장음표시 사용
241쪽
cujus partem posteriorens colle ' icta aqua vitae tantae paulatim. stit labat per oculos Imaginis subii. lissimὰ perforatos, una cum ροri re , qua arte impiissima avaritiae studedat, trahendo non ad deum tionem Virginis fideles incautos, ' 'sed ad impletionem suae crume nae allieiendo simplices.s In his ergo , & similibus casiis
bus omnes causae, tum naturales,
tum artificiales excludendae sunt, de quibus etiam constare debet in processu, alitEr deputati nihil consulere, aut decidere possunt, dum illis non constat, an talis es et sectus procedere potuerit ab ali
qua causa secunda ρ hac enim ex- , clusa cognoscitur ratio miraculi.
. In loco igitur , ubi Imago lacrimatur, vel suda videndum est, an sit humidus, vel siccus , ara Imago sit in superiori loco, an in inferiori, an tela sit sicca , an humida, an madefacta, an desinper cadere possit aqua , an parte. teS antiqui, an recentes, de similia inspicere, ut exclusis causis secundis, firmari possit effectum, de quo constat, procedere tan tum a Deo , & uc esse mira car
242쪽
De miraculosa inventione rerum . deperditarum.
mana industria. a Non est si firmo de inventis easit, sed de perditis tantum. 3 Referuntur miracula Tanta Antonii de inυentis. 4 AEquiti Tridentino recuperatur
5 Nicolao Alfonso redditur an. nutus amissus. 6 Alter annulus Episcopo Cord bensi. 7 Serυus revertitur ad suum do
8 Ambrosiis Cater nus invenit stium Manuscriptum. 9 Ouomodo similia miracula pro
Nventio rerum de. perditarum nota,
excedit hominis industriam,& di. ligentiam , quibus
rem ab oculis ejus absentem, solerti inquisitione in. Venire potest. Dico rerum deperditarum, quia aliud est inventio harum ab inventione casuali thesauri, seii alterius rei, quae non erat ant8 apud invenientem, fictiterant res deperditae, quae fuerant in possessione ejus , qui eas Per. didit; istae enim dicuntur in ven. tae ex industria. & diligentia adhibitis , illae vero sine his occurrunt, s o casu, & incidenter ventae , quia erant ignotae inve nientibus,& de his non sunt ini- 'eracula regularitὀr, sed de de γε ditis, quandocunque post ad hi bitam diligentiam non inveniunatur, Ied invocaticino divina, di alicujus Sancti oceurrunt nobis
speciali modo, extraordinatio, de insolito ; tunc talis inventio est miraculosa, cum non dependeata diligentia humana , quae non potuit invenire, ut stippono, sed a divina providentia per intercessionem Sanctorum suorum, quae rem perditam facit cadere in manus patroni, qui eam perdide
3 Resero nonnulla miracula, quq Sanctus Antonius de Padua secit ad commodum suorum devoto rum, de rebus deperditis mirabi. litὰr inventis ejus intercessione, . in custis honorem hanc Meditationem posui; relucet enim specialiter in hoc genere miraculi: nam fideles ubique ad eum recur. runt pro inveniendis rebus deperditis, & reperiunt, eo devote su inplicato. 4 Primum miraculum a Vadin.
go relatum tom. l. ad annum 24Ο. num. l3. est sequens. Quibdam AEques Tridentinus de fia. milia Carignanorum, nobilis, dives, & potens, dum cum amicis recreationis gratia in lacu velis. caret , perdidit annulum magni valoris cadentem casu in aquam, piscatores ab eodem acciti omni dili Duiliaco by Cooste
243쪽
diligentia, & arte non potuerunt sibi multum charnm,quia cum eo illum domino suo recuperare. Sin fuerat conlecratus Pro ejus reisquenti die ivit ad Monasterium cuperatione plures missas celebra. Minorum, & Guardiano amico ri fecerat, & dum haec in convi- suo patefecit suum dolorem de Vio suis consanguineis narrat, sub- annulo amisso, cui ille dedit hoc jungens multa deperdita inveni Leonsilium, ut ad Sanctum Anto. se ex intercessione Sanct i Anto. nium recurreret, qui pro certo ei nil, in quo, post tot missas cele- recuperasset annulum I promisit bratas, sperabat annulum inveni. interim ei Guardianus cum . suis re , annulus, dum haec dicebata Fratribus preces essundere cum e cornice camini cecidit mirabi. solemni missa , eui devot8 pr. litὀr inter convivas,qui cum Epi-sens fuit, orando Sanctum Anto- scopo gratias Deo , & Sanctonium, ut ei dignaretur recupera re annulum. Finita missa, abiit
piscem magnum emptum misit in eleemosynam Fratribus, qui umpiscem exenterant, inveniunt an nutum intra ejus viscera, & ressidunt AEquiti, qui Deo , & Samillo Antonio gratias egit. s Idem Vad ingus tom. 2. ad aninnum 29o. num. 3 o. aliud omnino simile miraculum refert de an.
