pompa,s psal modii, quae adhibetur pro aptigatis fidelibus. Cum veto metirci quean piam adices cssam pert,nete, non satis sit ut Saetincti. Sacra mem tum pacticipatione fiat dignas, nequipet emisequens oha ius credi debeti nixasiis, et ibus subjieiuntur qui ctiam nume insentate lesiae membra, qu ito omnium Sacramentorum omniumque effectuum, qui per Sacramenta petuis orae, si die e non steterit, sum abnue uitate strictione
a, qu atra fide evropter haeresis crimen, io nota iaciunt, nili peius constitetit illum esse ablatum unda baptIsmaris.
6. Nec satu habent, quod baptismum petierint, ut enim notat Carditialis de Lugo a d. virm iam hin. . . i. mos modi volumas,&perstio baptas , OIIam ius Ecelesiae dat noti subsecuto iρ baptismo, ad quem nec ei e eos potest, in vim sis ius petitionis de eo habitae. Et ante ipsam
animaduerterat asinacius debri e s. 73. Sin. amin. dum agerem judaeos, di inm
u a praxis, si adhue otissimumctis ea Martia c. a antis. σὰ ismus est dinsumendum , exa eis videlicet visibiliti te, ob quam sacramentate: nasusibilia Redemptor instituit, 'uemuri janua est b, ibidie hi quod des Me iv si non ea tui, da mineis nullum sensibile signum unquam supponi 2ssit, ob quod characi