nillo amisso a Nicolao Alphon devoto Fratrum Minorum Conventus Avilest in dioecesi ou tensi, mirabilitὰr invento a Sancto Antonio, cujus Imago Veneratur in eorum Ecclesia ripserius majores Fratrum benefactores misit, ut erant soliti, eleem synam piscium, ex quorum unius ventriculo Fratres invenerunt an . nulum , quem benefactori reddi. derunt. Et licet Nicolaus ad Sanctum non oraverit, ab omnibus tamen miraculum fuit eidem adseriptum.
rationis refert F. Marcus Episcopus Portu ensis 3. par. Cronic.lib. 9. cap. l 3. Ignicus Manrici, Epi scopus Cordubensis , qui Sancti Antonii valde devotus erat, pe didit annulum magni valoris,
Subsequitur ibidem miraculum de servo fugitivo h domino suo.
quem invenire nun potuit huma. na: industria; ideo recursum secit ad Sanctum Antonium, cujus es figies in Ecclesia Arae celi Romae Fratrum Minorum de Observantia veneratur , & assiduis oraran. nibus Sanctum Antonium pre c. batur , ut sibi inveniret serviun: Sanctus illius exaudivit deprecationem. Nam quidam religiosias servum profugum in Lombardia firmavit, ei dicens , nisi redieris ad tuum dominum, occidam te,
servus mortem timens revertitur
ad suum patronum, continuo sociatus ab illo religioso utque adjanuam domus illius, & statim evanui Et a Domino interro. gatus de illo Fratre ejus comite, an cognosceret eum , si videret Respondit utique , tecum duxit ad altare Sancti Antonii , & re cognovit, illum Religiosum esse similem Sancto Antonio, cui id. ci reo tributum suit miraculum. 8 Ambrosus Catarinus ordinis Praedicatorum , ut ibidem res e tur , Episcopus ,& magnus Theo. logus, librum, quem contra haereticos sibi coni posuerat, disce. dens Tolosa Franciae casu Per E e et didit,
244쪽
didit, quem cum industria hu. mana non potuisset reperire, San Antonio multis precibus iocommendavit Iaegri enim serebat amissionein tot laborum , em illo voto registrandi in suis operibus Sanctorum intercessionem ; sta tim comparuit homo interrogansilium , an perdiderat manuscri.
ptum d Respondit sic , & osten
In probatione similium mira.culorum debet constare de ex Lilentia rei deperditae apud dona,
stea inventum fuerit intercessio ne Sancti invocati , ut colligitur ex narratiori 1 praedictorum cu
Sed quid dicendum i ii non posset probari rem perditam emtitisse λ Ut contigit euidam PDrocho, qui in matrimonium eon. iunxerat sponsos delicentia Vica rii Generalis , qui tamen negabat , se talem licentiam dedisse,
ne videretur erras Ie in conccssi,
ne talis licentiae ; ex quo postea constitit , adhuc vivere primum maritum , ac proinde constabae de negligentia Vicarii circa exa. men inept4 sectum de morte ma. riti. Parochus in anguiliis post. tus, eui Vicarius datam in seri. ptis licentiam negabat, recurrit ad Sanctum Antonium, postera quisitam diligentiam, & praemisistis orationibus, & precibus ex toto corde, in loco solito, ubi crustodiebat libros, ct scripturas Ρωrochiae, non quaerens amplius, in. venit cartam licentiae, quamvis tapius antea ibidem quaesivisset eam libros revolvendo ; gratias egit Deo, & Sancto Antonio
sic se a Vicario defendit, offensus ex sua negligentia a majoribus. Q
245쪽
De miraculosa liberatione ab imminentibus periculis.
α miracula hujus generis duo r
3 Periculum probatum est funda
4 Leonis Papae miraculum praesinvativum Uma ab Attila. 3 Dum monuit Meterium is pro
o Perieulum inaris pasum is s.
Paulo. 7 Exoneratio navis non tollis rin x
9 De cademte ex alto. o re pondere a , cadente smper persona μὰ lasione. It An verberatio , o tortura Iuia dolore arguant miracu lum tia Condemnatur ad mortem. a. deni miraculοιλ. 333 Sanctus Antonius patrem libe.
ro Tentatiora superare non est mi.
is Quia id est is nostra potestate. i 6 Diatitur ι- potes cogere ad
malam. E miraculosa liberatione mulierum 1 periculo illis
tus, dixi sub Medit.3. Hic vero agendum est respectu alimrum periculorum. Ut autem liberatio ab aliquo imminenti periculo si miraculosa, & non solum gratiosa , duo sunt necessaria. Primo , quod poriculum verῆ, & proprid immi. neat, dc quidem proximῆ , de quo constet. Secunia, quod causa foecunda non concurrerit ad illius physicam expulsionem , impindiendo ne sequatur essectus. Quantum 1 pectat ad primum de vera existentia periculi constat ex eo, quia periculum est sundamentum, subjectum ,& materia, super quam fit miraculum, quodque ei inhaeret ue ergo debet praeexistere , ut super eo fundari possit miraculosa liberatio . Secundum patet ex conditione ipsius miraculi, quod solum Deum lia. bet pro causa sui productiva ; si enim concurrat cum Deo causa secunda , jam non est miraculu, sed essectus naturalis respiciens esse secundum ordinarium natu. ne cursum , & physico modo. Quod dico propter Sanctorum
246쪽
invocationem, qui non dicuntur cooperari miraculo phylita , sed tantum moraliter , posita enim oratione,& precibus Sanctorum, Deus liberat, di malo praeser-Vat, quod homo incurristet , si Deum,&Sanctos in adjutorium
Praedicta duo variis confirmo exemplis. Nam Leo Papa Sanctus , ut legitur in ejus lect. 4. occurrit Attilae Regi Hunnorum, qui volebat depopulari Romam; tit ibi dicitur his verbis: Rex
Hisnorum Attilia cognomento Fla
g/ltam Dei in Italiam inυadens Aquile ais trienti obsidione captam diripuit , o incendit , uuis cum R
anam ardenti furore raperetur , ian,
que copias, ubi Mincius in Padum insuit , traficere pararet ; oeeurristet Leo malorum Italia impendentium misericordia permotus, cujus diuina eloquentia persuasum est Attios, ut regrederettir. Qui interrogatus is suis, quid esset, quod praeter consuetudλnem tὰm humilis r mmam Ponti'cis imperata faceret a respondit , se adpantem quendam alium tuo is quente, sacerdotali babitu , veritum
esse, sibi stricto gladio , minitantem
mcirtem , vise Leoni obtemperaret. Quare in Panoniam reversus est. Praedicta duo requisita appa rent in hoc miraculo, quo Roma liberata fuit intercessione horum duorum Sanctorum; nam primude veritate imminentis periculi constat ex relata historia , Attiuenim dirigebat exercitum versus Urbem, ut ea depopularetur. So. Cundum vero de miraculosa libe.
ratione populi Romani sine phy.
sico concursu contra exercitum
Attilae , cum sola intercessione servorum Dei mani sellum ei lex
his, quia solo Dei imperio Atti la timens illum divinum gladium
regressus est in Pannoniam ; ndique enim Romani cum Sancto Leone exercitu aliquo sorti Attilam fugarunt, sed divina eloquens tia Leo persuasit illi, ut pravam
voluntatem mutaret,& parceret Romanis.
Sancto Bruno Carthusanae Religionis Institutor, ut in ejus lect. 6. legitur ad 6. Octobris, cum Rogerius Capuam obsideret, &quidam nomine Sergius excubiarum magister eam Civitatem prodere statuisset, adhuc Sanctus vir in Eremo apud Squila cum vivens in somnis eidem Rogerio Comiti omnia aperuit,&sic eum ob imminenti periculo liberavie. Proditionis erg6 periculum vere imminebat, a quo liberatus fuit divina revelatione secta a Deo servo suo Bruncti: - . 6 Grave fuit, & imminens pro. κλε perieulum submersionis in mari ,3 de quo Act. 26. ubi narratur, quod in navi periclitanti 176. animae salvae fatae sunt, non ota stante evidenti periculo,'& exoneratione navis , quae liberatici a Deo facta fuit ex meritis Sancti Pauli, qui tunc dueebatur Romam ad prosequendam sciam appellationem factam ad Ccosareor, rhvelante Angelo Dei, quod nulla illarum animitam periissest.
Periculum ergo aderat insuperabile humana industria, non ob flante navis exoneratione, quia
usque ad finem periculum duruvit & tamen nusto ex illis motatis submersionem passus fuit, omnes a Deo salvati ex speciali gra-7 tia Exoneratio autem non tollit rationem miraculi, dum prosequitur periculum continuatum ex ventis contrariis navem agi tantibus
247쪽
-itium in praecipitium, quia pro- - die in rerum, &imercium in ciri is allecliat mulem pondus, navis, . ed non aeddit eam inununem ii periculo, cujus est causa, ventus
.eandemsexagitans, & excutiens Quare cum exoneratip non toti
at injuriam ventorum ,sed solus d laus, qui ventis imperat,ellasio:periculi soli Dintribuitur,& non projectioni mercium in mare. 2 i Si quis casu cadit j in ignem, mel ex alto ab igne, vel eκxasu ex alto nihil patitur, Deum, et aliqum Sane hum in eo peru
culo invocans, censetur ab eo miraculosε liberatus. Nam quo' ad ignem patet; cum etaim naturaliter combu-aat materiam sibi approximatam, non possit non iurere . & in-ἀendere, & tamen non nocet evidens argumentum est , quod laus tunc suspendit ejus vim combustivam , quod nullus silae..ter ipsum Eurex potin il erg, .miraculam euit cum sit a filo Deo, d praetor. indi nom. naturae, quae igni deditus combustivam i)cocinaturarum. Suspendit ergo Deus ab Eo vim. combusti
Nam ., noni aufert ab eo calorem,
quia per calorem alterat Fili per
s in quis ex alto ,cadens liniὶ ulla sui laesione dicatur miraculo.
M liberatus, &.PraeservatuS .a ρο- aicultam invocatione divini, au-Σilii, requiritur, ut magna sit .d stantia inter uisunque miremum,
in quod non, cadat super quid molle , & lene Illud i detur, ii par vadi stantia non multum
praeponderatur corpus adi praecipitationem , ficut,ex magna
hoc patet experientia , judicisau Mam in arbitrio est designared, Banici,attentis circunstantiis pedis ae elidetis si puer est,an adultus,m gravis, oc magni ponderis, si s nex, aut aliis male assectus ; quo enim persona est debilior, eo frucilius laeditur. Facit, quod legi. tur Ach. 2 o. 9. de quodam nomi. . ne Eutychio, qui super senestram
dormiens, cecidit de tertio cςn culo, diceremus nos de tertio ta-xello, & mortuus est ex illo casu, quem Sanctus Paulus suscita.
vit. Cadens ermex tertio caena gulo non moriens videtur miraculose a morte preservatus , saneque laeditur graviter , si nolfo modo etiam a secundo caenaculo cadens , certa id miraculum est; 4mpossibila enim est , quod an
mal ex sua natura grave,& moLle, teneram habens carnem principitantὀr cadens ex alto , non hedatur a corpore duro , cum du-irum non cedat leni , &. tenero, sed illud, intringat ex natura rei, ex hoc enim dieitur collisio dummum corporum s si ergo ex casta in rem duram, nulla sequitur linbsio in cadente, certe talis priseruatio dicenda est miraculum. Si .uem cadat sit per lene, super ἡ num , sia per paleam , si se jaciat in aquam, vel ab alio praecipit tuo, nulla laesione secuta , id mi-sacubum non est, quia talis casus eollisio non est . sed simpleκ comvaestus utitur rei cum alia , lice
.Procedat ex uiolentia.. .Similiter si aliquod pondus grave . α solidunu, ud lapis , veni,
gnum magni: ponderis desursum cadat super personam alicujus,vi. ei nullam asserat iniuriam , nec mocumentum , nihil passus dici uri miraculose fictus immuni ab eo periculosi cum de ciatura magni poadgris nocere illi,
248쪽
super quem praecipitatur, si ergo nihil operatur, id a solo Deo pro.
κedit, qui intercessione servorum suorum vult a periculis praeserva. re. Resero exemplum miraculo.
sum Sancti Francis ei, qui dum ordinalis Ostiensis concionar, tur in Ecclesia ejusdem Samni. Assisis praeservavit a periculo mortis quamdam ejus devotam mulierem concioni praesentem, super Qujus caput ceciderat lapis prae.
grandis, sub quo cecidit ita tetaram, quam omnes credebam modi tuam, cooperientes proprio tegu. mento , ne interrumperetur pr.
Hicatoris discursus, volentes post
Concionem, eam tradere tepul- aurae, sed postmodum inveneruntueam lanam,& illaesam ab illo itinpraecipitoso lapidis casu. Ita Cro
a x An gravis verberatio , & tota rura in eo , qui nullum dolorem sensit, nec signum livoris, aut al. aerius rei apparet in eodem,sit tri. ,huendum miraculo, in casu, quo aliquem Sanctum invocaverit λ
Quamvis exemptio a dolore, in signis, de se sit miraculosa , t anen cum nihil sensibile appareat, nec testes adsint, praeter ipsum rpatientem, cui non videtur in hoc praestanda fides, miraculum non est quo ad Ecclesiam probatum, in quia effectus non est sensibilis. α quia non potest probari perexistraneos ab ipso verberato, vel ro turato, qui ex his a stibua non vi. cietur bonae fa e , maxime tor. guratus Praeterea asserere, ipsum Percussum,& torturatum sem hilsensisse doloris, non est probare miraculum, sed miraculum ipsum sit ducere tamquam medium adprobationem sui ipsius, quod est .petere principium, & nugari.
Nee diras, id probari posse per
extraneos saltem iudi reia , qui viderunt personam pluribus, dcaeetias ictibus verberati di suo pendi in tortura , & quia non sodolvit, vel non fugit a verberam re &c. Quia respondetur hujus . modi actus nihil aliud indicare,
quam esset: tus naturales, & non excedentes vires naturae. Et liectnullum appareat signum, nec li- ot in verberato ; non ideo tamen . probatur per hoc miraculum, quia pereussi sacculis non signantur verberationibus . Adde , quod torturatus , qui non dolvit, nec ullum dedit mutationis signum . in tortura, ac si illam non LMi L-set, praesumitur superstitiosus, non miraculose praeservari a dolore. Demum , si constaret in utro. que casu, personas fuisse in noremites, ct alias bonae famae, & de in.
vocatione Sanctorum , pro miraculis adtatti possent hujusmodi
praeservationes a dolore, quia eorum innocentia multum auget fidem , maxim cum non agatur de eorum interesse, sed de honore Sancti jam emonizati , non M.
. ro alterius servi Dei. t C ea Condemnatus ad mortem , si gladius quamvis acutissimus, sis laqueus lieet fortis, nihil operenis tur contra condemnatum , quia gladius dimissus non praecidit caepue , seu laqueus rumpitur, his
modis, seu aliis evadens mortem, censetur miraculose praeservatus a tali periculo; si duo concurrant.
Primum, quod constet de injusta
erat , licet eκ parte judicis constaret delictum, quia probatum re falsos testes, vel consessum
falso ex vi tormentorum , ratio -nabile enim est , quod innocens liberetur
249쪽
liberetur ab iniqua morte, sicute contra justitia exigit, ut nocens moriatur , neque enim Deus tam
velle lacere praesumitur. Secundum , quod omnis causa. secunda excludatur , quae censetur abesse, cum non probatur aliqua dece.
ptio ex parte ministri, qui jussi tiam exequi debet,&paritErcon. stat de sortitudine funis, & quae . non suit praecisa ab aliquo. Tolli. tur quoq; suspici an sit artis magi.cae, quando persona probatur innocens, & bonae famae. Placet hie referre miraculum Sancti Antonii, qui proprium pa- Irentem cum suis famulis ad morotem condemnatum,propter quod. 1dam homicidium illi imputatum, liberavit, ex Martyrol. Hispanoad 13. Iunii sol. 332. Parens San. eti viri, eonvictus patrati criminis opera suorum famulorum salsis testibus, & ad mortem cuni illis condemnatus , liberatur a Sancto Antonio ejus filio equi. Patavii morabatur, a Deo omnia intelligens, quae contra epa trem agebantur in Lusitania , in vesperi obtenta a Guardiano licentia, ut alter Abacuc , aut Philippus Diaconus , ab Angelo de Padua Ulyssi ponem suit translatus. Seoquenti die prima luce adiit Iudi.
cem, quem per viscera Iesu Chri. sti obtestatur, ut parentem cum famulis absolvat, quia sunt inno. centes . Iudex negat se id iactu. rum, unde Antonius in Domino confisus occisum e sepulchro erutum coram Iudice cadaver positum excitat ad vitam,& eum in. terrogat, an a parente suo , & a famulis ejus esset occisus; negavit
ille, se sui sis ab illis occisum, &
hoe modo sanguinem innocentem a morte liberavit, & redivi. vus rediit ad suum tumulum, αSanctus eadem celeritate , quRVenerat, Patavium repedavit.
Praesides judicii sanctum virum
urgebant, ut redivivum interrogaret de auctore, respondit, non venisse damnaturum nocentes,sed innocentes absoluturum. Signum hoc fuit evidens , quod talis imterrogatio non erat licita , quia nec responsio , ut quae erat extraordinem judiciarium ue Deus enim revocaverat ad vitam illum occisum . ut solum deponeret de innocentia iniqud damnatorum. An miraculum sit superare tenotationes invocatione Sanctorum s Respondetur negative, quia tentatio, quaecunque ea sit , si v d
magna , stud parva, est sub domi. nio , & potestate tentati, itaut si elit, possit eam superare, Deos oncurrente,& iaciente cum tentati e .provemum, ita ut, nisi velimus, is utiquam tentationi cedamus Hergo causa liberationis 1 tentatiiaet non est reserenda in solum Deum , sed in ipsum tentatum, qui, Deo adjuvante,vincit illam. Quod comprobatur aucto-rstate Pauli i. Corinth. I .l 3.Fι delis autem Deus , qui non patietur vos tentari furis i/, qu)d potestis. sed faciet etiam cum tentatioue pro ventum, ut possitis sustinere. Confirmatur , quia consentire tenta tioni, peccatum est; sed in nostra potestate est resistere peccato: ergo & tentationi ; ergo is est es- sectus naturalis , non miraculosus. Quod omnino verum est, etiam si tentatio sit immissa a dia. bolo , qui voluntatem nostram cogere non potest ad malum ;undd D. Aug. relatus in prima
250쪽
Domini ea post Trinitatem, imi 6 quit: AlligatM es erim tamquam innixus canis catenm , O nomnem potes mst me, nis eam, qias issimortifera securitate conjunxerio. Sanctus Iacobus in sua Epist. cap. 4 num. I. idem evidentEr uti do fide doceti R. to diaboti, o fugist a uobii. Quilibet ergo potest superare tentationes . qua cunque causa proveniane. Sanctus Franciscus ab impudiea m liere solicitatos, se tandia super carbones accensoa volutavit, da nec e tingueret ardorem libidi nis, qui licet in eo parvus esset, nihilominus super lectum igneum
illum extinguere volvit. Croni pari. l. lib. I. cap. 61. D. Thomas
de Aquino impudicam foeminam titione fugavit. Ecce quom bservi Dei esseaeibos remediis suis
perarunt tentationes, neque enim
putabant suffeere simplicem re. pulsam, cum sensus facilis sit adlapsum I urgens ergo remedium Oil adhibendum. :